फ्रीबेल के शैक्षणिक विचार। फ्रेडरिक फ्रोबेल पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र के संस्थापक हैं। संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

वित्तीय जिम्मेदारी केंद्र।

वित्तीय योजनाओं के निष्पादन की निगरानी के लिए प्रणाली।

नकद योजना। भुगतान कैलेंडर और इसका अर्थ। पूर्वानुमान संतुलन को संकलित करने के तरीके।

कैश फ्लो योजना।

आय और व्यय का संतुलन।

कठिन और लचीला बजट।

योजना में निराशावाद का सिद्धांत।

वित्तीय योजना और पूर्वानुमान के चरण।

उद्यम की वित्तीय रणनीति और वित्तीय नीति।

उद्यम प्रबंधन की एक विधि के रूप में वित्तीय नियोजन। 2. उद्यम की वित्तीय गतिविधि का पूर्वानुमान, वर्तमान और परिचालन योजना।

व्याख्यान सत्र संख्या 9 के लिए नियंत्रण प्रश्न।

पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र को शैक्षणिक विज्ञान की एक अलग शाखा में अलग करने का विचार जर्मन शिक्षक फ्रेडरिक फ्रोबेल (1782-1852) का है। एफ. फ्रोबेल पहली प्रणाली के निर्माता हैं पूर्व विद्यालयी शिक्षाऔर किंडरगार्टन के संस्थापक। उनसे पहले ऐसे अनाथालय थे जिनका काम छोटे बच्चों की देखभाल और देखभाल तक ही सीमित था, लेकिन उनकी शिक्षा को इसमें शामिल नहीं किया गया था। वह भी मालिक है शब्द "किंडरगार्टन"जो पूरी दुनिया में आम हो गया है। शीर्षक में ही बच्चों की संस्था, और वह भी फ्रोबेल ने शिक्षक को "माली" कहा, फ्रोबेल का बच्चे के प्रति विशेष दृष्टिकोण प्रकट हुआ, एक फूल के रूप में जिसे अपनी सहज प्रकृति को बदले बिना सावधानीपूर्वक और सावधानी से उगाए जाने की आवश्यकता है।

एफ हेगेल की दार्शनिक प्रणाली के आधार पर, फ्रोबेल ने सभी चीजों के आंतरिक संबंध पर जोर दिया। कोई भी चीज एक बच्चे को दुनिया के सभी नियमों को प्रकट कर सकती है, जो सार्वभौमिक हैं और एक ही शुरुआत में वापस जाते हैं।.

सबसे गहन और प्रभावी मानव विकास की अवधिवह ठीक है पूर्वस्कूली बचपन माना जाता है. फ्रोबेल बच्चे के जन्मजात सकारात्मक स्वभाव से आगे बढ़े। इस तरह, शिक्षा का मुख्य कार्य बच्चे की सहज और सकारात्मक प्रकृति को बिगाड़ना नहीं है, बच्चे की प्राकृतिक विशेषताओं को विकसित करना है. यह लक्ष्य एक आरामदायक घरेलू वातावरण, स्नेही, शिक्षक के साथ मैत्रीपूर्ण संचार, बच्चों के हितों को पूरा करने वाले खेल और गतिविधियों का निर्माण करके पूरा किया जाता है।

फ्रोबेल सबसे पहले गतिविधि के सिद्धांत को शिक्षाशास्त्र में पेश कियाजिसे अब व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है। यह गतिविधि के माध्यम से है, बच्चे की स्वतंत्र गतिविधि के माध्यम से अनुभूति, प्रशिक्षण और शिक्षा की जाती है।

एक और महत्वपूर्ण फ्रीबेल की शैक्षणिक प्रणाली का सिद्धांत शब्द के साथ व्यावहारिक क्रिया या संवेदी छाप को संयोजित करने की आवश्यकता है।

फ्रोबेल ने ठीक ही खेल को बच्चों की गतिविधि की उच्चतम अभिव्यक्ति माना। वास्तव में, वे बच्चे के जीवन और विकास में खेल के महत्वपूर्ण महत्व की सराहना करने वाले पहले व्यक्ति थे। खेल और गतिविधियों के बचपन के प्यार पर उन्होंने अपना पूरा सिस्टम बनाया। एक व्यक्ति को एक रचनात्मक प्राणी के रूप में पहचानना और जीवन के पहले वर्षों से रचनात्मकता के लिए प्रयास करना, फ्रोबेल, स्वाभाविक रूप से, बच्चों के खेलों में रचनात्मक स्वतंत्रता की उनकी इच्छा का प्रकटीकरण देखा और बच्चे के विकास में खेलों को बहुत महत्व दिया. "खेल," वह लिखते हैं, "इस समय मानव विकास का उच्चतम चरण है, क्योंकि खेल आंतरिक की एक मुक्त अभिव्यक्ति है ... सभी अच्छे के स्रोत खेल में हैं और इससे आते हैं।" यह खेल में है कि बच्चा अपनी आंतरिक दुनिया को व्यक्त करता है, बाहरी छापों को प्राप्त करता है और सबसे अधिक तीव्रता से अनुभव करता है, खुद को एक अभिनेता और निर्माता के रूप में प्रकट करता है, इसलिए, फ्रोबेल की शैक्षणिक प्रणाली का आधार वे खेल थे जिन्हें उन्होंने रोमांचक, विशद और सार्थक बनाने की मांग की थी .

बच्चों के खेल (या खिलौने) के लिए फ्रीबेल की सामग्री सुरुचिपूर्ण गुड़िया या सैनिक नहीं थी, बल्कि साधारण वस्तुएं थीं: गेंदें, क्यूब्स, लकड़ी के टुकड़े, कागज, मिट्टी, छींटे, माचिस आदि। वह इस तथ्य से आगे बढ़े कि खिलौना अधिक निश्चित है और अधिक जटिल, यह बच्चे की अपनी रचनात्मकता के लिए कम जगह देता है।

बहुत कम उम्र में बच्चे के विकास के लिए फ्रोबेल ने छह "उपहार" प्रस्तावित किए।

पहला उपहार एक गेंद है। गेंदों को छोटे, मुलायम, ऊन से बुना हुआ, विभिन्न रंगों में रंगा जाना चाहिए - लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, बैंगनी (यानी इंद्रधनुष के रंग) और सफेद। प्रत्येक गेंद-गेंद एक डोरी पर है। बच्चे को गेंद दिखाती माँ विभिन्न रंग, जिससे रंगों में भेद करने की उसकी क्षमता का विकास होता है। गेंद को अलग-अलग दिशाओं में घुमाते हुए और, तदनुसार, "आगे-पीछे", "ऊपर-नीचे", "दाएं-बाएं" कहकर, मां बच्चे को स्थानिक अभ्यावेदन से परिचित कराती है। गेंद को अपने हाथ की हथेली में दिखाते हुए और छुपाते हुए, "एक गेंद है - कोई गेंद नहीं है," वह बच्चे को प्रतिज्ञान और इनकार से परिचित कराती है।

दूसरा उपहार एक छोटी लकड़ी की गेंद, एक घन और एक बेलन है (गेंद का व्यास, बेलन का आधार और घन की भुजाएँ समान हैं)। उनकी मदद से बच्चे को पता चल जाता है अलग - अलग रूपसामान। गेंद आंदोलन का प्रतीक है, घन आराम का प्रतीक है और "विविधता में एकता" का प्रतीक है (घन एक है, लेकिन इसका स्वरूप इस बात पर निर्भर करता है कि यह आंख को कैसे प्रस्तुत किया जाता है: किनारा, पक्ष, शीर्ष) बेलन गेंद के गुणों और घन के गुणों दोनों को जोड़ता है: यह आधार पर रखे जाने पर स्थिर होता है, और रखे जाने पर चल सकता है, आदि।

तीसरा उपहार एक घन है जिसे आठ घनों में विभाजित किया गया है (घन आधे में काटा जाता है, प्रत्येक आधा चार भागों में)। इस उपहार के माध्यम से, बच्चे, फ्रोबेल का मानना ​​था, पूरे और उसके घटक भागों ("जटिल एकता", "एकता और विविधता") का एक विचार प्राप्त करता है; इसकी मदद से, उनके पास अपनी रचनात्मकता को विकसित करने, क्यूब्स से निर्माण करने, उन्हें विभिन्न तरीकों से संयोजित करने का अवसर है।

चौथा उपहार समान आकार का एक घन है, जिसे आठ टाइलों में विभाजित किया गया है (घन आधे में विभाजित है, और प्रत्येक आधा चार लम्बी टाइलों में विभाजित है, प्रत्येक टाइल की लंबाई घन के किनारे के बराबर है, मोटाई है इस तरफ का एक चौथाई)।

पाँचवाँ उपहार एक घन है जो सत्ताईस छोटे घनों में विभाजित है, जिनमें से नौ छोटे भागों में विभाजित हैं।

छठा उपहार एक क्यूब है, जिसे सत्ताईस क्यूब्स में भी विभाजित किया गया है, जिनमें से कई को आगे भागों में विभाजित किया गया है: टाइलों में, तिरछे, आदि।

फ्रोबेल ने बच्चों की विभिन्न गतिविधियों और गतिविधियों की पेशकश की: यह उपहारों के साथ काम है - निर्माण सामग्री, बाहरी खेल, ड्राइंग, मॉडलिंग, कागज से बुनाई, कागज से बाहर काटना, कढ़ाई, धातु के छल्ले से डालना, छड़ें, मटर, मोती, गौजिंग, कागज से डिजाइन करना, लाठी से, आदि। फ्रोबेल के सभी खेल एक गीत या के साथ थे कई कविताएँ, जिनमें से कई की रचना उन्होंने स्वयं की है। अक्सर इन गीतों में एक नैतिक या आचरण का नियम होता था। तो फ्रोबेल ने क्रिया और शब्द की एकता के सिद्धांत को महसूस किया।

कमियां: 1) "उपहार" की प्रणाली को बाहरी दुनिया से सीधे परिचित होने से बदल दिया जाता है; 2) बच्चे का जीवन उपदेशात्मक सामग्री द्वारा सीमित होता है; 3) बच्चे की गतिविधि अत्यधिक विनियमित होती है; 4) बच्चे की मुक्त सृजनात्मकता सीमित होती है।

इस बीच, फ्रोबेल की कई कक्षाएं, व्यवस्थित रूप से रूपांतरित, आधुनिक किंडरगार्टन में आवेदन पाती हैं।

अब विकसित होती संलेखन तकनीकों से पहले क्या हुआ था? मानव विकास के विशेष समय के रूप में बचपन की ओर सर्वप्रथम किसने ध्यान आकर्षित किया? जर्मन शिक्षक फ्रेडरिक विल्हेम ऑगस्ट फ्रोबेल (1782-1842) ने अपना जीवन बच्चों के लिए समर्पित कर दिया और उन्होंने ही एक स्पष्ट प्रणाली विकसित की पूर्व विद्यालयी शिक्षासार्वभौमिक लाभों के समूह के आधार पर। बचपन, किंडरगार्टन पर उनके विचारों के लिए धन्यवाद, जैसा कि हम उन्हें हमारे समय में जानते हैं, दुनिया में पहली बार दिखाई दिए। इस अद्भुत व्यक्ति, उनके काम और उनकी कार्यप्रणाली के बारे में बात करने के लिए, हमने रूस में फ्रोबेल टीचर्स एसोसिएशन (http://www.npafp.ru) की अध्यक्ष विक्टोरिया विटालिवना कोज़ेवनिकोवा और उनकी सहयोगी स्वेतलाना निकोलायेवना पिटेंको को आमंत्रित किया।

एक बार रहते थे: मॉन्टेसरी, निकितिन, डोमन जैसे अन्य लेखक के तरीकों की तुलना में फ्रोबेल को पहले क्यों नहीं जाना जाता था?

जब 20वीं शताब्दी के 80-90 के दशक में हमारा देश लेखक के शिक्षाशास्त्र के तरीकों में उछाल से अभिभूत था, तो फ्रोबेल का नाम सामने नहीं आया, क्योंकि शैक्षणिक विश्वविद्यालयों के स्नातकों की नज़र में, उनकी कार्यप्रणाली के साथ सब कुछ पारंपरिक जुड़ा हुआ था, जो कि देश भर के हजारों किंडरगार्टन में हुआ और जिसका लेखकों ने अपने "विकासशील" तरीकों में विरोध किया। और इसका कारण यह था कि यह किंडरगार्टन में फ्रोबेल शिक्षाशास्त्र की रचनात्मक विकास पद्धति थी जो लगभग पूरी तरह से नपुंसक थी, जिसे शिक्षा और प्रशिक्षण के लिए एक सख्त विनियमित दृष्टिकोण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा था। और केवल अब, फ्रोबेल शिक्षाशास्त्र के सकारात्मक आधुनिक विदेशी अनुभव का अध्ययन करते हुए, हम यह महसूस करने लगे हैं कि शैक्षणिक विचार और अभ्यास की एक पूरी परत अप्रयुक्त रह गई है और हमें इसे फिर से खोजना होगा।

जेबी: प्रीस्कूलरों के साथ काम करने के प्रसिद्ध तरीकों के साथ फ्रोबेल के विचार अलग और सामान्य कैसे हैं?
वीवी:सभी आधुनिक तकनीकेंउन्होंने एफ. फ्रोबेल के शैक्षणिक विचारों से थोड़ा सा लिया। जिसके मुख्य सिद्धांत थे और बने हुए हैं: पालन-पोषण और शिक्षा एक प्रणाली के रूप में, जिसकी भूमिका बच्चे के प्राकृतिक गुणों को विकसित करना, बच्चे के आत्म-विकास को बढ़ावा देना है। फ्रेडरिक फ्रोबेल की विधि, सरल से जटिल, संज्ञानात्मक, विकासशील पथ के साथ-साथ प्रकृति द्वारा प्रत्येक बच्चे में निहित क्षमताओं को प्रकट करती है। यह वह था जिसने तर्क दिया कि बच्चा स्वाभाविक रूप से सीखने, बनाने, बदलने की क्षमता से संपन्न है दुनियाऔर यह सब बच्चा उसके लिए सबसे अच्छे तरीके से करता है - खेलकर।
यह एक सर्वविदित तथ्य है कि वही मारिया मॉन्टेसरी (यह उनकी जीवनी संबंधी रचनाओं "माई मेथड" में एस। गेसन और एल.एस. वायगोत्स्की के कार्यों में बहुत अच्छी तरह से लिखी गई है), कई अन्य लोगों की तरह, एफ। फ्रीबेल से बहुत कुछ लिया उनके कार्यों में, शायद इसलिए कि 20वीं शताब्दी में ये विचार एक "प्रवृत्ति" बन गए, स्वयं स्पष्ट और प्रमाण की आवश्यकता नहीं थी। जिसमें शैक्षणिक प्रणालीफ्रोबेल, कई अन्य प्रणालियों की तरह, प्रतिभाओं के नियोजित निर्माण के लिए एक रामबाण या उपकरण नहीं है, बल्कि एक बच्चे में प्रकट करने का एक तरीका है जो प्रकृति में निहित है।

जेबी: पूर्वस्कूली बच्चों के साथ काम करने में फ्रोबेल का मुख्य संदेश क्या है?
वीवी:खेल बच्चे का मुख्य मकसद है, जो उसकी सोच के विकास और समाजीकरण दोनों के लिए महत्वपूर्ण है। अपने माता-पिता के साथ बच्चों के संचार का बहुत महत्व है, न कि केवल किंडरगार्टन शिक्षकों के साथ। बड़ा महत्व देते हैं पारिवारिक शिक्षा, फ्रोबेल ने "मदर्स केयरिंग सॉन्ग्स" पुस्तक बनाई, जिसके आधार पर प्रसिद्ध रूसी शिक्षक उशिन्स्की ने बाद में अपना खुद का बनाया। फ्रीबेल प्रणाली द्वारा निर्धारित बच्चों के मुक्त रचनात्मक विकास के सिद्धांतों की पुष्टि की गई, विशेष रूप से, इस तरह की प्रसिद्ध उपलब्धियों में सर्जनात्मक लोगजैसे, उदाहरण के लिए, ले कॉर्बूसियर, कैंडिंस्की, लॉयड वेबर इत्यादि। उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर बेनोइस ने फ्रोबेल किंडरगार्टन के सिद्धांतों के अनुसार आयोजित एक निजी किंडरगार्टन में अभी भी आकर्षित करना शुरू किया।

जेबी: माता-पिता के लिए विशेष प्रशिक्षण के बिना घर पर फ्रोबेल के उपहारों का उपयोग कितना संभव और न्यायसंगत है?
वीवी:इस तकनीक का मुख्य लाभ पहुंच और सादगी है। मेरा विश्वास करो, जब आप घर पर "फ्रोबेल के उपहार" के साथ बॉक्स खोलते हैं, तो इसमें सबसे पहले एक वयस्क का हाथ होगा। क्या, क्यों, कैसे खेलना है, यह जानने की प्यास किसी बच्चे से कम नहीं? फ्रोबेल ने तर्क दिया कि बच्चों का खेल सबसे बड़ा उपहार है जिसे संरक्षित और विकसित करने की आवश्यकता है, और खेल या कक्षाओं के दौरान माता-पिता के साथ संयुक्त संचार एक बड़ी भूमिका निभाता है।
फ्रेडरिक फ्रोबेल की पद्धति अब उत्तरोत्तर प्रासंगिक होती जा रही है। ऐसा लगेगा कि सब कुछ सरल है - ज्यामितीय आंकड़े. हालांकि, जोड़तोड़ की परिवर्तनशीलता, उपयोग में आसानी, बच्चों के विकास के लिए उपयोग करने की संभावना प्रारंभिक अवस्था, और पुराने प्रीस्कूलर फ्रोबेल पद्धति को सार्वभौमिक बनाते हैं।

जेबी: वर्तमान समय में फ्रोबेल तकनीक के प्रसार के बारे में आप क्या कह सकते हैं? वह कितनी लोकप्रिय है? शायद उनके मैनुअल के साथ काम करने के बारे में पहले से ही समीक्षाएं हैं?
वीवी: 2015 में, मुझे जर्मन शहर बैड ब्लैंकेनबर्ग में एफ फ्रीबेल संग्रहालय में एक अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन में भाग लेने का अवसर मिला। यह दुनिया के पहले के उद्घाटन की 150वीं वर्षगांठ को समर्पित था KINDERGARTEN. और यह न केवल एक वैज्ञानिक घटना थी, बल्कि एक बड़े शहर की छुट्टी भी थी, जहाँ सैकड़ों बच्चे, अपने माता-पिता के साथ, फ्रोबेल उपहारों के साथ खेलते थे, गाने गाते थे और मस्ती से बातें करते थे।
फिलहाल, फ्रोबेल शिक्षाशास्त्र गति प्राप्त कर रहा है, अधिक से अधिक किंडरगार्टन समझते हैं कि वे फ्रोबेल परंपरा में काम करते हैं और सक्रिय रूप से फ्रोबेल के GIFTS और एफ फ्रोबेल द्वारा वर्णित शैक्षणिक सिद्धांतों दोनों का उपयोग करना शुरू कर रहे हैं।

जेबी:यदि घर में पहले से ही फ्रोबेल उपहारों वाला एक बॉक्स है, तो क्या माता-पिता को किसी प्रशिक्षण से गुजरने की आवश्यकता है या क्या उपहारों के साथ काम करने के लिए विस्तृत नियमावली हैं?
वीवी:आज, फ्रोबेल द्वारा आविष्कार किए गए विचार विकसित हो रहे हैं और कई उत्पाद लाइनें हैं जो उपभोक्ताओं की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करती हैं। बिक्री पर फ्रोबेल के विचारों पर आधारित किट हैं जो विकलांग बच्चों के साथ काम करने और बालवाड़ी और विकास केंद्र में शैक्षिक वातावरण को व्यवस्थित करने में विशेषज्ञों की मदद करेंगे। सेट "फ्रीबेल के उपहार" - दिशानिर्देश हैं जो बच्चों के लिए गेम का वर्णन करते हैं अलग अलग उम्रऔर इस तरह के काम के आयोजन में विशेषज्ञों को सिफारिशें दी गईं (वे शिक्षकों और माता-पिता दोनों के लिए उपयोगी हो सकते हैं जो अपने बच्चों के लिए सर्वश्रेष्ठ चाहते हैं)। इसके अलावा, फ्रीबेल प्ले सेट की एक पंक्ति है जो आदर्श है संयुक्त खेलघर पर बच्चों के साथ माता-पिता (www.frebel.ru पर अधिक)। इन खेलों में फ्रोबेल शिक्षाशास्त्र के मूल विचार शामिल हैं; उनका उपयोग शुरू करने के लिए, विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं है, और माता-पिता और बच्चे दोनों एक साथ खेलने का आनंद लेंगे।

फ्रेडरिक फ्रोबेल(1782-1852), अपने शैक्षणिक विचारों में, होने के नियमों की सार्वभौमिकता से आगे बढ़े: "हर चीज में, शाश्वत कानून मौजूद है, संचालित होता है और शासन करता है ... दोनों बाहरी दुनिया में, प्रकृति में और भीतर में दुनिया, आत्मा में ..." फ्रोबेल के अनुसार मनुष्य की नियुक्ति - इस कानून द्वारा "ईश्वरीय व्यवस्था" में शामिल होने के लिए, "स्वयं का सार" और "स्वयं की दिव्य शुरुआत" विकसित करने के लिए। शिक्षा की प्रक्रिया में मनुष्य की आंतरिक दुनिया द्वंद्वात्मक रूप से बाहरी दुनिया में बहती है। सभी उम्र के लिए शैक्षणिक संस्थानों की एकल प्रणाली के रूप में परवरिश और शिक्षा को व्यवस्थित करने का प्रस्ताव था।

फ्रीबेल के मुख्य शैक्षणिक कार्य, द एजुकेशन ऑफ मैन (1826) में, इस बात पर जोर दिया गया है कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से एक निर्माता है। शिक्षा को एक व्यक्ति में इसी रचनात्मक झुकाव को प्रकट और विकसित करना चाहिए। फ्रोबेल ने शिक्षा के कई नियम बनाए: मनुष्य में ईश्वरीय सिद्धांत का स्व-प्रकटीकरण, मनुष्य का प्रगतिशील विकास, प्राकृतिक शिक्षा का नियम। फ्रोबेल का मानना ​​था कि बच्चा अपने विकास में मानवीय चेतना की उत्पत्ति के ऐतिहासिक चरणों को रचनात्मक रूप से दोहराता है।

फ्रोबेल शैक्षणिक प्रणाली का केंद्र है खेल सिद्धांत।

फ्रोबेल के अनुसार, बच्चों का खेल "जीवन का दर्पण" और "आंतरिक दुनिया की एक मुक्त अभिव्यक्ति" है। खेल आंतरिक दुनिया से प्रकृति तक एक सेतु है। प्रकृति को फ्रोबेल के सामने एक एकल और विविध क्षेत्र के रूप में प्रस्तुत किया गया था। एक गेंद, एक घन, एक सिलेंडर और अन्य वस्तुएं जो प्रकृति की गोलाकारता को व्यक्त करती हैं, वे साधन हैं जिनके द्वारा बच्चे की आंतरिक दुनिया और बाहरी दुनिया के बीच एक संबंध स्थापित किया जाता है।

1. 17वीं-18वीं शताब्दी में पश्चिमी यूरोप और अमेरिका में पूर्वस्कूली बच्चों के परिवार, घर और सार्वजनिक शिक्षा की परंपराएं।

XVII-XVIII सदियों में। पश्चिमी यूरोप और उत्तरी अमेरिका में शिक्षाशास्त्र और स्कूल आर्थिक और सामाजिक परिस्थितियों में विकसित हुए जो मानवता के लिए महत्वपूर्ण थे। सामाजिक संस्थाएँ और सामंतवाद की विचारधारा पालन-पोषण और शिक्षा पर एक ब्रेक बन गई है। परंपरा समय के साथ संघर्ष में आई, जिसके अनुसार जीवन में सफलता व्यावसायिक गुणों और शिक्षा से नहीं, बल्कि परिस्थितियों के खेल और विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों से सुनिश्चित होती है। नतीजतन, लोग सत्ता के शीर्ष पर चढ़ गए, अगर अज्ञानी नहीं, तो किसी भी मामले में, जिन्हें पर्याप्त परवरिश और शिक्षा नहीं मिली।

सामंतवाद की गहराई में, अन्य सामाजिक और आध्यात्मिक मूल्यों के गठन में तेजी आई, मनुष्य और दुनिया की अवधारणा को पूरी तरह से संशोधित किया गया। कक्षा विद्यालय की आलोचना में सबसे प्रमुख भूमिका, नए शैक्षणिक विचारों के विकास में, देर से पुनर्जागरण के प्रतिनिधियों की थी और जो 18 वीं शताब्दी में उठी थी। प्रबुद्ध आंदोलनों। एक अभूतपूर्व संख्या में शैक्षणिक ग्रंथ सामने आए, जिसमें व्यक्ति की आध्यात्मिक प्रकृति को नवीनीकृत करने के लिए शिक्षा और शिक्षा के माध्यम से व्यक्ति को स्वतंत्र बनाने की इच्छा व्यक्त की गई थी। शैक्षणिक समस्याएं वैज्ञानिक अनुसंधान की प्राथमिकताओं में से एक बन जाती हैं। शैक्षणिक प्रक्रिया के नियमों को खोजने के लिए नए शैक्षणिक विचार ने शिक्षाशास्त्र को अनुसंधान के एक स्वतंत्र क्षेत्र में बदलने की मांग की।

व्यक्तित्व का नया आदर्श एक ऐसे व्यक्ति के निर्माण पर केंद्रित था जो आसपास की वास्तविकता को एक संपूर्ण दुनिया के रूप में समझता है, जो कई अन्य दुनिया का हिस्सा है। ऐसे व्यक्ति को वाणिज्य, यात्रा आदि करने के लिए आवश्यक नवीन ज्ञान के आधार पर ही शिक्षित करना संभव था। ऐसा ज्ञान मातृभाषा में ही दिया जा सकता है। मध्यकालीन "स्कूल ज्ञान" लैटिन में इस नए ज्ञान के साथ एकीकृत किया जाना था।

डच क्रांति (1566-1609), अंग्रेजी क्रांति (1640-1660), अमेरिकी स्वतंत्रता संग्राम (1777-1783), फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) - ये किसका उदय और विकास के ऐतिहासिक शुरुआती बिंदु हैं 17वीं-18वीं सदी में एक नई शिक्षाशास्त्र और स्कूल।

17वीं शताब्दी तर्कवाद और व्यक्तिवाद का समय था, जो मानव स्वभाव और पालन-पोषण की उचित समझ में व्यक्त किया गया था। इस अवधि के दौरान, शिक्षा की भूमिका बढ़ जाती है, जो शैक्षणिक विचारों में भी परिलक्षित होती है। नए शैक्षणिक विचार ने प्रायोगिक अध्ययन के आंकड़ों पर अपने निष्कर्ष निकालने की कोशिश की। प्राकृतिक-विज्ञान, धर्मनिरपेक्ष शिक्षा की भूमिका अधिकाधिक स्पष्ट होती गई। इन प्रवृत्तियों की अभिव्यक्ति का एक आकर्षक उदाहरण कई विचारकों का काम है।

हाँ, एक अंग्रेज वैज्ञानिक फ़्रांसिस बेकन(1561-1626) क्रमिक प्रयोगों के माध्यम से प्रकृति की शक्तियों पर नियंत्रण को वैज्ञानिक ज्ञान का लक्ष्य मानते थे। प्रकृति पर मनुष्य की शक्ति की घोषणा करने के बाद, एफ। बेकन ने उसी समय उसे आसपास की प्राकृतिक दुनिया के एक हिस्से के रूप में देखा, अर्थात। वास्तव में प्रकृति-अनुरूप ज्ञान और शिक्षा के सिद्धांत को मान्यता दी।

जर्मन शिक्षक वोल्फगैंग राथके(1571-1635) ने सीखने की प्राकृतिक अनुरूपता का भी बचाव किया, जिसकी व्याख्या उन्होंने सरल और ज्ञात से जटिल और अज्ञात के लिए एक निगमनात्मक आंदोलन के रूप में की।

कार्य "सामान्य निर्देश" में रथके ने लोकतांत्रिक बनाने का विचार रखा शिक्षण संस्थानों. उन्होंने सुखी अस्तित्व के लिए प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक शर्त के रूप में शैक्षणिक ज्ञान की आवश्यकता पर बल दिया। राठके ने एक नये विज्ञान की रचना की-शिक्षा की पद्धति। वैज्ञानिक ने उन मानदंडों को स्थापित किया जिनके द्वारा वैज्ञानिक शैक्षणिक अनुसंधान और शिक्षा की सामग्री का निर्माण करना आवश्यक था। उन्होंने व्यक्तित्व निर्माण के विज्ञान के रूप में सिद्धांत के विषय का विस्तार किया।

"फ्रैंकफर्ट मेमोरियल" (ज्ञापन) (1612) में, रथके ने नए युग की भावना और जर्मन एकीकरण के विचार में शैक्षणिक आवश्यकताओं को तैयार किया: विशेष ध्यानमातृभाषा में पढ़ा रहे हैं प्राथमिक स्कूल, स्कूल शिक्षा प्रणाली के आधार में एक सामान्य भाषा के स्कूल का परिवर्तन

फ्रांसीसी दार्शनिक द्वारा प्रकृति और मनुष्य के बारे में एक नया दृष्टिकोण विशेष बल के साथ व्यक्त किया गया था रेने डेस्कर्टेस(1596-1650)। एफ. बेकन और जे.ए. के सनसनीवाद के विपरीत। कॉमेनियस, आर। डेसकार्टेस ने प्रकृति को एक प्रकार के तंत्र के रूप में माना, जिसके नियमों को केवल कारण से ही समझा जा सकता है।

डेसकार्टेस का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि यदि किसी व्यक्ति (विश्व पदार्थ) के आसपास की प्रकृति यांत्रिकी के सार्वभौमिक नियमों के अधीन है, तो एक व्यक्ति न केवल एक सामग्री है, बल्कि एक सोच, आध्यात्मिक पदार्थ भी है जो भगवान से प्राप्त होता है। शिक्षा में, इसलिए, मानव सार के द्वैतवाद को ध्यान में रखना आवश्यक है।

डेसकार्टेस का मानना ​​​​था कि शिक्षा की प्रक्रिया में बच्चों की कल्पना की लागत को दूर करना आवश्यक है, जिसमें वस्तुओं और घटनाओं को वैसा नहीं देखा जाता जैसा वे वास्तव में हैं। उन्होंने लिखा: "हमने अपने बचपन में कई बार अनुभव किया है कि रोने, आदेश देने आदि से हम अपनी नर्सों को वश में कर लेते हैं और अपनी मनचाही चीजें प्राप्त कर लेते हैं, जिससे हम अनजाने में यह विश्वास प्राप्त कर लेते हैं कि दुनिया केवल हमारे लिए मौजूद है और यह सब कुछ हमारा है।" बच्चे की ऐसी विशेषताएं, वैज्ञानिक मानते थे, नैतिकता के मानदंडों के विपरीत चलते हैं।

बच्चों के अहंकार के नैतिक और बौद्धिक नुकसान के बारे में आश्वस्त होने के कारण, डेसकार्टेस ने छात्रों को निर्णय लेने की क्षमता विकसित करने के लिए हर संभव प्रयास करने की सलाह दी (अपने स्वयं के कार्यों और उनके आसपास की दुनिया की स्वतंत्र और सही समझ)।

नवयुग के प्रारम्भ के आचार्यों में एक विशेष स्थान है जान आमोस कमीनियस(1592-1670)। दार्शनिक-मानवतावादी, सार्वजनिक शख्सियत, उन्होंने शिक्षा और शिक्षा में विज्ञान और संस्कृति में मध्य युग द्वारा अपनाए गए अप्रचलित और अप्रचलित मानदंडों के खिलाफ संघर्ष में एक प्रमुख स्थान लिया। हां.ए. कमीनियस को सही मायने में आधुनिक शिक्षाशास्त्र का जनक कहा जा सकता है। वह शिक्षा और प्रशिक्षण के वस्तुनिष्ठ कानूनों को खोजने और सिस्टम में लाने की कोशिश करने वालों में से एक थे, उन सवालों को हल करने के लिए जो पिछले शिक्षाशास्त्र जवाब नहीं दे सके।

Ya.A का जीवन पथ। कमीनीयस अपनी राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए चेक लोगों के दुखद और साहसी संघर्ष से निकटता से जुड़ा हुआ है। वह उन लोगों में से थे, जिन्होंने "चेक भाइयों" के समुदाय का नेतृत्व किया - राष्ट्रीय मुक्ति हसाइट आंदोलन के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी। "चेक भाइयों" के समुदाय के एक सदस्य के परिवार के मूल निवासी, Ya.A. कमीनीयस ने अपनी प्राथमिक शिक्षा एक भ्रातृ विद्यालय में प्राप्त की। लैटिन (शहर) स्कूल को शानदार ढंग से पूरा करने के बाद, भविष्य में उन्होंने अपने समय के लिए सर्वश्रेष्ठ शिक्षा प्राप्त की। प्राग चार्ल्स, हर्बोर्न और हीडलबर्ग विश्वविद्यालयों में, Ya.A. कमीनियस प्राचीन विचारकों के काम का अध्ययन करता है, अपने समय के उत्कृष्ट मानवतावादियों और दार्शनिकों के विचारों से परिचित होता है। 1614 में यूरोप घूमने के बाद, Ya.A. कॉमेनियस चेक गणराज्य लौटता है, जहां वह लैटिन स्कूल के प्रमुख का पद स्वीकार करता है, जिसे उसने खुद पहले स्नातक किया था। चार साल बाद, वह फुलपेक चला जाता है, जहां वह स्कूल का नेतृत्व करता है।

यूरोप में तीस साल का युद्ध, जो 1618 में शुरू हुआ, हमेशा के लिए Ya.A की अपेक्षाकृत शांत शैक्षणिक गतिविधि को बाधित करता है। कमीनीयस। रोमन कैथोलिक चर्च और हैब्सबर्ग राजशाही द्वारा प्रोटेस्टेंटों के दमन के परिणामस्वरूप, "चेक ब्रेथ्रेन" के समुदाय को अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1628 में हां.ए. कमीनीयस ने एक घुमक्कड़ का जीवन आरम्भ किया। समुदाय के साथ, वह लेज़्नो (पोलैंड) चले गए, जहाँ वे लगभग अट्ठाईस वर्षों तक रुक-रुक कर रहे। इन वर्षों में, Ya.A. कमीनियस ने इंग्लैंड, स्वीडन, हंगरी, नीदरलैंड का दौरा किया।

पोलैंड में, Ya.A. कॉमेनियस ने लैटिन स्कूल के पहले से कल्पित सुधार को पूरा करने की कोशिश की। लेश्नो में, उन्होंने कई स्कूली पाठ्यपुस्तकें लिखीं, जिसके निर्माण के दौरान वैज्ञानिक ने खुद को बच्चों को दुनिया की पूरी तस्वीर देने का काम दिया। वहाँ उन्होंने सबसे बड़ा शैक्षणिक कार्य - "द ग्रेट डिडक्टिक्स" पूरा किया।

यह ग्रंथ न केवल शिक्षा, बल्कि शिक्षा (मानसिक, शारीरिक, सौंदर्य), स्कूली अध्ययन, शैक्षणिक मनोविज्ञान, पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों से संबंधित है। "ग्रेट डिडक्टिक्स" उस समय के शैक्षणिक विचारों का एक प्रकार का संलयन है। लेकिन ग्रंथ किसी भी तरह से एक संकलन नहीं है; कॉमेनियस ने पुराने विचारों को मौलिक रूप से संशोधित करते हुए शिक्षाशास्त्र में नए विचारों का परिचय दिया।

"ग्रेट डिडक्टिक्स" में सनसनीखेज शैक्षणिक सिद्धांत तैयार किए गए हैं। कॉमेनियस ने कामुक रूप से कथित दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को पेश करके बच्चे के दिमाग को समृद्ध करने का आह्वान किया। विकास के उनके सिद्धांत के अनुसार, प्रकृति में, और, परिणामस्वरूप, शिक्षा में, कोई छलांग नहीं हो सकती। "सब कुछ आत्म-विकास के कारण होता है, हिंसा चीजों की प्रकृति से अलग है," ग्रेट डिडक्टिक्स के अग्रभाग पर शिलालेख पढ़ता है। यह ग्रंथ शैक्षणिक अभ्यास की सेवा में शैक्षणिक प्रक्रिया की नियमितताओं के ज्ञान को रखने की आवश्यकता पर चर्चा करता है। उत्तरार्द्ध को त्वरित और संपूर्ण प्रशिक्षण प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसके परिणामस्वरूप एक व्यक्ति को ज्ञान और कौशल प्राप्त करना चाहिए, आध्यात्मिक और नैतिक सुधार करने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए, कमीनीयस के लिए, शिक्षा अपने आप में एक अंत नहीं है। उन्होंने जोर देकर कहा कि शिक्षा और छात्रवृत्ति "दूसरों से संवाद" करने के लिए भी इसका अधिग्रहण किया जाता है।

1641-1642 में। हां.ए. कॉमेनियस इंग्लैंड में एफ बेकन के अनुयायियों के साथ सक्रिय रूप से सहयोग करता है। वह स्कूल सुधारों के माध्यम से समाज के सुधार के लिए व्यापक योजनाएँ विकसित करता है।

हैब्सबर्ग्स के खिलाफ लड़ाई में मदद पाने की उम्मीद में कमीनियस स्वीडन जाता है। इस तरह के समर्थन के बदले में, उन्होंने स्वीडिश शहरी स्कूलों के लिए पाठ्यपुस्तकों की तैयारी में अपनी सेवाएं दीं।

Ya.A ने अपनी शैक्षणिक योजनाओं को नहीं छोड़ा। कॉमेनियस और 1650-1654 में हंगेरियन शहर सरोस-पाटक में रहने के दौरान। यहाँ, वैज्ञानिक को, हालाँकि, एक ऐसी स्थिति का सामना करना पड़ा जिसने उन्हें कुछ समय के लिए शिक्षा में सुधार के लिए व्यापक योजनाओं को छोड़ने के लिए मजबूर कर दिया। हंगरी में लगभग सार्वभौमिक निरक्षरता की स्थितियों में, अधिक विनम्र कार्यों को हल करना पड़ता था, और कॉमेनियस अपने प्रयासों को मुख्य रूप से प्राथमिक शिक्षा के संगठन के लिए निर्देशित करता है। यह सीखने और सिखाने के नए रूप प्रदान करता है। हंगरी में, कमीनियस ने कई शैक्षणिक कार्यों को प्रकाशित किया। वह "द वर्ल्ड ऑफ सेंसुअल थिंग्स इन पिक्चर्स" का काम पूरा करता है, कई स्कूली नाटक लिखता है, एक स्कूल बनाता है। लेकिन हंगरी में, चेक शिक्षक स्कूल के काम में सुधार के लिए अपनी योजनाओं को केवल आंशिक रूप से महसूस कर पाए।

तीस साल के युद्ध ने अपनी मातृभूमि की मुक्ति के लिए "चेक बंधुओं" की आशाओं को नष्ट कर दिया। युद्ध ने स्वयं कमीनीयस को बहुत दुःख पहुँचाया। निर्वासन के वर्षों के दौरान उन्होंने अपने बच्चों, अपनी पत्नी और कई रिश्तेदारों को खो दिया। 1656 में, लेश्नो में वैज्ञानिक की पांडुलिपियां जल गईं।

शिक्षक अपने जीवन के अंतिम वर्ष एम्स्टर्डम में बिताते हैं। नीदरलैंड में, वह अपने कई कार्यों को प्रकाशित करने में सफल रहे। इसलिए, 1657 में, लैटिन में ग्रेट डिडक्टिक्स पहली बार प्रकाशित हुआ था। Ya.A की मृत्यु से चार साल पहले। कॉमेनियस "मानव मामलों के सुधार के लिए सामान्य परिषद" का हिस्सा प्रकाशित करता है - उनके जीवन का मुख्य कार्य। भावी पीढ़ी के लिए इस तरह के वसीयतनामे में, स्वर्गीय पुनर्जागरण की एक उत्कृष्ट हस्ती ने मानवता से शांति और सहयोग का आह्वान किया। "सामान्य परिषद" शिक्षा के लक्ष्यों और सार पर कमीनियस के प्रतिबिंबों का परिणाम है। वह लिखता है कि एक व्यक्ति तभी बुद्धिमान और उपयोगी बनता है जब वह "मानव जाति की भलाई" में जीवन का मुख्य लक्ष्य देखता है। "जनरल काउंसिल" का मार्ग मुख्य रूप से सार्वभौमिक शिक्षा के विचार में निहित है, जो मानवता को बिना युद्ध, सामाजिक न्याय और समृद्धि के दुनिया में ले जाएगा। "पम्पेडिया" ("जनरल काउंसिल" के कुछ हिस्सों में से एक) हां.ए. कमीनियस, गहरी आशावाद के साथ, मानव जाति की असीम प्रगति में विश्वास, बुराई पर अच्छाई की जीत, स्कूल के बाहर जीवन का सर्वेक्षण करता है। वैज्ञानिक जनता की भलाई की भावना में अपने समकालीनों के जीवन के तरीके को बदलने का सपना देखता है। "पम्पेडिया" में शिक्षा को मानव जाति के परिवर्तन के एक तरीके के रूप में समझा जाता है। अद्भुत शक्ति और जुनून के साथ मौलिक शैक्षणिक विचारों की घोषणा की गई: लोगों की सामान्य शिक्षा; लोकतांत्रिक, क्रमिक स्कूल प्रणाली; काम करने के लिए युवा पीढ़ी का परिचय; शिक्षा को समाज की जरूरतों के करीब लाना; मानवतावाद के आधार पर नैतिक शिक्षा।

शिक्षाशास्त्र वाई.ए. कमीनियस दुनिया की एक सामान्य दार्शनिक दृष्टि व्यक्त करता है। उनका विश्वदृष्टि वैचारिक धाराओं के प्रभाव में बना था, जो काफी हद तक एक दूसरे को बाहर कर दिया था: प्राचीन दर्शन, प्रोटेस्टेंटवाद, पुनर्जागरण के विचार। Ya.A के विचार। कमीनियस नए और पुराने विचारों का एक प्रकार का संयोजन था, लेकिन तराजू हमेशा प्रगति और मानवतावाद की ओर झुकता था।

अपने समय के एक पुत्र, एक गहरे धार्मिक व्यक्ति, Ya.A. कमीनीयस ने पुनर्जागरण के विचारों को असाधारण शक्ति के साथ व्यक्त किया। मनुष्य के बारे में उनका दृष्टिकोण मध्य युग के हठधर्मिता के विपरीत था। महान मानवतावादी ने प्रत्येक व्यक्ति में प्रकृति की एक परिपूर्ण रचना देखी, अपनी सभी क्षमताओं को विकसित करने के लिए मनुष्य के अधिकार का बचाव किया, परवरिश और शिक्षा को बहुत महत्व दिया, जिससे लोगों को समाज की सेवा करने में सक्षम होना चाहिए। बच्चे के बारे में कमीनियस का दृष्टिकोण इस आशा से भरा था कि, शैक्षिक प्रक्रिया के उपयुक्त संगठन के साथ, वह "शिक्षा की सीढ़ी" के "उच्चतम" पायदान पर चढ़ने में सक्षम होगा। यह मानते हुए कि ज्ञान व्यावहारिक जीवन में उपयोगी होना चाहिए, शिक्षक ने वास्तविक, सामाजिक रूप से उपयोगी शिक्षा की आवश्यकता की घोषणा की। उन्होंने बालक के संवेदी तंत्र के विकास पर विशेष ध्यान दिया।

हां.ए. कमेनियस उन शिक्षकों में से पहला था जिन्होंने लगातार पुष्टि की शिक्षा में प्राकृतिक अनुरूपता का सिद्धांत।वह अपने पूर्ववर्तियों की मानवतावादी परंपराओं से आए थे, मुख्य रूप से एफ. रबेलैस और एम. मॉन्टेनजी। कमीनीयस में, मनुष्य एक "सूक्ष्म जगत" के रूप में प्रकट होता है। इस तरह के दृष्टिकोण से व्यक्तित्व निर्माण के विशेष प्रतिमानों को मान्यता मिली, जो प्रकृति में वैश्विक परिवर्तनों से निकटता से संबंधित हैं। कमीनीयस का मानना ​​था कि मनुष्य में जो प्राकृतिक है, उसमें एक स्वतंत्र और स्व-चालित शक्ति है। इसके आधार पर, वैज्ञानिक एक शैक्षणिक आवश्यकता के रूप में दुनिया की समझ और सक्रिय विकास में छात्र की स्वतंत्रता के सिद्धांत को तैयार करता है। यह सिद्धांत "स्कूल लेबिरिंथ से बाहर निकलें" के काम में पूरी तरह से सन्निहित था। प्रकृति-अनुरूप शिक्षा का विस्तारित तर्क शिक्षाशास्त्र में एक बड़ा कदम था।

उस समय शिक्षा की मुख्य विधि शिष्य की अधीनता (बिना शर्त) थी। इस प्रकार, बाहरी परिस्थितियाँ व्यक्तित्व के विकास में निर्णायक साबित हुईं, जिसने इसे अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार बनाया, बच्चे की क्षमता और गतिविधि से स्वतंत्र। कॉमेनियस ने शैक्षणिक प्रक्रिया के मुख्य घटकों के रूप में छात्र की समझ, इच्छा और गतिविधि की घोषणा की।

शिक्षा में प्राकृतिक अनुरूपता का मतलब चेक वैज्ञानिक के लिए लोगों की प्राकृतिक समानता की मान्यता है। लोग प्रकृति से समान रूप से संपन्न हैं, उन्हें समान रूप से पूर्ण संभव मानसिक और नैतिक विकास की आवश्यकता है, जो निस्संदेह मानवता को लाभान्वित करेगा। इस प्रकार, शिक्षा के लिए उनके अधिकार समान हैं। लेकिन स्वभाव से लोगों की समानता की घोषणा करते हुए, कॉमेनियस ने किसी भी तरह से प्रत्येक में व्यक्तिगत झुकाव के अस्तित्व से इनकार नहीं किया।

यह देखते हुए कि एक बच्चे में गतिविधि के लिए एक अंतर्निहित प्रवृत्ति है, चेक शिक्षक ने इस आकर्षण को प्रोत्साहित करने के लिए शिक्षा के लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए देखा। इस तरह के कार्य को सीखने के एक निश्चित अनुक्रम को देखकर हल किया जा सकता है: पहले, भावनाओं के विकास के माध्यम से, बच्चों को आसपास की वस्तुओं और घटनाओं से परिचित होना चाहिए, फिर उनके आसपास की दुनिया की छवियों को सीखना चाहिए, और अंत में, सक्रिय रूप से सीखना प्राप्त ज्ञान, कौशल, क्षमताओं के आधार पर हाथों और वाणी की सहायता से कार्य करें।

प्रकृति के अनुरूप होने का सिद्धांत Ya.A के सिद्धांतों में प्रस्तुत किया गया है। कॉमेनियस, सबसे पहले, प्रकृति की नकल के विचार के साथ (तथाकथित शिक्षा की प्राकृतिक विधि)।इसका अर्थ है शैक्षणिक नियमों को प्रकृति के नियमों के अनुरूप लाना। काम में "एक्ज़िटिंग स्कूल लेबिरिंथ" वैज्ञानिक प्रकृति और शिक्षा के नियमों की एकता के आधार पर सीखने के चार चरणों पर विचार करता है: पहला है ऑटोप्सी (आत्म-अवलोकन); दूसरा ऑटोप्राक्सिया (व्यावहारिक कार्यान्वयन) है; तीसरा ऑटोक्रेसिया है (अर्जित ज्ञान, कौशल, नई परिस्थितियों में क्षमताओं का अनुप्रयोग); चौथा ऑटोलेक्सिया (किसी की गतिविधियों के परिणामों की एक स्वतंत्र प्रस्तुति) है।

शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के लिए नियम तैयार करना, कॉमेनियस का उद्देश्य एक आसान, संपूर्ण और स्थायी शिक्षा प्रदान करना है। वह शाब्दिकता को अस्वीकार करता है और वास्तविक से शिक्षण में जाने का प्रस्ताव करता है।

अच्छाई और सामाजिक लाभ के आदर्शों के अनुसार एक व्यक्ति के गठन का आह्वान करते हुए, Ya.A. कॉमेंस्की ने प्रश्नों पर विशेष ध्यान दिया नैतिक शिक्षा. उनकी कृतियाँ, सबसे ऊपर "ग्रेट डिडक्टिक्स" और "द जनरल काउंसिल", मानव व्यक्ति में गहरी आस्था से ओत-प्रोत हैं। मानव व्यक्तित्व का उत्कर्ष हमेशा एक उत्कृष्ट चेक शिक्षक का पोषित सपना रहा है। "मनुष्य सर्वोच्च, सबसे उत्तम, सबसे उत्कृष्ट रचना है," हम ग्रेट डिडक्टिक्स की पहली पंक्तियों में पढ़ते हैं।

शिक्षाशास्त्र का मूल विचार Ya.A. कमीनीयस है सर्वज्ञवाद,यानी, सभ्यता द्वारा प्राप्त सभी ज्ञान का सामान्यीकरण और इस सामान्यीकृत ज्ञान का स्कूल के माध्यम से मूल भाषा में संचार, सामाजिक, नस्लीय, धार्मिक संबद्धता की परवाह किए बिना।

महान विचारक ने अज्ञानता या ज्ञान की विकृति में बुराई की जड़ देखी और मानव जाति को सार्वभौमिक ज्ञान, सच्चे ज्ञान - पंसोफिया से परिचित कराने का सपना देखा।

अपने यूटोपिया "द लेबिरिंथ ऑफ लाइट एंड द पैराडाइज ऑफ द हार्ट" (1625) में, कॉमेनियस ने एक व्यक्ति को जीवन की भूलभुलैया से गुजरने वाले यात्री के रूप में चित्रित किया। इस भूलभुलैया को गरिमा और सफलता के साथ पारित करने के लिए, एक व्यक्ति को सामाजिक रूप से लाभकारी शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए। एक सदी के एक चौथाई बाद में, अपने ग्रंथ "ऑन द डेवलपमेंट ऑफ नेचुरल टैलेंट्स" में, कॉमेनियस ने लिखा: "वह जो बुद्धिमान है वह हर जगह उपयोगी हो सकेगा और सभी दुर्घटनाओं के लिए तैयार रहेगा।"

उनके शिक्षाशास्त्र ने शैक्षिक शिक्षा का विरोध किया। स्कूल में व्याप्त अव्यवस्थित शिक्षा, बेकार की बातों और अशिष्टता को कोसते हुए, Ya.A. कमीनियस ने धर्मपरायणता, स्वतंत्र, सक्रिय सोच और विभिन्न तरीकों से काम करने की क्षमता के निर्माण के लिए प्रयास किया।

हां.ए. कमीनीयस ने स्कूल मामलों के मानवतावादी कार्यक्रम का बचाव किया। उन्होंने शैक्षणिक संस्थान को निरर्थक रटने, शारीरिक दंड के स्थान से उचित, आनंदमय शिक्षा और प्रशिक्षण के मंदिर में बदलने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। चेक शिक्षक ने बच्चों के लिए सौंदर्य, प्रेम और ध्यान से भरा एक स्कूल देखा। आदर्श विद्यालय "श्रम के क्षेत्र" में प्रभावी ढंग से कार्य करने के लिए प्रशिक्षित मानवीय लोगों के प्रशिक्षण के लिए "प्रयोगशाला" बनना था। उचित रूप से संगठित प्रशिक्षण, वैज्ञानिक का मानना ​​​​था, उनकी क्षमताओं की सीमा तक प्रयास करने के लिए संरक्षक और शिष्य की आवश्यकता होती है।

हां.ए. कमीनीयस असामान्य रूप से आधुनिक है। और यह किसी के द्वारा देखा जाता है जो अपनी शैक्षणिक विरासत को संदर्भित करता है। उन्हें शैक्षणिक विचारों में मौलिक रूप से नए विचारों को पेश करने का श्रेय दिया जाता है, जिसने आने वाली शताब्दियों के लिए इसके विकास को निर्धारित किया। कॉमेनियस ने सामान्य शिक्षा की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली की रूपरेखा तैयार की। उन्होंने राष्ट्रीय विद्यालय के बारे में, स्कूली मामलों की नियोजित प्रकृति के बारे में, किसी व्यक्ति की उम्र के लिए शिक्षा के स्तर के पत्राचार के बारे में, मूल भाषा में शिक्षण के बारे में, मानवतावादी और वैज्ञानिक और तकनीकी सामान्य शिक्षा के संयोजन के बारे में सवाल उठाए। और वर्ग-पाठ प्रणाली।

जीवन शक्ति, Ya.A के शैक्षणिक विचारों की आधुनिकता। कॉमेनियस को मुख्य रूप से उनके उच्चतम लोकतंत्रवाद और मानवतावाद द्वारा समझाया गया है। उन्होंने एक सुसंगत प्रणाली का गठन किया जो शिक्षा के महान परिवर्तनकारी मिशन की पुष्टि करता है। कमीनीयस के विचारों में सृजन की अपार शक्ति निहित है। उनकी विरासत बच्चे की आध्यात्मिक शक्ति को विकसित करने के लिए शिक्षा में जड़ता, हठधर्मिता को दूर करने में मदद करती है।

21 अप्रैल को श्वार्ज़बर्ग-रुडोल्स्तद के राजकुमार के एक छोटे से गाँव ओबेरवेइसबैक में। यहां तक ​​​​कि एक छोटे बच्चे के रूप में, नौकरों और बड़ी बहनों के pіkluvannya पर एक matir और bu v vddany खर्च करने के बाद, जिसे सौतेली माँ ने जल्द ही बदल दिया। बटको, अपने कई देहाती ओबोव "जीभों" पर कब्जा कर लिया, एक लड़के की देखभाल नहीं कर सका। वह अपनी सौतेली माँ से प्यार करती थी, इसलिए उसने उसे थोड़ा सम्मान दिया और एक लड़का, खुद को उपहार दिया।

जेना विश्वविद्यालय में प्राकृतिक विज्ञान और गणित पर व्याख्यान सुनने के बाद, लेकिन दो साल के भ्रम के बाद, एक दुर्घटना के बाद, विश्वविद्यालय छोड़ दें। विभिन्न जंगलों में माली के रूप में एक पखवाड़े के रूप में सेवा करने के बाद, फ्रोबेल फ्रैंकफर्ट एमे मेन में बढ़ते हुए बुद्धिमिस्टस्टोवो की विधि के साथ चले गए। यहाँ मुझे शैक्षिक विद्यालय के मुख्य शिक्षक ग्रुनर के बारे में पता चला, जो अक्सर उनके साथ विभिन्न शैक्षणिक पोषण के बारे में बात करते थे और योग विद्यालय में एक शिक्षक को ले कर, खुद को पूरी तरह से सही शिक्षण के लिए समर्पित कर देते थे।

1805 में, वह विशेष रूप से पेस्टलोजी की प्रारंभिक जमा राशि में शैक्षणिक संदर्भ की सेटिंग से परिचित होने के लिए इवर्डेन चले गए। इस यात्रा ने फ्रोबेल को गतिविधि के लिए तैयारी की स्थिति में बदल दिया, और वह उसके साथ प्यार में पड़ने में कामयाब रहा। 1808 में होल्ज़हौसेन के परिवार में एक गृह शिक्षक की जगह लेने के बाद, वह इवेर्डेन चले गए और पेस्टलोज़ी स्कूल में शिक्षक बन गए। नवचायुची और उन्होंने खुद को एक बार में सीखा, इवरडीन में दो भाग्य आजमाए। चाचा के बाद 1811 में एक छोटी सी मंदी, ओट्रीमाना ने फ्रीबेल को दर्शनशास्त्र, प्राकृतिक विज्ञान और मूव के अध्ययन के लिए गौटिंगेन विश्वविद्यालय में प्रवेश करने का अवसर दिया। Через рік він перейшов в берлінський університет, прийнявши на себе обов"язки викладача в одній з тамтешніх шкіл. Коли почаласявійна , він вступив волонтером в корпус Лютцова. Тут він зійшовся зі своїми майбутніми співробітниками по педагогічної справи, Міддендорф і Ланденталем. Ентузіазм Фребеля, постійно विखोवान्न्या के विषय पर व्याख्यान के अपने दोस्तों को पढ़ने के बाद, मैं होगन में था, इल ओस्तानिम को प्रेषित। पिस्लिया, इन, फ्रीबेल, मिनोलोगिओमुज़ेमुज़ुबर्लिनी में सहायक प्रोफ़ेसर समानता बन गया, अली जल्द ही टाई में था, मैं आबाद था योमोवी स्टॉकहोम द्वारा।

फ्रोबेल बंधक के आदेश के लिए नास्तिक और असुरक्षित आदेश के बारे में थोड़ा क्षमा करने के बाद, श्वार्ज़बर्ग के राजकुमार ने प्रशिया के बेहतर के लिए केइलगौ को एक लेखा परीक्षक भेजा। फ्रोबेल की शैक्षिक प्रतिज्ञा के बारे में अपने गीत में बने रहना और याद रखना चाहते हैं, लेकिन जब रहस्य टूट गया, तो फ्रोबेल ने अपने विकोवेंट्स की अधिक संख्या को बुलाया। स्कूल को बैरन को सौंपने के बाद, फ्रोबेल स्विट्जरलैंड चले गए। वहाँ, ल्यूसर्न के कैंटन के पास, उन्होंने अपने विचार के लिए लोगों के प्रारंभिक बंधक के लगाव को उठाया, लेकिन पुरोहित पादरियों के पादरियों के मद्देनजर, उन्होंने अपने स्कूल को विलिसौ में स्थानांतरित कर दिया, इस तरह की सफलता हासिल की कि कैंटोनल प्रशासन बर्न के लोगों ने उन्हें अनाथालय के लिए एक घर सौंपा। यहाँ, पहली बार, छोटे बच्चों के लिए गिरवी रखने की आवश्यकता के बारे में सोचा गया; वहीं और फिर पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों को पालने के अपने सिद्धांत और अपने "उपहार" को आजमाएं।

फ्रोबेल में, उन्होंने कीलगौ की ओर रुख किया, इतना कि उनका दस्ता बर्गडॉर्फ में कठोर जलवायु का सामना नहीं कर सका। ड्रेसडेन में पढ़ने के बाद शराब में, सक्सोनी की रानी की उपस्थिति में, छोटे बच्चों के लिए स्कूलों के बारे में एक व्याख्यान; व्याख्यान कोई छोटी सफलता नहीं थी। ब्लैंकेनबर्ग जाने के बाद, उन्होंने पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए पहली प्रारंभिक और अंतिम प्रतिज्ञा की, योग को "बच्चों का बगीचा" कहा। तो, योग की 400 वीं वर्षगांठ के दिन योग पहला बाल उद्यान था। उसी समय, फ्रोबेल ने एक साप्ताहिक समाचार पत्र देखना शुरू किया, जिसका आदर्श वाक्य था: "चलो अपने बच्चों के लिए जीते हैं!" Nevdovzі मृत्यु हो गई योगो दस्ते, वर्तमान उद्यमों में योगो के सहायक, और फ्रोबेल को केइलगौ में स्थानांतरित कर दिया गया, डे ने अपनी "माँ के गीत" लिखे; संगीत उनके सामने रॉबर्ट केल द्वारा बनाया गया था, और कलाकार अनगर द्वारा छोटों को बनाया गया था। तब वे पहले "बेबी गार्डनर्स" द्वारा तैयार किए गए थे।

फ्रोबेल में, जर्मन पाठकों के ज़ेड पर रुडोल्स्तादट जाने के बाद, फ्रोबेल खेल के लिए हैम्बर्ग गए।

ड्यूक ऑफ मीनिंगन के लिए, zatsіkavleniya vchennyam Froebel, अपने आदेश पर अपने महल Mariental को धक्का दे रहा है।

में, गोथे के पास z "їzdі vchitelіv में मौजूद होने के नाते, फ्रोबेल एक दम घुटने वाले ओवेशन का विषय था, लेकिन उसका जीवन पहले से ही तेज हो गया था, और मरिएंटल में एक ही भाग्य के 17 चूने की मृत्यु हो गई, जिसके लिए एक स्कूल की स्थापना के लिए डे प्रत्सुयुवव बच्चों का बगीचा।

शैक्षणिक विचार

बाल विकास का सिद्धांत।

फ्रोबेल, आदर्शवादी जर्मन दर्शन की आत्मा में झूलते हुए, प्रकृति, वर्चस्व पर अपने विचारों में, लोगों का आदर्शवादी होना और उस शिक्षाशास्त्र का सम्मान करना आदर्शवादी दर्शन पर भड़काने का दोषी है। फ्रोबेल के अनुसार, बच्चे को स्वभाव से चोतिरमा वृत्ति के साथ संपन्न किया गया था: गतिविधि, ज्ञान, कलात्मक और धार्मिक। गतिविधि, या गतिविधि की वृत्ति - एक बच्चे में एक ही रचनात्मक दिव्य सिद्धांत प्रकट होना; हमारी वाणी के आन्तरिक सार को जानने के लिए लोगों की साधना में ज्ञान की वृत्ति सन्निहित है, जिससे मैं ईश्वर को जान सकूँ। फ्रोबेल ने पेस्टलोजी के विचारों को विकास में एक बच्चे की खेती और पोषण की भूमिका के बारे में एक धार्मिक और रहस्यमय आधार दिया, स्व-विकास के बारे में एक स्विस डेमोक्रेट शिक्षक के बयान की पुष्टि करते हुए एक बच्चे में परमात्मा की अभिव्यक्ति की प्रक्रिया के बारे में बताया।

अपने शैक्षणिक विचारों में, उन्होंने बट्या के नियमों की धृष्टता देखी: "सभी वर्तमान, दिव्य और शाश्वत कानूनों के लिए ... और बाहरी दुनिया में, प्रकृति में, और आंतरिक दुनिया में, आत्मा ..." नियुक्त लोग, फ्रोबेल के लिए, - इस कानून के साथ "ईश्वरीय आदेश" को रोशन करने में शामिल हों, "स्वयं का सार" और "स्वयं की दिव्य शुरुआत" विकसित करना। विहोवान्या की प्रक्रिया में एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया बाहरी दुनिया में द्वंद्वात्मक रूप से झिलमिलाती है। एक अलग युग के लिए शैक्षणिक प्रतिज्ञाओं की एकल प्रणाली की दृष्टि से विहोवन्न्या और नवचन्या प्रस्तावनवालिस को व्यवस्थित करने के लिए।

बाल उद्यान में शिक्षाशास्त्र और विहोवन्या की पद्धतिएफ। फ्रोबेल, बच्चे की प्राकृतिक विशेषताओं के विकास के तरीके का सम्मान करते हुए, आत्म-विकास। पहले से ही शुरुआती सदी में, बच्चे के शरीर की देखभाल करते हुए, फ्रोबेल पोव "यजुवव, उसके बाद पेस्टलोजी, योग मानस के विकास के साथ। बच्चे के बगीचे के शिक्षाशास्त्र का मूल, फ्रोबेल, समूह में प्रवेश कर रहा है। तत्व, एक तरह के जीवन में, जीवन के नीले रंग से बाहर। एक बच्चे में, मैं अपने आंतरिक प्रकाश को बाहरी दुनिया की छवि के माध्यम से देखता हूं। केवल जावेदकी आंतरिक शक्तियां।

दारी फ्रीबेल

फ्रोबेल के शुरुआती दिनों में एक बच्चे के विकास के लिए, उन्होंने छह "उपहार" दिए। पहला उपहार "एम" सेल है। एम "कोशिकाएं छोटे लोगों के कारण होती हैं, मी" याक, पोव "याज़न ज़ वोवनी, विभिन्न रंगों में पोफारबोवानी - लाल, नारंगी, पीला, हरा, नीला, बैंगनी (टोबो के रंग ओर्स) और सफेद। चमड़ा एम "बार-कुल - एक धागे पर। माँ एक अलग रंग के बच्चे एम" कोशिकाओं को दिखाती है, इस तरह के एक योगो वमिनन्या रज़्रियाज़न्या कोलोरी का विकास करती है। बैग को अलग-अलग दिशाओं में खोलना और आगे और पीछे, ऊपर और नीचे, दाएं और बाएं घूमना, माताएं बच्चे को विशाल अभिव्यक्तियों के साथ जानती हैं। नीचे और होवायुची योगो पर एक बैग दिखाते हुए, एक ही समय में "Є m" बॉक्स - nі m "बॉक्स" जोड़ते हुए, आप बच्चे को कठोरता और zaperechennyam के साथ जानेंगे।

एक और उपहार है एक छोटा पेड़, एक घन और एक बेलन (बेलन का व्यास, बेलन का आधार और घन की भुजाएँ समान हैं)। , घन है - शांति के प्रतीक और "के प्रतीक के रूप में" विविधता में एकता (घन एकल है, लेकिन ऐसा लगता है कि यह अलग है, जैसा कि मैं इसे देखता हूं, जैसे मैं इसे देखता हूं: किनारा, पक्ष, शीर्ष)। सिलेंडर कूल के प्रभुत्व के बराबर है, और घन के प्रभुत्व के बराबर है: शराब स्थिर है, क्योंकि इसे एक स्टैंड पर रखा गया है, और यह विकराल है, जैसा कि इसे रखा गया है, और इसी तरह।

तीसरा उपहार एक क्यूब है, जिसे बड़े क्यूब्स में विभाजित किया गया है (कट का क्यूब नवपिल है, त्वचा का आधा भाग दो भागों में विभाजित है)। बच्चे के इस उपहार की मदद के लिए, फ्रोबेल का सम्मान करते हुए, मैं इसके पूरे और गोदाम के हिस्सों ("फोल्ड करने योग्य एकता", "एकरूपता और विविधता") के बारे में जानकारी लेता हूं; इसकी मदद से, आप अपनी रचनात्मकता को विकसित कर सकते हैं, क्यूब्स से, उन्हें जोड़कर।

फ्रोबेल का चौथा उपहार।

चौथा उपहार घन को विभाजित करना है, इसे शीर्ष टाइलों पर विभाजित करना है (घन शीर्ष पर विभाजित है, और त्वचा आधा टाइलों के तल पर है, त्वचा टाइलों के नीचे घन के किनारों पर है , अन्य आधा घन के चौथे पक्ष पर है)।

अगला उपहार एक घन है, जो छब्बीस छोटे घनों में विभाजित है, और उनमें से नौ बड़े टुकड़ों में विभाजित हैं।

दूसरा उपहार एक घन है, जिसे छब्बीस क्यूब्स में विभाजित किया गया है, इस तरह के बहुत सारे विभाजन भागों में हैं: टाइलें, तिरछे, आदि।

Fröbel proponuvav raznomanіtnіst vіdіv isdіchої і yalnostі में कब्जा कर लिया है: उपहार के साथ tse रोबोट - budіvelnіm सामग्री, ruhlivі іgry, पेंटिंग, lіplennya, कागज के साथ बुनाई, कागज के साथ बुनाई, कढ़ाई, धातु kіlets, लाठी, शंकु, मटर, मोती, s छड़ें के साथ सम्मिलित करना और आधुनिक बच्चों के बगीचों में ज़स्तोसुवन्न्या को जानने के लिए, व्यवस्थित रूप से अन्य पद्धतिगत पदों से रूपांतरित होने के लिए बागेटो के त्सिक को लेना।

सिद्धांत की कमियां: 1) आवश्यक प्रकाश के मध्यस्थ ज्ञान के बिना "उपहार" की प्रणाली को बदल दिया गया है; 2) बच्चे का जीवन उपदेशात्मक सामग्री से घिरा हुआ है; 3) बच्चे की गतिविधि स्वतंत्र रूप से विनियमित होती है, 4) बच्चे की मुक्त रचनात्मकता अंतर्विवाही होती है।

प्रकाश शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान।बच्चों के किंडरगार्टन ने समृद्ध देशों में पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली में एक नाली शिविर पर कब्जा कर लिया। एफ। फ्रोबेल पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र के इतिहास में पहला था, जिसने एक पूरी प्रणाली दी, व्यवस्थित रूप से विस्तार से विस्तृत, व्यावहारिक सहायकों से सुसज्जित, निलंबित पूर्वस्कूली शिक्षा की एक प्रणाली। पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र की दृष्टि को ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र में ले जाने के बाद।

फ्रोबेलिचकी

रूस में, XIX सदी में फ्रेडरिक फ्रोबेल के उत्तराधिकारी - XX सदी की शुरुआत कहलाते थे "फ्रीबेलिचकम"

फ्रेडरिक विल्हेम अगस्त फ्रोबेल (21 अप्रैल, 1782 - 21 जून, 1852) बचपन की शिक्षा के एक जर्मन शिक्षक और सिद्धांतकार थे।

संक्षिप्त जीवनी संबंधी जानकारी

1782 में एक पादरी के परिवार में ओबेरवेइसबैक गांव में पैदा हुए। अपनी माँ को जल्दी खो देने के बाद, उनका पालन-पोषण एक नौकर और बड़े भाइयों, बहनों और फिर उनकी सौतेली माँ ने किया। पिता लगातार देहाती कर्तव्यों के प्रदर्शन में व्यस्त थे, और इसलिए उन्होंने अपने बेटे के पालन-पोषण पर थोड़ा ध्यान दिया। एफ। फ्रीबेल ने अपनी प्रारंभिक शिक्षा लड़कियों के लिए एक गाँव के स्कूल में प्राप्त की।

1792 में, F. Fröbel इल्मा में अपने चाचा के साथ रहने चले गए। वहाँ उन्होंने शहर के एक स्कूल में अपनी पढ़ाई जारी रखी, जहाँ उन्हें सीखने में अक्षम माना गया। गणित और प्राकृतिक इतिहास में सबसे अच्छी महारत हासिल थी। अपने खाली समय में, एफ. फ्रोबेल किताबें पढ़ने, पौधों को इकट्ठा करने और उनकी पहचान करने और ज्यामिति में लगे हुए थे।

1799 में वे जेना विश्वविद्यालय में अध्ययन करने गए, जहाँ उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान और गणित का अध्ययन किया, खराब वित्तीय स्थिति के कारण, उन्होंने पाठ्यक्रम पूरा किए बिना ही विश्वविद्यालय छोड़ दिया। उन्होंने वानिकी में एक क्लर्क के रूप में काम करना शुरू किया, कुछ साल बाद वे फ्रैंकफर्ट एम मेन चले गए, जहाँ उन्होंने भवन निर्माण की कला का अध्ययन करना शुरू किया। ग्रुनर (एक अनुकरणीय स्कूल के एक शिक्षक) के साथ परिचित होने और उनके साथ बातचीत ने शैक्षणिक गतिविधि में एफ। फ्रोबेल की रुचि के उद्भव में योगदान दिया; फ्रोबेल ग्रूनर के स्कूल में शिक्षक बन जाता है।

1808 में उन्होंने पेस्टलोजी स्कूल में एक शिक्षक के रूप में पद प्राप्त किया। अपने चाचा से विरासत प्राप्त करने के बाद, 1811 में वे गोटिंगेन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने गए, जहाँ उन्होंने दर्शनशास्त्र, प्राकृतिक विज्ञान और भाषाओं का अध्ययन किया। एक साल बाद, वह बर्लिन विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गया, विश्वविद्यालय के स्कूल में पढ़ाई और काम करता है।

1814 में उन्होंने प्रोफेसर वीस के सहायक का पद प्राप्त किया, लेकिन जल्द ही बर्लिन छोड़ दिया।

1816 में, ग्रिशम शहर में, उन्होंने अपने स्वयं के स्कूल का आयोजन किया, जिसमें उन्होंने अपनी व्यवस्था के अनुसार बच्चों की शिक्षा और परवरिश की।

1840 में वह ब्लैकेनबर्ग चले गए, जहां प्रीस्कूलरों के लिए पहला संस्थान खोला गया, जिसे "किंडरगार्टन" कहा जाता है।

1850 के बाद ही फ्रोबेल प्रणाली को मान्यता मिली।

1852 में मृत्यु हो गई।

विज्ञान में योगदान

पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में एफ। फ्रोबेल का सबसे महत्वपूर्ण योगदान, विशेष रूप से, उन्होंने किंडरगार्टन में शिक्षाशास्त्र और शिक्षा के तरीकों के मुद्दों का खुलासा किया। एफ। फ्रोबेल ने बच्चों की प्राकृतिक विशेषताओं, उनके आत्म-प्रकटीकरण के विकास में शिक्षा का मुख्य लक्ष्य देखा। बालवाड़ी में बच्चों की परवरिश के आयोजन के बारे में एफ। फ्रोबेल के विचार में बच्चे के सर्वांगीण विकास की आवश्यकता का विचार शामिल है, जिसकी शुरुआत होती है शारीरिक विकास, शिक्षक कम उम्र से ही बच्चों में स्वयं-सेवा कौशल के निर्माण पर काम के संगठन के बीच संबंध का पता लगाता है मानसिक विकास. एफ। फ्रोबेल ने गेमिंग गतिविधियों के संगठन को बहुत महत्व दिया।

उपलब्ध कराने के लिए संवेदी विकासप्रारंभिक अवस्था में बच्चे आयु विकासएफ। फ्रोबेल ने छह "उपहार" का इस्तेमाल किया, जो वस्तुओं (गेंदों, क्यूब्स, गेंदों, सिलेंडरों, आदि) का एक सेट है, उनका उपयोग बच्चों को स्थानिक अभ्यावेदन, तार्किक संचालन, आकार, रंग, वस्तुओं के आकार से परिचित कराने के उद्देश्य से है। पूरे और घटकों आदि के साथ।

"उपहार" के उपयोग के साथ, एफ फ्रोबेल ने आयोजन करने का प्रस्ताव दिया विभिन्न प्रकारबच्चों की गतिविधियाँ। इस विचार का उपयोग, कुछ हद तक कार्यप्रणाली के रूप में परिवर्तित, आधुनिक किंडरगार्टन में भी उपयोग किया जाता है।

टिप्पणी 1

विज्ञान के क्षेत्र में पहली बार एफ। फ्रीबेल ने सार्वजनिक पूर्वस्कूली शिक्षा प्रणाली को उपचारात्मक सामग्री से लैस करके विस्तार से विकसित किया। इसके अलावा, शिक्षक के शोध ने ज्ञान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र को अलग करने की आवश्यकता को प्रमाणित करना संभव बना दिया।

प्रमुख रचनाएँ

एफ। फ्रीबेल के मौलिक कार्य हैं:

• बालवाड़ी शिक्षाशास्त्र ("किंडरगार्टन" नाम से रूस में प्रकाशित;
• किसी व्यक्ति के पालन-पोषण के बारे में।