Folklore för förskolebarn. Folklorens roll i utbildningen av förskolebarn. introducera barn till folklore

Kleshchukova I.M., lärare på dagis "Solnyshko"
Krasnodarterritoriet, Vyselki station

Folklore på dagis

Ibland observerar vi att den moderna utbildningsprocessen är så organiserad att barnet inte har tillräckligt med tid att leka. Och barnet måste leka. Och den läraren har rätt som är nära påståendet ":" Ett barn upp till tio år kräver roligt, och hans krav är biologiskt legitimt. Han vill leka, han leker med alla och lär sig världen omkring sig, först och främst – och lättast i spelet. Detta tyder på att han vet väl och korrekt organiserar utbildningsprocessen.

När jag arbetade med barn märkte jag att barnet som talar bra kan förverkliga sig själv i alla slags aktiviteter. Därför, för mig själv personligen, kom jag på följande regel: "Om mitt tal, lärarens tal, är figurativt, färgstarkt, mättat med jämförelser, epitet, metaforer, och det är oftast vad vi hämtar från ursprunget till muntlig folk konst, då kommer jag att avgöra två inbördes relaterade tillvägagångssätt på en gång: från objekt till ord och från ord till objekt!” Och jag kom till slutsatsen: ”Att barns folklore är av stor betydelse för barnets utveckling, både i utbildningsprocessen och i uppfostran.”

Vi är alla uppmärksamma på det faktum att införandet av sedan länge försvunna beteckningar och namn i barnets ordbok, memorering med barn av texter som inte alltid är tydliga i betydelse, organisation folklore helgdagar ser ofta konstgjorda ut, efterfrågas inte av barn i självständig verksamhet. Därför har pedagoger ofta en fråga: behöver ett barn som föddes på det tjugoförsta århundradet gå tillbaka till "antikens traditioner"?

Efter att ha analyserat mitt arbete med användningen av barns folklore, bestämde jag mig för att barns folklore är nödvändigt i en pedagogs arbete, eftersom det speglar livet och aktiviteterna för människor från många generationer i spel, sånger, sagor, leksaker. Och detta tillåter dem att i själva verket bli modeller för normer för beteende, relationer, språklig, konstnärlig och musikalisk kultur.

I mitt arbete med barn använder jag följande typer av folklore:

Pestushki - sånger som följer med barnomsorg.
Nursery rim - vuxenspel med ett barn (med fingrarna, handtagen).
Samtal – tilltalar naturfenomen (till solen, vind, regn, snö, regnbåge, träd).
Meningar - tilltalar insekter, fåglar, djur.
Rimrim är korta ramsor som tjänar till en rättvis fördelning av roller i spel.
Tungvridningar och frekventa fraser - omärkligt lära barn korrekt och rent tal.
Teasers är roliga, lekfulla, kortfattat och träffande namnger några roliga aspekter av barnets utseende, i egenskaperna hos hans beteende.
Skämt, skämt, byten är roliga sånger som roar barn med sin ovanlighet.
Tråkiga sagor som inte har något slut och som kan slås många gånger.

I mitt arbete använder jag barnfolklore i olika aktiviteter:

Att lära ut korrekt uttal;

Att introducera barn till den ryska nationella kulturen;

I direkt utbildningsverksamhet;

I samtal;

I observationer

I folkliga utomhusspel;

I spel för utveckling av finmotorik;

I teaterverksamhet;

I dramatiseringar.

Jag skulle vilja uppehålla mig vid användningen av barns folklore i spel med barn, eftersom spelet är huvudaktiviteten för barn. Spel ger mig möjligheten att göra processen att uppfostra barn intressant, glad. Barn i spelet får ett gott humör, glädje, glädje av att kommunicera med sina kamrater, och detta förbättrar deras förmåga att njuta av livet i framtiden, leder till bättre hälsa och bättre andlig utveckling.

De mest favoritspel för barn är utomhusspel. Spel, som ofta bygger på de enklaste sångerna, är folkliga utomhusspel. Barn i sådana spel visar rörelsehastighet, fingerfärdighet, snabb intelligens. Så, till exempel, i spelet "The Herd" använder vi anropet:

Herde, herde,

Spela horn!

Gräset är mjukt, daggen är slät,

Kör in flocken på fältet

Gå fritt!

Barn gillar verkligen spel som kräver kreativitet, fantasi, uthållighet (till exempel spelet "Tyst" där barn har talat det sista ordet, ska vara tyst, och ledaren försöker heja fram spelarna med rörelser, roliga ord och skämt). I spelet använder vi sången:

Förstfödda, maskar,

Duvor flög

Vid den färska daggen

I ett annat körfält

Det finns koppar, nötter,

Honung, socker -

Barn älskar att spela sådana spel, eftersom de uppfyller sig själva, visar sig själva. Och för mig är sådana spel också värdefulla eftersom de låter barn utveckla tal.

Nästa typ av spel där jag använder barns folklore är spel för utveckling av finmotorik. I sådana spel utför vi följande rörelser:

Självmassage.
Vickar med fingret.
Omväxlande böj fingrarna till handflatan, först med hjälp och sedan utan hjälp av den andra handen.
Spridning av fingrar och deras konvergens.
Klappar.
Knyter fingrarna till en knytnäve och lossar.
Viftande borstar - uppifrån och ner.
Viftar med borstar mot och bort från dig själv.
Rotation av borstar - "ficklampor".

Tillsammans med rörelserna uttalar vi orden:

Baba Frosya har barnbarn,

(Visa först en hand med spridda fingrar, sedan den andra).

Alla grötar frågar

Alla skriker ut:

(Skaka hand och skaka sedan med ett grepp om huvudet).

Haj - i vaggan,

Alenka - i en blöja,

Arinka - på en fjäderbädd,

Stepan - på spisen,

Ivan är på verandan.

(Fingrarna böjs mot handflatan, börja med lillfingret. Du kan växelvis röra fingrarna, börja med lillfingret, vilket blir svårare).

Förutom barnvisor, skämt som utvecklar finmotoriken och barnens hand, lär jag dem utifrån folklore genom lek och en mängd olika uttrycksfulla rörelser. Till exempel visar barn gärna hur klumpigt en björn går, en räv försiktigt smyger, hur musiker spelar musikinstrument etc. Barn ackompanjerar sin show med uttrycksfulla pantomimrörelser, levande ansiktsuttryck och gester. Så när man uttalar och spelar barnvisor

Jag är en rödräv

Jag är en mästare på att springa

Jag sprang genom skogen

Jag jagade kaninen.

Och in i hålet - pang!

Barn springer som en räv, beundrar sin svans, sätter sig på slutet.

Jag ger skämt och skoj en stor plats i mitt arbete. För att göra detta använder jag tråkiga sagor, teasers, lekfulla dialoger. Till exempel denna dialog:

Var är du, bror Ivan?

I bergen.

Vad gör du?

Jag hjälper Peter.

Och vad gör Peter?

Ja, den står på spisen.

När jag planerar spel väljer jag barnfolklore som är varierande inte bara efter genre utan också efter ämne. (detta är årstiderna, och fåglar, och djur, och arbetsprocesser).

Jag använder också barns folklore för att utveckla barns uttrycksfulla talfärdigheter. Det är här fraserna kommer till min räddning:

Fyrtio möss gick

De bar fyrtio öre;

Två värre möss

De bar två ören.

Barn inser sin erfarenhet av spel i teaterverksamhet, där vi använder olika typer av dramatiseringar med barn. Till exempel, barn i spelet, uttalande skämt, barnvisor förmedlar sitt innehåll med hjälp av plastiska rörelser av kroppen, gester och visar bara vad som sägs. En sådan iscensättning är en hel levande bild.

Katten sitter vid grinden

Väntar på en kattunge

Han spelar balalaika

Blinkar åt fåniga möss.

Baserat på materialet från barns folklore komponerar jag tematiska dramatiseringsspel, bestående av verk av olika genrer om samma ämne. Din uppmärksamhet kommer att erbjudas ett sådant iscensättningsspel "Rova", som barnen spelade som en liten föreställning. Vi spelar sådana dramatiseringar i undergrupper: en grupp spelar en föreställning, den andra - publiken och sedan vice versa. Barn tittar och lägger märke till goda ögonblick i sina kamraters spel. Det finns också missar i föreställningen. I sådana fall lär jag barn att behandla varandra vänligt.

Mitt arbete hade inte varit så fruktbart om det inte vore för hjälp av mina föräldrar. För att hålla dem uppdaterade startade jag en mapp "Teach with us". I den skrev jag ner barnvisor, ordspråk, räknande ramsor och föräldrar hemma kunde upprepa detta material med sitt barn. Vår grupp samlade barn från olika delar av Ryssland. Och det här är en mängd olika folklorematerial. För att fylla på spargrisen med barnfolklore, som jag kunde använda i spel, gav jag mina föräldrar kreativa uppgifter: "Gå på en folklore"-expedition "i området där de föddes, och fyll på vår spargris med nya folklekar, barnkammare rim, ordspråk, ordspråk." Eftersom nästan alla våra föräldrar är unga, och de flesta av dem inte känner till sina förfäders seder, var de tvungna att ringa sina släktingar eller ta tillbaka dem från semestern. Således har vi nya spel "Pereliza", "Drake catched up with a anka", såväl som ett rikt material av barnvisor, ordspråk och talesätt från olika delar av Ryssland. Det är av stort intresse för barn. De tävlade med varandra för att bjuda på lekar, barnrim av sina farfäder och mormödrar att slå. Och barnen deltar gärna i lekarna.

Jag vill uppmärksamma det faktum att barns folklore inte bara hjälper pedagoger i deras arbete. Logopeder kan använda folklore för att etablera kontakt med barn, skapa gynnsamma förutsättningar för att lära barn rent och uttrycksfullt tal.

Spel med populärt ord musikaliska ledare behövs också, eftersom de hjälper barn att utveckla en känsla av rytm, uttrycksförmåga i rörelser och kreativa förmågor.

Och föräldrars och barns spel som använder barnrim, skämt, meningar och andra genrer kommer att föra dem närmare andligt, vilket är oerhört viktigt för både barn och deras föräldrar.

Ludmila Morozova
Folklore i en förskolebarns liv

Folklore- ett av de mest effektiva och levande medlen för folkpedagogik, fyllt med enorma didaktiska möjligheter. Berikning pedagogisk process folklore- en effektiv metod för humanisering av utbildning från de första åren barns liv. Folklore innehåller ett flertal grader av pedagogiskt inflytande på barn, med hänsyn till deras åldersrelaterade förmåga att tillgodogöra sig texten.

Värde folklore är som med dess hjälp en vuxen enkelt installerar med ett barn känslomässig kontakt.

V. A. Sukhomlinsky ansåg att sagor, sånger, barnvisor var ett oumbärligt medel för uppvaknande kognitiv aktivitet, oberoende, ljus individualitet. Muntlig folkkonst är fylld av outtömliga möjligheter för utveckling av talfärdigheter hos barn.

Folklore introducerar barnet till livet och följer honom överallt, lär och utvecklar, introducerar honom för godhet och skönhet, visdom. Bekantskap med folklore"hans folk" hjälper barn att komma i kontakt med hela det förflutnas värld, vilket återspeglar mänskliga idéer om universum, naturen, skönheten liv.

Barns folkloreär en speciell del av folkkulturen som spelar väsentlig roll V varje nations liv. Barns verk folkloreär viktiga i bildandet och utvecklingen av en persons personlighet, utvecklingen av tidigare generationers kulturella rikedom.

Det är svårt att överskatta värdet folklore i utbildningen av förskolebarn.

Folkkonsten fyller en pedagogisk funktion; bidrar till utvecklingen minne: i verk av muntlig folkkonst finns det många upprepningar, detta hjälper till att bättre komma ihåg och sedan reproducera deras innehåll.

Folklore påverkar hälsan hos barnets kropp som helhet, till exempel ett barnrim "Fyrtiofyrtio" ger glädje och hjälper barn att självständigt massera sina händer och fötter, samt påverka biologiskt aktiva punkter som finns på händer och fötter.

små former folklore måste komma in i barnets liv och följa med alla hans ögonblick liv: tvätta, mata, sova, leka osv.

Vilken folklore material ska ges till barn förskolaålder som huvud? det här - vuxen folklore, riktad till barn (rim, skämt, flipflops, gåtor, vaggvisor och barn folklore(diskar, teasers, tungvridare, ramsor, julsånger).

Låt oss titta på några typer folklore.

Så innehållet och formen av barnrim och skämt indikerar att de är avsedda för barn. I många barnrim, skämt finns det en lekfull början, till exempel " "Fyrtiofyrtio", "tumme-finger" och många andra är utformade på ett sådant sätt att de föreslår en vuxens lekhandlingar med fingrar eller händer på ett barn. Barnet lär sig att handla enligt ordet, och den verbala vädjan till honom fördöms i en konstnärlig form och orsakar i detta avseende glädje och nöje hos barnet. Vissa barnrim lockar barn inte bara med underhållande spelinnehåll, utan också med närvaron av upprepade kombinationer av olika ljud, till exempel, "Chiki-chiki-chikalochki....". Upprepningen av ljud förråder textens klang, musikalitet, som lätt fångas upp av barn.

Barns aktivitet orsakas av barnrim komponerade i en dialogisk form, Till exempel:

- Vanya, Vanya, vart tog du vägen?

- I skogen!

- Vad såg du?

- Penechek!

- Under stubben vad?

- Svamp!

När de lyssnar har barn en önskan att själva delta i samtalet.

Tack vare rytmen och musikaliteten har vissa barnrim förvandlats till ordlekar som hjälper till att arbeta med att samordna rörelse med ord och bidrar till utvecklingen av auditiv uppmärksamhet.

En viktig roll i utvecklingen av ett barns tal spelas av utvecklingen av perception, vilket underlättas av vaggvisor. Enligt folket, de "barndomens följeslagare". Vaggvisor berikar barns ordförråd på grund av det faktum att de innehåller ett brett utbud av information om världen omkring dem, främst om de ämnen som ligger nära människors upplevelser, Till exempel: "Hare".

Inom folkkonsten är en saga förmodligen det största miraklet. Sagor berättar alltid om något otroligt, osannolikt, men samtidigt bär fiktionen en viss aning: gott och ont kämpar ständigt.

En gåta är en av de små formerna av muntlig folkkonst, där de mest levande, karaktäristiska dragen hos föremål eller fenomen ges i en extremt komprimerad, figurativ form. Till exempel:

1 står stammen,

På stammen av en påle,

På pålen palatset,

Det finns en sångare i palatset. (Stare)

2 fråga mig

Hur jag jobbar.

runt axeln

Jag snurrar min. (Hjul)

Samtal är vädjanden till naturfenomen (till sol, regn, etc.). Samtal och räkningsrim dekorerar och berikar barnets tal, utökar ordförrådet, utvecklar fantasin. För att använda enkla anrop, Till exempel:

Regn, regn, mer

Jag ska ge dig tjock

Jag går ut på verandan

Ge mig en gurka.

Damer och bröd -

Vattna så mycket du vill!

Regn, regn, mer!

Jag ska ge dig tjock

brödlimpa,

Tugga sköldpadda,

Jag ska ge dig en sked

Ät lite!

barnet måste snabbt bedöma situationen (vilka naturfenomen han behöver hänvisa till, återigen jämföra deras korrespondens och först då tala det.

Räkningen är folkgenre, vilket hjälper killarna att spela rättvist och framför allt välja förare, Till exempel:

Ett två tre Fyra Fem

Vi ska leka kurragömma.

Himmel, stjärnor, äng, blommor -

Gå, led!

Sånger är barnets känslor och upplevelser, fångad i ordet, Till exempel:

S. Marshak.

Min glada, klangfulla boll

Var hoppade du,

Gul, röd, blå,

Jaga inte efter dig.

Jag klappade din hand

Du hoppade och trampade högt

Du femton gånger i rad

Hoppade till hörnet och tillbaka.

Och så rullade du

Och kom aldrig tillbaka

Rullade in i trädgården

Sprang fram till grinden.

Här rullade han under porten,

Sprang till svängen

Blev påkörd av ett hjul

Poppade, poppade, det var allt.

Också till folklore inkluderar litterära skämt, Till exempel:

O. Grigoriev, "Akim!"

Akim sprang längs floden.

Akim var helt torr.

Han sprang över

Blöt till huden.

Tungvridningar och frekventa fraser är ett roligt och ofarligt spel och en snabb upprepning av svåruttalade rim och fraser; dikter som omärkligt lär barn korrekt och rent tal, Till exempel:

Gräs växer på gården

Ved är på gräset

Såga inte ved

På gårdens gräs!

Teasers - roliga, lekfulla, kortfattat och träffande nämner några roliga aspekter av barnets utseende, särskilt hans beteende, Till exempel:

Vanya, Vanya-enkelhet

Köpte en häst utan svans

Satt baktill

Och gick till trädgården.

Barn gillar verkligen byten, skämt, skämt - det här är roliga sånger som roar barn med sin ovanlighet.

Bortbyting:

K. Chukovsky, "Underträdet"

Som vår vid porten

Mirakelträdet växer.

Mirakel, mirakel, mirakel, mirakel

Underbar!

Inte löv på den

Inte blommor på den

Och strumpor och skor,

Som äpplen!

Mamma ska gå genom trädgården

Mamma ska plocka från trädet

Skor, stövlar.

Nya galoscher.

Pappa ska gå genom trädgården

Pappa ska plocka från trädet

Mache - leggings,

Zinke - stövlar,

Ninke - strumpor,

Och för Murochka sådana

liten blå

stickade skor

Och med pom poms!

Här är ett träd

Ett underbart träd!

Hej ni

bara klackar,

trasiga stövlar,

Smutsiga galoscher.

Vem behöver stövlar

Spring till mirakelträdet!

Bast skor är mogna

Stövlarna är mogna

Vad gäspar du

Klipper du inte av dem?

Riv dem, dina jäklar!

Rip, barfota!

Du behöver inte igen

Flatra i kylan

lappa hål,

Bara klackar!

skämt:

D. Kharms, "Glad gubbe"

En gammal man levde i världen

Vertikalt utmanad,

Och gubben skrattade

Extremt enkelt:

"Ha ha ha

Ja hehehe

Ja bu-boo!

Ja, vara-vara-vara

ding ding ding

Ja, dunk-dunk!"

När du ser en spindel

Fruktansvärt rädd

Men med sidorna,

skrattade högt:

"Hee hee hee

Ja ha ha ha

Ja jävel jävel!

Ja ha-ha-ha

Ja, bu-bo!”

Och när jag ser en trollslända

Fruktansvärt arg

Men från skratt till gräset

Och så föll det:

"Geeeeeeee

Ja, hoo-hoo-hoo

Ja pang pang!

Åh killar

Läraren, använder i sitt arbete liten folkloreformer, han måste själv kunna tala uttrycksfullt och grammatiskt korrekt, vara känslomässig, kunna sjunga, dansa, förvandla sig till en eller annan karaktär. Ibland med hjälp av uttrycksförmåga av röst, ansiktsuttryck, gester, är det möjligt att uppnå förståelse av barn av en eller annan folklorearbete.

Lärarnas uppmärksamhet bör uppmärksammas på det faktum att när de väljer folklore material är det viktigt att ta hänsyn till barnens åldersförmåga.

För junior förskolaålder mer tillgänglig liten folkloreformer: barnvisor, räknevisor, gåtor, noveller.

I medelåldern borde mer utrymme ges åt folksagor, ordspråk, talesätt och besvärjelser.

Vid en högre ålder - epos, rituella sånger, folkhelger.

Tillsammans kan dessa typer av kreativitet leda barn till en djup förståelse av innebörden folkloreverk.

Folklore är viktigt i ett barns liv. Det hjälper till i kommunikationen mellan föräldrar med barn, från tidig barndom till skola. Detta material berättar hur man tillämpar folklore i olika förskoleåldrar, för utveckling av barn.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Ämne: "Follore i ett barns liv."

"Barns folklore väcks nästan uteslutande till liv av folkets icke-pedagogiska behov." - skrev den största forskaren och folkloristen G. S. Vinogradov.

”Det är känt att folkläraren visade fantastisk förståelse mental utveckling barn. Manifesteras i musikalisk uppfattning, kärlek till rytm, aktiv assimilering av tal (kurrande, babblande), sug efter rörelse.

Barn mycket tidigt börjar svara på sånger. De framkallar ett känslomässigt svar hos dem i form av ett leende, koncentration av blicken, lyssnande, "väckelsekomplex".

Barns folklore är ett komplext, mångfacetterat system av verk som inkluderar:

- "poesi för att fostra barn" (vaggvisor, mormor, barnvisor, skämt);

Barns hushållsfolklore (sånger, ramsor, teasers, sagor,

rituella verk, skräckhistorier)

Rolig folklore (ordlekar, tungvridningar, sagor, gåtor);

Spelfolklore (rollspel med och utan text, räknerim, improvisationslekar etc.); Beroende på barnets ålder kan du använda hela folkloreuppsättningen.

Det är nödvändigt att börja från barndomen, med hjälp av "sångernas poesi". Litet barn(upp till ett år gammal) kan redan höra sin mammas milda melodiösa röst när hon sjunger en vaggvisa för honom. Om han babblade samtidigt, kan han hålla käften, titta in i sin mammas ansikte, sluta röra sig, som om han "fryser" ett ögonblick, han kan le när han hör sin infödda röst. Även om han fortfarande inte förstår orden, fascinerar musikaliteten, bildspråket och rytmen i låtarna honom redan. Mänskligt tal orsakar auditiv koncentration hos mycket små barn om det är känslomässigt färgat. Detta får barnet att kommunicera och till och med återge individuella ljud. Forskare lade fram sången om "psykologiskt välbefinnande", som ett resultat av den rationella organisationen av livet och uppfostran av ett barn i 2 år i en familj. Om en vuxen känner till metoderna för att närma sig en baby, så att han kan etablera tvåvägskontakt med honom, kommer ett litet barns känsloliv, hans glädje, sorg, hans psykofysiska välbefinnande att vara tillfredsställt. Vi vet alla väl hur svårt det är för ett barn att anpassa sig för första gången dagis. En av anpassningsperiodens uppgifter är att hjälpa barnet att så snabbt och smärtfritt som möjligt vänja sig vid den nya situationen, att känna sig mer självförtroende.

För att skapa en känsla av självförtroende är det nödvändigt;

Bekantskap och närmande av barn sinsemellan;
Bekantskap med läraren och etablera en varm förtroendefull relation;
Bekantskapen med gruppen, med andra organiseras med hjälp av lekar och barnrim, men det är viktigt att barnet frivilligt deltar i leken, att en vuxen deltar, att lekarna upprepas många gånger, att det finns bildmaterial. .

Spel som syftar till att föra barn närmare varandra: "Bläs upp bubblan", "Fånga, fånga" (barn fångar änden av bandet, som läraren antingen höjer eller sänker), "Vem ringde".

För god anpassning är det viktigt att först lära känna läraren och barnen i en gynnsam miljö mättad med positiva känslor, vilket leder till en positiv attityd hos barn att gå på dagis.

Det är tillrådligt att ordna en "dejtingsemester", bjuda in föräldrar med barn till gruppen, titta på alla hörn och leksaker, visa "Petrushka" eller en annan karaktär som skulle "prata" med vart och ett av barnen Här kan du använda rimord , till exempel: ”Det här är en dockhörna, han bjuder in Tanechka på besök.

För att etablera känslomässig kontakt med ett barn är det mycket bra att använda barnrim:

"Vilka är vi bra,

Vem är snygg

Sasha är bra

Sashenka är snygg.

Gå längs stigen

Stampa Sasha med foten.

"Vår Olya är liten

Hon har en scharlakansröd kappa på sig.

dunmössa,

Olya svartbrynad.

"I trädgården, i trädgården

Hallonet har växt.

Och i en ljus teremochka

Marina har växt upp.

Vi älskade henne

Alla duvade henne

Vilken tjej

Chorus girl."

Samtidigt måste du stryka barnet på huvudet, titta in i hans ögon, krama det, visa det för andra barn osv.

Barnet växer upp och folklorediktningen fortsätter att glädja honom. Här är det nödvändigt att använda sånger och barnvisor i större utsträckning. Ofta, när barn tvättar, är barn rädda för vatten, de gråter, så det är bra att läsa orden i barnrimmet "Vatten, vatten, tvätta mitt ansikte", "Rent vatten kommer att tvätta Sashas ansikte, Anyas händer, Antoshkas fingrar." Ramsor under matning, barnrim för sömn, barnrim efter sömn, lek barnrim för barn, barnrim för miljötema, om kärlek till fosterlandet - allt detta material kan ses i tidningen " Förskoleutbildning» Nr 12 för 1998, s. 19.

Hos ett barn med utvecklingsproblem är anpassningen till dagis ofta svår. Ett nytt stort rum, främlingar, barn, separation från mamman kan skapa en stressig situation, som utan social organisation kan leda till neurotiska reaktioner, frekventa sjukdomar och till och med mental aggression. I det här ögonblicket är det viktigt att ta en leksak, till exempel en bi-ba-bo, gå fram till barnet med den och läsa en barnrim för det aktuella ögonblicket, placera den mot dig med hjälp av en leksak. Enligt många experter är den mest effektiva och ibland den enda metoden för korrigerande arbete med barn tidig ålder som har utvecklingsproblem är lekterapi. Det här är att spela barnrim, sånger, spelsituationer. Dessa klasser kan genomföras i gruppform och individuellt, med hjälp av speltekniker: olika leksaker, objekt, ritningar, modellering av objekt, applikationer, mönster. För barn är det ett måste att leka med varje leksak. Genom folklore förstår barnet bilden av en tupp, dess utseende, handlingar (går, letar efter spannmål, krattar marken) Samtidigt barn, enligt lärarens ord eller genom imitation i ml. gruppen gör vissa handlingar med leksaken efter läraren. Innehållet i spelhandlingarna kommer läraren på själv. Vissa barn i den yngre gruppen kan utföra rörelser med imaginära föremål. (de lägger handflatan under regnet, gömmer sig i ett hus av palmer, öppnar ett paraply genom att sprida ut handflatorna.) Läraren uppmuntrar barnen att leka, föreställa sig, fantisera medan de leker. kaninen hoppar och säger ett barnrim: "Den kanin hoppar längs hopp-hopp-banan; hoppa - hoppa. Hans ben var trötta på att hoppa-hoppa. Vilken lång väg, till och med kaninen är trött på att springa.”

När man spelar barnrimmet "Vanya, Vanya" .... en by, en skog, en stubbe, Vanya - en docka med en korg och svamp är fästa vid flannelografen. Ett barnrim läses och handlingar visas, "Vanya, Vanya!

Vart tog du vägen?

I skogen!

Vad såg du?

Penechek

Under stubben, vad?

Svamp!

Ta tag och i lådan!

Detta barnrim kan sedan spelas av roller: (för författaren, läraren, för Vanechka, barnen). Dessutom spelas barnramsan "Gurka, gurka", "Ryabushka Hen" på flanellografen.Barn med utvecklingsproblem har en minskad nivå av verbal kommunikation, även om de kan prata spelar de ofta tyst. Det är viktigt att alla talutvecklingsklasser bygger på principen om barns verbala kommunikation mellan sig själva och med en vuxen, samt med de karaktärer som används i klassrummet, oavsett om det är en beskrivning av en bild, en leksak eller spelar sånger och barnvisor. Barn ska, med hjälp av en lärare, föra en liten dialog med karaktärerna. Till exempel: en lärare med en indirekt fråga kan uppmuntra barnet att fråga något från barnramsans karaktär, uppmuntra honom att dra en slutsats (fråga tuppen varför han gömde sig för räven? Vad gör Vanya, vad gör Dunya ?

Sålunda utvecklar barnet talaktivitet, förståelsen av adresserat tal förbättras. Om barnen i lektionen blir något ohämmade, trötta, kan du helt enkelt sjunga en lugn sång för dem som en avkopplande stund, till exempel: "Grå katt", medan kallar dem till dig, smeker huvudet, på ryggen, som från ansiktet på en katt. Om vilken de just hade lyssnat på en sång. Med små barn är det nödvändigt att imitera olika rörelser "häll smulor", knacka med fingrarna på ena handen på handflatan på den andra "peck", vinkar med handen ("kom till oss, till oss")

Rim är en förutsättning för att förstå enkla sagor, folkliv, bildar en bra inställning till omvärlden. För att barnets ordförråd ska utvecklas bättre är det nödvändigt att upprepa ofta förekommande epitet från sagor och barnvisor, till exempel: "Peter är en tupp", "Vargen klickar med tänderna", "Räven är en räv" och så på. Om du slår barnrimmet "Ladushki - biffar, bakade pannkakor" korrekt med utklädning, med attribut, med barns aktiva deltagande, kommer de att få mycket känslomässigt nöje, deras rörelser kommer att aktiveras.

Vid en högre ålder bör barn lära sig att se fabler, att känna humor: "Vanya, Vanya är enkelhet, jag köpte en häst utan svans" ... .. För utveckling av finmotorik i handen, i en samtal om årstiderna, du kan locka till åkallan, meningar ("sol - botten"; "Våren är röd". Barndomsåren är mycket betydelsefulla i ett barns liv och flyger förbi väldigt snabbt. Därför är det mycket viktigt att fylla barnets värld med vänlighet, kloka instruktioner, musikaliteten i fraser på det ryska språket. När man arbetar med barn, särskilt med små barn, bör man inte glömma folklore.

Galina Ivanovna Andriyanova
Inkludering av barn förskoleåldern till folklore

« Att introducera förskolebarn till folklore»

Av erfarenhet av läraren MBDOU dagis nr 4

"Martin" allmän utvecklingstyp med prioritet

genomförande av konstnärliga och estetiska

och sociala – personliga utvecklingsriktningar

elever från staden Krasny Holm, Tver-regionen

Andriyanova Galina Ivanovna

1. Inledning S. 3 - 4

2. Funktioner av förtrogen förskolebarn folklore C. 5 - 9

3. System för arbete på introducera barn till folklore. 10- 17

4. Slutsats s. 18

5. Litteratur S. 19

6. Bilagor s. 20

"Ett barn lär sig bara att inte villkora ljud,

lära sig sitt modersmål, men dricka andligt liv och kraft

från det inhemska bröstet av det inhemska ordet. Det förklarar för honom naturen,

som ingen naturvetare kunde förklara det,

det gör honom bekant med karaktären hos människorna omkring honom,

med det samhälle han lever i, med sin historia

och ambitioner, hur jag än kunde presentera, inte en historiker: det introducerar honom i folktro, i folkpoesi,

eftersom ingen kunde komma in estetiker: den ger slutligen sådana logiska begrepp och filosofiska synpunkter, som naturligtvis,

ingen filosof kunde berätta för ett barn."

K. D. Ushinsky

Introduktion

Tal är en stor naturgåva, tack vare vilken människor får stora möjligheter att kommunicera med varandra. Tal förenar människor i deras aktiviteter, hjälper till att förstå, bildar åsikter och övertygelser. Tal gör en stor tjänst för människan i kunskap om världen.

Men naturen ger en person väldigt lite tid för utseendet och bildandet av tal - tidigt och förskoleåldern. Det var under denna period som gynnsamma förutsättningar skapades för utvecklingen av muntligt tal, grunden lades för skriftliga talformer. (läser och skriver) och efterföljande tal och språkutveckling barn. Varje försening, varje störning under utvecklingen av barnets tal återspeglas i hans aktivitet och beteende. Barn som talar dåligt, börjar inse sina brister, blir tysta, blyga, obeslutsamma, deras kommunikation med andra människor är svår. (vuxna och jämnåriga).

I systemet förskola utbildning, utveckling av tal, undervisning i modersmålet tar en ledande plats. Syftet med att lära ut modersmålet är utvecklingen av talförmågor och talfärdigheter, kulturen för talkommunikation förskolebarn, bildandet av förutsättningarna för att läsa och skriva. Relevansen av detta arbete bestäms av den unika roll som modersmålet spelar i utvecklingen av barnets personlighet - förskolebarn. Eftersom det är det viktigaste sättet för mänsklig kommunikation, kunskap om verkligheten, fungerar språket som huvudkanalen gemenskap till värderingarna av andlig kultur från generation till generation, såväl som ett nödvändigt villkor för utbildning och träning. Utvecklingen av muntligt monologtal i förskola barndomen lägger grunden för framgångsrik skolgång.

förskoleåldern- detta är en period av aktiv assimilering av det talade språket av barnet, bildning och utveckling av alla aspekter tal: fonetisk, lexikal, grammatisk. Full behärskning av modersmålet förskola barndomen är en nödvändig förutsättning för att lösa problemen med mentala, estetiska och moralisk utbildning barn under den mest känsliga utvecklingsperioden. Ju tidigare undervisningen i modersmålet påbörjas, desto friare kommer barnet att använda det i framtiden.

Huvuduppgifterna för talutveckling barn: utbildning av ljudkulturen i tal, berikning och aktivering av ordboken, bildandet av talets grammatiska struktur, undervisning i sammanhängande tal - löses genomgående förskolebarndomen.

En väsentlig roll i utvecklingen av tal spelas av det konstnärliga ordet - barnlitteratur och folklore.

Folkkonstverk är en skola för utveckling av känslor barn. En värld av färger och ljud omger barnet. Som erfarenheten har visat, uttrycksfulla berättelser, samtal om sagornas hjältar, om känslor som

de upplever, om de svårigheter de måste övervinna, tittar på illustrationer, spelar sagor - allt detta utvecklar avsevärt den känslomässiga mottagligheten barn.

I vår tid, när frågorna om moralisk, estetisk utbildning är särskilt akuta, från barndomen är det nödvändigt att utveckla den känslomässiga uppfattningen av konstverk, detta kommer att väcka kreativitet hos barnet, tankens oberoende och bilda en estetisk uppfattning om konstverken. värld.

Användningens relevans folklore i modern pedagogik tidig barndom bekräfta viktiga punkter.

Först: berikning av den pedagogiska processen folklore- en effektiv metod för att humanisera utbildning från de första åren av ett barns liv.

Andra: folklore innehåller ett flertal grader av pedagogiskt inflytande på barn efter deras ålder möjligheter att förstå texten.

Tredje: barn i de första levnadsåren kännetecknas av en speciell uppfattning och en speciell inställning till folkloretexter, vilket beror på det specifika ålder och socialiseringens intensitet.

Börjar arbeta med utvecklingen av talet förskolebarn, satte jag framför mig mål: introducera barn med rysk folklore, skapa intresse och behov barn som läser böcker.

För att göra detta måste du lösa följande uppgifter:

1. Skapa förutsättningar i gruppen för introducera barn till folklore, nämligen ämnesmiljö för utveckling barn.

2. Det var nödvändigt att etablera interaktion med elevernas familjer, vilket bidrog till att skapa känslomässig kontakt mellan vuxna och barnet.

3. Introducera ryska verk folklore med hjälp av bildmaterial.

4. Att bilda en kärlek till skönheten i det konstnärliga ordet.

5. Lär dig fingerspel.

6. Ha samtal med barn om omtänksam attityd till boken.

7. Uppmuntra barn till sagans dramatisering.

8. Håll litterära helgdagar "Bokens födelsedag", "Mammas sagokväll".

9. Genomför utflykter till museet och biblioteket.

10. Håll möten med föräldrar på introducerar barn för böcker.

1. Funktioner av förtrogen förskolebarn med olika genrer av ryska folklore

Folkloreär muntlig folkkonst, som bl.a Ett stort antal genrer: sagor, ordspråk, ordspråk, barnvisor, ditties - detta är folkets ovärderliga rikedom, folklig visdom, folkkunskap. Folklore uttrycker smaker, böjelser, folkets intressen.

till muntlig folkkonst omfattar verk av alla slag och genrer. Det här är sånger om hjältar, olika sagor, texter, drama. Genom muntlig folkkonst behärskar barnet inte bara sitt modersmål, utan också förstå dess skönhet, koncisthet, ansluter sig till sitt folks kultur. D.S. Likhachev Pekat ut: « Folklore skapad av alla för alla och inom ramen för månghundraåriga traditioner. I allt som folket gjorde fanns det gemensamma idéer om skönhet. Här finns inga motsättningar. Enheten av idéer om skönhet skapade en enhet av stil, och båda, liksom rustningar, skyddade folkkonsten från dålig smak.

I barnkammaren folklore särskilja verk av vuxna för barn, verk av vuxna, som så småningom blev barns. Barnkonst som barnen komponerat själva. Barns folklore av det ryska folket är rikt, olika i sagor, verk av små genrer.

Vaggvisor – hos människorna kallas de sagor. Den uråldriga betydelsen av detta ord är att viska, att tala. I moderna vaggvisor dyker hjältekatten upp, han är mjuk, fluffig, ger lugn, sömn, han sattes i en vagga till barnet och katten utlovades en belöning, en kanna mjölk. "Vanya kommer att sova, katten kommer att ladda ner Vanya".

Pestushki är att vårda, amma, uppfostra, följa någon, utbilda, bära ett vaknat barn i hennes famn när han stretchar, stryka. I stötarna ligger bilden av ett litet barn, ”Puffar, drar! Tvärs över den feta kanonen, och i benen på en vandrare, och i händerna på en gripare, och i munnen på en talare och i huvudet på sinnet, framkallar en glad, invecklad sång en glad stämning hos barnet .

Nursery rhymes - sånger som ackompanjerar barnets lekar med fingrar, armar och ben ( "Okej" Och "Skata"). Dessa spel har ofta "pedagogisk" instruktion, "lektion". I "Skata" den generösa vitsidiga kvinnan matade alla med gröt, utom en, om än den minsta (lillfinger, men lat.

Rim är låtar med mer komplext innehåll som inte är relaterat till spelet. De är som små sagor på vers. Det här är ett skämt om en tupp-guld pilgrimsmussla som flög efter havre på Kulikovofältet; om en kyckling - en krusning; om en kanin - korta ben. Skämt har en handling. Rörelse är grunden för det figurativa systemet av skämt, en skarp förändring av en bild, en annan från linje till linje ges. Skämtsrytmerna är varierande och ljusa. klocktorn ringande: "Tili-bom, Tilly-bom".

Den minsta barn Först och främst introduceras de till verk av muntlig folkkonst. Den geniala skaparen av språket och den största läraren - folket skapade sådana verk av det konstnärliga ordet som leder barnet genom alla steg i hans känslomässiga och moralisk utveckling. Som spädbarn lär sig ett barn av dem ljuden av sitt modersmål, deras melodi, och bemästrar sedan förmågan att förstå deras betydelse; en tonåring börjar fånga språkets noggrannhet, uttrycksfullhet och skönhet och slutligen, bygger på folklig erfarenhet, folkmoral, folkvisdom.

Bekantskap med barnet med muntlig folkkonst börjar med sånger, barnrim. Till ljudet av deras milda melodiska ord kommer barnet att vakna lättare, låta sig tvättas ( "Vatten, vatten", utfodra ( "Gräs - Myra"). Inte alltid trevligt för ett barn, stunder av att ta hand om honom till ljudet av sånger förvandlas till den där känslomässiga kontakten, till de former av verbal kommunikation som är så nödvändiga för hans utveckling.

Kommunikationen mellan en vuxen och ett barn under det första levnadsåret är särskilt känslomässigt. Vuxna vänder sig till barnet med ett kärleksfullt samtal och framkallar ett svar från honom. reaktion: leende, livliga handlingar och första röstreaktioner. Det här är ännu inte ett tal, men ändå kurrande, babblande. Senare, under andra halvan av det första levnadsåret, kommunikation förvärvar karaktären av emotionell-motoriska spel ackompanjerat av en vuxens tillgivna, melodiösa rytmiska tal. Oftast är dessa korta poetiska rader, kupletter, upprepningar, fyra rader - folklore för barn.

Det finns en lång tradition - att åtfölja alla åtgärder för att ta hand om en baby med sånger, barnvisor, ordspråk. Den rytmiskt uppbyggda melodin i sången, de rytmiskt organiserade ljuden av tal skapar förutsättningar för uppfattningen av en vuxens humör av även det minsta barnet, ger upphov till en känsla av trygghet och komfort. Dessutom är själva de handlingar som en person utför när han tar hand om ett barn - alla dessa svajande, strykande, tantande - också rytmiska och därför mycket nödvändiga för barnet.

Under det andra levnadsåret utökas barnets bekantskap med konstnärligt material. Om innan barnet lästes en förkortad text av barnrim, till exempel "Okej", "Skata", då kan du nu i början av det andra levnadsåret fortsätta genom att lägga till rörelse. Spel med rörelser av handtag, fingrar, promenader genomförs med nya texter "Finger Boy".

Till en början är grunden för det konstnärliga ordets estetiska inverkan barnets uppfattning om rytm, rim, intonation. Barnet upprepar till exempel kombinationer av ljud och ord efter en vuxen med jämna mellanrum "hejdå", "ge-ge"; i samma rytm som dikten viftar han med pennan, skakar på huvudet eller hela kroppen, klappar händerna, upprepar rimmade ord eller deras slut, och återger intonationen exakt. På en förändring i intonationen i en vuxens tal, svarar barnet med ansiktsuttryck, hållning, koncentrerat lyssnande, ibland med ett leende, skratt och ett glatt utrop.

Tillsammans med stammar och barnvisor läses barn dikter med ett lite mer komplext innehåll, inte relaterat till spelet - barnets rörelser. I dem finns som regel en karaktär med vilken handlingen utspelar sig. I en dikt är det väldigt enkelt, och i en annan är det en kedja av inbördes relaterade handlingar hos karaktären, d.v.s. handlingen. På ett skämt "Tupp-tupp"- bara en karaktär och en mycket enkel handling. Här är en figurativ bild. Tuppen är mycket ljus, pittoresk och han sjunger "högröstad". Huvudintonationen i denna vers är tillgiven, dess ljud är melodiskt, melodiskt.

Barn tycker särskilt mycket om att leka med vuxna. Folket skapade många spellåtar. Medföljande handlingar med barnet med orden i en sång som behagar honom, vuxna lär barnet att lyssna på ljudet av tal, fånga dess rytm, individuella ljudkombinationer och gradvis tränga in i deras betydelse.

Introducerar barn till barnvisor "Kyckling - Ryabushka", "Våra ankor", "Kisonka - Murysenka", "Ge mjölk, Burenushka" med en dikt "Vem skriker" A. Barto, pedagogen lockar dem att imitera skriket från fåglar, djur.

En bättre förståelse för sagor och dikter underlättas genom att iscensätta dem med hjälp av leksaker, bordsteater. Före iscensättning bör barn ges möjlighet att undersöka leksaker, plana figurer, så att barnen senare kan fokusera mer på hörselintryck. Ryssarna är väl iscensatta folksägner "Rova", "Teremok", "Kolobok", verk av Z. Aleksandrova "Stompers", E. Ilyina "Topp överst". Dikter "pulka" O. Vysotskaya och "Stora docka" V. Berestov kan kombineras i en iscensättning och avslutas med en sång riktad till en sjuk docka.

Så under hela början ålder hos barn utbilda förståelse för innehållet i litterära texter, kärlek till det konstnärliga ordet, för boken.

Det konstnärliga ordet är det viktigaste sättet att utbilda ett litet barn. Genom konstnärliga bilder etableras känslomässiga relationer mellan vuxna och barn. barn, lära känna omvärlden.

Om ett barn systematiskt berättas sagor, berättelser, utvecklar han auditiv koncentration, lyssnarförmåga, läser en bok. I slutet av det tredje levnadsåret kan barnet förstå innehållet i arbetet och reagera känslomässigt på det. Vid den här tiden utvecklar barnet en mer komplex attityd till konst. text Nyckelord: initial bedömning, elementär generalisering, slutsats, primära skattningar. Ett treårigt barn kan återberätta innehållet i en novell, en liten saga. Han vet hur och älskar att titta på illustrationer, kan försiktigt vända blad, ta hand om boken. Detta är grunden för bildningen i nästa skede av hans liv - in förskoleåldern- estetisk uppfattning om skönlitteratur.

Grunden för barnets psykofysiska välbefinnande bestäms av hans framgång allmän utveckling V förskolebarndomen, fastställs i början ålder. Enligt min mening är det nödvändigt återuppliva de bästa exemplen på folkpedagogik. Folklore- ett av de mest effektiva och levande medlen, fylld med enorma didaktiska möjligheter.

Min mångåriga erfarenhet tillåter godkänna: drag av oberoende och godtyckligt beteende bildas i barn endast med målmedvetet pedagogiskt arbete. Allt som jag köpte ett barn under det andra levnadsåret, i synnerhet förmågan att kommunicera genom tal, att röra sig fritt i rymden, skapar bara förutsättningarna för övergången till ett kvalitativt nytt utvecklingsstadium. Barn kan bemästra högt för detta ålder färdigheter i mental aktivitet, avslöjar fenomenet accelererad utveckling.

Analys folklore texter visar att folkverk riktade till barn ger ett systematiskt tillvägagångssätt för bekantskap med andra genom prioritet orientering till personen och typerna av hans verksamhet. Det är denna upptäckt av inre rikedom folklore texter för små barn leder till slutsatsen hur betydelsefulla folkliga verk, särskilt sagor, är som effektiv metod humanisering av utbildningsprocessen.

Folklore ger dig möjlighet att lära känna barn med djur, som de bara såg på bilden, bildar idéer om vilda djur, fåglar och deras vanor. Folkloreverk lär barn att förstå"Snäll" Och "ondska", stå emot det dåliga, aktivt skydda de svaga, visa omsorg, generositet mot naturen. Genom en saga, barnvisor, sånger utvecklar barn djupare idéer om en persons fruktbara arbete.

Första sagorna "Ryaba Hen", "Rova", "Teremok", "Kolobok" förståeligt för barnet eftersom deras karaktärer - djur - pratar och agerar som människor: utföra arbetsåtgärder (växt, vattenväxter, skörd, etc.).

Redan i junior förskoleåldern lägga grunden kognitiv aktivitet på vilken ytterligare förståelse av naturens mysterier och den mänskliga andens storhet kommer att byggas. Det här är bara början på livets resa. Och låt denna väg bli upplyst av den folkpoetiska kreativitetens sol redan i början.

Förskolebarn, särskilt den äldre bör läras att uppfatta, det vill säga att höra, förstå och delvis memorera och använda, separera, enkla till innehåll, uttryck som är tillgängliga för dem från vardagsfrasologi (Ordspråk och talesätt).

Det är svårt för barn att lära sig den allmänna innebörden av en fras som inte beror på den specifika betydelsen av orden som utgör den ( "på den sjunde himlen" och så vidare.). Därför måste läraren inkludera uttryck i sitt tal, vars betydelse kommer att vara tydlig för barn i en viss situation eller med en lämplig förklaring, Till exempel: "här är en till dig", "en droppe i havet", "hantlangare", "spill inte vatten", "hålla kontroll" och så vidare.

Ordspråk och talesätt är en speciell sorts muntlig poesi, polerad i århundraden och absorberat många generationers arbetslivserfarenhet. Genom en speciell organisation, intonationsfärgning, användning av specifika språkliga uttrycksmedel (jämförelser, epitet) de förmedlar människors inställning till ett visst föremål eller fenomen. Ordspråk och talesätt, såväl som en annan genre av muntlig folkkonst, registrerade i konstnärliga bilder upplevelsen av ett levt liv i all dess mångfald och inkonsekvens.

Språket som skapas av folket är fyllt av figurativa vardagsformer, uttrycksfulla ordförråd. Denna rikedom av modersmålet kan kommuniceras till barn och med hjälp av folkspel. Ingår i dem folklore material bidrar till att behärska inhemskt tal. Till exempel är spelet roligt "Ladushki - kex", där den vuxne ställer frågor, och barnet svarar, tillsammans med sina svar med imitationsrörelser. I processen av spel - roligt, inte bara tal utvecklas, men också finmotorik som förbereder barnets hand för att skriva.

En gåta är en av de små formerna av muntlig folkkonst, där de mest levande, karakteristiska tecknen på föremål eller fenomen ges i en extremt komprimerad, figurativ form.

Att gissa och hitta på gåtor påverkar också den mångsidiga utvecklingen av talet. barn. Användningen av olika uttrycksmedel för att skapa en metaforisk bild i en gåta (personifieringsmetod, användningen av ett ords polysemi, definitioner, epitet, jämförelser, en speciell rytmisk organisation) bidrar till bildandet av talbilder. förskolebarn. Gåtor berikar ordförrådet barn på grund av ords tvetydighet hjälper de till att se ords sekundära betydelser, bilda idéer om ordets bildliga betydelse. De hjälper till att assimilera ljudet och den grammatiska strukturen i ryskt tal, vilket tvingar dem att fokusera på språkformen och analysera den. Att lösa gåtor utvecklar förmågan att analysera, generalisera, bildar förmågan att självständigt dra slutsatser, slutsatser, förmågan att tydligt identifiera de mest karakteristiska, uttrycksfulla egenskaperna hos ett objekt eller fenomen, förmågan att tydligt och koncist förmedla bilder av objekt, utvecklar barn"en poetisk syn på verkligheten".

2. System för arbete på introducera barn till folklore

Folklore inom utbildning pedagogiskt arbete med barn går igenom allt formulär: i klassrummet, i färd med självständig aktivitet (lek, fritid, promenad, vissa känsliga ögonblick). Om ett systematiskt arbete organiseras förskolebarn, små former folklore tillgängliga för deras förståelse och medvetenhet. Användning av små blanketter folklore i utvecklingen av barns tal genomförs genom en kombination av olika medel och former av påverkan på dem. Således användningen av små former folklore i barns talutveckling rättfärdigar sig fullt ut.

Läsning Lärlektioner Talsport

analys av ryska ordspråk, för utveckling av fritidsaktiviteter

folksagor talesätt tal

System för arbete med barn

introducera barn till folklore

Använd artikulation - fingerspel

barnrim och gissningsgymnastik

skämt gåtor gymnastik

Drama-Under-Slo-

tisering synliga fjädrar

Efter att ha satt uppgiften att bekanta barn med sann folkkonst, vissa typer av folkkonst och hantverk, förstod jag väl att detta skulle vara en bekantskap med en viktig del av folkets andliga kultur, med de objektiva skönhetslagarna. Denna uppgift är i flera år, därför är kärnan i systemet för att utbilda sina elever bekantskap med ryska folklore.

Redan de första stegen i denna riktning har visat hur stort intresset är barn till folkkultur. Det var intressant för dem att höra om det snurrande hjulet, att skaka Masha-dockan i skakande, att krossa säden själva i en mortel.

På lektionerna om bekantskap med folkkonst försökte jag skapa en atmosfär, lägga till element, som diskuterades under lektionen. Till exempel i klassen "På samovaren, jag och min mamma" barn bjöd in sina mammor, satte sig vid bord täckta med målade dukar, en samovar stod på bordet, heder utdelades till den festliga limpan. Se till att besöka nära och kära den dagen sagohjältar. Här och vågat, och omfattning, roliga utomhusspel, danser, runddanser. Barn ledde till förståelsen att en rysk högtid alltid är ett gästvänligt bord. Alla lärde sig med intresse placeringsordningen vid gästbordet och vid familjebordet, assimilerade traditionerna från det ryska bordet, köksredskap. Rätter från det ryska köket var välbekanta. Barnen var väldigt förtjusta i pajer, bullar, ostkakor som våra kockar lagade för denna semester. Men viktigast av allt, barnen lärde sig reglerna för gästfrihet, som ryssen är känd för. människor: "Kojan är inte röd med hörn - den är röd av pajer", "Vad är rika - så glada", "Vad är värdinnan - sådant är bordet". För att studera folkkonst och hantverk skapade hon ett album och kallade det "Svetelka-nålkvinna".I "Svetelka" samlade prover av Gorodets, Khokhloma, Dymkovo, Zhostovo målning, folkleksaker, olika typer folkbroderi.

Sedan var det ett stort arbete med att studera ryska genrer folklore, folkteater, brukskonst, i sammanställning av anteckningar om klasser, manus för rituella helgdagar - allt som gradvis formas till ett system.

Jag försöker använda ryska folkliga traditioner i vardagen barn i alla åldrar. Jag plockade upp en serie barnrim, mormor, skämt och använde dem i tal av barn i yngre grupper ålder. Hur mycket de i dessa till synes okomplicerade ramsor av ömhet, takt, tillfredsställde barnets tidiga behov av ett konstnärligt ord, av rytmiska rörelser. junior barn introducerade mig för vaggvisor. Barnen lyssnade inte bara på sånger, utan sjöng också till dockorna själva - muttrade om en katt och om ghouls, och vände sina öron vid intonationsstrukturen i deras modersmål.

Det var väldigt intressant att bekanta sig med ryskas små genrer folklore - ordspråk, talesätt, gåtor, som är mycket bredare än någon annan genre, täcker olika aspekter av verkligheten. Jag försökte visa ursprunget till ordspråk och talesätt, deras egenskaper som allegoriskhet, kombinationen av det allmänna och det specifika i dem, uttrycksfullhet. Barn kände subtilt den pedagogiska och kognitiva betydelsen av ordspråk och talesätt.

En speciell plats upptas av klasser i att sammanställa gåtor med barn om föremål från det antika ryska livet. Jag försöker reda ut innebörden av gåtorna. Termin "mysterium" mycket gammal. Det kommer från ordet "gissa", vilket betyder - att tänka, att resonera; härifrån "spådom"- åsikt, slutsats, avslöjande av något dolt och "mysterium"är ett ord med en dold betydelse. Varje folklig gåta speglar världen runt personen. Att komponera en gåta innebär att ge vanliga tankar och föremål en metaforisk uttrycksform. Och vice versa, för att lösa gåtan - att ersätta dess metaforiska bilder med verkliga. Att göra en gåta kan vara ganska svårt. För det första behöver du för detta ha ett välutvecklat figurativt-associativt poetiskt tänkande, och för det andra att vara mycket kvicktänkt, kunna övervinna svårigheterna av logisk karaktär som skapas av gåtan. Därför var det viktigt att visa barnen hur man skapar gåtor, deras typer och former. Och resultatet är gåtor sammanställda av barn.

äldre barn introducerade rysk lyrisk sång, som demonstrerade hur detta, en av typerna av verbal och musikalisk konst, speglade en rysk persons liv, hennes sorger och glädjeämnen.

Uppfattningen av en ditty - en kort rimmad sång, i de flesta fall bestående av fyra rader och framförd i ett halvsamtal på ett karakteristiskt klangfullt sätt, är tillgänglig för barn i den näst yngre gruppen. Men den grundläggande informationen om ditty, samla och komponera ditties - för äldre barn.

Studie av barnkalendern folklore genomförs genom deltagande barn V kalenderhelger. Det fanns ingen National dag där barn inte skulle delta. Vid juletid åkte de med "stjärna"– de förhärligade Kristus, träffade och såg bort Maslenitsa, utropade Våren.

Folk rituella helgdagar är alltid förknippade med spelet. Men folkspel har nästan försvunnit från barndomen idag. Tydligen måste vi komma ihåg att folkspel som en genre av muntlig folkkonst är nationalrikedom, och vi måste göra dem till vår egendom. barn. Spel är en sorts skola för ett barn. De utvecklar fingerfärdighet, snabbhet, styrka, noggrannhet, vana vid uppfinningsrikedom, uppmärksamhet. Skämten, räkneramsor och tungvridningar som man lärde sig med barnen gjorde spelet mer intressant och berikade dess innehåll.

Inte en enda rituell helgdag är naturligtvis komplett utan att spela ryska folkinstrument. Dessa opretentiösa instrument i händerna på barn blir magiska, kommer till liv och hittar sin egen röst. Jag börjar bekanta mig med folkinstrument i den yngre gruppen. Jag visar barnen en trumma, en tamburin, en skallra, en klocka, skedar, sedan spelar vi dessa instrument. Barn lär sig om sin historia.

äldre barn bekanta sig med andra folkliga protozobrus verktyg: skallror, rubel, låda, stavar, skedar med klockor, horn, visselpipor. Bekantskap barn med nya instrument, framförande av sånger och danser på dem bidrar till musikalisk utveckling barn.

På ryska folklore Dramatiska handlingar inkluderar inte bara ritualer, spel, runddanser, utan också dramatiska sketcher, pjäser och teater. Den största skillnaden mellan folkdramatiska föreställningar är kombinationen av ord, melodi, framförande. Den syntetiska karaktären hos dramatiska handlingar inkluderar både kostymer och användning av kulisser, och ofta dans. Föreställning kräver användning av gester och ansiktsuttryck. För bekantskap barn med den ryska folkteatern samlade jag allt som behövdes för dramatiseringen av ryska folksagor, för dockteatern. Vilken glädje det gav barn att vara karaktärer i sagor, "koka gröt i en gryta", "baka pajer i ugnen", "sitta bakom ett snurrande hjul", "hacka kål", smide naglar, välj en brud eller brudgum och till och med spela ett bröllop tillsammans!

Att presentera barn för, ryska hantverkares kreativitet, började jag innan jag träffade ryska folklore. Nu har vi samlat mycket erfarenhet av Dymkovo, Gorodets, Khokhloma-målning, med folkbroderi. För var och en av de listade målningstyperna, manualer, klassanteckningar, långsiktiga planer. Jag designade ett album med barnvisor, meningar "En hantverkare och en handarbetare ger glädje till sig själv och människor". Barnen fick veta vintageartiklar, målad med Khokhloma-målning, deras titlar: slev, skål, ställ, fat, glas, träskedar, tallrikar, vaser, muggar. På dem ansåg de ett intrikat mönster.

Skänker stor glädje till alla barn åldrar Ryska folkleksaker och spel med dem. Ljusa matrjosjka-dockor väckte särskilt intresse bland mina elever. Jag berättade för barnen om leksakens skönhet, ljusstyrka, egenskaper, vilket gradvis ledde till en förståelse av konceptet "folkleksak". Äldre barn bekantade sig med dess mästare, historien om dess ursprung, försökte komponera korta historier med en karaktär - matryoshka, favorit didaktiska och runddansspel med deltagande av häckande dockor.

Leksakernas färgsprakande, fantastiska mönster avbildade på dem - alla dessa är leksakerna från gorodets mästare! Närvaron av många leksaker, olika föremål tillät mig att ordna ett minihörn "Gorodets mönster", där bekantskapen äger rum barn med den här sortens folkkonst. Barn tittar gärna på mönstren på köksbrädorna, på panelen med bilden av fantastiska fåglar. Jag bjuder in barn med sådana ord: ”Det finns en fågel med ljusa vingar, men den flyger inte, den sjunger inte. Och odjuret är vackert, men det kan inte springa. För att se dem kommer vi inte att gå till avlägsna länder, inte till det avlägsna riket, utan till landet där den ryska antiken lever.

Mirakelhantverk - Dymkovo lerleksak. Barn attraheras av ljusa, roliga leksaker gjorda av mästares händer. Dessa produkter är tilltalande för ögat, muntra upp, avslöjar världen trevlig semester. Jag börjar min bekantskap med Dymkovo-leksaken från den yngre gruppen. Att bemästra de individuella delarna av Dymkovo-prydnaden är en genomförbar uppgift för de yngre. I seniorgrupp- behärska Dymkovo målning och modellering av leksaker. I förberedande grupp- modellering och målning av Dymkovo-leksaker. Barn målar gärna silhuetter, skulpterar och målar pärlor till dockor.

Broderi har alltid varit och förblir en av favorittyperna av folkkonst. Varje nation har sitt eget broderi. Det skiljer sig i mönster, broderimetoder och vissa kombinationer av färger. Jag introducerar barn med"över linjen" och Vladimir slät yta.

Barn försöker brodera själva. Någon gör bra och exakt, och någon blir upprörd, men går ändå mot målet.

Nuförtiden kan du på hyllorna i butikerna se många vackra, men ibland värdelösa och ibland skadliga leksaker ur utbildningssynpunkt. De tillverkas i en fabrik och bär inte värmen från deras skapares själ. Och därför ansåg jag att det var nödvändigt att barn på 2000-talet återigen inte bara skulle se leksaksrobotar och olika automatiserade dockor som äter och gråter samtidigt, utan även leksaker tillverkade av dem själva. Varje docka, gjord av ett barns små händer, är individuell på sitt sätt. Den har sin egen historia och sin egen unika bild. Presenter till mormödrar gjorda av deras barnbarn levererade stor glädje leenden och till och med glädjetårar. Farmödrar mindes sin ungdom och började utbyta minnen.

I somras fick jag min första juniorgrupp V två år gammal. Anpassningsperioden är den svåraste i ett barns liv. För att slutföra uppgifterna för talutveckling, använde jag i mitt arbete som jag redan känner till folkloreformer.

Utifrån mina erfarenheter skapade jag först och främst förutsättningar för en utvecklande miljö så att barn känner sig bekväma och mysiga, som hemma. I receptionen placerade jag vackra ljusa leksaker som väcker uppmärksamhet, målade en stor röd katt på väggen. Han är rolig "blinkar" med dina egna ögon och "sträcker sig" hans tass till barnen, glad över mötet med dem. Gruppen skiljdes åt av färgglada band med duvor som smidigt flög i luften, symboler för fred, vänlighet och kärlek. Gjort vacker hörn: teaterområde, rekreationsområde, musikområde, omklädningsrum. Mitt i gruppen står ett tåg som barnen kunde åka till "resa" till mamma, till din favoritleksak, eller bara åka i blå släp. En sådan miljö hjälpte barnen att känna sig självsäkra, känslomässigt anpassade, psykologiskt balanserade.

I det andra steget av anpassningen använde jag folklore med barn med de jag skapade "hörn". De mest favoritleksakerna var en katt, en hund och en björn. Vår katt utförde till exempel olika roller från morgon till kväll. Först introducerade jag dem till leksaken, kärleksfullt straffmätning: "kisse, kisse, kisse" och sedan läsa barnrim: "Som vår katt". Barn tryckte honom kärleksfullt för sig, smekte, tittade in i hans ögon. Uttråkad barn, jag är en ny barnkammare jag läser: "Katten gick till marknaden". Katten kom med pajer till alla, och den första pajen naturligtvis till de som är ledsna. Barnen klär av sig för att sova, igen katten "hjälper", Sjung en sång "Grå katt". Barn inte bara lugnar ner sig utan sjunger också med. Ibland är det svårt för barn att somna, de minns sin mamma, som förstås sjunger vaggvisor. Jag tar min igen "fluffig" och sjunga en vaggvisa låt:

Kitty - kisse, kisse,

Katten är en grå svans!

Kom, katt, övernatta,

Ladda ner vår Masha.

Och så, med hjälp av en leksak, smeka barnet och sjunga en sång, vaggar jag eller uppmärksammar duvorna, som också önskar barn en god sömn. Sådan melodi och melodiöshet folklore hjälper barnet att slappna av, lugna ner sig.

Alla barn gillar inte att klä ut sig. I det här fallet kommer dockor till undsättning, som personifieringen av barnet själv, ("Vår Masha är liten, hon har en scharlakansröd päls på sig, en bäverkant och Masha är svartbrynad"). Ungarna går genast i dialog, och jag har även en päls, titta vad jag har... etc. De börjar gärna klä sig för att visa sina saker.

Små barn är fantastiska människor! De är både listiga och naiva och väldigt roliga. Läs barnrimmet "Skata, kokt gröt...", gröt blir omedelbart gott och gnistor lyser i ögonen. Varje gång använder jag olika barnrim.

Vatten är ett barnelement. Om du inte tvättar dig själv, då älskar barn att strö över vatten, så du måste, för att korrekt och noggrant lära ut hur man tvättar, använda barnvisor: "Vatten, vatten", "Kaninen började tvätta sig" etc.

Genom barnrim, sånger undervisar jag barn spela mobilspel, rollspel.

Ånglok, ånglok,

liten glänsande

Han körde vagnar

Som på riktigt.

Barn klättrar in i ett ånglok och gör ljud av ett rörligt ånglok "tu-tu"! Under resan håller jag på med artikulationsgymnastik "Vem skriker". Barnen kom till ängen och där växer bären med svamp. Med hjälp av attribut från teaterhörnan, I "omvandla" Allt barn i kaniner: "Kaniner utspridda över skogsgräsmattan" Själv bär jag en rävhatt. Tack vare ryssens uttrycksfullhet folklore, barn memorerar snabbt rörelser, improviserar. Varje leksak musikinstrument, matryoshkas spelas också med hjälp av barnvisor, skämt, samtal, sånger. Vilka epitet som helst, adjektiv vi ger till solen, men samtidigt ges ordets skönhet till barnramsan, åkallan.

Solsken, växla upp

Röd - visa dig själv!

Kom ut bakom molnen

Jag ska ge dig massor av nötter.

Barn tittar ut genom fönstret, men solen kommer inte fram, den gömmer sig bakom ett moln.

Jag bjuder in killarna att sjunga en sång "Solen skiner genom fönstret". Barn börjar hoppa, klappar in handflatorna. Jag föreslår att leka med solen, för den leker med killarna. jag spenderar spel: "Fingrarna i huset".

Fingerspel är en av formerna av ryska folklore, hon blev så nära, älskad, intressant för barn. Massor fingerspel barn vet. Detta: "Fingrarna sa hej", "Vår familj", "Hacka kålen", "Det här fingret är en mormor...". Detta spel mottogs särskilt av barn. Barn, som det var, träffar sina nära och kära och rör vid sina lillfingrar. Kollar på något spel barn, jag hörde Slava K., lägga ut bilderna, prata med fingrar: "Det här fingret är mormor, vad gör mormor här?" Det var så intressant och roligt.

Redan från tidigt ålder jag lär barn att se skönheten i naturen omkring oss och allt levande. När jag ser genom fönstret hur en kråka satt på ett träd, talar jag i ord barnvisor:

"Ja, dudu, dudu, dudu!

En korp sitter på en ek

Han spelar trumpet

Pipan är svarvad, förgylld.

Genom det konstnärliga ordet kan du förmedla skönheten i den inhemska naturen. På en promenad föreslår jag att barn fångar en snöflinga, se hur vacker, fluffig den är. För att barn ska se och känna läste jag en dikt "Vit snöfluffig". Och vem sover under backen? Låt oss komma ihåg dikten "Som snö på en kulle, snö". Genom folklore Jag ingjuter en kärlek till naturen ursprungsland till ryska folktraditioner.

Utbildning av moral, vänlighet, fantasi och tänkande är hjälpt av rysk folk sagor: "Kolobok", "Rova", "Teremok", "Katt, tupp och räv", "Ryaba Hen". Jag introducerar sagor, jag visar karaktärerna, imiterar deras handlingar, och med mitt uttrycksfulla tal visar jag alltid barnen ett exempel, det vill säga ett prov på läsning, berättande, visar en dockteater.

Mina barn vet hur man improviserar barnvisor, dikter, iscensätter sagor. Resultatet av detta blev interaktion med föräldrar.

Mina föräldrar behandlade mina instruktioner mycket ansvarsfullt, de började ta med leksaker och manualer gjorda med sina egna händer. 14 familjer från min grupp deltog i gör-det-själv-leksakstävlingen. Många föräldrar har gjort mer än en leksak. Nu används dessa leksaker i arbete med barn.

Jag bjöd in föräldrar att samla in material för genomförandet av projektet folklore. Alla svarade direkt. De började ta med didaktiskt material med barnrim, sånger, små ramsor, böcker att läsa och titta i.

Till ett rollspel sydde de vita rockar, köpte spelet ”Sjukhus. För att leka med familjen sydde de sängkläder och kläder till dockor. Nu fortsätter vi att fylla på dockteatern, tillsammans med våra föräldrar förbereder vi oss för att hålla ett litterärt vardagsrum om ämnet "Barn och bok". Detta evenemang kommer att hållas i april inom ramen för laboratoriet för innovativ utveckling "Interaktion med föräldrar - grunden för att förbättra kvaliteten utbildningsprocess". Föräldrar bjöds in att göra en hemgjord bok, sedan ordnar vi en utställning.

Jobba på introducera barn till folklore Jag har gjort det i flera år nu. Jag minns hur jag började på samma sätt med små grupper, tog upp lyhördhet hos barn, i äldre grupper folkloreformerna blev mer komplexa, och tillsammans med dem utvecklades de känslomässiga egenskaperna barn. Det var inte längre barnrim eller små dikter, utan att hitta på och gissa gåtor, skämt, ordspråk, julsånger, talesätt, favoritsagor och ryska folksagor. Jag förberedde en frågesport om sagor. Polina S. reciterade sagorna om A.S. Pusjkin: "Sagan om fiskaren och fisken", "Sagan om den döda prinsessan". tillbringade med barn folklore helgdagar"Kuzminki", "Omslag", "Honey and Apple Spas". I mellangruppen inte alla barn visade en vilja att prestera. För engagemang barn, föräldrar sydde kostymer till dockteatern och jag hjälpte killarna att etablera sig, att tro på sig själva. Jag arbetade individuellt med varje barn och undervisade barn älskar teater, folkloreverk.

För att vidga vyerna av Jag leder en krets av barn i folklore: "Fyrtio-vitsidig" där jag hjälper barn att upptäcka sina kreativa förmågor. Mina barn deltog i tävlingar, semester, regionala evenemang. Många dansar bra, sjunger, läser uttrycksfullt poesi. Jag tror att mitt arbete inte var förgäves. Nu går mina akademiker i en teatergrupp "Drömmare" i Barnens Kreativitets Hus, spela i skedbärarnas ensemble och studera på konstskolan.

Slutsats

För att utvärdera resultaten barn, Jag utför diagnostik på tre nivåer: hög, medel, låg. (Bilaga 1).

Barn examensgrupp visade bra resultat.

Kvantitet barn Med hög nivå utveckling av tal till slutet skolårökade från 8 till 14 personer och uppgick till 60 %, och med låg minskade från 7 till 2 personer och uppgick till 10 %. 5 hade en genomsnittlig nivå barn, vilket uppgick till 30 %. (Bilaga 2)

Under mitt arbete med barn, introduktion till folklore vid tidpunkten för deras övergång till skolan fick jag följande resultat:

Barn:

Veta och särskilja folkloreformer;

De vet hur man berättar sagor, dikter;

De vet hur man dramatiserar sagor, spelar roller;

De vet hur man tar väl hand om boken.

Pågående gemensamt arbete på barnökat intresse för muntlig folkkonst. De började använda ordspråk, ordspråk i sitt tal, barnvisor i plot-rollspel, självständigt organiserade folkliga roliga spel med hjälp av att räkna ramsor.

Det är omöjligt att inte uppskatta det positiva samspelet med föräldrarna. De var ett exempel för sina barn, levde trädgårdens liv. Det är omöjligt att lista alla händelser, men jag kommer att fokusera på de mest minnesvärda ögonblicken. Detta "Sagans kväll" i mellangruppen. Föräldrar satte saga: "Tre smågrisar", visade saga: "Om barnbarnet Masha och Zhuchka". Använder sig av folklore, höll ett evenemang i ämnet "Vi är en läsande familj" där barn visade sina kunskaper om ordspråk, talesätt. Föräldrar visade i sin tur en iscensättning sagor: "Teremok" Och "Kolobok" med barn, hittade på sagor från delade bilder, förklarade fraseologiska enheter för barn, ritade teckningar till sagor. Semester "Kålfest" Och "Kuzminki" var helt förknippad med folklore. Semester hålls traditionellt "Maslenitsa", "Jul".

Hos föräldrar märkte jag ett ökat intresse för användningen av små blanketter folklore i barns talutveckling i hemmet. Med glädje lärde de sig med barn och plockade upp ordspråk och talesätt, förklarade för barnen deras innebörd.

Hos de bebisar som jag för närvarande arbetar med, noterade jag att användningen av små former folklore i klassrummet och i regimögonblick blev deras tal mer begripligt, begripligt, barn kan göra enkla meningar, memorera kvaträn och till och med små roller.

Litteratur

1. T. N. Doronova-program "Från barndom till tonåren" 2000

2. L. Streltsova "Litteratur och fantasi" 2005

3. T. Tarabarina "Ordspråk, ordspråk, barnrim, tungvridningar" 2004

4. Tidning "Pedagog förskola läroanstalt» , №7, 2011

5. O. Knyazeva « Inkludering av barn till ursprunget till den ryska folkkulturen" 2006

Att introducera barn i förskoleåldern till rysk folklore genom produktiva aktiviteter

Genom att introducera barnet från tidig barndom till ursprunget till folkkultur, sociala värderingar, hjälper vi till att lägga igenom folklore i det är grunden för moral, patriotism, vi utgör grunden för självmedvetenhet och individualitet. Och om du lägger till produktiv aktivitet blir resultatet mycket högre. Det gamla talesättet är korrekt: "Allt nytt är ett välglömt gammalt"

Relevans:

Memorering av barnvisor, ramsor, sånger, dikter, som är ett viktigt ögonblick i den moraliska och andliga utvecklingen av individen i alla dess manifestationer, använder jag i praktiken och produktiva aktiviteter (ritning, tillämpning, modellering, konstruktion, etc.). Utvecklingen av produktiv aktivitet för att memorera barnrim är förknippad med den bästa utvecklingen av perception, tal, tänkande, fantasi, det vill säga med alla barnets mentala förmågor.

primärt mål

i denna riktning: bildandet av barn i grundförskoleåldern positiva känslor, en positiv attityd och intresse för omvärlden genom bekantskap med det konstnärliga ordet genom produktivt arbete.
Utvecklingen av barns produktiva aktivitet bestäms av barnets förmåga att uppnå önskat resultat, både enligt en given modell, och när han skapar och konsekvent implementerar sin egen plan, samtidigt som man memorerar orden från barnvisor, sånger, dikter!
Små barn attraheras inte så mycket av resultatet som av själva aktivitetsprocessen, men under påverkan av träning och utbildning bildas gradvis ett fokus på att uppnå resultat under att bemästra sin egen aktivitet.
För att göra det lätt för små barn att komma ihåg någon sorts barnrim, smeknamn, sång eller dikt, bestämde jag mig för att göra collage. De kan användas i såväl individuellt som undergrupps- och grupparbete.
För detta behöver vi:

Några bilder om ämnet för denna folklore och den är ritad på kartong ...
Bygg en plasticinebro över floden