Organisation av arbetet med andlig och moralisk fostran i en ograderad lantskola. Arbete med andlig och moralisk fostran i grundskolan Arbetsformer med barn om andlig och moralisk

Effektiva former av pedagogiskt arbete av lärare i andlig och moralisk utbildning.

Grubbe L.O.

"Du kan inte lära en person att vara lycklig,

men ta upp honom

för att göra honom lycklig."

Makarenko A.S.

Ett av vår tids viktigaste problem är individens andliga och moraliska utveckling. Och detta kräver ett evigt sökande efter ömsesidig berikning av vänlighet, sanning, skönhet hos en person. Tro på eleven kan ge upphov till lärarens kreativitet, och i ett gemensamt sökande kommer läraren och eleven till hemligheterna med andlig och moralisk uppstigning, som definieras genom kategorierna "mening" och "mål" .

När börjar en persons andliga och moraliska utbildning? Sådan utbildning måste börja från födseln. Barnet måste omges av en atmosfär av välvilja och kärlek, vänlighet och renhet i relationerna både i familjen och i skolan. Önskan att förstå fenomenet andlighet leder oss till idén om kultur. Kultur påverkar hela barnets inre och moraliska värld - strävan efter framtiden, värdeinriktningar, intressen och behov, känslor och sinne. I enlighet med dem agerar en person på alla livets sfärer, vilket bestämmer hans sociala och moraliska mognad, d.v.s. andlig mognad. Karaktärsdragen hos en sådan person är uppriktighet och vänlighet, kärlek och medkänsla, framtidstro och kreativt arbete för fäderneslandets välstånd. Sanning och ärlighet, rättvisa och respekt för äldste, villighet att tjäna till förmån för andra - dessa egenskaper hos en person är det bästa måttet på hans andlighet.

Det är här vi kommer till den viktigaste kategorin av utbildning - andlig och moralisk hälsa, vilket är möjligt om klassläraren observerar följande steg i utbildningsprocessen:

utveckling av den känslomässiga sfären (utbildning av moraliska känslor);

etisk utbildning (bildning av moraliskt medvetande);

praktisk aktivitet av etisk inriktning (utbildning av hållbara färdigheter i moraliskt beteende).

Jag, som klasslärare och lärare som undervisar i ämnen som "Fundamentals of the Spiritual and Moral Culture of the Peoples of Russia" och "Fundamentals of World Religious Cultures", i mitt arbete med att organisera elevernas aktiviteter, förlitar jag mig på följande principer:

öppenhet (gemensam planering - klasslärare + elever + föräldrar).

Attraktionskraften för den framtida verksamheten (för att fängsla barn med slutresultatet)

Aktivitet ( aktivt deltagande i evenemang)

samskapande (rätten att välja partner i det ärende som handläggs)

Framgång (för att fira verklig framgång)

Utifrån detta använder jag mig av olika pedagogiska medel:

Individuellt pedagogiskt stöd;

Samförvaltning och delar av självstyre;

Gruppaktivitet;

Fördjupning i kultur;

Interaktion mellan individen i skolans utbildningsmiljö och med det omgivande samhället;

Konstnärligt och estetiskt liv;

Traditioner.

Viktigt i arbetet med utbildning av moral är att väcka individens inre aktivitet som subjekt för självkännedom, självutveckling, självförbättring i aktiviteter, relationer, kommunikation.

Jag arbetar med elever om andlig och moralisk utveckling inom följande områden:

Andlig

Kulturellt och estetiskt

Social

andlig riktning

Ett besök på RDC Kormilovsky, våra museer, utställningar berikar skolbarnens moraliska värld, utvecklar estetisk smak. Deltagande i olika tävlingar, uppträdanden gör barnen mer avslappnade och kultiverade i kommunikationen. Många avslöjar sina talanger som artist, läsare, sångare, berättare och andra. Den listade aktiviteten bildar normer och beteenderegler, utökar moraliska idéer.

Bearbetakulturell och estetisk utbildning och utvecklingen är mångfacetterad. Jag kommer att uppehålla mig vid en av arbetsformerna i denna riktning - klasstimmen. Problemen med hårt arbete, sparsamhet, artighet, vänlighet, ömsesidig hjälp och annat diskuteras på lektionstiderna. De syftar till att berika moraliska idéer, att bekanta sig med beteendereglerna, att utöva i beteendekulturen. Barn utvecklar en utvärderande inställning till sitt eget beteende, till andra människors handlingar.

Jobbar isocial riktning försöker jag förbereda mina elever att interagera med varandra i olika livssituationer, att ta ansvar, att arbeta framgångsrikt i en grupp, att interagera med andra människor.

Generös, trogen i sina känslor och relationer;

artig, mild i hanteringen;

godmodig av naturen;

vänlig, tillgiven mot människor;

medkännande, omtänksam, uppmärksam, uttrycker deltagande;

fredsälskande, barmhärtig, redo att hjälpa en annan.

Till andra människor

Mottagning i en resenärs hus, oväntat anlända släktingar eller vänner; hjälp och moraliskt stöd till sjuka, skadade, grannar; förmågan att förlåta brott och frånvaron av ilska;

förlåtelse för andras misstag.

Aktiv, energisk;

samvetsgrann, verkställande, som ärligt fullgör sina plikter;

flitig, flitig, fingerfärdig;

solid, arbetsam, arbetsför och älskar att arbeta;

flitig, ekonomisk.

Att arbeta

Möjligt deltagande i skapandet av välstånd i familjen;

förstå värdet av arbete;

respekt för landet, för brödet, för mänskligt arbete.

Full av självrespekt;

original, inte som andra.

Till mig själv

Ärligt uppfyllande av de åtaganden;

ge ingen anledning till förolämpning;

iakttagande av moralisk renhet.

Kärnan i andlig och moralisk fostran är alltså i bildandet och utvecklingen av elevens egenskaper som manifesterar sig i systemet av värderelationer och uttrycks i handlingar, handlingar, bedömningar och bedömningar.

Men eleverna lär sig de teoretiska normerna för moral, men alla av dem är inte förkroppsligade i det dagligaverksamhet. Därför kan vi identifiera följande motsättning mellan den förvärvade kunskapen och dess yttringar i miljön (gata, familj och andra offentliga platser). Detta problem måste arbetas med i framtiden.

Genom pedagogisk verksamhet (löser pedagogiska problem vid varje lektion).

Genom fritids- och fritidsaktiviteter:

fritidsaktiviteter, cirkelarbete;

samtal, klassrumstimmar med moraliskt och andligt innehåll.

hålla gemensamma helgdagar;

utflykter, riktade promenader, spel med andligt och moraliskt innehåll;

titta på bilder av filmer, videor, använda ljudinspelningar och tekniska läromedel;

tävlingar, frågesporter, semester, utställningar av barns kreativitet, kreativa kvällar, temamatinéer;

affärs- och rollspel, spelsituationer, diskussioner;

modellering, design;

träffa intressanta människor;

kollektiva kreativa angelägenheter för studenter;

handarbete och alla typer av kreativa konstnärliga aktiviteter för barn;

presentation av böcker om andlig och moralisk utbildning;

MDOU-dagis N4, Kola, Murmansk-regionen

Systemet för arbete med andlig och moralisk utbildning med barn i äldre förskoleåldern

Kazakova Valentina Vladimirovna

vårdgivare

Altynbayeva Olga Genadievna

vårdgivare

Dobretsova Oksana Alexandrovna

defektolog lärare

Arbetssystemom andlig och moralisk utbildningmed äldre förskolebarn.

Nominering: andlig, moralisk och medborgerlig utbildning av barn.

Förskolebarndomen är en viktig period i ett barns liv, då en känsla av sin egen förmåga, ett behov av självständig verksamhet, grundläggande idéer om omvärlden, gott och ont i den, idéer om familjeliv och hemland.

Det är därför det för närvarande är oerhört viktigt att skapa ett normalt fungerande system för andlig och moralisk utbildning i förskoleinstitutioner, ett system byggt på värderingarna av traditionell andlig kultur, som möter behoven för utvecklingen av barnets personlighet och syftar till utvecklingen av en fysiskt, mentalt (mentalt) och andligt frisk person.

Problemet uppstår: hur kan man se till att barnet är internt fritt och utåt utbildat? Om vi vill att barn ska älska sitt land i framtiden och sträva efter att göra livet bättre i det, måste vi lägga grunden för denna kärlek. Barnet måste först och främst lära sig det bästa som hans landsmän har uppnått och förstå att dessa prestationer är resultatet av individers arbete inom olika områden.

Vad kan intressera ett barn? Vår månghundraåriga historia och kultur. Tålamod, vänlighet, generositet, barmhärtighet, önskan om andlighet - detta är vad som alltid har varit i hjärtat av det ryska folkets liv och traditioner.

Slagordet "Allt börjar från barndomen" - kombineras med detta nummer så bra som möjligt. När vi tänker på ursprunget till moraliska känslor, vänder vi oss alltid till barndomens intryck: dessa är inhemska låtar och soluppgången och sorlet från vårströmmar. Utbildning av barnets känslor från de första levnadsåren är en viktig pedagogisk uppgift. Ett barn föds inte gott eller ont, moraliskt eller omoraliskt. Vilka moraliska egenskaper ett barn kommer att utveckla beror först och främst på föräldrarna, lärarna och vuxna omkring honom, på hur de uppfostrar honom, vilka intryck de berikar.

Andlig och moralisk utbildning är en långsiktig process, som involverar den interna förändringen av varje deltagare, vilket kan återspeglas inte här och inte nu, i förskolebarndomen, utan mycket senare, vilket gör det svårt att bedöma effektiviteten av de aktiviteter som utförs , men minskar inte betydelsen av vårt arbete.

"Låt barnet känna skönheten och beundra den, låt bilderna som fosterlandet är förkroppsligade i för alltid bevaras i hans hjärta och minne." V.A. Sukhomlinsky.

Vår utbildningsinstitution har arbetat med barn på andlig och moralisk utbildning i flera år, nära mål som är att lägga grunden för en korrekt uppfattning av världen, en känsla av medkänsla, barmhärtighet, god kommunikation, och det långsiktiga målet är att utbilda den framtida generationen med andliga och moraliska värderingar som respekterar det kulturella, historiska förflutna och present av sitt hemland.

För att uppnå dessa mål löser vi följande uppgifter:

1. Öka en positiv attityd hos barn till omvärlden, andra människor och sig själva.

2. Stärka förmågan att sympatisera, visa lyhördhet och rättvisa.

3. Berika barnens ordförråd med formler för verbal artighet (hälsning, farväl, förfrågningar, ursäkter).

4. Att ge elementära idéer om mänsklighetens historia genom bekantskap med konstverk, spel, folklore och produktiv verksamhet.

5. Utöka din förståelse för formerna för traditionellt familjeliv.

6. Utveckla en respektfull attityd till nära vuxnas arbete.

7. Lär ut en känsla av ansvar för sina handlingar och handlingar.

Det utbildningssystem som har utvecklats i förskolans läroanstalt för den andliga och moraliska utvecklingen av en förskolebarns personlighet bidrar till en holistisk andlig, moralisk och social utveckling, bildandet av en inre värld och syftar till att utveckla den moraliska positionen hos barn.

Utbildningssystemens tillvägagångssätt:

- innehållskomponent - behärskning av barn, tillgänglig för ålder, mängden idéer och begrepp om världen runt: samhällets sociala struktur, folkets liv, landets historia, kultur, folkets traditioner, naturen ursprungsland;

- känslomässigt motiverande- erfarenhet av en person av en positiv känslomässig inställning till den förvärvade kunskapen, världen omkring honom, visa intresse för denna information, behovet av att utöka sina horisonter, önskan att delta i socialt användbart arbete;

-aktiv komponent- förverkligandet av känslomässigt upplevd och medveten kunskap i aktivitet, närvaron av ett komplex av moraliska och viljemässiga egenskaper, vars utveckling säkerställer en effektiv inställning till miljön.

Principer för genomförandet av arbetet:

Principen för encyklopedin (barnet bildar idéer och kunskap om allt som omger honom);

Principen om kulturell överensstämmelse (med hänsyn till nationella värderingar och traditioner inom utbildning);

Principen om systematik, konsekvens, kontinuitet i utbildningen. Genom att följa denna princip kan man uppnå positivt resultat i arbetet;

Principen om prestanda. Det förutsätter pedagogens obligatoriska kommunikation med barnet, att ta reda på vad och hur han förstod, kände. För detta ändamål utvecklar lärare frågeformulär, tester;

Principen för utveckling av i sig värdefulla verksamhetsformer. I enlighet med denna princip får våra elever möjlighet att lära sig om världen genom de aktiviteter som är mest attraktiva för dem.

Genomförandeperiod: 1 år.

Förväntade resultat:

Som ett resultat av genomförandet av arbetet kommer eleverna att bilda sig följande idéer:

om familjetraditioner, om särdragen familjerelationer;

om andliga och moraliska värderingar;

om värdeinställningen till en hälsosam livsstil, till världen omkring dem;

om sitt lands historia och kultur;

· lära sig att skydda och behålla skönhet;

visa empati, empati, empati.

När vi löser uppgifterna för den andliga och moraliska utbildningen av barn, organiserar vi dem genom följande former av utbildningsprocessen:

Organiserad utbildningsverksamhet.

Ø Fritid, underhållning.

Ø Utflykter.

Tävlingar, utställningar.

Arbetsformer för andlig och moralisk utbildning:

En cykel av klasser som kallas "Lektioner av vänlighet", vars syfte är att utbilda moraliska värderingar och att känna sig själv i människors värld;

Bekantskap med kalenderortodoxa och folkliga högtider och hålla några av dem (Jungfruns födelse, jul, jultid, fastelavn, påsk, bebådelse, treenighet);

Tematiska utställningar av barns kreativitet;

Bekantskap med barn med livet för ortodoxa helgon och försvarare av det ryska landet, som ett exempel på hög andlighet och moral;

Utflykter till templet för att bekanta dig med funktionerna i arkitektur, inre struktur, ikonografi;

Utflykter till naturen (skönheten i Guds värld);

Lyssna på klockmusik och helig musik vid tematiska musiklektioner med hjälp av lämpliga inspelningar;

Iscensätta sketcher om moraliska ämnen (om förlåtelse, hårt arbete, respekt för äldre).

Vi använder oss av olika aktiviteter och arbetsformer med barn, men det viktigaste för oss är den känslomässiga påverkan på deras känslor. Andlig och moralisk utbildning av ett barn är en komplex pedagogisk process. Den bygger på utvecklingen av moraliska känslor. Utvecklingen av andliga och moraliska känslor börjar i ett barn med relationer till familjen, till de närmaste människorna - till mamma, pappa, mormor, farfar. Det är rötterna som förbinder honom med sitt hem och sin närmiljö. (Ämnen: "Mor och barn", "Familj, hem", "Lydnad och olydnad", "Om vänskap och vänner", "Vem är min nästa?", "Girighet och generositet", "Sanning och lögner", "Hur besöker vi?", "Samvete", "Tacksamhet", "Eviteten", "Avund", "Nåd, sympati", "Hårt arbete", "Blygsamhet", "Om vänskapen mellan pojkar och flickor", "Mod och feghet", "Snälla ord och goda gärningar", "Böcker är våra vänner", "Fattigdom och rikedom").

Det är känt att i förskoleåldern är den närmaste och mest begripliga aktiviteten för ett barn ett spel. I arbetet med barn använder vi oss av kollektiva spel, övningar, lekar, dramatiseringar, lekar, sagor, rollspel. Med hjälp av spelet kan du lösa en mängd olika kriminalvårdsuppgifter: samma spel för ett barn kan vara ett sätt att övervinna rädsla, öka självkänslan; för en annan - ett sätt att ge en tonisk effekt, för den tredje - en skola för utveckling av moraliska känslor, humana relationer med kamrater. Vi genomför sådana lekar och övningar: "Låt oss hälsa på varandra"; "Välj en bild för "bra" och "dålig"; spelet "Gäst - värd"; "Du är på teatern"; "Pratar i telefon"; "Rita en present till en vän (mamma...)"; "På födelsedagsfesten"; "Namnsdag"; "Om en vän mår dåligt..."; "Lära sig att kommunicera ..." (avsluta frasen).

I vårt arbete ägnar vi särskild uppmärksamhet åt dramatiseringsspel. Vi väljer sagor med en sådan orientering som tar upp moraliska egenskaper hos barn. Barn i förskoleåldern deltar i dramatiseringen av sina favoritsagor och involverar barnen i olika spelögonblick.

Ett av de viktiga medlen för andlig och moralisk utbildning är systemet med helgdagar. Statliga helgdagar hålls högtidligt, de bär uttalade pedagogiska uppgifter. Folkhelger är mer pedagogiska till sin natur, så de är utklädda, spelar roller, dricker te. Våra barn tycker till exempel väldigt mycket om att fira Maslenitsa, som årligen hålls inom förskolans väggar. Påsken tar formen av en lärorik resa. Vi berättar för barnen historien om semestern och kompletterar berättelsen med en videosekvens (illustrationer, presentationer) Under julveckan klär barnen ut sig i kostymer. Barn utvecklar respekt för folklore, för folkkulturens ursprung.

1. I. Krasnoshtanova., BDOU Omsk " Dagis nr 56 kombinerad typ "

Moralisk fostran av förskolebarn med hjälp av skönlitteratur.

På grund av den låga nivån av andlig kultur i samhället som helhet, liksom det faktum att begreppet moral i sinnet modern man blir mer och mer suddig är uppfostran av förskolebarns moraliska kultur av särskild relevans.

Förskolebarndomen är den så kallade ”förmoraliska” nivån, då bildandet av primära idéer om moraliska normer äger rum och ett nätverk av verbalt-figurativa associationer uppstår i barnets sinne. Barn börjar utveckla de första moraliska bedömningarna och bedömningarna, en första förståelse av den sociala innebörden av den moraliska normen bildas, barnets beteende börjar förlita sig på den moraliska normen. Det var under denna period som förutsättningarna för moralisk utbildning av barn dyker upp....läs fullständigt

2. L. V. Mazur., BDOU Omsk "Kindergarten No. 361"

Utbildning om fridfullhet bland äldre förskolebarn med hjälp av hembygdsmaterial i förskolans utbildningssystem.

Omsk-regionen är ett multietniskt, polyconfessional, multikulturellt ämne i Ryska federationen. Den första miljön för att lära sig att kommunicera med förskolebarn är en familj, en grupp kamrater. Den etniska sammansättningen av elever i åldersgrupper är varierande. Barn börjar inte urskilja denna verklighet omedelbart och med direkt deltagande av oss vuxna.

Närvaron av en tålmodig lärare, förälder är ett nödvändigt villkor för bildandet av en förskolebarns personlighet. I dialog med familjen ligger positivitetsprincipen till grund. För bildandet av elevers tillit till vuxna, självkänsla, anser vi att det är viktigt att sprida deltagarnas respektfulla inställning i utbildningsprocessen till varandra, samarbete. I förhållande till förskoleåldern som inledningsskede i bildandet av en persons personlighet är positivitetsprincipen: en positiv inställning till en bred allmän kulturell utveckling barnet, alla dess möjligheter och förmågor; att avslöja för barnet sina egna möjligheter i olika typer aktiviteter .... läs helt

3. Sopova O.V., BDOU Omsk "Kindergarten av den kombinerade typen nr 87"

Utvecklingen av vänskapliga relationer hos barn i spelet och utbildningsverksamhet som ett medel för andlig och moralisk utbildning

Den moraliska och kreativa potential som krävs för att bygga en harmonisk och fridfull gemenskap finns redan från barndomen. Därför måste vi fokusera våra ansträngningar på att hos barn utveckla välvilliga attityder mot andra, förmågan att hjälpa människor och samtidigt vara lycklig.

Respekt, omsorg, uppmärksamhet på människor, deras behov och välbefinnande kan inte uppstå hos ett litet barn på egen hand som svar på den omsorg och kärlek som andra människor visar mot dem. Du kan inte räkna med det faktum att om ett barn är ett vittne till människors goda relationer, så kommer han själv att göra detsamma. Det här är inte tillräckligt. Passiv uppfostran genom exempel kan inte skapa lusten att imitera hos barnet. Goda känslor måste väckas....läs helt

4. Tsyrulnikova A.Yu., BDOU Omsk "Kindergarten No. 283 kombinerad typ"

Bekantskap med äldre förskolebarn med rysk folkkultur med hjälp av små folkloreformer.

Enligt A.I. Arnoldov, N.P. Denisyuk, L.A. Ibragimova, A.I. Lazarev, V.M. Semenov, blir det att introducera nya generationer till den nationella kulturen en brådskande pedagogisk fråga i vår tid. Eftersom varje nation inte bara bevarar de historiskt etablerade utbildningstraditionerna och egenskaperna, utan också försöker överföra dem till framtiden för att inte förlora det historiska nationella ansiktet och identiteten.

Det är värt att komma ihåg att ”kärlek till sitt fädernesland, inhemsk kultur, modersmål börjar med små saker - med kärlek till sin familj, till sitt hem, till sin dagis. Gradvis expanderar denna kärlek till kärlek till hemlandet, för dess historia, förr och nu, för hela mänskligheten”, som akademikern D.S. Likhachev skrev ... Läs mer

5. E.V. Afoshina, E.V. Nechiporenko, BDOU Omsk "Kindergarten No. 344"

Organisation av andlig och moralisk utbildning av förskolebarn

Den andliga och moraliska uppfostran av ett barn är en av aspekterna av uppfostran, som syftar till assimilering av den yngre generationen och implementering av högre andliga värden i praktisk handling. Andliga och moraliska värderingar utvecklas hos barn i processen för deras relationer med vuxna och kamrater. Tyvärr, i det moderna samhället, för de flesta människor, dominerar materiella värden över andliga. En gång sa Luc de Clapier Vauvenargues att det finns människor som relaterar till moral, som vissa arkitekter till hus: bekvämlighet sätts i förgrunden ... Läs mer

6. Belov S. A., Omsk State Technical University.

ROLLEN FÖR BILDKONSTENS UTBILDNINGSDISCIPLINER FÖR ATT FORMA PERSONLIGHETEN HOS HYGRE SKOLELEVER

Ingen kommer att förneka att bildandet av den yngre generationens personlighet alltid har varit och förblir en av de viktiga uppgifterna för hela samhället, och i synnerhet för läraren och läraren som är direkt involverade i utbildningsprocessen.

I ett försök att uppnå harmoni i utbildning och uppfostran, genom alla åldrar, oavsett arten av de förvärvade specialkunskaperna och färdigheterna, lärdes grunderna i teckning, musik och koreografi i skolor och universitet. Och med mänsklighetens förvärv av Bibelns böcker och särskilt evangeliet, sattes "Guds lag" i främsta rummet, vilket gav eleverna den korrekta självinsikten om sig själva som en person skapad till Guds avbild och likhet. en världsbild av jordelivet och evigt liv.

Alla vet att all vetenskap eller kunskap har logik så länge den är i ett visst koordinatsystem av jordisk existens. Bortom jordelivets gränser i en osynlig värld representerar jordvetenskapen inget värde och förlorar all mening....läs fullständigt

7. Glukhova I.V., Manoilo I.N., Budgetutbildningsinstitution i Omsk-regionen för gymnasieutbildning "Omsk Motor Transport College"

Andlig, moralisk och patriotisk utbildning av studenter inom ramen för genomförandet av det sociala projektet "Heligt minne"

Heligt minne... Det är inte bara på platser som återföds ur glömskans aska. Minnet, först och främst, i hjärtan och händerna på dem som hjälper till att återlämna det till sina ättlingar och samtida, tillåter dem inte att glömma sig själva.

Väckelsen och reningen av våra själar börjar med byggandet av ortodoxa kyrkor i Ryssland. Kärlek, barmhärtighet, medkänsla och dygd - dessa andliga värden, som alltid utmärker ryssar, förflyttar oss till goda gärningar.

I moderna förhållanden Uppfostran av den yngre generationen är den viktigaste sociala och statliga prioriteringen, som är inskriven i Ryska federationens lag "Om utbildning". Detta dokument definierar resultatet av utbildningsprocessen: en examen från en utbildningsinstitution är en medborgare-patriot, en professionell arbetare, en familjeman-förälder.

Men hur kan detta uppnås när det finns ett förfall av andliga och moraliska värderingar runt omkring, ett fall i känslan av nationell stolthet, en försvagning av patriotiska känslor bland unga människor? .... Läs mer

8. Eremeev A.V., Omsk State University. F.M. Dostojevskij

Moderna evolutionsteorier och den kristna visionen av världen.

Frågan om möjligheten av den biologiska världens evolutionära framväxt i all dess komplexitet och mångfald har länge varit på agendan i dialogen mellan vetenskap och religion. Enligt Charles Darwin var kärnan i teorin om evolution genom naturligt urval att den gav förklaringar till att det fanns komplexa anpassningar, andra än mirakulösa. Samtidigt skrev Charles Darwin: "Om det varit möjligt att visa att det finns ett komplext organ som inte kunde formas av många på varandra följande svaga modifieringar, skulle min teori ha drabbats av en fullständig kollaps." I huvudsak väcker detta frågan om existensen av komplexa biologiska system med ett stort antal interagerande komponenter, så att varje komponent inte utför någon användbar funktion isolerad från systemet. För att karakterisera sådana system introducerade den välkände specialisten i mikrobiologi M. Behe begreppet system med irreducerbar komplexitet och övervägde tre exempel: ett bakteriellt flagellum, blodkoagulation och immunförsvaret...läs mer

9. Isakhanyan T.V., BDOU i Omsk "Kindergarten of a compensating type No. 400", Salo E.B. BDOU Omsk "Kindergarten No. 365"

Musikens inflytande på den andliga och moraliska utvecklingen av personligheten hos barn i förskoleåldern, musikalisk och psykologisk utbildning och samarbete med familjen.

Musiken är själens uppfostrare. Alltid är högt moraliska personligheter närmast konst, inklusive musik. Du kan parafrasera ett välkänt talesätt: "Berätta för mig vilken typ av musik du lyssnar på, så vet jag hur väl du är uppfostrad." Problemet med moral finns i alla tider. I dagens Ryssland är det viktigt att återställa individen så att andliga värden blir högre än materiella. Grunden läggs i förskoleåldern - detta är en period av aktiv socialisering av barnet, inträde i kulturen, väckande moraliska känslor, vårda andlighet och andlighet är en grundläggande förutsättning för utvecklingen av en kreativ och initiativrik personlighet. Så att barn har idéer om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa. En snäll, rimlig, omtänksam attityd till världen framträder inte av sig själv: den måste formas, vårdas, vårdas på ett material som är begripligt, nära, tillgängligt till innehållet .... läs mer

10. Levshina N. S., Omsk gymnasieskola "Skola №41".

Design- och forskningsaktiviteter för skolbarn i Omsk gymnasieutbildning "Secondary School No. 41" i extracurricular aktiviteter i andlig och moralisk kultur.

Forskning och projektaktiviteter av studenter är ett effektivt sätt att uppnå ett av de viktigaste målen för utbildning: att lära barn att tänka självständigt, ställa och lösa problem, attrahera kunskap från olika områden; kunna förutsäga variabiliteten i resultaten.

Det bör också noteras värdeinställningen på sanningen i forskningsverksamhet; dess konstruktivt aktiva, och inte deklarativa karaktär, är dess främsta mål att fastställa sanningen, "vad som är".

Sedan 2004 har vi organiserat projekt- och forskningsaktiviteter, genom vilka internaliseringen av ungdomars andliga värden, i extrakurser om andlig och moralisk kultur, och sedan som en del av aktiviteterna på Intels skolsajt "Vägen till framgång". . Learning with Intel”, vars handledare sedan 2008 är författaren till detta arbete. Programmet Lär med Intel utvecklades ursprungligen för att hjälpa barn som inte har konstant tillgång till datorer att inte bara skaffa sig grundläggande datorkunskaper, utan också arbeta i ett team, lära sig att lösa olika problem tillsammans med andra människor, med hjälp av färdigheterna kritiskt tänkande. .Läs mer

11. M.A. Grabar, statlig utbildningsinstitution i Omsk-regionen "Grundskola nr 3 (heltid - korrespondens)".

Andlig och moralisk utveckling av en lärare som grunden för hans professionella kultur.

"Vilket undervisningsprogram som helst, vilken utbildningsmetod som helst, hur bra den än må vara", skriver K.D. Ushinsky, - som inte har gått över till pedagogens övertygelse, kommer att förbli en död bokstav, utan makt i verkligheten ... Det råder ingen tvekan om att mycket beror på den allmänna rutinen i institutionen, men det viktigaste kommer alltid att beroende av den direkta pedagogens personlighet, som står öga mot öga med eleven: inflytande Lärarens personlighet på den unga själen utgör den bildningskraft, som inte kan ersättas vare sig av läroböcker eller moraliska maximer eller av ett system av straff och belöningar. Mycket betyder naturligtvis institutionens anda; men denna ande lever inte i väggarna, inte på pappret, utan i karaktären av majoriteten av pedagogerna, och därifrån övergår den redan till elevernas karaktär.

Gilla uppfostras av gilla. Elevens personlighet kan endast tas upp av lärarens personlighet. Vem är en pedagog? Han är på intet sätt någon "kurator". Han är en pedagog, mentor, biktfader och vän. Det här är de bästa lärarna. Så är idealet för en lärare som vårdar, bygger upp och stärker en ung själ och leder den till höga mål.... Läs mer

12. Makukha E.A. BDOU Omsk "Kindergarten No. 247 combined type"

Användningen av genren poetisk bön i den andliga och moraliska utbildningen av förskolebarn.

Historiskt sett har det moderna samhället förskjutit den religiösa sidan av sitt liv till bakgrunden. Mat- och bostadsproblem väger tungt på en persons andliga liv. Allt detta leder stadigt till samhällets degeneration, till passivitet när det gäller att motstå uppkomsten av brist på andlighet. Detta problem drar till sig mer och mer uppmärksamhet. Således, i den nya lagen 273-FZ "Om utbildning i Ryska federationen", som trädde i kraft den 1 september 2013, visas artikel 87 för första gången om särdragen med att studera grunderna för folkens andliga och moraliska kultur Ryska Federationen, drag av att få teologisk och religiös utbildning. Men studiet av religion och gudstro är inte likvärdiga begrepp...läs mer

13. Surkova G.V., BOU av Omsk "Gymnasium No. 12" uppkallad efter Sovjetunionens hjälte V.P. Goryachev.

SOCIALT PARTNERSKAP I GENOMFÖRANDET AV KURSEN ORSE

Vi vill presentera resultatet av interaktionen metodisk association lärare i kursen ORKSE SAO Omsk med arbetsmarknadens parter. 2013 deltog vi i stadstävlingen innovativa projekt, blev vinnare och fick stöd från Institutionen för utbildning vid administrationen av staden Omsk för implementering av metodstöd i läroanstalter SAO på grundval av tutorcentret för BOU i Omsk "Gymnasium nr 12". En kalenderplan för centrets arbete upprättades, som lyssnarna fick kännedom om vid första mötet...läs mer

14. Tagiltseva I.M. Siberian Cossack Institute of Technology and Management (filial) K.G. Razumovsky (First Cossack University).

FORMER OCH METODER FÖR ATT INTRODUCERA KOSSACKKOMPONENTEN I UTBILDNINGSPROCESSEN

Den store ryske författaren Lev Nikolaevich Tolstoj bedömde med rätta kosackernas roll i Rysslands historia och noterade att "kosackerna skapade Ryssland." Stora förhoppningar är förknippade med kosackerna i det nuvarande utvecklingsstadiet för vårt land. Det är naturligt att president Putin V.V. initierade utvecklingen av en strategi för utvecklingen av de ryska kosackerna fram till 2020, som blev en handledning för parter som var intresserade av utvecklingen av kosackerna. En av dessa intressenter är Siberian Cossack Institute of Technology and Management (filial) vid den federala statens budgetutbildningsinstitution högre utbildning Moscow State University of Technology and Management uppkallad efter K.G. Razumovsky (First Cossack University), som integrerar program för gymnasieutbildning och högre yrkesutbildning, som registrerar över 3 000 studenter. Mottot för vårt universitet återspeglar dess mål: "Utbildning av högsta kvalitet för landets framgång och kosackernas stöd"...läs mer

15. Falaleeva I. A., Federal State Budgetary Educational Institute of Higher Professional Education Omsk State Transport University (OmGUPS).

Från historien om de första biblioteken i Ryssland.

Uppkomsten av böcker och bibliotek i Rus är förknippad med antagandet av kristendomen och hänvisar till slutet av 800-1000-talen.

"Från de första ögonblicken av bokens uppkomst i Ryssland var den av stor betydelse. Det antika Ryssland banade väg till civilisationen och förlitade sig främst på boken. Kristendomen spreds i Ryssland med hjälp av boken, som tog upp sin egen profeter och eldsjälar i den kristna tron, som undervisade folket genom att leva exempel. Genom boken bekantade sig ryska folket med livet och traditionerna i västerländska länder, "Västerländska och bysantinska verk som ingår i bokrullar blev en organisk del av antikens kod rysk litteratur."

En av de första "bokaktiga" människorna i det antika Ryssland, förmodligen munken Nikon den store, skrev redan om prins Vladimir som grundaren av bokutbildning och kunskap i Ryssland, som "plöjde" sina undersåtars hjärtan med bokupplysning: " Fader till denna, Volodimer, blickens land ( tittade upp - plöjde) och mjukna, rekshe (det vill säga) upplyst av dopet. Med (detta) sår trogna människors hjärtan med bokaktiga ord. Se essensen av floden, vattna universum, se essensen av ursprunget (källorna) till visdom; för böcker finns det ett osökt djup "... läs helt

16. Khomyakova A.E., BOU SPO OO KKII

Uppfostran av själen är det sanna målet för en lärares utbildningsverksamhet (till frågan om den ryska nationella karaktären mot bakgrund av 2000-talets realiteter).

Särdragen i vår tids sociokulturella situation ligger i motsättningen av moderna verkligheter. Detta är å ena sidan statens tysta samtycke till förstörelsen av andliga och moraliska värden bland unga människor med hjälp av mediakommunikation. Och å andra sidan - statens uppmaning till andlig och moralisk utbildning av unga. Som ett resultat av en sådan politik utjämnas allt som görs i denna riktning av lärarnas ansträngningar, urholkas av medias agerande. Men detta arbete kan inte överges. Därför försöker vi, lärare, göra vårt genomförbara bidrag till denna viktiga fråga. Jag, som lärare i folkkonstkultur, definierar målen för mitt arbete inte bara som överföring av kunskap om det ryska folkets traditionella kultur, utan framför allt i överföringen av deras förfäders andliga erfarenheter till unga människor.

D.S. Likhachev uttryckte i sina "Brev till unga läsare" tanken att minnet är det viktigaste för en person och ett samhälle. "Glömsk" är först och främst en otacksam, oansvarig person, och därför inte kapabel till goda, ointresserade handlingar ... Samvete är i grunden minne, till vilket en moralisk bedömning av det perfekta läggs. Men om det perfekta inte lagras i minnet kan det inte bli någon utvärdering. Utan minne finns inget samvete "... läs helt

17. E.M. Cheshegorova. Omsk stift i Ryssland ortodox kyrka, Statsfinansierad organisation Omsk-regionen "Centrum för patriotisk utbildning av ungdomar"

Från patriotisk känsla till patriotisk handling.

För närvarande i Ryssland finns det en generalisering av avancerad pedagogisk erfarenhet inom området för patriotisk utbildning av barn och ungdomar. Centrum för patriotisk utbildning håller på att inrättas över hela landet, utformade för att samordna alla aktiviteter i olika formationer som är involverade i sådan utbildning, och metodiskt säkerställa enhetliga tillvägagångssätt för denna verksamhet.

Systemet för att förbereda unga människor för militärtjänst finns i nästan alla utvecklade länder. I Ryssland i olika perioder Dess existens har samlat på sig avsevärd erfarenhet på detta område, som antogs av länder som Tyskland, Frankrike och USA. Samma TRP-komplex, oförtjänt glömt av oss och återupplivats idag, var grunden för hälsoförbättrande ungdomsprogram i många länder i världen, för att inte tala om prestationerna för dem som utbildade Suvorov, Kutuzov och andra pelare i vår militära historia. Dessutom hade bondesamfundet också betydande erfarenheter som gjorde att ryska soldater kunde vara starka andligt och fysiskt. Vad kan vi säga om kosackernas kultur, som inte bara var en sköld utan också ett Rysslands svärd. Men det är värt att komma ihåg att patriotism inte bara uttrycks i beredskapen att tjäna fosterlandet med vapen i hand, utan också att arbeta för dess välstånd .... läs mer

18. Nedelko N.G. OROO "Nykter Omsk".

Skapande av en innovativ - förebyggande miljö genom interdepartemental interaktion.

Sedan 2009 har specialisterna från NGO Sober Omsk konsekvent utfört förebyggande arbete inom området förebyggande av beroendeframkallande beteende.

Syftet med vår verksamhet är:

Främjande och spridning av principerna om nykterhet i personlig, familj och offentligt liv invånare i staden Omsk och Omsk-regionen.

Bygga ett hälsosamt samhälle fritt från alkohol, tobak och andra droger.

Vi tror att vi en dag kommer att kunna uppnå etableringen av medveten nykterhet bland hela befolkningen i Omsk-regionen.

I vår verksamhet fokuserade vi initialt på primärprevention för att motverka uppkomsten av missbruk bland barn och unga. För närvarande planerar vi att bemästra nästa steg i vårt arbete: att införa utbildningar, mästarklasser, affärsspel, individuella konsultationer om bildandet av motivation för att vägra använda psykoaktiva substanser....

I samband med forskningsdata kom vi fram till att det är nödvändigt att skapa ett program som syftar till att utbilda andligt - moraliska egenskaper yngre elever, som kan följas under hela barnets utbildning i lågstadiet.

Program för andlig och moralisk utbildning från 1:a till 4:e klass

1: a klassen

form av kommunikation.

1. vänliga ord vilken klar dag.
2. Om du är artig,
3. När du går nerför gatan.
4. Känn dig själv.
5. Någons förolämpning lovar oss inte lycka.

Relationer till miljön.

1. Resan till en saga.
2-Jag kan vara en magiker.
3. En liten gärning är bättre än en stor sysslolöshet.
4. Födelselandets favorithörn.
5. Varje nation har sina egna hjältar.
6. Vi ska samla en stor runddans.
7. Jag älskar min kära mamma.
8. Grattis till våra mammor: en kollektiv semester.
9. Älska allt levande.

Relationer i teamet.

1. Om det bara finns en glädje för alla.
2. Min klass är mina vänner.
3. En självälskare är inte älskad av någon.
4. Låt oss leka och tänka.
5.0 vänskap mellan pojkar och flickor.
6. Res till de kloka tankarnas värld.
7. Vänlighet är som solen (sista lektionen).
2:a klass.

form av kommunikation.

1. Om du sjunger sånger är det roligare med dem.
2. Det är roligare för de goda att leva i den här världen.
3. Gör gott – gör dig glad.
4-Tänk på andra.
5. Gåva till laget.
6. Affärer - tid, kul - en timme.
7. Det du inte gillar hos andra, gör det inte själv.

Relationer med andra.

1. Ge glädje till en annan.
2. Vad avgör stämningen.
3. Var inte blyg för din vänlighet.
4. Mitt hem är min familj.
5. På jobbet blir en person snyggare
6. Alla i världen är solens barn.
7. Grattis till våra mammor.
8. Med vuxna och jämnåriga.
9. Uppskatta andras förtroende.

Relationer i teamet.

1. Det är bra att vi alla är här idag.
2. Vi råder varandra.
3. Allmänt och speciellt för pojkar och flickor.
4. Skulle någon prata med mig.
5. En gåva till laget (allmän kollektiv aktivitet).
6. Göra en tidning (sista lektionen).
årskurs 3.

form av kommunikation.

1. Hej alla.
2. Låt oss ta hand om varandra.
3. Vi är vänner med vänliga ord.
4. Vi älskar goda gärningar.
5. Ge läraren en handling och ett gott ord.
6. Vi vet hur man kommunicerar.
7. Alla är intressanta.
8. En gåva till laget (kollektiv aktivitet).

Mänskliga relationer.

1. Själen är vår skapelse.
2. Öppna de magiska dörrarna för vänlighet och tillit.
3. Bra låtar leder till bra.
4-Titta på dig själv - jämför med andra.
5. Hjälp mig att förstå mig själv.
6.0 äkta och falska.
7. Värmen i ett hem.
8. Grattis till våra mammor.
9. Blommor, blommor - de har fosterlandets själ.
10. När solen ler mot dig (sångfestival).

Relationer i teamet.

1. Att vara ett team.
2. Teamet börjar med mig.
3. En gåva till laget.
4. Hemliga råd för pojkar och tjejer.
5-Berätta för dig själv.
6. Så de blev snällare och smartare.
7. Tillägnad skolan (den sista helgdagen).

Folkloreworkshop som ett av sätten att utveckla personligheten

Uppfostran är näring av barnets själ och hjärta med det sublima, ädla, vackra. Utbildning - skulptur, skapa en bild. Följaktligen är utbildningsprocessen att skapa en bild genom att ge själen näring med skönhet.

Den sanna källan till skönhet är den nationella kulturen.

Tyvärr torkar ursprunget till det nationella där folkvisor inte sjungs, sagor inte berättas, där det förflutnas riter och seder hänvisas till glömska. Vi behöver högtider, händelser som gör att vi kan förstå oss själva, hitta och minnas det som förenar oss alla och gör oss till ett folk.

På jakt efter sätt att uppdatera innehållet i utbildningsprocessen, kom lärarna i vår skola till beslutet att bygga fritidsarbete på det första steget som en bekant med eleverna med folkkulturens traditioner.

Folkkulturen förkroppsligas i former som är tillgängliga för yngre elever: lekar, sånger, sagor, gåtor. Den här världen är väldigt ljus och uttrycksfull, och därför är den intressant för barn. Det lockar också det faktum att studieämnet tillåter barnet att bli en aktiv deltagare i spelet. Barn kan prova sig fram i olika roller och aktiviteter. Sjunga, dansa, pyssla, delta i teaterföreställningar, lösa gåtor - alla dessa möjligheter tillhandahålls av studiet av folkkultur, och bidrar därmed till den omfattande utvecklingen av barnets personlighet.

Studiet av traditionerna för rysk folkkultur i vår skola realiseras i form av en kreativ folkloreverkstad.

Workshopen är ett nytt sätt att organisera studentaktiviteter. Den består av en rad uppgifter, spel som styr arbetet, barnens kreativitet rätt riktning men i varje uppgift är spel för skolbarn helt gratis.

Syftet med den kreativa workshopen är att introducera barn i den ryska folkkulturens värld, att främja deras acceptans av det ryska folkets moraliska värderingar (enheten mellan människa och natur, kärlek till hemlandet, barmhärtighet, flit) .

Programmet för den kreativa verkstaden är utformat för 4 år. Under denna tid får barn veta hur våra förfäder förstod världen omkring dem och deras plats i denna värld.

1: a klassen. "Att starta ärendet" är ett propedeutiskt skede.

Årets program introducerar barnet till de olika frågor som kommer att diskuteras under de kommande tre åren: människan och naturen; person och familj; människan och fädernesland.

I rampljuset

- gåtor, barnrim, tungvridare,
- runddanser,
- folkdockor,
- högtider,
- utomhus spel.
2:a klass. "Med rysk entusiasm över de ryska vidderna." Bekantskap med
- skämt och fabler,
- danslåtar och refränger,
- saker,
- folkliga instrument
- kalender och ceremoniella helgdagar.
årskurs 3. "Firande av helgdagar, firande av firande." Studieämnen:
- - Ordspråk och talesätt,
- - saker,
- - lyriska och historiska sånger,
- - spela ljudinstrument (ensembleorganisation),
- - ceremoniella helgdagar. 4:e klass. "God du, min kära Rus!"

I rampljuset

- familjeliv, ritualer, seder som följer en person från födseln till döden;
- folkdräkt;
- Rysslands historia i verk av antik rysk litteratur, muntlig folkkonst;
- födelselandets historia;
- arbetet med ensemblen av bullerinstrument;
- kommunikation med skolcentralen "Spela, dragspel!".

Den systembildande typen av aktivitet som bidrar till utvecklingen av den ryska folkkulturens traditioner och värderingar är kognitiv kollektiv aktivitet. Se längst ner på sidan för ett diagram över dess organisation.

Nyckelfallet äger rum i form av en teatersemester, till exempel på temat "Kuzminki - ett minne av hösten", "Once on Epiphany evening", "Shrovetide-wettail", etc.

Från år till år blir formen att driva nyckelärenden mer komplicerad. För att delta i varje högtid är skolcentret "Spela, dragspel!" involverat, som inkluderar en ensemble av brusinstrument, en ensemble av harmonister och en sånggrupp.

Studiet av folkkultur bidrar alltså inte bara till utvecklingen av barnets personlighet, dess kognitiva, kommunikativa, moraliska, fysiska, estetiska potentialer, utan bildar också färdigheterna mellanmänsklig kommunikation, hjälper klassläraren att arbeta med att samla klassteamet, att involvera föräldrar i utbildningsprocessen. Klasstimmar ingår också i systemet för pedagogiskt arbete, vars syfte är utveckling av moraliska egenskaper hos yngre elever. En av dessa klass timmar.

Klassstund "Godhetens väg"

- ingjuta en känsla av vänskap och kamratskap hos barn;
- utveckla kommunikationsförmåga, tal;
- lär dig att skilja bra från dåligt. Lektionens form: ett samtal med delar av spelet.

Kursens framsteg.

Barnen sitter i en halvcirkel. Var och en av killarna har en uppsättning figurer skurna ur papper: ett frö, en droppe vatten, ett träd, en blomma.

- Idag kommer vi att prata om ett ämne som är väldigt viktigt för oss alla, men vilket - du kommer att svara själv efter att ha lyssnat på låten (det låter som "The Song of the Cat Leopold").
- Så, vem kommer att namnge ämnet för vår lektion? (Vänlighet.)
- Höger. Men vi kommer inte bara att prata om vänlighet, utan vi kommer att göra en resa längs vänlighetens väg. (Läraren öppnar ritningen på svarta tavlan.)
- Vad ser du här? (Öken.)
– Låt oss försöka förvandla denna livlösa kvava öken till en vacker, blommande och doftande trädgård. Så låt oss ge oss ut på vägen!
– Jag sa visserligen ”låt oss gå”, men i själva verket har vi följt den här vägen länge. Vem kommer att svara när vi påbörjade denna resa? (När de föddes.)
- Höger. Kom ihåg, snälla, hur dina föräldrar kärleksfullt kallade dig vid namn när du var liten. (Yulenka, Mishenka)
- Vad kände du om det?
- Tänk på det, om andra ringde dig på samma sätt, skulle du vara nöjd? (Ja.)
– Så innan vi vänder oss till en person bör vi fundera över hur vi bäst gör det. Och det är bättre att kontakta via ... (Namn.)
Blunda och kom ihåg hur du tilltalar människor. Öppna dina ögon. Om du tilltalar andra med namn, hitta då ett frö i ditt set och bifoga det på bilden, d.v.s. plantera den i jorden.
– Vi sådde ett frö, men kommer det att gro? Varför? (Nej, för det finns inget vatten i öknen.)
– Så vi måste hitta en källa som vi kan ta vatten och vattna våra frön ur. Och killarna som förberedde en iscensättning för dig av berättelsen av V.A. kommer att hjälpa oss. Oseeva "Det magiska ordet".

Barnen spelar en pjäs.

– Låt oss tänka tillsammans. Varför, när Pavlik bad om något för första gången, vägrade alla honom? (Han var oförskämd, kaxig,)
– Varför förändrades allt efter mötet med gubben? (Pavlik insåg att han måste vara vänlig, artig.)
– Låt oss dra en slutsats: du måste behandla människor som du skulle vilja bli behandlad. Med ett ord, hur det kommer sig ... (och kommer att svara).
– Blunda och tänk, gör du det här oftare i livet? Om ja, ta en droppe vatten från ditt kit och "vattna" ditt frö.
– När det kommer solljus, värme och vatten, vad händer med fröet? (Det kommer att växa.)
– Så här är det i livet: har vi gjort något bra, då går det inte obemärkt förbi. Låt oss komma ihåg vad var och en av er gjorde bra för klasskamrater (spelet "komplimanger" med överföringen mjuka leksaker; en leksak kan skickas till vilken person som helst, men två gånger till samma person är inte tillåtet).
– Så, vi är nu återigen övertygade om att det goda inte glöms bort och alltid kommer tillbaka med gott. Jag tror att efter det här spelet är var och en av er värdig att komma till brädet och "plantera" ert träd.
– För bara en minut sedan såg vi bara sand här, och nu dök det upp vackra träd framför oss. Du tittar på dem, och det verkar som att de alla är likadana. Men om du tittar noga kommer vi att se att alla träd är olika, inte lika varandra. På samma sätt har människor sina egna vanor, sin egen karaktär.
- Du har fortfarande blommor. Skriv ditt namn i mitten av blomman, och på varje kronblad - ett drag av din karaktär.
– Och vänd nu på blommorna och skriv på baksidan på varje kronblad ett sådant karaktärsdrag som du skulle vilja se hos dig själv.
– Vem kommer inte att skämmas för att nämna dessa egenskaper?
– Vad behöver du göra för att bli en sådan person?
- Fäst dessa blommor på träden.
– Vi har en vacker blommande trädgård. En sådan trädgård kommer att ge människor inte bara glädje, utan också fördel. Så idag är vi återigen övertygade om att en person med sina goda gärningar, vänliga inställning till människor kan förvandla även en kvav och livlös öken till en underbar trädgård.
- Och avsluta vår Klassrumstimme Jag vill ha en gammal god barnsång, som också kommer att vara min önskan till er alla - "Godhetens väg."

Jag arbetar för närvarande i den högsta kvalifikationskategorin.

Jag har en hög teoretisk och metodisk utbildning inom utbildning och träning av yngre elever. Jag introducerar väsentliga delar av det nya i min praktiska pedagogiska verksamhet, jag ger utbildningsprocessen en kreativ karaktär, jag använder ny informationsteknologi i mitt arbete.

Jag tror att huvuduppgiften är utbildning av en intellektuellt utvecklad personlighet, som självständigt anpassar sig i laget och samhället.

Förutsättningar för erfarenhetens uppkomst och bildande

Under åren av yrkesverksamhet har jag mött ett antal problem:

1. En persons andliga utarmning ledde till skapandet av ett värdesystem för ett konsumtionssamhälle baserat på själviskhet och pragmatism

2. Låg socialisering av barnets personlighet. Brist på förståelse och ovilja att tillgodogöra sig beteendemönster, sociala normer och värderingar som är nödvändiga för framgångsrikt fungerande i samhället

3. Otillräcklig manifestation av elevers kreativa förmågor till följd av låg kognitiv aktivitet.

4. Avvisande av den yngre generationen från den nationella kulturen, från landets historia, generationernas historiska erfarenheter.

5. Låg nivå av psykologisk kunskap och färdigheter för att skapa situationer av psykologisk komfort. Detta leder till svårigheter i personlig utveckling, etablering av mellanmänskliga kontakter till ökad ångest, utveckling av en känsla av självtvivel i samband med otillräcklig och instabil självkänsla.

Jag vände mig till ämnet andlig och moralisk utbildning, inte av en slump. Den berömda ryske religiösa filosofen V. V. Zenkovsky skrev: "Ingen kan bli sitt folks son om han inte är genomsyrad av de grundläggande känslor som folksjälen lever i. Hur komplex eller oklar psykologin de nationella banden än är, kan vi ändå hävda att vi inte kan mogna i en icke-nationell kultur där vi måste genomsyras för att de krafter som är inneboende i vår själ ska utvecklas. Det är nödvändigt att utveckla ett kulturarv hos barn och att odla en noggrann inställning till det från barndomen.

Känslan av tacksamhet har gått förlorad, en person vill visa överlägsenhet till den omgivande världen av människor och natur i enlighet med normerna för mänsklig moral. Som ett resultat av att jämföra åsikterna från de stora lärarna, utbildare av prästerskapet, psykologer, erfarenheterna från kollegor med sina egna problem med att arbeta med yngre elever, lades följande pedagogiska idé om erfarenhet fram: personlig utveckling, full socialisering av studenten är omöjligt utan bildandet av en andlig och moralisk attityd och en känsla av tillhörighet till kulturarvet; respekt för ens nation, förståelse för ens nationella egenheter. Bildandet av moralen för estetisk mottaglighet hos barn bör utveckla skolbarns förmåga att fatta välgrundade beslut om människors beteende i samhället.

Kunskap om rysk folkkultur genom andlig, moralisk och patriotisk utbildning av skolbarn kan bli en verkligt kreativ utvecklingsaktivitet om:

1. I färd med att bekanta eleverna med folklore, läsa och analysera folkartiklar, berättelser, sagor från pedagogiska böcker, bekantskap med konst och hantverk, med traditioner, förlita sig på det material som är tillgängligt för eleverna, de kulturella traditionerna i deras hemby, stad, land, genom andlig och moralisk utbildning;

2. Inkludera studenter i traditionella högtider;

3. Involvera föräldrar i gemensamt arbete;

4. Genomföra utflykter till natur, byggnadsminnen, hembygdsmuseer.

Det nya i min erfarenhet är relevant i modern tid, i samband med förändringar i socialt medvetande. Behovet av att bekanta skolbarn med kulturen i deras hemland och land har blivit mer betydande.

I många årtusenden har traditionell kultur hjälpt en person att förstå världen, naturen, sig själv, anpassad till livet, systematiserat och lagrat kunskap, blivit en källa till framsteg.

Folket förde vidare till efterföljande generationer de moraliska lagarna för att vara, modellerade och humaniserade normerna för relationer mellan människor, det vill säga bildade samhällets andliga, moraliska, patriotiska och estetiska grund.

Det finns en social ordning i samhället för bildandet av en holistisk världsbild av skolbarn, för utvecklingen av kulturarvet hos barn och uppfostran av en omtänksam attityd till det från barndomen.

Många förändringar äger rum i vårt samhälle, och det förefaller mig att det först och främst är nödvändigt att lösa problemet med skolbarns andliga och moraliska utbildning, eftersom detta är mycket viktigt för den personliga kulturen, för den patriotiska utvecklingen av skolbarn. en person och återupplivandet av andligheten i Ryssland.

Teoretisk erfarenhetsbas

Den pedagogiska erfarenheten är baserad på idéerna från V. D. Vygotsky, idéerna från M. D. Pavlenko, Serykh L. V., Lysenko V. N., Slepchenko V. N., Chumochenko M. I., Fliginskikh T. I. och många andra utbildare. Andlig och moralisk utbildning hjälper till att utöka barnets band med omvärlden, innebär att berika barnens kommunikation med det omgivande samhället och naturen, penetration in i andra människors värld, bekantskap med kulturen i sitt hemland.

Det finns gemensamma idéer och tendenser som förenar ryssarna i polariteten och motsägelsen av åsikterna om de bedömningspositioner som är karakteristiska för dagens liv i det ryska samhället. Enligt min åsikt är huvudtanken den andliga väckelsen av Ryssland, genom den andliga och moraliska utbildningen av studenter.

I det moderna multinationella Ryssland har den ursprungliga konsten för varje folk som bor på dess territorium rätt att bli studerad, bevarad och stödd.

I 2000 år har det funnits en andlig lag i Bibeln, som avslöjar hur en person ska leva på jorden, vad han bör göra och vad han bör undvika. Buden och moraliska ideal som återspeglas i dem och erkänns av alla folk som obestridligt sanna, talar om grannen, om inställningen till honom, om var och ens plikter mot en annan person. I vår svåra tid, när samhället är i stort behov av sådana värderingar som vänlighet, respekt för människan, tolerans, välvilja, är det värt att återvända till dessa moraliska regler som utgör den mänskliga själens moraliska arv. Varje moraliskt bud kan bli föremål för ett separat samtal med elever i klassrummet, i fritidsaktiviteter.

Med åldern kommer barn att märka kampen mellan gott och ont inom sig själva, deras samvete kommer att börja tala, det, som en strikt och oförgänglig domare, utvärderar alla handlingar och upplevelser hos även ett litet barn, om han gjorde bra, upplever han frid och lugn i hans själ. Och tvärtom, efter att ha begått en dålig gärning, känner han ånger. Samvetet är grunden för den universella moralen, från vilken alla beteenderegler följer. Jag tror att vi i utbildningsprocessen måste förbättra varje barns personlighet, försöka göra det bättre, renare, ädlare.

Idag noterar vi nya synsätt på traditionell kultur i de fall som direkt formar och genomför statlig och kulturpolitik. Som en grundläggande faktor i dessa förändringar bör statlig protektionism (beskydd) betraktas som Ryska federationens lag "Fundamentals om kultur”, där bland de viktigaste områdena för kulturverksamhet hör folkkonst och hantverk, folkkultur i dess yttringar som språk, dialekter, dialekter, folklore, seder och ritualer, högtider; identifiering, studier, skydd, restaurering och användning av kulturhistoriska monument.

Särskilt relevant är studiet av regionala traditioner för folkkonst och beroendet av dem.

Kunskap om de karakteristiska dragen hos folkkulturen i regionen är nödvändig för praktiska aktiviteter i utbildningsprocessen, i fritidsaktiviteter.

Under sju års pedagogisk verksamhet har jag arbetat med detta ämne, under denna tid har jag uppnått framgångsrika resultat.

Denna erfarenhet kan användas i utbildningsprocessen, fritidsaktiviteter, i individuella lektioner, såväl som i individuella pedagogiska situationer.

Experience Range

Systemet med lektioner och fritidsaktiviteter.

Upplev teknik

Bildande av en andlig och moralisk attityd och en känsla av tillhörighet till kulturarvet; bildandet av självkänsla som en representant för sitt folk och en tolerant attityd mot representanter för andra nationaliteter (mot kamrater, deras föräldrar, grannar och andra människor).

syfte Min erfarenhet är att visa de viktigaste formerna för att introducera barn till kulturarvet i läslektionerna, världen omkring oss, ortodox kultur och under fritidsaktiviteter.

Målet avgjorde formuleringen av specifikauppgifter :

1. Definiera uppgifterna, principerna och innehållet i den andliga och moraliska utbildningen för yngre elever;

2. Att avslöja innehållet i de huvudsakliga formerna av förtrogenhet med kulturarvet i lektionerna i litterär läsning, omvärlden, ortodox kultur och i fritidsaktiviteter

Utbildningens principer. Principen om kulturell överensstämmelse i utbildningen enl modern tolkning föreslår att "utbildning bör baseras på kulturens universella värden och byggas i enlighet med värderingarna och normerna för vissa nationella kulturer och de specifika egenskaper som är inneboende i traditionerna i vissa regioner som inte strider mot universella värden.

Principen om att utöka barnets förbindelser med omvärlden innebär berikning av barns kommunikation med det omgivande samhället och naturen, penetration in i andra människors värld, bekantskap med kulturen i sitt hemland.

Principen om det regionala kulturarvets prioritet innebär fostran av patriotism på grundval av lokalt material för att skapa respekt för sitt hem (familj, grannar, vänner), respekt för sin hembygds natur; introducera barnet till det nationella kulturarvet, prover av nationella, inklusive lokala, folklore, folkkonsthantverk, nationella kulturtraditioner, verk av lokala författare, poeter, kompositörer, konstnärer.

Principen att förlita sig på barnets känslomässiga-sensoriska sfär kräver skapandet av förutsättningar för uppkomsten av känslomässiga reaktioner och utvecklingen av känslor som fokuserar barnets uppmärksamhet på föremålet för kunskap, hans egen handling och handling, vilket uppnås genom empati och förutsäga utvecklingen av situationen.

Utbildningens innehåll.

En speciell roll för att introducera barnet till folkkulturen spelas av folkhelger som ett sätt att uttrycka den nationella karaktären, en levande form av rekreation för vuxna (lärare och föräldrar) och barn förenade av gemensamma handlingar, en gemensam upplevelse.

Optimalt för andlig och moralisk utbildning i skolan är att hålla säsongsbetonade musik- och spellov: på hösten - "Fair"; på vintern - Nyår", "Jul", "Svyatki", "Fäderlandets försvarare", "fastedag"; på våren - "Våra älskade mammor", "Fåglarnas semester", "Påsk", "Ingen är glömd och ingenting är glömd", "Björkens namnsdag" (Trenity).

Barn, tillsammans med vuxna, utforskar varje nationell helgdag. Skolbarn etablerar sitt förhållande till säsongsbetonade förändringar i naturen, med förfäders arbete i det förflutna och vuxna i nutiden, såväl som med viktiga datum händelser i det offentliga livet.

Ett karakteristiskt drag i arbetet med att bilda en andlig och moralisk inställning till kulturarvet och en känsla av att tillhöra det är att barn ska bli förtrogna med bondekulturen och livet. Bondkonsten kommer in i ett modernt barns liv tillsammans med en folksång, en saga, ett epos, varför det är så nära honom och förståeligt. Läraren, tillsammans med föräldrar, museiarbetare, hjälper barn att få en uppfattning om olika typer folkkonst och uppleva attityden till dem i produktiva, lekfulla och pedagogiska aktiviteter. Bekantskap med ett barn med folkkonst utvecklar hans smak och respekt för materiella värden skapat av tidigare generationer.

Barn får en uppfattning om det material som föremål för folkkonst och hantverk görs av.

I tekniklektionerna involverar jag barn i processen att göra folkleksaker och andra föremål, under vilka barnen skaffar sig färdigheter i att arbeta med konstnärligt material. Jag ingjuter vanan att göra saker trevliga och användbara för människor med mina egna händer.

På omvärldens lektioner får barn bekanta sig med folkdräkten. Detta är mycket viktigt, eftersom det låter dig visa den kontinuerliga kopplingen mellan generationer och kopplingen mellan konsten att göra kostymer, för att observera folkens traditioner.

Under den årliga semestercirkeln introducerar lärare barn till den ryska folkdräkten, såväl som till folkdräkten för människor av andra nationaliteter som bor i vårt land. Vid sammankomster och högtider bekantar sig barn, tillsammans med vuxna, med detaljerna i kostymen, klär ut sig i den och går in i en viss roll. Dräkten är ett medel för andlig enhet, ett barn med farfars mormor (farfars far). Jag introducerar barn i årskurs 1-2 till folkdräkten i området där de bor och barn i årskurs 3-4 till folkdräkter av andra nationaliteter som bor i vår region. Jag fokuserar skolbarns uppmärksamhet på kostymens utseende, dess form, färger, dekorationselement, klassificerar den enligt dess anknytning: festlig, vardaglig; för kvinnor, flickor; kvinna man. Jag introducerar inredningen av kostymen, smyckesmaterialet: pärlor, pärlor, flerfärgat glas, etc. Detta hjälper barn att se skönhet i ett glädjande urval av färger och försöka skildra det i produktiv kreativ aktivitet. Barn dekorerar med dekor kvinna kostym, mäns kosovorotka, etc. (i ritningen, ansökningar).

I fritidsarbete bjuder vi in föräldrar, anställda vid kulturinstitutioner till gemensamma aktiviteter, som introducerar barn till olika typer av dekorativ konst (trä, lera, papper, kartong, sömnad, broderi, vävning), med deras vardagliga och estetiska syfte. Detta hjälper eleverna att förstå sekvensen av presentationen av aktuella händelser: vad ska sägas först, hur man reflekterar bildens huvudinnebörd och hur man avslutar berättelsen. Av de förslag som föreslagits av barnen väljs det mest framgångsrika (barnen själva är inblandade i att utvärdera förslagen), och det efterföljande förslaget bör inte bara vara korrekt, utan också fortsätta tanken på det första. Barn bör tränas i att sammanställa kollektiva berättelser så ofta som möjligt, eftersom detta lär dem att tala rätt, att tänka med alla tillsammans, att välja från sin kunskapsstock vad som är nödvändigt för att slutföra uppgiften.

Litterär läsning och ortodox kultur, som skolämnen, har ett speciellt uppdrag - uppfostran av en andlig och moralisk personlighet med en hög grad av självmedvetenhet som medborgare i Ryssland. Vid varje lektion måste du sträva efter att göra skolbarn mer andliga, bildade, toleranta, för att kunna känna empati med vissa handlingar och kunna ta dig ur alla situationer med värdighet.

En lektion där barn upplever njutning och glädje från ett framgångsrikt genomfört gemensamt arbete, som väcker en självständig tanke och uttrycker elevers gemensamma erfarenheter, bidrar till deras andliga och moraliska utbildning.

Utbildningens innehåll

Min erfarenhet är baserad på en teoretisk modell av ett metodiskt system för att introducera en student till landets kulturarv, kulturen i sitt hemland. Ett pedagogiskt rum där samspelet mellan barn och lärare utspelar sig, fyllt av vissa stabila sociopsykologiska relationer som påverkar sinnestillståndet hos alla närvarande på lektionen.

I mitt arbete använder jag följande principer för det metodologiska systemet:

· Vetenskaplig, tillgänglig, visuell;

· Integration, konsekvens, prioritering av värderelationer;

Aktivering av kognitivt intresse för studiet av födelselandets kultur och dess traditioner

När jag valde innehållet i materialet vägleddes jag av verk av Fed A., Belova V.I., Shumeiko N.I., Eremina T.A. moralisk utbildning. Detta gav en positiv lösning på problemen med att utbilda elevers moraliska egenskaper.

Organisation av andlig och moralisk utbildning av skolbarn i klassrummet

I klassrummet, i ständig kommunikation med läraren och kamraterna, bildas barnets moral, den berikas livserfarenhet. De yngre skolbarnens upplevelser, deras glädje och sorg är i första hand relaterade till studierna. I lektionen samverkar alla huvudelementen i utbildningsprocessen: syfte, innehåll, medel, metoder, organisation.

Säkerställer detta effektiviteten av andlig och moralisk utbildning i klassrummet? Vetenskaplig natur, ideologiskt innehåll i lektionen, den moraliska och känslomässiga laddningen av metoderna och teknikerna för lärarens arbete, stilen för det framväxande förhållandet mellan läraren och barnen i lektionen, den moraliska orienteringen av lärarens personlighet, hans attityd till det material som studeras.

Att läsa och analysera artiklar, berättelser, dikter, sagor från pedagogiska böcker hjälper barn att förstå och uppskatta människors moraliska gärningar. Barn läser och diskuterar artiklar som väcker frågor om rättvisa, ärlighet, kamratskap, vänskap, hängivenhet till offentlig plikt, medmänsklighet, patriotism och internationalism i en tillgänglig form.

På lektionen uppstår ständigt vissa affärsmässiga och moraliska relationer mellan elever. Genom att lösa vanliga kognitiva uppgifter som tilldelats klassen kommunicerar eleverna med varandra, påverkar varandra. Läraren ställer ett antal krav angående elevernas aktiviteter i lektionen: stör inte andra, lyssna noga på varandra, delta i gemensamt arbete - och utvärdera elevernas förmåga i detta avseende. Det gemensamma arbetet för skolbarn i klassrummet ger upphov till relationer mellan dem, kännetecknade av många egenskaper som är karakteristiska för relationer i alla lagarbete. Detta är, för det första, inställningen, först och främst, varje elevs inställning till sitt arbete som ett gemensamt, varje elev till sitt arbete som ett gemensamt, förmågan att agera tillsammans med andra för att uppnå en gemensam mål, ömsesidigt stöd och samtidigt krävande gentemot varandra, förmågan att vara kritisk mot sig själv, att utvärdera sin personliga framgång eller misslyckande utifrån ett gemensamt arbete. För att förverkliga lektionens möjligheter i praktiken skapar jag situationer under lektionen där eleverna skulle få möjlighet att kommunicera med varandra: tydligen för att något försvaga den ibland alltför strikta regleringen av barns beteende i klassrummet. .

Jag står alltid inför en svår uppgift - att organisera elevens individuella aktivitet i assimileringen av kunskap på ett sådant sätt att det orsakar gemensamma erfarenheter, bidrar till utbildningen av kollektivism och är källan till bildandet av mycket moraliska relationer mellan barn .

För att barn ska kunna samla erfarenheten av samarbete är det extremt viktigt att läraren inte bara utvärderar kunskapen om utbildningsmaterialet i lektionen, utan också uppmärksammar yngre elevers moraliska gärningar. På lektionerna använder jag naturliga situationer och skapar medvetet nya för att klargöra karaktären av de relationer som uppstår mellan barn, avslöja deras ansvar som medlemmar i teamet och förhindra negativa handlingar. I gemensamma aktiviteter i klassrummet utvecklar yngre elever en uppfattning om vad som är bra och vad som är dåligt. Detta gäller de aspekter av livet som är av särskilt intresse för barnen: attityden till undervisning, betyg, arbete, vänskap och till elevernas olika handlingar i klassrummet.

I nästan alla lektioner kan du ta med inslag av samarbete. Det är nödvändigt att skapa och underhålla en sådan miljö i klassrummet där varje elev skulle sträva efter att övervinna svårigheter, känna respekt för sig själv från läraren och eleverna, även när resultatet uppnås med svårighet. Genom att arbeta med en pedagogisk bild kan du (efter att ha bekantat dig med dess innehåll) vända dig till barnen med ett förslag om att komponera en kollektiv berättelse. Barnens uppmärksamhet dras till kreativitet. Genom att skapa sina egna små verk uttrycker barn sin inställning till kulturarvet.

Barn förökar sig inte bara, utan skapar också en levande kultur i tillgängliga former och tillgängliga medel, naturligtvis, utan att hävda den sociala betydelsen av den resulterande produkten.

Kreativitet är det främsta medlet för att bemästra barnets kulturella och historiska erfarenheter och drivkraften bakom individens utveckling.

På lektioner Jag introducerar eleverna för utmärkta exempel på muntlig folkkonst. Detta är ordspråk och talesätt.

Folket uppskattar starkt styrkan och kunskapen i ett sanningsenligt, vänligt, ärligt, uppriktigt och fast ord. Ordspråken berömmer en persons positiva egenskaper, fördömer hans brister. Kärlek till fosterlandet och omsorg om det uttrycks med särskild kraft i ordspråk. Lektionerna av litterär läsning och ortodox kultur form kreativt tänkande, ingjuta kärlek till sin inhemska kultur, vänlighet, empati uppfostras, universella värden förstås, ribban för andlig och moralisk utbildning och barnets intellektuella utveckling höjs.

Hur långt är vår värld nu från så goda mänskliga relationer. Vi är inte längre förvånade över grymhet, hat och den ständigt ökande bristen på vänlighet. Den viktigaste moraliska betoningen i lärarens lektion är att en person inte ska smittas av någon annans ondska - i alla lägen måste han förbli en person.

Potentiella möjligheter lektioner har kraftfulla faktorer som påverkar barnets andlighet: kunskap om världen; förmågan att interagera med världen; värdesätter attityder till världen - tack vare vilka individen lyckas ta sig upp på kulturnivå och leva i samhället på den uppnådda kulturella nivån.

Ortodox kultur är en sensuell förkroppsligande av de absoluta värdena av att vara i de kreativa formerna av mänskligt liv. En andlig person strävar alltid efter sanning, omvändelse, godhet och skönhet.

Former, metoder och arbetssätt

Viktiguppgift Enligt min erfarenhet anser jag transformationen av andliga och moraliska känslor till ett verktyg för kreativ förståelse av världen. En av de olikaformulär organisation av utbildning av andliga och moraliska känslor: deltagande i evenemangen "Rally, tillägnad dagen Seger”, semester “Victory Day”, utflykter, operationer, kampanjer.

Metoder:

1. Utveckling och implementering av ett system med lektionstimmar med yngre skolbarn, spel, semestrar, fritidsaktiviteter om problemet "Introducera skolbarn till kulturen i sitt hemland genom andlig och moralisk utbildning"

2. Studiet av folkvisor, ditties.

3. Projektaktivitet som ett speciellt verktyg i den andliga och moraliska utbildningen av yngre elever.

Operativsystemet består av följande komponenter:

1. Diagnostik av elevers kreativa potential

2. Diagnos av graden av bildning av studentens andliga och moraliska känslor, för att identifiera en allmän inställning till studiet av kulturen i hemlandet.

3. Studie och berikning av hembygdsmaterial

4. Genom att använda en spelteknik som låter dig lära dig de modellerna och metoderna när ett barn lär sig att agera självständigt, anpassar han sig till förhållandena i det sociala livet

5. Lovande positiv motivation för varje elev.

Sålunda, med tanke på målet och målen att introducera den yngre studenten till kulturarvet, till regionens kultur, genom andlig och moralisk utbildning, uppnås det genom att inkludera elever i fritidsaktiviteter (bilaga); deltagande i operationer "Care", "Mercy"; besök på hembygdsmuseer. Detta tillvägagångssätt säkerställer bildandet av en holistisk uppfattning om världen hos eleverna.

Sätt att inkludera elever i aktiviteter

Kunskapen om de regionala dragen i regionens kultur innehåller bestående värden inom alla områden av dess manifestation. Det är den här typen av kunskap som ligger till grund folkliga traditioner ty endast verklig kunskap och bred upplysning kan visa oss den rätta vägen till bevarandet och utvecklingen av den nationella kulturen. När jag skaffar kunskap om kulturen i mitt hemland lyfter jag fram följande prioriteringar:

1. Omgivande föremål som väcker själen hos ett barn för första gången. De väcker i honom en känsla av skönhet, nyfikenhet, de måste vara nationella. Detta kommer att hjälpa barn att förstå från en mycket ung ålder att de är en del av det stora ryska folket.

2. Det är nödvändigt att i stor utsträckning använda alla typer av muntlig folkkonst i klassrummet och i fritidsaktiviteter. Detta är den rikaste källan till kognitiv och moralisk utveckling hos barn.

3. Högtider och traditioner spelar en viktig roll för att introducera barn till kulturarvet.

4. Det är mycket viktigt att bekanta barn med folkkonst och hantverk, med folklig dekorativ målning. Hon kan fängsla barn med nationell konst.

5. En särskild plats bör ges till skolmuseet för lokalkunskap, där barn lär sig om livet, traditioner, historia.

6. Bildande av yngre skolbarns språkliga personlighet på grundval av folktraditioner.

Sammanfattningsvis kan vi dra slutsatsen att uppfostran och utbildningsmålet för min erfarenhet är att bekanta barn med kulturella värden genom lektionen och fritidsaktiviteter.

Det är så jag föreställer mig utvecklingen av den personliga kulturen hos en yngre student, som grunden för hans kärlek till sin mamma, till fosterlandet.

Denna erfarenhet syftar till att förvärva det ryska folkets kulturella rikedom av barn. Och kanske kommer barnets själ att fyllas av vänlighet, barmhärtighet och empati inte för sig själva, utan för andra människor.

Jag är oroad över huruvida mina nuvarande elever kommer att bli värdiga medborgare i sitt land, om de kommer att vara bärare och vårdare av den nationella kulturen. Därför kommer jag i mitt arbete alltid att hjälpa studenten att förstå och leva livet, att stiga med dem till nya nivåer av andlig, moralisk och intellektuell utveckling, att heja över deras öde - detta är min huvudsakliga pedagogiska uppgift.

Fritidsarbete har stor betydelse för att lösa olika problem som lärare står inför. Detta arbete kan lösa utbildnings- och uppfostringsuppgifter, kommer att bidra till utvecklingen av praktiska färdigheter i att studera landets kultur.

Litteratur

1. Bogacheva E. A. "Formation av den andliga och moraliska hälsan hos barn och ungdomar i utbildningsinstitutioner"

2. Zvezdina V.P. Pedagogiskt arbete V grundskola» M.: Sfera, 2004

3. Kozlova-Kulikova förskolepedagogik Patriotisk utbildning. Moskva: Upplysningen, 2000

4. Kulnevich S. V., T. P. Lakotsenina ”Utbildningsarbete i grundskolan. M.: Uchitel, 2001

6. Polyakov O. V. "Arbetssystemet för moralisk utbildning" Publishing House Trading House "Corifey", Volgograd

7. Shchurkova N. E. "Utbildning i klassrummet" Center "Pedagogisk sökning" Moskva.

8. Tidningen "Klasslärare" nr 6 (2003), nr 8 (2003), nr 10 (2004), nr 13 (2004).

9. Tidskrift "Primary School" 2000-2003.

10. Internetresurser: "Festival of Pedagogical Ideas", "Inter. GU. RU"

Ansökan

Under arbetets gång har jag ett nära samarbete med Belbazh-församlingen och Tikhvin-kyrkan, som ligger i byn Ilyino-Zaborskoye, Semenovsky-distriktet. När återupplivandet av templet började 2006, städade eleverna, tillsammans med sina föräldrar, upp territoriet, detta arbete utfördes som en del av Clean Coast-projektet, eftersom. Templet ligger på stranden av floden Belbazh. Detta arbete lämnades till den allryska tävlingen "Utbildning i klassrummet", fick ett diplom av deltagaren. Sedan anordnade vi projektet "Många idéer från onödiga saker", presenterade hantverk till den regionala tävlingen "Röda påsken", där vi blev pristagare. Och upplevelsen av mitt arbete lämnades till den allryska tävlingen "Modern Lesson", för vilken jag fick ett diplomIIIgrad. På territoriet intill kyrkan fick vi en liten tomt där vi anlade vår trädgård. Först samlade vi information om grönsaker, kulturen för avel och odling. När skörden skördades överlämnade vi den som en gåva till House of Mercy, där vi gjorde en presentation av detta projekt. Med arbetslivserfarenhet blev jag inbjuden att tala med kollegor på Institutionen för grundskoleutbildning i NIRO, jag belönades tackbrev. Nästa praktiska projekt är "Inomhusväxter". Barnen donerade de odlade blommorna till kyrkan och dekorerade sitt klassrum. Studenterna presenterade detta projekt på distriktets vetenskapliga konferens, där de tog en 2:a plats, och jag tog 1:a plats i nomineringen "Idégenerator". Som ett resultat av arbetet erkände skolans elever mig som sin "favoritlärare", för vilken jag fick ett diplom från ställföreträdaren A. Khinshtein.

För närvarande har arbetet påbörjats med ett nytt projekt "Heliga platser i Nizhny Novgorod-regionen." Vi har redan rest i korrespondens, samlat informationsmaterial och börjat skapa en modell av en gammal fästning.