तरीके और तकनीक पारिवारिक शिक्षा

परिवार में बच्चों की परवरिश के तरीके वे तरीके हैं जिनके माध्यम से बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता का उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभाव पड़ता है।

उनकी अपनी विशिष्टताएँ हैं:

विशिष्ट कार्यों और व्यक्तित्व के अनुकूलन के आधार पर बच्चे पर प्रभाव व्यक्तिगत होता है;

विधियों का चुनाव माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति पर निर्भर करता है: शिक्षा के लक्ष्यों को समझना, माता पिता की भूमिका, मूल्यों के बारे में विचार, परिवार में संबंधों की शैली आदि।

इसलिए, पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व की एक उज्ज्वल छाप रखते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - इतने प्रकार के तरीके।

तरीकों का चुनाव और आवेदन parentingकई सामान्य स्थितियों के आधार पर।

· अपने बच्चों के बारे में माता-पिता का ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि किसमें है, वे कौन से कार्य करते हैं, वे किन कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, आदि;

अगर माता-पिता पसंद करते हैं संयुक्त गतिविधियाँ, व्यावहारिक तरीके आमतौर पर प्रबल होते हैं।

· माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों, रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षकों, शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों को हमेशा बेहतर तरीके से पाला जाता है।

स्वीकार्य पालन-पोषण के तरीके इस प्रकार हैं:

आस्था।यह एक जटिल और कठिन तरीका है। इसे सावधानी से, सोच-समझकर इस्तेमाल किया जाना चाहिए, याद रखें कि हर शब्द कायल है, यहां तक ​​​​कि गलती से भी गिर गया। माता-पिता जो पारिवारिक शिक्षा के अनुभव के साथ समझदार हैं, वे इस तथ्य से ठीक-ठीक प्रतिष्ठित हैं कि वे बच्चों पर बिना चिल्लाए और बिना घबराए मांग करने में सक्षम हैं। उनके पास बच्चों के कार्यों की परिस्थितियों, कारणों और परिणामों के व्यापक विश्लेषण का रहस्य है, उनके कार्यों के लिए बच्चों की संभावित प्रतिक्रियाओं को देखते हैं। एक वाक्यांश, सही समय पर, सही समय पर कहा गया, नैतिकता के पाठ से अधिक प्रभावी हो सकता है। अनुनय एक ऐसी विधि है जिसमें शिक्षक बच्चों की चेतना और भावनाओं को संबोधित करता है। उनके साथ बातचीत, स्पष्टीकरण अनुनय के एकमात्र साधन से बहुत दूर हैं। मैं किताब, फिल्म और रेडियो दोनों को मना लेता हूं; पेंटिंग और संगीत अपने तरीके से मनाते हैं, जो कला के सभी रूपों की तरह, भावनाओं पर अभिनय करते हुए, "सौंदर्य के नियमों के अनुसार" जीना सिखाते हैं। मनाने में अहम भूमिका निभाते हैं अच्छा उदाहरण. और यहाँ स्वयं माता-पिता के व्यवहार का बहुत महत्व है। बच्चे, विशेष रूप से पूर्वस्कूली और छोटे विद्यालय युगअच्छे और बुरे दोनों कर्मों का अनुकरण करते हैं। माता-पिता जैसा व्यवहार करते हैं, बच्चे वैसा ही व्यवहार करना सीखते हैं। अंत में, बच्चे अपने स्वयं के अनुभव से आश्वस्त होते हैं।

मांग।बिना मांग के कोई शिक्षा नहीं है। पहले से ही, माता-पिता प्रीस्कूलर के लिए बहुत विशिष्ट और श्रेणीबद्ध आवश्यकताएं बनाते हैं। उसके पास नौकरी की जिम्मेदारियां हैं, और उन्हें निम्नलिखित कार्य करते हुए उन्हें पूरा करना आवश्यक है:

बच्चे के कर्तव्यों को धीरे-धीरे जटिल करें;

व्यायाम नियंत्रण, इसे कभी ढीला न करें;

जब किसी बच्चे को सहायता की आवश्यकता हो, तो उसे दें, यह एक विश्वसनीय गारंटी है कि वह अवज्ञा का अनुभव विकसित नहीं करेगा।

बच्चों पर माँग करने का मुख्य रूप एक आदेश है। यह एक स्पष्ट, लेकिन एक ही समय में शांत, संतुलित स्वर में दिया जाना चाहिए। वहीं, माता-पिता को घबराना, चिल्लाना, गुस्सा नहीं करना चाहिए। यदि पिता या माता किसी बात को लेकर उत्साहित हैं, तो फिलहाल के लिए मांग करने से बचना बेहतर है।

अनुरोध बच्चे की पहुंच के भीतर होना चाहिए। यदि एक पिता ने अपने पुत्र के लिए कोई असम्भव कार्य रखा है तो स्पष्ट है कि वह पूरा नहीं होगा। यदि ऐसा एक या दो बार से अधिक होता है, तो अवज्ञा के अनुभव की खेती के लिए बहुत अनुकूल मिट्टी बनती है। और एक बात: अगर बाप ने कोई हुक्म दिया हो या किसी चीज़ की मनाही की हो तो माँ को न तो मना करना चाहिए और न ही मना करना चाहिए। और, ज़ाहिर है, इसके विपरीत।

पदोन्नति(अनुमोदन, प्रशंसा, विश्वास, संयुक्त खेलऔर चलता है, वित्तीय प्रोत्साहन)। पारिवारिक शिक्षा के अभ्यास में स्वीकृति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। एक अनुमोदन टिप्पणी अभी तक एक प्रशंसा नहीं है, लेकिन केवल एक पुष्टि है कि यह अच्छी तरह से, सही ढंग से किया गया था। एक व्यक्ति जिसका सही व्यवहार अभी बन रहा है, उसे अनुमोदन की बहुत आवश्यकता है, क्योंकि यह उसके कार्यों, व्यवहार की शुद्धता की पुष्टि है। अनुमोदन अक्सर उन छोटे बच्चों पर लागू होता है जो अभी भी अच्छे और बुरे के बारे में कम जानते हैं, और इसलिए विशेष रूप से मूल्यांकन की आवश्यकता होती है। टिप्पणियों और इशारों को स्वीकार करना कंजूस नहीं होना चाहिए। लेकिन यहाँ भी कोशिश करें कि इसे ज़्यादा न करें। अक्सर टिप्पणियों को मंजूरी देने के खिलाफ सीधा विरोध देखा जाता है।

तारीफ़ करना- यह शिक्षक द्वारा कुछ कार्यों, पुतली के कार्यों से संतुष्टि की अभिव्यक्ति है। अनुमोदन की तरह, यह क्रियात्मक नहीं होना चाहिए, लेकिन कभी-कभी एक शब्द "शाबाश!" अभी भी पूरा नहीं। माता-पिता को सावधान रहना चाहिए कि प्रशंसा नकारात्मक भूमिका न निभाए, क्योंकि अत्यधिक प्रशंसा भी बहुत हानिकारक होती है। बच्चों पर भरोसा करने का मतलब है उन्हें सम्मान देना। विश्वास, बेशक, उम्र और व्यक्तित्व की संभावनाओं के अनुरूप होना चाहिए, लेकिन हमेशा यह सुनिश्चित करने की कोशिश करनी चाहिए कि बच्चे अविश्वास महसूस न करें। यदि माता-पिता बच्चे से कहते हैं कि "आप सुधारात्मक नहीं हैं", "आप पर किसी भी चीज़ पर भरोसा नहीं किया जा सकता", तो यह उसकी इच्छा को कमजोर करता है और आत्म-सम्मान के विकास को धीमा कर देता है। बिना भरोसे के अच्छी बातें सिखाना असंभव है।

प्रोत्साहन उपायों का चयन करते समय, उम्र, व्यक्तिगत विशेषताओं, परवरिश की डिग्री, साथ ही कार्यों की प्रकृति, कार्यों को ध्यान में रखना आवश्यक है जो प्रोत्साहन का आधार हैं।

सजा।दंड के आवेदन के लिए शैक्षणिक आवश्यकताएं इस प्रकार हैं:

बच्चों का सम्मान;

अनुवर्ती। दंडों की शक्ति और प्रभावशीलता बहुत कम हो जाती है यदि वे बार-बार उपयोग किए जाते हैं, इसलिए दंडों में व्यर्थ नहीं होना चाहिए;

उम्र के लिए लेखांकन और व्यक्तिगत विशेषताएं, परवरिश का स्तर। एक ही कार्य के लिए, उदाहरण के लिए, बड़ों के प्रति असभ्य होने के लिए, एक जूनियर स्कूली छात्र और एक युवा व्यक्ति को समान रूप से दंडित नहीं किया जा सकता है, जिसने गलतफहमी के कारण एक असभ्य चाल चली और जिसने जानबूझकर ऐसा किया;

न्याय। "जल्दबाजी" को दंडित करना असंभव है। जुर्माना लगाने से पहले, अधिनियम के कारणों और उद्देश्यों का पता लगाना आवश्यक है। अनुचित दंड कड़वाहट पैदा करता है, बच्चों को भटकाता है, माता-पिता के प्रति उनका रवैया तेजी से बिगड़ता है;

नकारात्मक कर्म और सजा के बीच पत्राचार;

कठोरता। यदि सजा की घोषणा की जाती है, तो इसे रद्द नहीं किया जाना चाहिए, सिवाय उन मामलों के जहां यह अनुचित पाया जाता है;

सजा की सामूहिक प्रकृति। इसका मतलब है कि परिवार के सभी सदस्य प्रत्येक बच्चे की परवरिश में हिस्सा लेते हैं।

गलत पेरेंटिंग प्रथाओं में शामिल हैं:

सिंड्रेला-प्रकार की परवरिश, जब माता-पिता अपने बच्चे के प्रति अत्यधिक चुस्त, शत्रुतापूर्ण या अमित्र होते हैं, उस पर बढ़ती माँगें करते हैं, उसे आवश्यक स्नेह और गर्मजोशी नहीं देते हैं। इनमें से कई बच्चे और किशोर, दलित, डरपोक, हमेशा सजा और अपमान के डर में जीते हैं, अभद्र, डरपोक, खुद के लिए खड़े होने में असमर्थ हो जाते हैं। अपने माता-पिता के अनुचित रवैये से उत्साहित, वे अक्सर बहुत कल्पना करते हैं, एक परी-कथा राजकुमार और एक असामान्य घटना का सपना देखते हैं जो उन्हें जीवन की सभी कठिनाइयों से बचाएगा। जीवन में सक्रिय रूप से शामिल होने के बजाय, वे कल्पना की दुनिया में चले जाते हैं;

परिवार की मूर्ति के प्रकार से शिक्षा। बच्चे की सभी आवश्यकताएं और छोटी-छोटी सनकें पूरी हो जाती हैं, परिवार का जीवन केवल उसकी इच्छाओं और सनक के इर्द-गिर्द घूमता है। बच्चे स्व-इच्छाशक्ति, जिद्दी, निषेधों को न पहचानने, सामग्री की सीमाओं और अपने माता-पिता की अन्य संभावनाओं को न समझने के लिए बड़े होते हैं। स्वार्थ, गैरजिम्मेदारी, आनंद प्राप्त करने में देरी करने में असमर्थता, दूसरों के प्रति उपभोक्तावादी रवैया - ये ऐसी बदसूरत परवरिश के परिणाम हैं।

ओवरप्रोटेक्शन के प्रकार से शिक्षा। बच्चा स्वतंत्रता से वंचित है, उसकी पहल को दबा दिया गया है, उसकी संभावनाएं विकसित नहीं हुई हैं। इनमें से कई बच्चे वर्षों से अनिर्णायक, कमजोर इच्छाशक्ति वाले, जीवन के प्रति अनुपयुक्त हो जाते हैं, उन्हें उनके लिए सब कुछ करने की आदत हो जाती है।

हाइपो-कस्टोडियल परवरिश। बच्चे को खुद पर छोड़ दिया जाता है, कोई भी उसमें सामाजिक जीवन का कौशल नहीं बनाता है, उसे यह समझने की शिक्षा नहीं देता है कि "क्या अच्छा है और क्या बुरा।"

कठोर परवरिश - इस तथ्य की विशेषता है कि बच्चे को किसी भी कदाचार के लिए दंडित किया जाता है। इस वजह से, वह निरंतर भय में बढ़ता है, जिसके परिणामस्वरूप वही अनुचित कठोरता और कड़वाहट होगी;

नैतिक उत्तरदायित्व बढ़ा प्रारंभिक अवस्थाबच्चे को यह रवैया दिया जाने लगता है कि उसे निश्चित रूप से अपने माता-पिता की आशाओं पर खरा उतरना चाहिए। उसी समय, उसे भारी कर्तव्य सौंपे जा सकते हैं। ऐसे बच्चे अपनी भलाई और अपने करीबी लोगों की भलाई के लिए अनुचित भय के साथ बड़े होते हैं।

शारीरिक दंड पारिवारिक शिक्षा का सबसे अस्वीकार्य तरीका है। इस तरह की सजा मानसिक और शारीरिक आघात का कारण बनती है, जो अंततः व्यवहार को बदल देती है। यह लोगों के लिए कठिन अनुकूलन, सीखने में रुचि के गायब होने, क्रूरता की उपस्थिति में प्रकट हो सकता है।

परिचय

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

शिक्षा की समस्या और उसमें माता-पिता की भूमिका को शिक्षाशास्त्र में एक महान स्थान दिया गया है। आखिरकार, यह परिवार में है कि एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, और यह एक व्यक्ति और नागरिक के रूप में उसका विकास और गठन होता है। एक अभिभावक जो एक शिक्षक के कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करता है, वह समाज के लिए बहुत मददगार होता है।

एक सफल माता-पिता, चाहे वह माता हो या पिता, को शैक्षिक प्रक्रिया की समझ होनी चाहिए, शैक्षणिक विज्ञान के मूल सिद्धांतों को जानना चाहिए। माता-पिता को बच्चे के पालन-पोषण और उसके व्यक्तित्व के विकास में विशेषज्ञों के व्यावहारिक और सैद्धांतिक शोध से अवगत होने का प्रयास करना चाहिए।

बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह है कि परिवार में उसके सबसे करीबी लोगों - माता, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन को छोड़कर कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता है, उससे प्यार नहीं करता है और उसकी परवाह नहीं करता है उसके बारे में इतना।

परिवार और घरेलू शैक्षणिक विज्ञान में एक बच्चे की परवरिश की समस्या को केडी उशिन्स्की, टी.एफ. कपटेरेव, एस.टी. शात्स्की, पी.एफ. लेक, ईए आर्किन।

इस कार्य का उद्देश्य परिवार शिक्षा की अवधारणा, विधियों और रूपों पर विचार करना है।

परिवार के तरीके और रूप

1. पारिवारिक शिक्षा की अवधारणा और सिद्धांत

व्यक्ति की नींव रखने वाली समाज की प्रारंभिक संरचनात्मक इकाई परिवार है। यह रक्त और पारिवारिक संबंधों से जुड़ा है और जीवनसाथी, बच्चों और माता-पिता को एकजुट करता है। दो लोगों का विवाह अभी एक परिवार नहीं है, यह बच्चों के जन्म के साथ प्रकट होता है। परिवार के मुख्य कार्य मानव जाति के प्रजनन में, बच्चों के पालन-पोषण और पालन-पोषण में हैं (L.D. Stolyarenko)।

परिवार सामाजिक है शैक्षणिक समूहलोग, इसके प्रत्येक सदस्य के आत्म-संरक्षण (प्रजनन) और आत्म-पुष्टि (आत्म-सम्मान) की आवश्यकताओं को बेहतर ढंग से पूरा करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा बनाता है न कि एक कमरे के रूप में जहां वह रहता है, बल्कि एक भावना के रूप में, एक ऐसी जगह की भावना जहां उसे उम्मीद, प्यार, समझ, सुरक्षा मिलती है। परिवार एक ऐसी शिक्षा है जो एक व्यक्ति को उसकी सभी अभिव्यक्तियों में "शामिल" करती है। परिवार में सभी व्यक्तिगत गुण बन सकते हैं। एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में परिवार का महत्वपूर्ण महत्व सर्वविदित है।

पारिवारिक परवरिश परवरिश और शिक्षा की एक प्रणाली है जो माता-पिता और रिश्तेदारों के प्रयासों से एक विशेष परिवार की स्थितियों में विकसित होती है।

पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है। यह बच्चों और माता-पिता के आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक और आर्थिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, परिवार के निवास स्थान (घर पर जगह), बच्चे के प्रति दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। यह सब आपस में जुड़ा हुआ है और प्रत्येक मामले में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है।

परिवार के कार्य क्या हैं? Stolyarenko लिखते हैं कि वे हैं:

बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम स्थितियाँ बनाएँ;

बच्चे की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करना;

परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश करने और बड़ों से संबंधित होने के अनुभव को व्यक्त करने के लिए;

बच्चों को स्वयं-सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाएं;

आत्म-सम्मान को शिक्षित करें, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

पारिवारिक शिक्षा के अपने सिद्धांत हैं। आइए उनमें से सबसे आम पर प्रकाश डालें:

-बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए मानवता और दया;

परिवार के जीवन में बच्चों की समान भागीदारी के रूप में भागीदारी;

बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;

परिवार में आशावादी संबंध;

उनकी आवश्यकताओं में निरंतरता (असंभव की मांग न करें);

आपके बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, उसके सवालों का जवाब देने की इच्छा।

इन सिद्धांतों के अलावा, कई निजी हैं, लेकिन पारिवारिक शिक्षा के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नियम नहीं हैं: शारीरिक दंड का निषेध, अन्य लोगों के पत्रों और डायरियों को पढ़ने का निषेध, नैतिक मत बनो, बहुत अधिक बात मत करो, मत करो तत्काल आज्ञाकारिता की मांग करें, लिप्त न हों, आदि। सभी सिद्धांत, हालांकि, एक विचार के लिए उबालते हैं: बच्चों का परिवार में स्वागत है, इसलिए नहीं कि बच्चे अच्छे हैं, उनके साथ यह आसान है, लेकिन बच्चे अच्छे हैं और उनके साथ यह आसान है क्योंकि उनका स्वागत है।

परिवार के बच्चे की परवरिश

2. पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य और तरीके

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य ऐसे व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण है जो जीवन पथ में आने वाली कठिनाइयों और बाधाओं को पर्याप्त रूप से दूर करने में मदद करेगा। बुद्धि और रचनात्मक क्षमताओं का विकास, प्राथमिक कार्य अनुभव, नैतिक और सौंदर्य निर्माण, भावनात्मक संस्कृति और बच्चों का शारीरिक स्वास्थ्य, उनकी खुशी - यह सब परिवार पर, माता-पिता पर निर्भर करता है और यह सब पारिवारिक शिक्षा का कार्य है। यह माता-पिता हैं - पहले शिक्षक - जिनका बच्चों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। यहां तक ​​कि जे जे रूसो ने तर्क दिया कि प्रत्येक बाद के शिक्षक का बच्चे पर पिछले एक की तुलना में कम प्रभाव पड़ता है।

पारिवारिक शिक्षा के अपने तरीके हैं, या उनमें से कुछ का प्राथमिकता उपयोग है। यह एक व्यक्तिगत उदाहरण है, चर्चा, विश्वास, दिखावा, प्रेम प्रदर्शित करना, सहानुभूति, व्यक्तित्व को ऊंचा करना, नियंत्रण, हास्य, असाइनमेंट, परंपराएं, प्रशंसा, सहानुभूति आदि।

विशिष्ट स्थितिजन्य परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए चयन विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत है।

जी। क्रेग लिखते हैं कि जन्म के कुछ मिनट बाद ही बच्चे, माता और पिता (यदि वह जन्म के समय मौजूद हैं) को बंधन, या शिक्षा की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है भावनात्मक संबंध. पहला रोना जारी करने और फेफड़ों को हवा से भरने के बाद, नवजात शिशु माँ के स्तन पर शांत हो जाता है। थोड़े आराम के बाद, बच्चा माँ के चेहरे पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश कर सकता है, और ऐसा लगता है कि वह रुक जाता है और सुनता है। इससे माता-पिता प्रसन्न होते हैं, जो उससे बात करना शुरू करते हैं। वे ध्यान से बच्चे के शरीर के सभी हिस्सों का अध्ययन करते हैं, उंगलियों और पैर की उंगलियों और अजीब छोटे कानों को देखते हैं। नवजात शिशु को हिलाना और सहलाना, वे उसके साथ घनिष्ठ शारीरिक संपर्क स्थापित करते हैं। कई नवजात शिशु अपनी मां के स्तनों को लगभग तुरंत ढूंढ लेते हैं और चूसना शुरू कर देते हैं, कभी-कभी खुद को उन्मुख करने के लिए रुक जाते हैं। बच्चे अपने माता-पिता के साथ आधे घंटे से अधिक समय तक संवाद कर सकते हैं जब वे उन्हें गले लगाते हैं, उनकी आंखों में देखते हैं और उनसे बात करते हैं। ऐसा लगता है कि बच्चे जवाब देना चाहते हैं।

यह अब 5 देशों में स्थित कम से कम 8 स्वतंत्र प्रयोगशालाओं में दृढ़ता से स्थापित है, जिन पर बच्चे हैं प्रारम्भिक चरणशिशु अपने माता-पिता के व्यवहार की सीमित नकल करने में सक्षम होते हैं। वे अपना सिर घुमाते हैं, अपना मुंह खोलते और बंद करते हैं, और यहां तक ​​कि अपने माता-पिता के चेहरे के भावों के जवाब में अपनी जीभ बाहर निकालते हैं।

कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि माता-पिता और बच्चे के बीच इस तरह के शुरुआती संपर्क का बच्चों और माता-पिता को जोड़ने वाले बंधनों को मजबूत करने में बहुत मनोवैज्ञानिक महत्व है।

बच्चे के साथ शुरुआती अतिरिक्त संपर्क किशोर माताओं के लिए विशेष रूप से फायदेमंद हो सकता है।

बच्चा सचमुच परिवार की दिनचर्या को आत्मसात कर लेता है, उसकी आदत डाल लेता है, उसे मान लेता है। इसका मतलब यह है कि माता-पिता के साथ सनक, जिद, तकरार के कारण कम से कम हो जाते हैं, यानी। नकारात्मक अभिव्यक्तियों के लिए जो बच्चे को विक्षिप्त करते हैं, और परिणामस्वरूप, वयस्क।

घर का तरीका बच्चे के दिमाग में अंकित होता है, यह जीवन शैली को प्रभावित करता है कि वह कई सालों बाद प्रयास करेगा, जब वह अपने परिवार का निर्माण करेगा।

प्रत्येक परिवार की दुनिया अद्वितीय और व्यक्तिगत है - क्रेग कहते हैं। लेकिन सब कुछ अच्छे परिवारसुरक्षा, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा और नैतिक अभेद्यता की अमूल्य भावना के समान है जो एक खुशहाल पिता का घर एक व्यक्ति को देता है।

स्वभाव से ही, पिता और माता को अपने बच्चों के प्राकृतिक शिक्षकों की भूमिका दी जाती है। कानून के अनुसार, पिता और माता बच्चों के संबंध में समान अधिकारों और दायित्वों से संपन्न हैं। लेकिन पिता और माँ की भूमिकाएँ कुछ अलग तरह से वितरित की जाती हैं।

टी.ए. कुलिकोवा का मानना ​​है कि बच्चे की बुद्धि के विकास के लिए यह बेहतर है कि उसके वातावरण में दोनों तरह की सोच हो - पुरुष और महिला दोनों। पुरुष का मन वस्तुओं की दुनिया में अधिक केंद्रित होता है, जबकि स्त्री लोगों को समझने में अधिक सूक्ष्म होती है। यदि बच्चे को एक माँ द्वारा पाला जाता है, तो बुद्धि का विकास कभी-कभी "के अनुसार" होता है महिला प्रकार", यानी बच्चा भाषा की बेहतर क्षमता विकसित करता है, लेकिन अधिक बार गणित से असहमति होती है।

बहुत महत्वपूर्ण पहलूबच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण लिंग-भूमिका व्यवहार की महारत है। स्वाभाविक रूप से, माता-पिता, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधि होने के नाते, इस प्रक्रिया में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। बच्चा अपने माता-पिता का उदाहरण देखता है, उनके संबंधों, सहयोग का निरीक्षण करता है, उनके व्यवहार का निर्माण करता है, उनकी नकल करता है, उनके लिंग के अनुसार।

बी। स्पॉक का यह भी मानना ​​है कि पिता और माता को लिंग-भूमिका व्यवहार के विकास को प्रभावित करना चाहिए और करना चाहिए। अपनी पुस्तक द चाइल्ड एंड केयर में, स्पॉक कहते हैं कि माता-पिता, उनके व्यवहार, बयानों और विभिन्न लिंगों के बच्चों में एक या दूसरे व्यवहार के प्रोत्साहन से, उन्हें यह महसूस करने के लिए प्रेरित करते हैं कि बच्चा एक विशेष लिंग का प्रतिनिधि है।

स्पॉक जोर देता है कि पिता और मां को लड़कों और लड़कियों के साथ अलग व्यवहार करने की जरूरत है। पिता, अपने बेटे की परवरिश करते हुए, उसे पुरुषों की गतिविधियों की ओर आकर्षित करता है और दृढ़ संकल्प, पुरुषत्व जैसे गुणों के विकास को प्रोत्साहित करता है। और बेटी में कोमलता, कोमलता, सहनशीलता। माँ आमतौर पर दोनों लिंगों के बच्चों के साथ समान रूप से गर्मजोशी से पेश आती है, किसी भी सकारात्मक गतिविधि का स्वागत करती है। माताओं और उनके बेटों, पिता और उनकी बेटियों के बीच के रिश्ते का बच्चों के चरित्र निर्माण पर, जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण पर बहुत प्रभाव पड़ता है। प्रत्येक बच्चे का व्यक्तित्व पारिवारिक जीवन में रोजमर्रा के संपर्कों के परिणामस्वरूप बनता है।

कई माता और पिता अपनी बेटी या बेटे के साथ अपने रिश्ते के बारे में नहीं सोचते, क्योंकि वे उन्हें समान रूप से प्यार करते हैं। माता-पिता को एक निश्चित लिंग के बच्चे के साथ कोई विशेष संबंध स्थापित नहीं करना चाहिए। माता-पिता की ऐसी स्थिति आमतौर पर बच्चे के विकास में बाधा डालती है, उसके व्यक्तित्व के निर्माण पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि माता-पिता बच्चों के विकास और पालन-पोषण में एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, वे अपने जीवन की रक्षा करते हैं, उन्हें प्यार करते हैं और इस प्रकार उनके विकास के स्रोत हैं।

टीए कुलिकोवा ने अपनी पुस्तक "फैमिली पेडागॉजी एंड होम एजुकेशन" में माता-पिता को अपने बच्चों के प्राकृतिक शिक्षक कहा है।

बच्चों की परवरिश में, माँ बच्चे की देखभाल करती है, उसे खिलाती है और शिक्षित करती है, पिता "सामान्य नेतृत्व" प्रदान करता है, परिवार को आर्थिक रूप से प्रदान करता है और दुश्मनों से बचाता है। कई लोगों के लिए, भूमिकाओं का यह वितरण आदर्श लगता है। पारिवारिक संबंधजो एक पुरुष और एक महिला के प्राकृतिक गुणों पर आधारित हैं - संवेदनशीलता, कोमलता, माँ की कोमलता, बच्चे के प्रति उनका विशेष लगाव, पिता की शारीरिक शक्ति और ऊर्जा। सवाल उठता है: कार्यों का ऐसा वितरण किस हद तक परिवार में पुरुष और महिला सिद्धांतों की प्रकृति के अनुरूप है? क्या एक महिला वास्तव में बच्चे की भावनात्मक स्थिति, उसके अनुभवों के प्रति विशेष संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित है?

माता-पिता को अच्छी तरह पता होना चाहिए कि वे अपने बच्चे में क्या लाना चाहते हैं। पिता की परवरिश मां से बहुत अलग होती है। मार्गरेट मीड के दृष्टिकोण से परिवार में पिता की भूमिका बहुत महान है। उसने लिखा है कि एक सामान्य परिवार वह है जहाँ पिता इसके लिए पूरी तरह से जिम्मेदार होता है। उसी तरह बच्चों को पालने में पिता की बहुत बड़ी जिम्मेदारी होती है। "ऐसा मत सोचो कि आप केवल एक बच्चे की परवरिश कर रहे हैं जब आप उससे बात कर रहे हैं," ए.एस. मकारेंको ने अपने कामों में लिखा है, "या उसे सिखाओ, या उसे दंडित करो। आप उसे अपने जीवन के हर पल में लाते हैं, तब भी जब आप नहीं हैं मकानों"।

पिता शिक्षा में पुरुष दृढ़ता, सटीकता, सिद्धांतों का पालन, कठोरता और स्पष्ट संगठन की भावना लाता है। पिता का ध्यान, पिता की देखभाल, सभी सक्षम पुरुष हाथ शिक्षा में सामंजस्य स्थापित करते हैं।

केवल पिता ही बच्चे में पहल करने और समूह के दबाव का विरोध करने की क्षमता का निर्माण करने में सक्षम होता है। सवचेंको I.A. तर्क है कि आधुनिक पिता बच्चों के पालन-पोषण में बहुत अधिक तल्लीन करते हैं, उनके साथ अधिक समय बिताते हैं। और वे बच्चों के संबंध में पारंपरिक मातृ कर्तव्यों का भी हिस्सा लेते हैं।

अन्य मनोवैज्ञानिकों (A.G. Asmolov) का तर्क है कि रूसी पुरुषों द्वारा बच्चों के साथ अपनी स्थिति पर असंतोष व्यक्त करने की संभावना 2 गुना अधिक है। और 4 गुना अधिक संभावना है कि बच्चे की देखभाल में पिता की भागीदारी से कई समस्याएं पैदा होती हैं।

माता-पिता की शिक्षा की समस्या रूसी समाज के लिए सबसे विकट है, हमारे राज्य ने बच्चे के संबंध में माता-पिता दोनों की समानता (विवाह और परिवार पर कानूनों का कोड) घोषित किया है।

लंबे समय तक यह माना जाता था कि जन्म से ही मातृ भावनाएँ असामान्य रूप से मजबूत होती हैं, सहज और केवल तभी जागृत होती हैं जब बच्चा प्रकट होता है। मातृ भावनाओं की सहजता के बारे में यह कथन महान वानरों पर कई वर्षों के प्रयोगों के परिणामों के कारण सवालों के घेरे में आ गया, जो अमेरिकी ज़ोप्सिओलॉजिस्ट जी.एफ. हार्लो के मार्गदर्शन में किए गए थे। प्रयोग का सार इस प्रकार है। नवजात शिशुओं को उनकी माताओं से अलग कर दिया गया। बच्चों का विकास बुरी तरह से होने लगा। उन्हें "कृत्रिम माताएँ" दी गईं - त्वचा से ढके तार के फ्रेम, और शावकों का व्यवहार बेहतर के लिए बदल गया। वे "माताओं" पर चढ़ गए, उनके बगल में खेले, खतरे के मामले में उनके साथ खिलवाड़ किया। पहली नज़र में, उनके लिए देशी और "कृत्रिम" माँ के बीच कोई अंतर नहीं था। लेकिन, जब वे बड़े हुए और संतान दी, तो यह स्पष्ट हो गया कि प्रतिस्थापन पूरा नहीं हुआ था: वयस्कों से अलगाव में बड़े हुए बंदरों में मातृ व्यवहार की कमी थी! वे अपने बच्चों के प्रति उतनी ही उदासीन थीं जितनी कि उनकी "कृत्रिम माताएँ"। उन्होंने बच्चों को दूर धकेल दिया, उन्हें इतना पीटा कि जब वे रोए तो कुछ मर गए, जबकि अन्य को प्रयोगशाला के कर्मचारियों ने बचा लिया। प्रायोगिक आंकड़ों के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला गया कि उच्च स्तनधारियों (और मनुष्य उनका है) में, बचपन के अपने स्वयं के अनुभव के परिणामस्वरूप मातृ व्यवहार प्राप्त किया जाता है।

और फिर भी, एक माँ के पास अपने बच्चे के लिए पिता की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक "प्राकृतिक" सड़क होती है।

3. बच्चों के पालन-पोषण पर परिवारों की टाइपोलॉजी का प्रभाव: पारिवारिक परवरिश के प्रकार

यदि हम माता-पिता की स्थिति, व्यवहार की शैली के बारे में बात करते हैं, तो हम माता और पिता के प्रकारों के बारे में कह सकते हैं।

माताओं की टाइपोलॉजी A.Ya Varga द्वारा प्रतिष्ठित है:

"शांत संतुलित माँ" मातृत्व का एक वास्तविक मानक है। वह हमेशा अपने बच्चे के बारे में सब कुछ जानती है। उसकी समस्याओं के प्रति उत्तरदायी। तुरंत बचाव के लिए आता है। भलाई और दया के माहौल में सावधानी से उसका पालन-पोषण करता है।

"चिंताजनक मां" - बच्चे के स्वास्थ्य के बारे में वह लगातार क्या कल्पना करती है। वह सब कुछ बच्चे के कल्याण के लिए खतरे के रूप में देखती है। माँ की चिंता और संदेह एक कठिन पारिवारिक माहौल बनाते हैं जो उसके सभी सदस्यों को शांति से वंचित कर देता है।

"ड्रीरी मॉम" - हमेशा हर चीज से असंतुष्ट। वह अपने आप में, अपने भविष्य के विचारों से तनावग्रस्त है। उसकी चिंता और शंका बच्चे के बारे में विचारों के कारण होती है, जिसमें वह एक बोझ देखती है, संभावित खुशी के रास्ते में एक बाधा।

"आत्मविश्वास और दबंग माँ" - वह निश्चित रूप से जानती है कि वह बच्चे से क्या चाहती है। बच्चे के जीवन की योजना उसके जन्म से पहले ही बना ली जाती है, और माँ नियोजित एक कोटा के कार्यान्वयन से विचलित नहीं होती है। यह उसे दबा देता है, उसकी मौलिकता को मिटा देता है, स्वतंत्रता, पहल की इच्छा को बुझा देता है।

"डैड - मॉम" एक मातृ देखभाल करने वाला पिता है, वह एक माँ के कार्यों को करता है: वह नहाता है, खिलाता है और एक किताब पढ़ता है। लेकिन वह हमेशा धैर्य के साथ ऐसा करने में कामयाब नहीं होता। पिता की मनोदशा का दबाव बच्चे पर दबाव डालता है, जब सब कुछ ठीक होता है, तो पिता देखभाल करने वाला, दयालु, सहानुभूति रखने वाला होता है, और अगर कुछ गलत हो जाता है, तो वह संयमित, तेज-तर्रार, क्रोधित भी नहीं होता है।

"मॉम-डैड" - एक माँ के रूप में और एक पिता के रूप में बच्चे को बेहतर ढंग से खुश करने में मुख्य चिंता देखता है, वह इस्तीफा देकर माता-पिता का बोझ खींचता है। देखभाल करने वाला, कोमल, मिजाज के बिना। बच्चे को सब कुछ की अनुमति है, सब कुछ माफ कर दिया जाता है, और कभी-कभी वह अपने पिता के सिर पर आराम से "बसता" है, थोड़ा निरंकुश हो जाता है।

"करबास - बरबस"। पिताजी डरे हुए, क्रोधित, क्रूर, हमेशा और हर चीज में केवल "हेजहॉग्स" को पहचानते हैं, परिवार में डर का राज होता है, बच्चे की आत्मा को मृत-अंत की गतिहीनता की भूलभुलैया में चला जाता है। रोकथाम के रूप में कर्मों की सजा ऐसे पिता का पसंदीदा तरीका है।

"डाई हार्ड" - पिता का अडिग प्रकार, बिना किसी अपवाद के केवल नियमों को पहचानना, गलत होने पर बच्चे के लिए इसे आसान बनाने के लिए कभी समझौता नहीं करना।

"जम्पर" - एक ड्रैगनफली। पिताजी, जीवित, लेकिन पिता की तरह महसूस नहीं कर रहे हैं। परिवार उसके लिए भारी बोझ है, बच्चा बोझ है, पत्नी की चिंता का विषय, उसने जो चाहा, उसे मिल गया! पहले मौके पर, यह टाइप आने वाले डैड में बदल जाता है।

"अच्छा साथी", "शर्ट-लड़का" - पहली नज़र में पिताजी, एक भाई के रूप में और एक दोस्त के रूप में। यह उसके साथ दिलचस्प, आसान और मजेदार है। वह किसी की भी मदद करने के लिए दौड़ेगी, लेकिन साथ ही वह अपने ही परिवार के बारे में भूल जाएगी, जो उसकी मां को पसंद नहीं है। बच्चा झगड़े और संघर्ष के माहौल में रहता है, अपने पिता के साथ उसकी आत्मा में सहानुभूति रखता है, लेकिन कुछ भी बदलने में असमर्थ है।

"न तो मछली और न ही मांस", "एड़ी के नीचे" - यह असली पिता नहीं है, क्योंकि परिवार में उसकी अपनी आवाज नहीं है, वह अपनी मां को हर चीज में गूँजता है, भले ही वह सही न हो। बच्चे के लिए मुश्किल क्षणों में अपनी पत्नी के क्रोध के डर से, उसकी मदद करने के लिए उसकी तरफ जाने की ताकत नहीं है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि अपने बच्चे के लिए माता-पिता का प्यार अपने माता-पिता से प्यार करने की बाद की सामाजिक क्षमता प्राप्त करने का आधार है।

घरेलू वैज्ञानिक ए.वी. पेट्रोव्स्की ने पारिवारिक शिक्षा की रणनीति पर प्रकाश डाला।

"सहयोग"। लोकतांत्रिक माता-पिता अपने बच्चों के व्यवहार में स्वतंत्रता और अनुशासन दोनों को महत्व देते हैं। वे स्वयं उसे अपने जीवन के कुछ क्षेत्रों में स्वतंत्र होने का अधिकार प्रदान करते हैं; अपने अधिकारों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, एक ही समय में कर्तव्यों की पूर्ति की मांग करते हैं।

"डिक्टेट"। अधिनायकवादी माता-पिता अपने बच्चों से निर्विवाद रूप से आज्ञाकारिता की मांग करते हैं और यह नहीं मानते कि उन्हें उनके निर्देशों और निषेधों के कारणों की व्याख्या करनी चाहिए। वे जीवन के सभी क्षेत्रों को कसकर नियंत्रित करते हैं, और वे ऐसा कर सकते हैं और सही ढंग से नहीं कर सकते। ऐसे परिवारों में बच्चे आमतौर पर अलग-थलग पड़ जाते हैं और अपने माता-पिता के साथ उनका संचार बाधित हो जाता है।

स्थिति जटिल है अगर उच्च मांगों और नियंत्रण को भावनात्मक रूप से ठंडे, बच्चे के प्रति अस्वीकार करने वाले रवैये के साथ जोड़ा जाता है। यहां संपर्क का पूर्ण नुकसान अपरिहार्य है। इससे भी कठिन मामला उदासीन और क्रूर माता-पिता का है। ऐसे परिवारों के बच्चे शायद ही कभी लोगों के साथ विश्वास करते हैं, संचार में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, अक्सर खुद क्रूर होते हैं, हालांकि उन्हें प्यार की सख्त जरूरत होती है।

"हाइपोप्रोटेक्शन"। उदासीन का संयोजन माता-पिता का रिश्तानियंत्रण की कमी के साथ पारिवारिक संबंधों का एक प्रतिकूल रूप भी है। बच्चे जो चाहें कर सकते हैं, उनके मामलों में किसी की दिलचस्पी नहीं है। व्यवहार नियंत्रण से बाहर हो जाता है। और बच्चे, चाहे वे कभी-कभी कैसे भी विद्रोह करते हों, उन्हें अपने माता-पिता के समर्थन की आवश्यकता होती है, उन्हें वयस्क, जिम्मेदार व्यवहार का एक मॉडल देखना चाहिए, जिसके द्वारा निर्देशित किया जा सके।

हाइपर-हिरासत - बच्चे के लिए अत्यधिक चिंता, अत्यधिक नियंत्रणअपने पूरे जीवन में, निकट भावनात्मक संपर्क पर आधारित - निष्क्रियता, स्वतंत्रता की कमी, साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों की ओर जाता है।

"गैर-हस्तक्षेप" - यह माना जाता है कि दो संसार, वयस्क और बच्चे हो सकते हैं, और न तो एक और न ही दूसरे को इच्छित रेखा को पार करना चाहिए।

इस प्रकार, किसी भी पिता और किसी भी माँ को पता होना चाहिए कि बच्चों की परवरिश में कोई कठिन और तेज़ नियम नहीं हैं, केवल हैं सामान्य सिद्धांतों, जिसका कार्यान्वयन प्रत्येक विशिष्ट बच्चे और प्रत्येक विशिष्ट माता-पिता पर निर्भर करता है। माता-पिता का कार्य शिक्षा की प्रक्रिया को व्यवस्थित करना है ताकि वांछित परिणाम प्राप्त हो सकें, इसकी कुंजी प्रत्येक माता-पिता की आंतरिक सद्भाव हो सकती है।

बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक परिवार में वातावरण, उपस्थिति है भावनात्मक संपर्कमाता-पिता के साथ एक बच्चा। कई शोधकर्ता इस बात पर जोर देते हैं कि करीबी वयस्कों से प्यार, देखभाल, ध्यान एक बच्चे के लिए एक आवश्यक प्रकार का महत्वपूर्ण विटामिन है, जो उसे सुरक्षा की भावना देता है, उसके आत्मसम्मान के भावनात्मक संतुलन को सुनिश्चित करता है।

निष्कर्ष

इसलिए, परिवार शिक्षा की प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाता है। आखिरकार, यह परिवार में है कि एक बढ़ते हुए व्यक्ति के व्यक्तित्व की नींव रखी जाती है, और यह एक व्यक्ति और नागरिक के रूप में उसका विकास और गठन होता है।

यह परिवार में है कि बच्चा पहले प्राप्त करता है जीवनानुभवपहला अवलोकन करता है और सीखता है कि विभिन्न स्थितियों में कैसे व्यवहार करना है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम बच्चे को जो सिखाते हैं, उसे सुदृढ़ किया जाए ठोस उदाहरणताकि वह देख सके कि वयस्कों में सिद्धांत अभ्यास से अलग नहीं होता है।

इसलिए यह इतना महत्वपूर्ण है कि बच्चा परिवार को सकारात्मक रूप से देखे। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह है कि परिवार में उसके सबसे करीबी लोगों - माता, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन को छोड़कर कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता है, उससे प्यार नहीं करता है और उसकी परवाह नहीं करता है उसके बारे में इतना।

माता-पिता को यह समझना चाहिए कि उन्हें:

पारिवारिक जीवन में सक्रिय भाग लें;

अपने बच्चे से बात करने के लिए हमेशा समय निकालें;

बच्चे की समस्याओं में रुचि लें, उसके जीवन में आने वाली सभी कठिनाइयों में तल्लीन हों और उसके कौशल और प्रतिभा को विकसित करने में मदद करें;

बच्चे पर कोई दबाव न डालें, जिससे उसे स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने में मदद मिले;

बच्चे के जीवन के विभिन्न चरणों से अवगत रहें।

ग्रन्थसूची

1.अजरोव। हां। शिक्षित करने की कला। एम।, "ज्ञान", 1985।

.बोर्डोस्काया एन.वी., रीन ए.ए. शिक्षा शास्त्र। हाई स्कूल के लिए पाठ्यपुस्तक। - सेंट पेट।, 2000।

.ड्रुझिनिन वी.एन. पारिवारिक मनोविज्ञान। मॉस्को, पब्लिशिंग हाउस केएसपी 1996।

.शिक्षाशास्त्र और शिक्षा / एड का इतिहास। ए.आई. पिस्कुनोव। - एम।, 2001।

.क्रेग जी। विकास का मनोविज्ञान। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2000

.कुलिकोवा टी.ए. पारिवारिक शिक्षाशास्त्र और गृह शिक्षा। - एम।, 1999।

.लैंस्की विकी। माता-पिता के लिए हैंडबुक: आपके बच्चे के जीवन के पहले पांच वर्षों के लिए 1500 अनमोल सुझाव / लैंस्की वी.-एम.: एकस्मो-मार्केट, 2000.-288पी।

.लतीशिना डी.आई. शिक्षाशास्त्र का इतिहास। रूस में परवरिश और शिक्षा (X-X सदी की शुरुआत): पाठ्यपुस्तक। सेटलमेंट-एम.: फोरम, इंफ्रा-एम, 1998.-584एस

.लेस्गाफ्ट पी.एफ. "बच्चे की पारिवारिक शिक्षा और उसका महत्व"। मॉस्को, "ज्ञान", 1991।

.मैलेनकोवा एल.आई. शिक्षा का सिद्धांत और पद्धति। एम।, शैक्षणिक समाजरूस। 2002.

.स्वस्थ, स्मार्ट और दयालु बनाना: एक युवा छात्र को शिक्षित करना: विश्वविद्यालयों, प्राथमिक ग्रेड के शिक्षकों और माता-पिता के लिए पोस्ट। -दूसरा संस्करण।-एम।: अकादमी, 1997.-288p।

.पारिवारिक शिक्षा। संक्षिप्त शब्दकोश। कॉम्प.: आई.वी. ग्रीबेनिकोव, एल.वी. कोविंको, स्मिरनोव एस.डी. पाठ्यक्रम "शिक्षा की मानवतावादी परंपराएं",।, 1996।

.पारिवारिक शिक्षा: पाठक: पाठ्यपुस्तक। समझौता स्टड के लिए। उच्च पेड। पाठयपुस्तक मैनेजर/कॉम्प. पी.ए.लेबेडेव.-एम.: अकादमी, 2001.-408s.-(उच्च शिक्षा)।

.स्टोलियारेंको एल.डी. मनोविज्ञान की मूल बातें। रोस्तोव-ऑन-डॉन। 1999.

.मन और हृदय। थॉट्स ऑन एजुकेशन, एड.-5वां, मॉस्को, पब्लिशिंग हाउस ऑफ पॉलिटिकल लिटरेचर, 1988, मोलोखोव एन.आई. द्वारा संकलित।

.फोमिचेवा ओल्गा Svyatoslavovna कंप्यूटर युग में एक सफल बच्चे की परवरिश.-एम.: हेलियोस एआरवी, 2000.-192पी.:बीमार।

.फ्रिडमैन लेव मोइसेविच। शिक्षा का मनोविज्ञान: बच्चों को प्यार करने वाले सभी के लिए एक किताब।-एम .: स्फेरा, 1999.-208s।

.खारलामोव आई। एफ। पेडागॉजी एम।, 1999।

.ख्याल्यायनेन वाई। पेरेंटिंग। एम।, प्रबुद्धता। 1993.

मुख्य एक के रूप में, जो इस प्रक्रिया में अन्य सभी कार्यों को जोड़ने, व्यवस्थित करने, आंतरिक रूप से एकीकृत करने की भूमिका निभाता है, पारिवारिक शिक्षा का प्रारंभिक कार्य आवंटित किया जाता है। इस कार्य के अनुसार, एक परिवार में शिक्षा की मुख्य सामग्री एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण है, जिसका एक सामान्यीकृत संकेतक एक व्यक्ति की विश्वदृष्टि और मनोवैज्ञानिक अभिविन्यास है, जो पारिवारिक दृष्टिकोणों की विशेषता है।

पारिवारिक शिक्षा का प्रतिपूरक कार्य परिवार में बच्चे के व्यक्तित्व के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने वाले कारणों, स्थितियों और प्रभावों को बेअसर करने की दिशा को दर्शाता है।

पारिवारिक शिक्षा का सुधारात्मक कार्य सामाजिक नियंत्रण के कार्य से निकटता से संबंधित है, जो परिवार की शिक्षा के निवारक, मनोवैज्ञानिक और निवारक अभिविन्यास में निहित है, युवा लोगों के सामाजिक व्यक्तित्व लक्षणों के विकास को प्रोत्साहित करने में, सामाजिक रूप से उपयोगी व्यवहार, प्रोत्साहित करने में बच्चे को असामाजिक कार्यों, अनैतिक स्वभाव, यानी से बचना चाहिए। सामाजिक मांगों के साथ असंगत व्यवहार

पारिवारिक शिक्षा का कार्य ज्ञान, व्यवहार के तरीके, संचार के रूपों का संचय है।

गृह शिक्षा के तरीके और रूप

परिवार में बच्चों की परवरिश के तरीके वे तरीके (तरीके) हैं जिनकी मदद से बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता के निर्देशित शैक्षणिक प्रभाव को अंजाम दिया जाता है। वे ऊपर चर्चा की गई शिक्षा के सामान्य तरीकों से अलग नहीं हैं, हालाँकि, उनकी अपनी विशिष्टताएँ हैं:

- बच्चे पर प्रभाव व्यक्तिगत होता है, कुछ कार्यों के आधार पर और व्यक्तित्व के अनुकूल होता है;

- तरीकों का चुनाव माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति पर निर्भर करता है: शिक्षा के उद्देश्य, माता-पिता की भूमिका, मूल्यों के बारे में विचार, परिवार में रिश्तों की शैली आदि को समझना। डी।

इसलिए, पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व का एक उज्ज्वल निशान रखते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - इतने प्रकार के तरीके। उदाहरण के लिए, कुछ माता-पिता में अनुनय एक नरम सुझाव है, दूसरों में यह एक धमकी है, एक रोना है। जब बच्चों के साथ पारिवारिक संबंध घनिष्ठ, मधुर, मैत्रीपूर्ण हों, मुख्य राह- पदोन्नति। ठंड में, अलग-थलग रिश्ते, सख्ती और सजा स्वाभाविक रूप से प्रबल होती है। विधियाँ माता-पिता द्वारा निर्धारित शैक्षिक मूल्यों पर बहुत निर्भर हैं: कुछ आज्ञाकारिता की खेती करना चाहते हैं, और इसलिए उनके तरीकों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा आज्ञाकारी रूप से वयस्कों की आवश्यकताओं को पूरा करता है। अन्य लोग स्वतंत्र सोच, पहल करना और स्वाभाविक रूप से इसके लिए उपयुक्त तरीके खोजना सिखाना अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं।

सभी माता-पिता उपयोग करते हैं सामान्य तरीकेपारिवारिक शिक्षा: अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह); व्यक्तिगत उदाहरण; प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए एक दिलचस्प परिप्रेक्ष्य); सजा (खुशी से वंचित, दोस्ती की अस्वीकृति, शारीरिक सजा)। कुछ परिवारों में, शिक्षकों की सलाह पर शैक्षिक स्थितियों का निर्माण और उपयोग किया जाता है।

परिवार में शैक्षिक समस्याओं को हल करने के साधन विषम हैं। इनमें शब्द, लोकसाहित्य, माता-पिता का अधिकार, कार्य, शिक्षण, प्रकृति, गृहस्थ जीवन, राष्ट्रीय रीति-रिवाज, परंपराएँ, जनमत, परिवार का आध्यात्मिक और नैतिक वातावरण, साहित्य, रेडियो, टेलीविजन, दैनिक दिनचर्या, संग्रहालय और प्रदर्शनियाँ, खेल और खिलौने, प्रदर्शन, खेल, छुट्टियाँ, प्रतीक, विशेषताएँ, अवशेष, आदि।

पालन-पोषण के तरीकों का चुनाव और उपयोग कई सामान्य स्थितियों पर आधारित होते हैं।

1. माता-पिता का अपने बच्चों के बारे में ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उन्हें क्या पसंद है, वे कौन से कार्य करते हैं, उन्हें क्या समस्याएँ होती हैं, सहपाठियों और शिक्षकों, वयस्कों, छोटे लोगों के साथ किस तरह का रिश्ता , वे लोगों में सबसे अधिक क्या महत्व रखते हैं, आदि। लगभग सभी माता-पिता नहीं जानते कि उनके बच्चे कौन सी किताबें पढ़ते हैं, कौन सी फिल्में देखते हैं, कौन सा संगीत पसंद करते हैं, पचास प्रतिशत से अधिक माता-पिता अपने बच्चों के व्यसनों के बारे में कुछ नहीं कह सकते। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण (1997) के अनुसार, 86% युवा अपराधियों ने उत्तर दिया कि उनके माता-पिता देर से घर लौटने पर नियंत्रण नहीं रखते हैं।

2. माता-पिता का अपना अनुभव, उनका अधिकार, परिवार में रिश्तों की प्रकृति, अपने स्वयं के उदाहरण से शिक्षित करने की इच्छा भी विधियों के चयन को प्रभावित करती है। माता-पिता का यह समूह परंपरागत रूप से दृश्य विधियों का चयन करता है, अपेक्षाकृत अधिक बार शिक्षण का उपयोग करता है।

3. यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियों को पसंद करते हैं, तो पारंपरिक रूप से व्यावहारिक तरीके प्रबल होते हैं। संयुक्त कार्य के दौरान गहन संचार, टीवी शो देखना, लंबी पैदल यात्रा, पैदल चलना उत्कृष्ट परिणाम देता है: बच्चे सबसे अधिक स्पष्ट होते हैं, इससे माता-पिता को उन्हें बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है। कोई संयुक्त गतिविधि नहीं है, संचार का कोई कारण या अवसर नहीं है।

4. माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों, रूपों के चुनाव पर बड़ा प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षकों, शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों को हमेशा बेहतर तरीके से पाला जाता है। नतीजतन, शिक्षाशास्त्र को पढ़ाना, शैक्षिक प्रभाव के रहस्यों में महारत हासिल करना एक विलासिता नहीं है, बल्कि एक व्यावहारिक आवश्यकता है। "माता-पिता का शैक्षणिक ज्ञान ऐसे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब पिता और माता ही अपने बच्चे के एकमात्र संरक्षक होते हैं ... 2 से 6 वर्ष की आयु में, मानसिक गठन, बच्चों का आध्यात्मिक जीवन एक निर्णायक सीमा तक निर्भर करता है। .. माँ और पिता की सरल शैक्षणिक संस्कृति जो एक विकासशील व्यक्ति के सबसे जटिल मानसिक आंदोलनों की उचित समझ में व्यक्त की जाती है," वी.एल. सुखोमलिंस्की।

स्कूल माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में पारिवारिक और सामाजिक शिक्षा के आयोजन में अग्रणी भूमिका निभाता है। शैक्षिक प्रभाव को सफलतापूर्वक समन्वयित करने के लिए, उसे अपने स्वयं के काम को बदलना होगा, माता-पिता और जनता के साथ काम के पूर्व, बड़े पैमाने पर औपचारिक रूपों को त्यागना होगा और शिक्षण शिक्षा की मानवतावादी स्थिति लेनी होगी।

बच्चों के पालन-पोषण में स्कूल, परिवार और समुदाय की गतिविधियों का नियमन निम्नलिखित संगठनात्मक विन्यासों में किया जाता है:

1. प्रत्येक के कार्यों के स्पष्ट वितरण के साथ स्कूल के शिक्षण कर्मचारियों, मूल समिति, निवास स्थान, क्लबों, पुस्तकालयों, स्टेडियमों, आंतरिक मामलों के निकायों और चिकित्सा संगठनों के शैक्षिक कार्य योजनाओं का विनियमन शैक्षिक प्रक्रिया में ये प्रतिभागी।

2. बच्चों के साथ काम करने के अधिक प्रभावी तरीकों में स्कूल द्वारा माता-पिता और जनता के सदस्यों के नियमित प्रशिक्षण का आयोजन।

3. शैक्षिक कार्यों के पाठ्यक्रम और परिणामों का गहन अध्ययन और संयुक्त चर्चा, खोजी गई कमियों के कारणों की खोज और उन्हें खत्म करने के सामान्य उपायों को लागू करना।

माता-पिता के साथ मुख्य कार्य स्कूल द्वारा माता-पिता संघों के माध्यम से किया जाता है जिनके अलग-अलग नाम हैं - मूल समितियाँ, परिषदें, कांग्रेस, संघ, सहायता समितियाँ, सभाएँ, प्रेसीडियम, आयोग, क्लब, आदि। इनमें से प्रत्येक संघ का अपना चार्टर है ( विनियम, नियम, योजना), जो गतिविधि के मुख्य पाठ्यक्रम, शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों के अधिकारों और दायित्वों को निर्धारित करता है। कई मामलों में, परिवार, स्कूल और समुदाय की समग्र गतिविधियों के लिए एक ही योजना तैयार की जाती है। और जहां वे स्कूल और परिवार की शिक्षा के निकटतम एकीकरण पर चले गए, "स्कूल - परिवार" परिसर बन रहे हैं। ऐसे परिसरों के चार्टर की मुख्य शर्त स्कूल गतिविधि के सभी क्षेत्रों पर माता-पिता के नियंत्रण का प्रावधान है।

माता-पिता को उन मुद्दों पर विचार करने की सुविधा मिली जहाँ उन्हें आमतौर पर अनुमति नहीं थी - अध्ययन के लिए विषयों का चयन, उनके अध्ययन के दायरे का निर्धारण, पाठ्यक्रम की तैयारी, शैक्षणिक तिमाहियों और छुट्टियों की शर्तों और अवधि में परिवर्तन, एक स्कूल प्रोफ़ाइल का चयन, इंट्रा-स्कूल चार्टर्स का विकास, स्कूली बच्चों के लिए अनुशासन, कार्य, आराम, पोषण, चिकित्सा देखभाल, पुरस्कार और दंड की व्यवस्था आदि सुनिश्चित करने के लिए उपायों की एक प्रणाली का अध्ययन, एक शब्द में, एक सुव्यवस्थित के साथ संयुक्त कार्यस्कूल और परिवार बच्चों के पालन-पोषण में वास्तविक भागीदार बनते हैं, जहाँ प्रत्येक के पास बहुत विशिष्ट कार्य होते हैं और काम का अपना हिस्सा होता है।

माता-पिता संघों के मुख्य कार्यों में से एक शैक्षणिक प्रक्रिया का संगठन और कार्यान्वयन है। व्याख्यान, माता-पिता संस्थान, गोल मेज, सम्मेलन, अभिभावक विद्यालय और शैक्षणिक शिक्षा के कई अन्य चल रहे और एक बार के रूप उन माता-पिता की मदद करते हैं जो अपने बच्चे को बेहतर ढंग से समझना चाहते हैं, उसके साथ संचार की प्रक्रिया को ठीक से व्यवस्थित करें, कठिन मुद्दों को सुलझाने में मदद करें, काबू पाना संघर्ष राज्यों. इसके लिए, कई मूल समितियाँ माता-पिता के लिए शैक्षणिक साहित्य की खरीद के लिए धन आवंटित करती हैं, प्रसिद्ध शैक्षणिक, मुद्रित प्रकाशनों और पत्रिकाओं के प्रकाशन और वितरण का समर्थन करती हैं।

सामान्य नैतिक, सौन्दर्यपरक, अत्यधिक नैतिक, दृढ़ इच्छाशक्ति, बौद्धिक मूल्यों के निर्माण का कार्य सृजन के साथ शुरू होता है अभिभावक विद्यालय. उसकी संपत्ति, एक साथ काम करने में अधिक सक्षम होने के नाते, सभी माता-पिता को मानवतावादी शिक्षाशास्त्र, टीम वर्क की शिक्षाशास्त्र और एक गतिविधि दृष्टिकोण की मूल बातें सीखने की आवश्यकता के बारे में समझाने में लगी हुई है। परिणाम अपने स्वयं के ज्ञान को फिर से भरने का प्रयास करने के लिए एक प्रोत्साहन होना चाहिए, ताकि परिवार में बच्चों की सही परवरिश के लिए व्यावहारिक मूल बातें सीख सकें।

अधिकांश माता-पिता अपने बच्चों को प्रतिभाशाली और सुसंस्कृत, विनम्र और सफल देखना चाहेंगे। इस प्राकृतिक आकर्षण पर स्कूल और परिवार के बीच संबंध बनाए जाते हैं। बाद वाली एक खुली प्रणाली बन जाती है; शैक्षिक प्रयासों का समन्वय करना। स्कूल और परिवार की आकांक्षाओं का समन्वय करने का अर्थ है विरोधाभासों को रद्द करना और एक सजातीय शैक्षिक और विकासात्मक वातावरण बनाना।

स्कूल और परिवार की सामान्य गतिविधि बच्चों में उच्च नैतिक गुणों, शारीरिक भलाई, बौद्धिक गुणों और उनके आसपास की दुनिया की सौंदर्य धारणा के निर्माण पर केंद्रित है।

आधुनिक पारिवारिक शिक्षा मानवतावादी शिक्षाशास्त्र के सिद्धांतों पर आधारित है:

- रचनात्मकता - बच्चों की क्षमताओं का मुक्त विकास;

- मानवतावाद - बिना शर्त मूल्य के रूप में व्यक्ति की मान्यता;

- वयस्कों और बच्चों के बीच समान आध्यात्मिक संबंधों की स्थापना पर आधारित लोकतंत्र;

- सामाजिक और राज्य प्रणाली में अपने स्वयं के "मैं" के स्थान के बारे में जागरूकता के आधार पर नागरिकता;

- पूर्वव्यापीता, लोक शिक्षाशास्त्र की परंपराओं पर शिक्षा देने की अनुमति;

- सार्वभौमिक अत्यधिक नैतिक मानदंडों और मूल्यों की प्राथमिकता।

एक परिवार में एक बच्चे के गठन और पालन-पोषण की आवश्यकता होती है एक लंबी संख्यागतिविधि की स्थितियाँ जिनमें इस अभिविन्यास के व्यक्तित्व का विकास होता है।

परिवार के साथ वास्तविक संबंध सुनिश्चित करने का मुख्य भार कक्षा शिक्षक के कंधों पर पड़ता है। वह कक्षा माता-पिता समिति, माता-पिता की बैठकों के साथ-साथ इस कक्षा में काम करने वाले शिक्षकों के माध्यम से अपनी गतिविधि का आयोजन करता है। प्रमुख भाग व्यावहारिक कार्यपरिवार के साथ संपर्क बनाए रखने के लिए कक्षा शिक्षक को घर पर छात्रों के लिए एक निरंतर व्यक्तिगत यात्रा माना जाता है, मौके पर उनके रहने की स्थिति का अनुसंधान, शैक्षिक प्रभाव को मजबूत करने, अवांछनीय परिणामों को रोकने के सामान्य उपायों के माता-पिता के साथ बातचीत और समन्वय। शैक्षिक कार्य कक्षा शिक्षक का पारंपरिक कार्य है: कई परिवारों को शैक्षणिक सलाह और पेशेवर मदद की आवश्यकता होती है।

माता-पिता के व्याख्यान में, पारिवारिक शिक्षा के कार्यों, रूपों और विधियों के बारे में व्याख्यान-बातचीत करना उपयोगी होता है; छात्रों की साइकोफिजियोलॉजिकल विशेषताएं दी गई उम्र; बच्चों को पढ़ाने के तरीके अलग अलग उम्र; शिक्षा के कुछ क्षेत्र - अत्यधिक नैतिक, शारीरिक, श्रम, मानसिक; वास्तविकता के मानसिक आत्मसात के नए क्षेत्र - आर्थिक, पर्यावरण, आर्थिक, कानूनी शिक्षा; बच्चों के स्वास्थ्य को मजबूत करने, स्वस्थ जीवन शैली का आयोजन करने की समस्याएं; नागरिकता और देशभक्ति; जागरूक अनुशासन, कर्तव्य और जिम्मेदारी की शिक्षा। अलग से, पारिवारिक शिक्षा की अधिक तीव्र समस्याओं पर विचार करना आवश्यक है - माता-पिता और बच्चों के बीच अलगाव पर काबू पाना, संघर्ष और संकट की स्थिति, पारिवारिक शिक्षा में कठिनाइयों और बाधाओं का उदय, समुदाय, राज्य के प्रति जिम्मेदारी।

पर माता-पिता की बैठकेंन केवल माता-पिता को शैक्षणिक प्रदर्शन और उपस्थिति के परिणामों के बारे में सूचित करना महत्वपूर्ण है, अनुशासन के विघटन के तथ्य, पढ़ाई में पिछड़ जाना, बल्कि उनके साथ मिलकर कारणों का पता लगाना, नकारात्मक घटनाओं को दूर करने के तरीकों पर विचार करना, कुछ रूपरेखा तैयार करना पैमाने। माता-पिता की बैठकों को व्याख्यान और शेख़ी में बदलना अस्वीकार्य है, एक छात्र और उसके परिवार को सार्वजनिक मानहानि के लिए उजागर करना असंभव है, एक शिक्षक के लिए एक न्यायाधीश की भूमिका निभाने के लिए सख्ती से मना किया जाता है, अनुल्लंघनीय निर्णय और फैसले लेने के लिए। एक मानवतावादी शिक्षक को डांटने का अधिकार भी नहीं है, एक स्पष्ट निर्णय, क्योंकि वह समझता है कि कितने जटिल और दोहरे कारण हैं जो किशोरों को इस या उस कृत्य की ओर ले जाते हैं। एक कठोर समुदाय में, कक्षा शिक्षक धैर्य, दया और करुणा का उदाहरण दिखाता है, अपने विद्यार्थियों की रक्षा करता है। माता-पिता के लिए उनकी सलाह कोमल, संतुलित, दयालु है।

माता-पिता-शिक्षक बैठकों में चर्चा का एक निरंतर विषय परिवार और स्कूल की आवश्यकताओं की एकता का पालन है। ऐसा करने के लिए, समन्वय योजना के स्पष्ट पहलुओं को लिया जाता है, उनके कार्यान्वयन का विश्लेषण किया जाता है, और उत्पन्न होने वाली असहमति को खत्म करने के तरीकों की योजना बनाई जाती है।

चुनौती ज्यादा बनी हुई है नैतिक शिक्षायुवा पीढ़ी, जिसके विभिन्न पहलुओं पर माता-पिता की बैठकों में लगातार चर्चा की जानी है। हाल के वर्षों में, कई कक्षा शिक्षकों ने स्थानीय पुजारियों को नैतिकता के बारे में बात करने के लिए आमंत्रित किया है। उभरती यूनियनों "स्कूल - परिवार - चर्च" में एक बड़ी शैक्षिक क्षमता है, और यद्यपि स्कूल को कानून द्वारा चर्च से अलग किया जाता है, लेकिन माता-पिता और उनके बच्चों को लाभ पहुंचाने वाले आध्यात्मिक प्रभाव पर आपत्ति करना उचित नहीं है, जो प्रक्रियाओं को रोक सकता है युवा पीढ़ी की हैवानियत का।

कक्षा शिक्षक के परिवार के साथ काम करने का क्लासिक रूप बातचीत के लिए स्कूल में माता-पिता का निमंत्रण है। मानवतावादी अभिविन्यास वाले स्कूलों में इसका कारण छात्रों की उपलब्धियां हैं, जो माता-पिता को छात्र की प्रतिभा के आगे निर्माण के लिए एक कार्यक्रम पर सहमत होने के लिए कहा जाता है। अधिनायकवादी स्कूलों में, कारण हमेशा एक ही होता है - व्यवहार या अध्ययन पर आक्रोश, और कारण एक निश्चित मिसाल है। जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, यह माता-पिता की ऐसी चुनौतियाँ हैं जहाँ उन्हें शुल्क मिलता है नकारात्मक भावनाएँसबसे ज्यादा माता-पिता को स्कूल से, स्कूल को बच्चों से दूर करते हैं। लगभग सभी स्कूल एक नियम लागू करते हैं: प्रत्येक माता-पिता को सप्ताह में एक बार स्कूल जाना चाहिए। तब किशोरी के दुष्कर्म, यदि वे अगली मुलाकात में घटित होते हैं, स्वाभाविक रूप से देखे जाते हैं और किसी एक सकारात्मक पृष्ठभूमि के खिलाफ तीव्र प्रतिक्रिया का कारण नहीं बनते हैं। इस रूप में, स्कूल माता-पिता की मदद करता है (और उन्हें सिखाता है!) अपने बच्चों की परवरिश में नियमित रूप से संलग्न रहता है। स्वाभाविक रूप से, कक्षा शिक्षक पर भार काफी बढ़ जाता है, क्योंकि उसे हर दिन 4-5 अभिभावकों से संवाद करना पड़ता है, और लाभ बहुत अधिक होता है। समय के साथ, यात्राओं का एक प्रकार का स्थायी "शेड्यूल" स्थापित हो जाता है, जिसका सभी किशोरों पर उत्तेजक प्रभाव पड़ता है - उत्कृष्ट छात्र और पिछड़े, अनुशासित और बहुत अनुशासित नहीं।

कक्षा शिक्षक अपने स्वयं के छात्रों के परिवारों का दौरा करता है, न केवल रहने की स्थिति, बल्कि पारिवारिक शिक्षा के संगठन की प्रकृति का भी अध्ययन करता है। एक अनुभवी मेंटर घर के माहौल, परिवार के सदस्यों के बीच के रिश्ते के बारे में बहुत कुछ बता सकता है। किसी छात्र के घर जाने पर निम्नलिखित नियमों का पालन करना अत्यंत महत्वपूर्ण है:

- बिन बुलाए न जाएं, किसी भी तरह से अपने माता-पिता से निमंत्रण प्राप्त करने का प्रयास करें;

- माता-पिता के साथ बातचीत में उच्च चातुर्य व्यक्त करें, लगातार प्रशंसा और प्रशंसा के साथ शुरू करें;

- छात्र के दावों को बाहर करना, समस्याओं के बारे में बात करना, उन्हें हल करने के तरीके सुझाना;

- छात्र की उपस्थिति में बात करें, केवल असाधारण मामलों में गोपनीय बैठक के लिए पूछें;

- माता-पिता से दावे न करें;

छात्र के भाग्य में अपनी रुचि पर हर तरह से जोर दें;

- आम परियोजनाओं को आगे बढ़ाएं, कुछ सामान्य मामलों पर सहमत हों;

- निराधार वादे न करें, कठिन मामलों में बहुत संयमित रहें, सतर्क आशावाद व्यक्त करें।

दुर्भाग्य से, यह माता-पिता के साथ अव्यवसायिक काम है जो अक्सर शिक्षक और स्कूल के अधिकार को कमजोर करता है। माता-पिता अपने बच्चों के भाग्य में कक्षा शिक्षक की रुचि को देखते हुए, संयुक्त कार्य और आगे के संपर्कों के लिए प्रयास करना शुरू कर देंगे।

एल। कसिल ने परिवार और स्कूल के बीच संबंधों के विषयों को बहुत सफलतापूर्वक छुआ।

"जब बच्चों के साथ कुछ गलत होता है और वे इसके कारणों की तलाश शुरू करते हैं, तो कुछ कहते हैं: यह स्कूल की गलती है, उसे हर चीज की चिंता करनी है, शिक्षा में इसकी मुख्य भूमिका है। और अन्य, इसके विपरीत, मानते हैं कि स्कूल मूल रूप से अभी भी सिखाता है, और परिवार शिक्षित करने के लिए बाध्य है। मुझे लगता है कि दोनों गलत हैं। लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, परिवार और स्कूल तट और समुद्र हैं। किनारे पर, बच्चा अपने पहले कदम उठाता है, जीवन के पहले पाठों को प्राप्त करता है, और फिर उसके सामने ज्ञान का एक असीम समुद्र खुल जाता है, और स्कूल इस समुद्र में पाठ्यक्रम देता है। इसका मतलब यह नहीं है कि उसे किनारे से पूरी तरह से अलग होना चाहिए - आखिरकार, लंबी दूरी के नाविक लगातार जमीन पर लौट रहे हैं, और हर नाविक जानता है कि वह किनारे पर कैसे बकाया है।

परिवार बच्चे को बुनियादी उपकरण, जीवन के लिए प्राथमिक तैयारी प्रदान करता है, जो स्कूल अभी भी नहीं दे सकता है, क्योंकि उसे बच्चे के आसपास के प्रियजनों की दुनिया के साथ ठोस संपर्क की आवश्यकता होती है, एक दुनिया बहुत प्यारी, काफी परिचित , बहुत आवश्यक, एक ऐसी दुनिया जिसके लिए बच्चे को पहले साल से ही इसकी आदत हो जाती है और माना जाता है। और बाद में ही स्वतंत्रता की एक निश्चित भावना पैदा होती है, जिसे स्कूल दबाने के लिए नहीं, बल्कि समर्थन करने के लिए बाध्य होता है।

यहाँ मैं आगे क्या कहना चाहता हूँ। मैं अक्सर देखता हूं कि कैसे, कभी माता-पिता की गलती से, और कभी शिक्षकों की गलती से, परिवार और स्कूल के बीच असामान्य संबंध पैदा हो जाते हैं। यह बच्चों को पूरी तरह से गैर जिम्मेदार होना सिखाता है। घर पर, छात्र शिकायत करता है कि शिक्षक उसके साथ बहुत बुरा व्यवहार करता है, और स्कूल में वे घर पर उसकी पढ़ाई में बाधा डालते हैं। यह सब इसलिए होता है क्योंकि पर्याप्त नहीं है निरंतर संचारशिक्षक और परिवार के बीच। शिक्षक अपने बच्चों के माता-पिता से मिलने के लिए बाध्य है, न केवल किसी प्रकार की आपात स्थिति के बारे में, न केवल स्कूल में माता-पिता की बैठकों में। मैं वास्तव में चाहता हूं कि शिक्षक परिवार में आएं। मैं समझता हूं कि अगर एक कक्षा में 40 छात्र हैं, तो 40 घर और आप पूरे दिन में नहीं मिलेंगे। हालाँकि, यह एक वर्ष में, और एक से अधिक बार किया जा सकता है। और बच्चे शिक्षक को अपने घर आने पर बिल्कुल अलग नजरिए से देखते हैं। और माता-पिता के साथ एक शांत, मैत्रीपूर्ण बातचीत दिखाई देती है, और यह बातचीत बच्चों की उपस्थिति में शुरू हो तो अच्छा है।

हालाँकि, बेशक, भले ही शिक्षक अपने बच्चों को अच्छी तरह से जानता हो, वह हमेशा अपने स्वयं के जीवन और उनके मामलों में हस्तक्षेप करने के लिए बाध्य नहीं होता है। अक्सर ऐसा होता है कि एक शिक्षक अपने ही छात्र को फटकार लगाता है: "तुमने इतने अच्छे अच्छे लोगों से दोस्ती क्यों छोड़ दी, लेकिन क्या तुम इन्हीं के दोस्त हो?" - "क्या, क्या वे बुरे हैं?" - "नहीं, वे बुरे नहीं हैं, लेकिन मुझे लगता है ...", आदि। इस तरह, वर्ग समेकन के बैनर तले, एक मजबूर और कृत्रिम तालमेल होता है, जो कभी मजबूत नहीं होगा। बेशक, वर्ग सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए। हालाँकि, दोस्तों को स्वाद के अनुसार चुना जाता है, अपने जुनून के अनुसार, और जब शिक्षक हस्तक्षेप करना शुरू करते हैं, तो कोई अच्छा नहीं होगा। हम बच्चों को केवल पाखंडी होना सिखाएंगे, झूठ बोलना और उनकी आंखों में दोस्ती की पवित्र भावना को कम करना, जिसके बिना टीम जीवित नहीं रहेगी। चूँकि टीम न केवल एक सामान्य कारण से, बल्कि मित्रता से भी एकजुट लोगों से बनी है, न कि कुछ नीरस जनों से। इसलिए, बच्चे के स्वयं के जीवन में स्कूल किस हद तक हस्तक्षेप करता है, यह यथोचित रूप से निर्धारित किया जाना चाहिए।

एक अच्छा शिक्षक स्वयं समझता है कि उसे कहाँ रुकना चाहिए, या कम से कम प्रशासनिक हस्तक्षेप के बिना करना चाहिए। यहां मैं मकरेंको के फॉर्मूले से पूरी तरह सहमत हूं - जितना संभव हो उतना सटीक, जितना संभव हो उतना भरोसा। कक्षा शिक्षकों के नियमित सर्वेक्षण से पता चलता है कि आज हाई स्कूल के छात्रों के साथ काम करना उनके लिए विशेष रूप से कठिन है। स्कूली युवाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से में गुंडागर्दी है, समुदाय में व्यवहार के मानदंडों की अव्यवस्था, गुंडागर्दी की सीमा; गैरजिम्मेदारी, शारीरिक श्रम की उपेक्षा। युवा पीढ़ी अक्सर यह नहीं देखती कि अहंकार कहाँ से शुरू होता है, बड़ों के अनुभव का अनादर, माता-पिता की उपेक्षा।

विशेष रूप से पुराने किशोरों में, दो पारस्परिक रूप से जुड़ी हुई प्रवृत्तियाँ दिखाई देती हैं: संचार की इच्छा और अलगाव की इच्छा। छात्रों पर शैक्षिक प्रभाव को व्यवस्थित करने और उनके जीवन की गतिविधियों के प्रबंधन के लिए दोनों ही बहुत महत्वपूर्ण हैं। एक ऐसी स्थिति बन रही है जिसमें एक वृद्ध छात्र, एक ओर, एक स्वतंत्र जीवन की सीमाओं पर होने के कारण, विशेष रूप से अपने बड़ों की सलाह और ध्यान, उनके समर्थन की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, वह अपने को खोने से डरता है। खुद की स्वतंत्रता।

अपने पद पर, शिक्षक को परिवार के साथ मिलकर काम करना चाहिए और प्रोफेसर देना चाहिए। माता-पिता को सलाह। बच्चों, उनके जीवन के बारे में जितना अधिक ज्ञान उसने संचित किया है, उसकी सिफारिशें जितनी समझदार होंगी, वह अपने शिष्यों के परिवारों में उतनी ही प्रतिष्ठा का आनंद उठाएगा।

परिवारों, विशेष रूप से युवा लोगों के लिए शिक्षण अनुशंसाओं में, एक आधिकारिक शिक्षक परिवार और पारिवारिक संबंधों के उचित संगठन पर ध्यान केंद्रित करेगा। माता-पिता और बच्चों के बीच आंतरिक संबंधों के निर्माण के लिए सामान्य दृष्टिकोण, सामान्य गतिविधियाँ, विशिष्ट कार्य जिम्मेदारियाँ, पारस्परिक सहायता की परंपराएँ, सामान्य निर्णय, सामान्य हित और शौक एक अनुकूल आधार के रूप में कार्य करते हैं। एक परिवार के जीवन में, आवश्यक शैक्षणिक परिस्थितियाँ हमेशा जीवन के समान नहीं होती हैं। जीवन की घटनाओं के बावजूद उन्हें अक्सर बनाना पड़ता है। उदाहरण के लिए, एक परिवार एक किशोर लड़की को घर के कामों से मुक्त कर सकता है, एक दादी उन्हें कर सकती है। फिर दादी और पोती के कर्तव्यों को वितरित किया जाना चाहिए ताकि लड़की को उसकी मदद की आवश्यकता महसूस हो और वह इसे अपने लिए पूरी तरह से अनिवार्य समझे। बच्चे उम्मीद करते हैं कि उनके माता-पिता उनकी उम्र और व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए उनकी आंतरिक दुनिया में दिलचस्पी लेंगे। माता-पिता को व्यक्तित्व विकास के विभिन्न चरणों में शैक्षिक प्रभावों को धीरे-धीरे बदलने की आवश्यकता होगी।

एक विचारशील शिक्षक शैक्षणिक चातुर्य पर भी ध्यान देगा, जिसके लिए माता-पिता को जीवन के अनुभव, भावनात्मक स्थिति, सूक्ष्म, किसी कार्य के उद्देश्यों के बारे में अस्वास्थ्यकर विचार, एक बढ़ते हुए व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के लिए एक मर्मज्ञ, कोमल स्पर्श की आवश्यकता होती है। चातुर्य की भावना माता-पिता को बताएगी कि प्रत्यक्ष शैक्षिक प्रभाव की नग्नता को कैसे छिपाया जाए।

शिक्षक माता-पिता और बच्चों के सामान्य शौक को उर्वर मार्ग कहेंगे जो उन्हें आपसी समझ की ओर ले जाएगा। सामान्य पारिवारिक जुनून, रुचियां, परंपराएं, अब लगभग भूल गए परिवार पढ़ने की शामें, पारिवारिक टूर्नामेंट, पारिवारिक शौकिया कला समूह, पारिवारिक सांस्कृतिक यात्राएं, यात्राएं, सप्ताहांत यात्राएं। प्रत्येक परिवार में, माता-पिता और बच्चों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित करने और मजबूत करने की एक विविध प्रणाली बन सकती है: माता-पिता से बच्चों तक, बच्चों से माता-पिता तक।

किशोरों की असफलता पर काबू पाने की समस्या को हल करने में स्कूल और परिवार की बातचीत हमेशा प्रासंगिक होती है। यह ज्ञात है कि परिवार और स्कूल उसे अलग तरह से देखते हैं। शिक्षकों का मानना ​​है कि मुख्य कारण प्रासंगिक क्षेत्र में क्षमताओं की कमी, परिवार के नियंत्रण की कमी है। दूसरी ओर अभिभावकों में रुचि की कमी, बच्चों की लगन और स्कूल की कमजोर कार्यप्रणाली है। इस कार्य की एक सामान्य चर्चा किशोरों की खराब प्रगति की वास्तविक परिस्थितियों को स्थापित करना संभव बनाती है। उन्हें समझकर ही परिवार और स्कूल को अपनी गतिविधियों को सही करने का मौका मिलता है। अगर आपसी समझ नहीं बनती है तो स्कूल और परिवार अपनी-अपनी बात पर कायम रहते हैं। इससे किशोर का जीवन ही खराब हो जाता है। स्वाभाविक रूप से, उन स्थितियों की भविष्यवाणी करना असंभव है जो कक्षा शिक्षक का सामना करेंगे। शिक्षण प्रशिक्षण का अर्थ इस तथ्य में निहित है कि यह किसी विशेषज्ञ को उभरती परिस्थितियों का विश्लेषण करने और उनसे बाहर निकलने के लिए उपयुक्त विकल्प खोजने के लिए एकीकृत तरीकों से लैस करना है।

पहले अध्याय पर निष्कर्ष

पहले अध्याय में उपरोक्त को संक्षेप में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि एक किशोरी के पालन-पोषण में एक महत्वपूर्ण भूमिका उसके अपने परिवार द्वारा निभाई जाती है, वह वह है जो बच्चे के व्यवहार में, उसके दृष्टिकोण में महत्वपूर्ण झुकाव देती है। समाज और उसके साथी।

उदाहरण के लिए, एक पैटर्न है, कि जिन माताओं में उच्च स्तर की चिंता होती है, अक्सर बच्चे, बदले में, बेचैन हो जाते हैं। व्यवहार में एक पिता जो शत्रुता और गुस्से को व्यक्त करता है, वह अक्सर अपने बच्चों के लिए अनुकरण बन जाता है। अधिनायकवादी पिता और माता, जो अपने बच्चों को दबाते हैं, उनमें बहुत सारे कॉम्प्लेक्स बनाते हैं, और बहुत कम उम्र से ही मेरा आत्म-सम्मान कम हो जाता है। यह तर्क दिया जा सकता है कि बच्चा परिवार में सब कुछ सीखता है, उसे जीवन के विभिन्न क्षणों में कैसे व्यवहार करने की आवश्यकता होती है, और निश्चित रूप से, बिल्कुल बनाई गई सभी स्थितियों में, वह जीवन का पहला अनुभव प्राप्त करता है। इसलिए, इस मामले में यह महत्वपूर्ण है कि हम कैसे व्यवहार करते हैं, हम बच्चे को क्या सिखाते हैं। यह ध्यान रखना बहुत महत्वपूर्ण है कि क्या पिता और माता के विचार और वाक्यांश बच्चों के कार्यों से भिन्न नहीं होते हैं। यह मानने की प्रथा है कि पिता और माता की प्राथमिक समस्या समस्या के एक ही समाधान पर आना है, और यदि आवश्यक हो, तो आपको एक समझौता समाधान के लिए जाने की आवश्यकता है। चूंकि दोनों पक्षों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए यह महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, बच्चे को माता-पिता के अंतर्विरोधों को नहीं देखना चाहिए, और यदि ऐसा बनता है, तो बच्चे की अनुपस्थिति में उन पर चर्चा करना अधिक सही होगा। बच्चे का आत्म-सम्मान मुख्य रूप से बच्चे के लिए माता-पिता के रिश्ते पर निर्भर करता है, जिसकी बदौलत टीम, परिवार और समाज में बच्चे का व्यवहार समग्र रूप से निर्मित होता है। और यह कहने की अनुमति है कि समाज में बच्चे का पर्याप्त या इसके विपरीत शत्रुतापूर्ण व्यवहार शिक्षा की कसौटी पर निर्भर करता है। परिवार में एक अच्छा माहौल, अपने बच्चे के प्रति माँ के साथ पिता के व्यवहार की सही शैली से पारस्परिक संबंधों का इष्टतम अनुकूलन होता है।

जहां तक ​​परिवार और स्कूल के बीच की बातचीत का संबंध है, यह बच्चे के पालन-पोषण को आकार देने में एक महत्वहीन कारक नहीं है, स्कूल दूसरा तत्व है जो बच्चे के व्यवहार को आकार देता है। स्कूल में एक बच्चे की परवरिश प्रशिक्षण के पहले दिन से शुरू होती है, इसलिए कक्षा शिक्षक और शिक्षक दोनों प्राथमिक स्कूलमिडिल और हाई स्कूल में वे बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में एक विशेष स्थान रखते हैं। इसके अलावा, स्कूल टीम में बच्चों के आरामदायक रहने का स्तर सीधे इन लोगों पर निर्भर करता है। वे शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने की डिग्री को नियंत्रित करते हैं, प्रत्येक छात्र की व्यक्तिगत रूप से और पूरी कक्षा की सफलताओं और असफलताओं, कक्षा टीम में संबंधों के मुद्दों और प्रत्येक बच्चे की परवरिश।

हर साल छात्रों की शिक्षा में स्कूल का महत्व बढ़ता है, और शिक्षकों की आवश्यकताएं बढ़ती हैं। और यह तार्किक है, क्योंकि बच्चा आधा दिन शिक्षकों की देखरेख में स्कूल की दीवारों के भीतर बिताता है, और इस वातावरण का उसके पालन-पोषण और व्यवहार पर सीधा प्रभाव पड़ता है। स्कूल में, बच्चा न केवल ज्ञान प्राप्त करता है, बल्कि व्यवहार की विशिष्ट विशेषताएं भी प्राप्त करता है, अपने स्वयं के चरित्र की मजबूत विशेषताओं को मजबूत करता है और नए प्राप्त करता है। छात्रों की शिक्षा के अनुसार सबसे प्रभावी कार्य के लिए, शिक्षक को परिवार की निर्माणात्मक भूमिका और उसके प्रत्येक सदस्य की मूल्य प्राथमिकताओं पर इस भूमिका की निर्भरता के बारे में पूरी जानकारी होनी चाहिए। इस तरह के डेटा होने से मदद मिल सकती है क्लास - टीचरया प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक के लिए यह जानने के लिए कि बच्चे के परिवार में रिश्ते उसे कैसे प्रभावित कर सकते हैं व्यक्तिगत गठन, व्यवहार संबंधी बातचीत और चरित्र। इस कारण शिक्षक प्रयोग करते हैं अलग - अलग रूपमाता-पिता के साथ संबंध, आपको बिना किसी अपवाद के, प्रत्येक विशेष परिवार में रिश्तों की विशिष्ट विशेषताओं का पता लगाने की अनुमति देता है।

समान जानकारी।

शयनगृह लामा, कानून के किसी भी उल्लंघन के प्रति असहिष्णुता, कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करने में भाग लेने की तत्परता।

आर्थिक शिक्षाकानूनों के संचालन और आर्थिक जीवन की घटनाओं की सही समझ के लिए व्यक्ति की आर्थिक सोच के विकास के रूप में ऐसी समस्याओं का समाधान शामिल है; सामाजिक विकास की प्रक्रियाओं की आधुनिक समझ का गठन, श्रम की भूमिका की समझ और श्रम प्रक्रिया में अपना स्थान; पालना पोसना सावधान रवैयाराज्य संपत्ति के लिए; कौशल का विकास जो उन्हें आर्थिक गतिविधियों में सक्रिय रूप से भाग लेने में सक्षम बनाएगा।

आर्थिक सोच के स्तर का आकलन करने का मानदंड आर्थिक ज्ञान की गहराई और व्यवहार में इसे लागू करने की क्षमता है।

सामान्य तौर पर, शिक्षा के सभी क्षेत्रों को एक साथ लागू किया जाता है, एक दूसरे के पूरक होते हैं और व्यापक रूप से विकसित, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया सुनिश्चित करते हैं।

परवरिश व्यक्तित्व लक्षण बनाने की प्रक्रिया है। मनोवैज्ञानिक दृष्टि से, किसी व्यक्ति की गुणवत्ता ज्ञान, विश्वासों, भावनाओं, आदतों की एक प्रणाली है, किसी व्यक्ति की कोई भी गुणवत्ता उसकी चेतना का एक तत्व है। व्यक्तित्व गुणवत्ता के निर्माण में मुख्य चरण किसी दिए गए व्यक्तित्व गुणवत्ता के बारे में विचारों का निर्माण, अवधारणाओं का विश्वासों में परिवर्तन, उचित व्यवहार, आदतों का निर्माण और उपयुक्त भावनाओं का विकास है।

साथ ही शिक्षितों पर शिक्षक (Educator) का प्रभाव पड़ता है। प्रभाव शिक्षक की गतिविधि (या उसके कार्यों के कार्यान्वयन का रूप) है, जो शिष्य के व्यक्तित्व, उसके व्यवहार और चेतना की किसी भी विशेषता में परिवर्तन की ओर ले जाता है। शिक्षक न केवल अपने शैक्षणिक कार्यों से, बल्कि अपने व्यक्तिगत गुणों (जैसे दया, सामाजिकता, आदि) से भी छात्र की चेतना और व्यवहार को प्रभावित कर सकता है।

शिक्षा की प्रक्रिया में प्रभाव को निर्देशित किया जा सकता है (अर्थात, किसी विशिष्ट व्यक्ति या उसके विशिष्ट गुणों और कार्यों पर केंद्रित) या गैर-दिशात्मक (जब यह किसी विशिष्ट वस्तु के उद्देश्य से नहीं है), इसके अतिरिक्त, यह रूप में हो सकता है सीधा प्रभाव(अर्थात शिक्षक द्वारा अपने पदों और छात्र के लिए आवश्यकताओं की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति) या अप्रत्यक्ष प्रभाव(जब इसे सीधे प्रभाव की वस्तु पर नहीं, बल्कि इसके वातावरण पर निर्देशित किया जाता है)।

3. शिक्षा के तरीके और रूप

शिक्षा विधियों की एक प्रणाली का उपयोग करके की जाती है, और इसे लागू किया जा सकता है विभिन्न रूप, जिनका उपयोग व्यक्ति के गठन और रचनात्मक आत्म-सुधार, संचार कौशल के विकास, सामाजिक गतिविधि और परिपक्वता, राष्ट्रीय आत्म-चेतना, व्यक्ति के मानवतावादी अभिविन्यास के लिए परिस्थितियों को बनाने के लिए किया जाता है।

में व्यापक अर्थ में, रूप आयोजन का एक तरीका है, और विधि परिणाम प्राप्त करने का एक तरीका है। शिक्षा के रूप शिक्षा की सामग्री की एक बाहरी अभिव्यक्ति हैं, इसके व्यक्तिगत तत्वों को व्यवस्थित करने और आपस में जोड़ने के तरीके।

शिक्षा के सामूहिक, समूह और व्यक्तिगत रूपों को आवंटित करें

निया, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्टता है। इस प्रकार, काम के बड़े रूपों की विशेषता एपिसोडिक है शैक्षणिक गतिविधियांऔर बड़ी संख्या में उनके सदस्य हैं। इनमें सम्मेलन, थीम शाम, समीक्षाएं, प्रतियोगिताएं, ओलंपियाड, त्यौहार, पर्यटन आदि शामिल हैं। समूह रूपों को एक निश्चित समूह में उनकी अवधि और निरंतरता से अलग किया जाता है। इस तरह के रूप हैं विवाद, सामूहिक रचनात्मक मामले, मंडलियां, शौकिया प्रदर्शन, खेल खंड, भ्रमण, आदि। व्यक्तिगत शैक्षिक कार्य शामिल हैं स्वतंत्र कामएक शिक्षक के मार्गदर्शन में खुद को लाया, धीरे-धीरे स्व-शिक्षा में बदल गया।

तरीके शिक्षा के लक्ष्यों को साकार करने के विशिष्ट तरीके निर्धारित करते हैं, रूपों के संगठन की दक्षता बढ़ाते हैं।

ए। मकरेंको ने शिक्षा के मानवतावादी अभिविन्यास की ओर इशारा करते हुए कहा कि शिक्षा पद्धति व्यक्तित्व को छूने का एक उपकरण है। यू.बाबैंस्की ने शिक्षकों और शिक्षाविदों के सहयोग से शिक्षा के तरीकों का उद्देश्य देखा। शिक्षा की पद्धति, उन्होंने बताया, शैक्षिक समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से शिक्षकों और शिक्षकों की परस्पर गतिविधियों का एक तरीका है।

शिक्षा के तरीके - शिक्षितों की चेतना, इच्छा, भावनाओं और व्यवहार पर शिक्षक को प्रभावित करने के तरीके, उनका विश्वास और व्यवहार कौशल विकसित करने के उद्देश्य से।

शिक्षा में प्रभाव के मुख्य तंत्र हैं:

अनुनय - शिक्षितों की चेतना के तर्कसंगत क्षेत्र पर शिक्षक का तार्किक रूप से प्रभाव;

सुझाव - सुझाई गई सामग्री की धारणा और कार्यान्वयन में चेतना और आलोचना को कम करके शिक्षित की चेतना पर शिक्षक का प्रभाव;

संक्रमण - शिक्षक के भावनात्मक प्रभाव के लिए शिक्षित का अचेतन जोखिम;

नकल - शिक्षक के अनुभव के शिक्षित द्वारा सचेत या अचेतन प्रजनन।

शैक्षिक विधियों में तकनीकें (विधि की संरचना में विशिष्ट क्रियाओं का समूह) शामिल हैं, जिनमें रचनात्मक (प्रशंसा, अनुरोध, विश्वास, आदि) और निरोधात्मक (संकेत, अविश्वास, निंदा, आदि) हैं।

में आधुनिक शिक्षाशास्त्र में, वर्गीकरण के आधार के रूप में गतिविधि की एक अभिन्न संरचना के सबसे महत्वपूर्ण चरणों का उपयोग करते हुए, विधियों के कई समूहों को अलग करने की प्रथा है।

को पहले समूह में शामिल हैंव्यक्तित्व चेतना के गठन के तरीके। को

उनमें अनुनय की विधि शामिल है, जिसके कार्यान्वयन के मुख्य रूप हैं

वार्तालाप, व्याख्यान, वाद-विवाद, बैठकें, सम्मेलन आदि हैं (शिक्षा के रूपों से भ्रमित नहीं होना) और सकारात्मक उदाहरण विधि, अर्थात। व्यक्तिगत उदाहरण की शक्ति से शिक्षित पर शिक्षक का उद्देश्यपूर्ण और व्यवस्थित प्रभाव, साथ ही रोल मॉडल के रूप में सभी प्रकार के सकारात्मक उदाहरण, जीवन में एक आदर्श (साथियों का उदाहरण, साहित्य, कला, प्रमुख के जीवन से उदाहरण) लोग)।

दूसरे समूह में शामिल हैंसामाजिक व्यवहार के अनुभव को व्यवस्थित करने और आकार देने के तरीके जिसकी मदद से आवश्यक कौशल बनते हैं, आवश्यक आदतें और कौशल विकसित होते हैं जो सकारात्मक अंतर-सामूहिक संबंधों के कार्यान्वयन के लिए परिस्थितियाँ बनाते हैं।

इसमे शामिल है:

व्यायाम विधि (या प्रशिक्षण विधि),संगठन में शामिल है

सामाजिक व्यवहार के रूपों में उनके संक्रमण के उद्देश्य से कुछ क्रियाओं के विद्यार्थियों द्वारा नियोजित और नियमित प्रदर्शन के लिए ( विभिन्न प्रकारनिर्देशों, आवश्यकताओं, प्रतियोगिताओं, नमूने दिखाने आदि के रूप में समूह और व्यक्तिगत गतिविधियों के लिए कार्य);

तरीका शैक्षणिक आवश्यकताएं , यादों की प्रस्तुति में शामिल है

Tuemy प्रत्यक्ष (निर्देशों या आदेशों के रूप में) या अप्रत्यक्ष (अनुरोध, सलाह, संकेत, आदि के रूप में) आवश्यकताओं;

शैक्षिक स्थितियों को बनाने की विधि,वे। विशेष रूप से निर्मित शैक्षणिक स्थितियाँ जो सामाजिक व्यवहार के एक निश्चित रूप के संगठन को सुनिश्चित करती हैं। ऐसी स्थितियों के उदाहरण निम्नलिखित हैं: विश्वास द्वारा आगे बढ़ने की स्थिति, मुक्त चयन की स्थिति, सहसम्बन्ध की स्थिति, प्रतियोगिता की स्थिति, सफलता की स्थिति, सृजनात्मकता की स्थिति आदि।

तीसरे समूह में शामिल हैंगतिविधि और व्यवहार को उत्तेजित करने के तरीके

इनकार, जिसमें प्रोत्साहन और दंड, अनुमोदन और निंदा, नियंत्रण, परिप्रेक्ष्य, जनमत के तरीके शामिल हैं।

प्रत्येक विधि आपको कुछ शैक्षिक समस्याओं को हल करने की अनुमति देती है, लेकिन कोई भी विधि सार्वभौमिक नहीं है, जिससे आप शिक्षा की सभी समस्याओं को हल कर सकें। इसलिए, शिक्षा हमेशा विधियों के संयोजन के उपयोग द्वारा प्रदान की जाती है।

शिक्षा की पद्धति प्रभावी होने के लिए, कुछ शर्तों को पूरा करना होगा।

शिक्षा की मुख्य विधियों के संबंध में उनमें से कुछ पर विचार कीजिए।

अनुनय छात्र की चेतना के तर्कसंगत क्षेत्र पर शिक्षक का प्रभाव है। इस मामले में, प्रभाव दो तरीकों से किया जा सकता है:

वचन से अनुनय और कर्म से दृढ़ विश्वास।

एक शब्द के साथ अनुनयस्पष्टीकरण, साक्ष्य या खंडन शामिल है, जो केवल तभी प्रभावी होगा जब उनके पास सख्त तर्क हों, जो आंकड़ों और तथ्यों द्वारा समर्थित हों, जीवन के उदाहरणों और प्रसंगों के साथ सचित्र हों।

विलेख द्वारा अनुनय में व्यक्तिगत प्रदर्शन के माध्यम से एक जीवित व्यावहारिक उदाहरण का अनुप्रयोग शामिल है, दूसरों के अनुभव को दिखा रहा है, या संयुक्त गतिविधियों का आयोजन कर रहा है।

सकारात्मक उदाहरण विधिप्रणाली द्वारा लाए गए सकारात्मक उदाहरणों की चेतना और व्यवहार पर प्रभाव शामिल है, उनके लिए एक रोल मॉडल के रूप में सेवा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, व्यवहार के एक आदर्श के गठन का आधार, एक प्रोत्साहन और आत्म-शिक्षा का एक साधन है। इसी समय, प्रमुख लोगों के जीवन से, उनके राज्य और लोगों के इतिहास से, साहित्य और कला से, और एक शिक्षक के व्यक्तिगत उदाहरण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है।

होने के लिए एक उदाहरण के लिए प्रभावी साधनशिक्षा, निम्नलिखित शर्तों को पूरा किया जाना चाहिए:

उदाहरण का सार्वजनिक मूल्य;

लक्ष्य प्राप्त करने की वास्तविकता;

छात्रों के हितों के निकटता;

चमक, भावुकता, उदाहरण की संक्रामकता;

अन्य तरीकों के साथ उदाहरण का संयोजन।

प्रोत्साहन की विधि - एक सकारात्मक, सक्रिय, के लिए शिक्षित व्यक्ति के उद्देश्यों की बाहरी सक्रिय उत्तेजना शामिल है। रचनात्मक गतिविधि. इस मामले में, विभिन्न साधनों का उपयोग किया जा सकता है: शिक्षक के इशारों और चेहरे के भावों को प्रोत्साहित करना, शिष्य से उसकी उत्साहजनक अपील, छात्र के कार्य को अनुकरणीय मानना, आभार व्यक्त करना आदि।

पदोन्नति निम्नलिखित शर्तों के तहत मान्य है:

प्रोत्साहन की वैधता और निष्पक्षता;

प्रोत्साहन की समयबद्धता;

विविधता संवर्धन;

पदोन्नति प्रचार;

प्रोत्साहन के अनुष्ठान की गंभीरता, आदि।

परवरिश के तरीकों की एक प्रणाली के मालिक, शिक्षक प्रत्येक मामले में उन लोगों को चुन सकते हैं जो उनकी राय में सबसे तर्कसंगत होंगे। व्यक्ति को छूने के लिए एक बहुत ही लचीला, बहुत सूक्ष्म उपकरण होने के नाते, शिक्षा की पद्धति को हमेशा टीम को संबोधित किया जाता है, इसकी गतिशीलता, परिपक्वता और संगठन को ध्यान में रखते हुए उपयोग किया जाता है। नतीजतन, शिक्षा के तरीकों को शिक्षा के लक्ष्यों, सामग्री और सिद्धांतों के साथ-साथ विशिष्ट शैक्षणिक कार्यों और शर्तों को ध्यान में रखते हुए चुना जाना चाहिए।

4. पारिवारिक शिक्षा

प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना की नींव परिवार में ही रखी जाती है। परिवार समाज की प्राथमिक इकाई है, जहां लोग रक्त और रिश्तेदारी से जुड़े होते हैं। यह पति-पत्नी, बच्चों और माता-पिता को एकजुट करता है। दो लोगों का विवाह अभी एक परिवार नहीं है, यह बच्चों के जन्म के साथ प्रकट होता है। परिवार का मुख्य कार्य मानव जाति का प्रजनन, बच्चों का जन्म और पालन-पोषण है।

परिवार विवाह और पारिवारिक संबंधों पर आधारित एक सामाजिक समूह है, और साथ ही यह पारस्परिक संपर्क की एक प्रणाली है, एक समग्र, जैविक, व्यवस्थित प्रणाली है जो किसी व्यक्ति को उसके सभी रूपों में पूरी तरह से "गले लगाती है"। परिवार एक व्यक्ति में घर की अवधारणा को एक ऐसी जगह के रूप में बनाता है जहां वह रहता है, लेकिन एक ऐसी जगह के रूप में जहां उसकी अपेक्षा की जाती है, प्यार किया जाता है, समझा जाता है, संरक्षित किया जाता है।

पारिवारिक शिक्षा- यह परवरिश और शिक्षा की एक प्रणाली है जो एक विशेष परिवार की स्थितियों में आकार लेती है, माता-पिता और बच्चों के बीच बातचीत की प्रक्रिया, जो पारिवारिक निकटता, प्यार और देखभाल, सम्मान और बच्चे की सुरक्षा पर आधारित होती है, जो अनुकूल बनाती है आध्यात्मिक, नैतिक और बौद्धिक रूप से तैयार व्यक्ति के विकास और आत्म-विकास की जरूरतों को पूरा करने के लिए शर्तें। पारिवारिक शिक्षा एक जटिल प्रणाली है जो कई कारकों पर निर्भर करती है: बच्चों और माता-पिता की आनुवंशिकता और जैविक (प्राकृतिक) स्वास्थ्य, भौतिक सुरक्षा, सामाजिक स्थिति, जीवन शैली, परिवार के सदस्यों की संख्या, निवास स्थान, बच्चे के प्रति दृष्टिकोण आदि। ये सभी कारक आपस में जुड़े हुए हैं और प्रत्येक मामले में खुद को अलग तरह से प्रकट करते हैं।

पारिवारिक शिक्षा के मामले में परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्य हैं:

बनाएं सर्वोत्तम स्थितियाँबच्चे की वृद्धि और विकास के लिए;

बच्चों की सामाजिक-आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा सुनिश्चित करना

परिवार बनाने और बनाए रखने, उसमें बच्चों की परवरिश करने और बड़ों से संबंधित होने के अनुभव को व्यक्त करने के लिए;

स्व-सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से बच्चों को व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाने के लिए;

आत्म-सम्मान को शिक्षित करें, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।

पारिवारिक शिक्षा के भी अपने सिद्धांत होते हैं , जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं:

बढ़ते हुए व्यक्ति के लिए मानवता और दया;

परिवार के जीवन में बच्चों की समान भागीदारी के रूप में भागीदारी;

बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;

परिवार में आशावादी संबंध;

उनकी आवश्यकताओं में निरंतरता (कोई असंभव की मांग नहीं कर सकता-

अपने बच्चे की मदद करना, उसके सवालों का जवाब देने की इच्छा। पारिवारिक शिक्षा की सामग्री में सभी क्षेत्र शामिल हैं: शारीरिक

एस्थेटिक, श्रम, मानसिक, नैतिक, जिनमें से एक विशेष स्थान पर नैतिक शिक्षा का कब्जा है और सबसे पहले, परोपकार, दया, ध्यान और बड़ों के लिए दया, छोटे और कमजोर, ईमानदारी, खुलेपन जैसे गुणों की शिक्षा , लगन।

पारिवारिक शिक्षा का उद्देश्य जीवन पथ पर आने वाली बाधाओं और कठिनाइयों को पर्याप्त रूप से दूर करने के लिए आवश्यक व्यक्तिगत गुणों का निर्माण है।

पारिवारिक शिक्षा में, ऐसे तरीकों का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है

एक व्यक्तिगत उदाहरण के रूप में, चर्चा, विश्वास, प्रदर्शन, प्रेम की अभिव्यक्ति, सहानुभूति, नियंत्रण, असाइनमेंट, प्रशंसा, सहानुभूति आदि।

पारिवारिक शिक्षा के लिए बच्चे के लिए प्यार का विशेष महत्व है, हालाँकि, यह कोई नहीं होना चाहिए, लेकिन शैक्षणिक रूप से समीचीन है, अर्थात। भविष्य के बच्चे के लिए प्यार। अंधा, नासमझ माता-पिता का प्यारशिक्षा में दोष पैदा करता है, बच्चों में उपभोक्तावाद को जन्म देता है, काम की उपेक्षा, स्वार्थपरता।

परिवार में बच्चों की अनुचित परवरिश के कई प्रकार हैं, जिनमें शामिल हैं:

लापरवाही, नियंत्रण की कमीजब माता-पिता अपने स्वयं के मामलों में बहुत व्यस्त होते हैं और बच्चों पर आवश्यक ध्यान नहीं देते हैं, परिणामस्वरूप, वे अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिए जाते हैं और अक्सर "सड़क" कंपनियों के प्रभाव में आते हैं;

हाइपर-हिरासत, जब बच्चा निरंतर पर्यवेक्षण के अधीन होता है, तो माता-पिता से निषेध और आदेश सुनता है, जिसके परिणामस्वरूप वह अनिर्णायक, पहल की कमी, भयभीत हो सकता है;

परिवार की "मूर्ति" के अनुसार परवरिशजब एक बच्चे को ध्यान का केंद्र होने की आदत होती है, तो उसकी हर समय प्रशंसा की जाती है, उसकी किसी भी इच्छा और अनुरोध में लिप्त होने के परिणामस्वरूप, वह अपनी क्षमताओं का सही आकलन नहीं कर पाता है, अपने अहंकार को दूर करता है;

सिंड्रेला की तरह पालन-पोषणजब एक बच्चे को लगता है कि उसके माता-पिता उससे प्यार नहीं करते, तो वे उस पर बोझ बन जाते हैं। वह भावनात्मक अस्वीकृति, उदासीनता, शीतलता के माहौल में बड़ा होता है। नतीजतन, बच्चा विक्षिप्तता, प्रतिकूलता या क्रोध के प्रति अति-संवेदनशीलता विकसित कर सकता है;

« क्रूर परवरिश"जब एक छोटे से अपराध के लिए एक बच्चे को दंडित किया जाता है और वह निरंतर भय में बड़ा होता है। नतीजतन, वह कठोर, सख्त, विचित्र या आक्रामक बन सकता है;

बढ़ी हुई नैतिक जिम्मेदारी की स्थितियों में परवरिश, सह-

जब बच्चे को यह विचार दिया जाता है कि उसे अपने माता-पिता की महत्वाकांक्षी अपेक्षाओं को पूरा करना चाहिए, या जब उस पर असहनीय बचकानी परवाह की जाती है। नतीजतन, बच्चे जुनूनी भय, चिंता की निरंतर भावना विकसित करते हैं।

अनुचित परिवार की परवरिश बच्चे के चरित्र को बिगाड़ देती है, उसे विक्षिप्त टूटने, दूसरों के साथ कठिन संबंधों के लिए प्रेरित करती है।

पारिवारिक शिक्षा के सबसे अस्वीकार्य तरीकों में से एक तरीका है शारीरिक दण्डजब बच्चे डर से प्रभावित होते हैं। इस तरह की परवरिश से शारीरिक, मानसिक और नैतिक चोटें आती हैं जो व्यवहार को विकृत करती हैं, बच्चों को टीम के अनुकूल होने में कठिनाई होती है, और सीखने में समस्याएँ लगभग अनिवार्य रूप से शुरू हो जाती हैं। बाद में वे खुद हिंसक हो जाते हैं।

पारिवारिक शिक्षा के आधुनिक अभ्यास में, संबंधों की तीन शैलियाँ (प्रकार) स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं: सत्तावादी, लोकतांत्रिक और अपने बच्चों के प्रति माता-पिता का अनुदार रवैया।

बच्चों के साथ संबंधों में माता-पिता की अधिनायकवादी शैली में कठोरता, सटीकता, अनुदारता की विशेषता है। धमकी, उकसाना, जोर जबरदस्ती इस शैली के प्रमुख साधन हैं। बच्चों में यह भय, असुरक्षा की भावना पैदा करता है। मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि यह आंतरिक प्रतिरोध की ओर ले जाता है, जो बाहरी रूप से अशिष्टता, छल, पाखंड में प्रकट होता है। माता-पिता की मांग या तो विरोध और आक्रामकता, या साधारण उदासीनता और निष्क्रियता का कारण बनती है।

बच्चे के लिए माता-पिता के संबंध के सत्तावादी प्रकार में, ए.एस. मकारेंको ने दो किस्में गाईं, जिन्हें उन्होंने "दमन का अधिकार" और "दूरी और स्वैगर का अधिकार" कहा। वह दमन के अधिकार को सबसे भयानक और जंगली प्रकार का अधिकार मानता था। बच्चों के प्रति माता-पिता (अक्सर पिता) के इस तरह के रवैये की मुख्य विशेषताएं क्रूरता और आतंक हैं। बच्चों को हमेशा भय में रखें - यह निरंकुश संबंधों का मूल सिद्धांत है। यह अनिवार्य रूप से उन बच्चों के पालन-पोषण की ओर ले जाता है जो कमजोर इरादों वाले, कायर, आलसी, दबे-कुचले, "गंदे", कटु, प्रतिशोधी और अक्सर अत्याचारी होते हैं।

दूरी और स्वैगर का अधिकार इस तथ्य में प्रकट होता है कि माता-पिता, या तो "शिक्षा के उद्देश्य से", या मौजूदा परिस्थितियों के कारण, अपने बच्चों से दूर रहने की कोशिश करते हैं - "ताकि वे खुद को खुश कर सकें"। ऐसे माता-पिता के बच्चों के साथ संपर्क अत्यंत दुर्लभ हैं, उन्होंने अपनी परवरिश अपने दादा-दादी को सौंपी। माता-पिता अपने बच्चों की आंखों में अपनी प्रतिष्ठा खोना नहीं चाहते हैं, लेकिन इसके विपरीत मिलता है: बच्चे का अलगाव शुरू होता है, और इसके साथ अवज्ञा और कठिन शिक्षा आती है।

उदार शैली में बच्चों के साथ संबंधों में क्षमा, सहनशीलता शामिल है। स्रोत अत्यधिक माता-पिता का प्यार है। बच्चे अनुशासनहीन, गैरजिम्मेदार होते हैं। ए.एस. मकारेंको ने कपटी प्रकार के रवैये को "प्रेम का अधिकार" कहा है। इसका सार अत्यधिक स्नेह, अनुज्ञा के प्रकटीकरण के माध्यम से बचकाना स्नेह की खोज में, बच्चे को लिप्त करने में निहित है। एक बच्चे पर जीत की उनकी इच्छा में, माता-पिता यह नहीं देखते हैं कि वे एक अहंकारी, एक पाखंडी, विवेकपूर्ण व्यक्ति को पाल रहे हैं जो लोगों के साथ "खेलना" जानता है। यह, कोई कह सकता है, बच्चों के साथ व्यवहार करने का एक सामाजिक रूप से खतरनाक तरीका है। ए.एस. मकारेंको ने उन शिक्षकों को बुलाया जिन्होंने सबसे बेवकूफ, सबसे अनैतिक तरह के रिश्ते को अंजाम देते हुए बच्चे को "शैक्षणिक जानवरों" के प्रति ऐसी क्षमा दिखाई।

लोकतांत्रिक शैली को लचीलेपन की विशेषता है। माता-पिता, उनके कार्यों और मांगों को प्रेरित करते हुए, बच्चों की राय सुनते हैं, उनकी स्थिति का सम्मान करते हैं, निर्णय की स्वतंत्रता विकसित करते हैं। नतीजतन, बच्चे अपने माता-पिता को बेहतर समझते हैं, अपनी खुद की गरिमा की विकसित भावना के साथ यथोचित आज्ञाकारी, उद्यमी बनते हैं। वे माता-पिता को नागरिकता, कड़ी मेहनत, ईमानदारी और बच्चों को जैसे वे हैं वैसे ही पालने की इच्छा के मॉडल के रूप में देखते हैं।

1. परिवार में बच्चों की परवरिश के तरीके

वे तरीके (तरीके) जिनके द्वारा बच्चों की चेतना और व्यवहार पर माता-पिता के उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभाव को शिक्षा के सामान्य तरीकों से अलग नहीं किया जाता है, लेकिन उनकी अपनी विशिष्टताएँ होती हैं:

विशिष्ट कार्यों के आधार पर और व्यक्तित्व के अनुकूल बच्चे पर प्रभाव व्यक्तिगत होता है।

विधियों का चुनाव माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति पर निर्भर करता है: शिक्षा के उद्देश्य, माता-पिता की भूमिका, मूल्यों के बारे में विचार, परिवार में संबंधों की शैली आदि की समझ।

इसलिए, पारिवारिक शिक्षा के तरीके माता-पिता के व्यक्तित्व की एक उज्ज्वल छाप रखते हैं और उनसे अविभाज्य हैं। कितने माता-पिता - इतने प्रकार के तरीके। उदाहरण के लिए, कुछ माता-पिता में अनुनय एक नरम सुझाव है, दूसरों में यह एक धमकी है, एक रोना है। जब परिवार में बच्चों के साथ संबंध घनिष्ठ, गर्म, मैत्रीपूर्ण होते हैं, तो मुख्य तरीका प्रोत्साहन होता है। ठंड में, अलग-थलग रिश्ते, सख्ती और सजा स्वाभाविक रूप से प्रबल होती है। माता-पिता द्वारा निर्धारित शैक्षिक प्राथमिकताओं पर विधियाँ बहुत निर्भर हैं: कुछ आज्ञाकारिता की खेती करना चाहते हैं - इसलिए, विधियों का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि बच्चा बिना असफल हुए वयस्कों की आवश्यकताओं को पूरा करे; अन्य लोग स्वतंत्र सोच, पहल करना सिखाना अधिक महत्वपूर्ण मानते हैं और आमतौर पर इसके लिए उपयुक्त तरीके खोजते हैं।

सभी माता-पिता पारिवारिक शिक्षा के सामान्य तरीकों का उपयोग करते हैं: अनुनय (स्पष्टीकरण, सुझाव, सलाह), व्यक्तिगत उदाहरण, प्रोत्साहन (प्रशंसा, उपहार, बच्चों के लिए एक दिलचस्प संभावना), सजा (खुशी का अभाव, दोस्ती की अस्वीकृति, शारीरिक दंड)। कुछ परिवारों में शिक्षकों की सलाह पर शैक्षिक स्थितियों का निर्माण और उपयोग किया जाता है।

परिवार में शैक्षिक समस्याओं को हल करने के विभिन्न साधन हैं। इनमें - शब्द, लोकसाहित्य, माता-पिता का अधिकार, कार्य, अध्यापन, प्रकृति, गृहस्थ जीवन, राष्ट्रीय रीति-रिवाज, परम्पराएँ, लोकमत, आध्यात्मिक एवं पारिवारिक वातावरण, प्रेस, रेडियो, दूरदर्शन, दैनिक दिनचर्या, साहित्य, संग्रहालय एवं प्रदर्शनियाँ, खेल एवं खिलौने, प्रदर्शन, शारीरिक शिक्षा, खेल, छुट्टियां, प्रतीक, गुण, अवशेष आदि।

पालन-पोषण के तरीकों का चुनाव और प्रयोग कई सामान्य स्थितियों पर आधारित है:

माता-पिता का अपने बच्चों के बारे में ज्ञान, उनके सकारात्मक और नकारात्मक गुण: वे क्या पढ़ते हैं, उनकी रुचि किसमें है, वे कौन से कार्य करते हैं, उन्हें किन कठिनाइयों का अनुभव होता है, सहपाठियों और शिक्षकों के साथ, वयस्कों और छोटों के साथ क्या संबंध विकसित होते हैं, क्या लोगों में सबसे अधिक मूल्यवान है, आदि। साधारण जानकारी प्रतीत होती है, लेकिन 41% माता-पिता नहीं जानते कि उनके बच्चे कौन सी किताबें पढ़ते हैं, 48% - वे कौन सी फिल्में देखते हैं, 67% - उन्हें किस तरह का संगीत पसंद है; आधे से ज्यादा माता-पिता अपने बच्चों के शौक के बारे में कुछ नहीं कह सकते। केवल 10% छात्रों ने उत्तर दिया कि उनके परिवार जानते हैं कि वे कहाँ जाते हैं, वे किससे मिलते हैं, उनके मित्र कौन हैं। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण (1997) के अनुसार, 86% युवा अपराधी जिन्होंने खुद को सलाखों के पीछे पाया, ने उत्तर दिया कि उनके माता-पिता देर से घर लौटने पर नियंत्रण नहीं रखते हैं।

माता-पिता का व्यक्तिगत अनुभव, उनका अधिकार, परिवार में संबंधों की प्रकृति, व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा शिक्षित करने की इच्छा भी तरीकों की पसंद को प्रभावित करती है। माता-पिता का यह समूह आमतौर पर दृश्य विधियों का चयन करता है, अपेक्षाकृत अधिक बार शिक्षण का उपयोग करता है।

यदि माता-पिता संयुक्त गतिविधियों को पसंद करते हैं, तो आमतौर पर व्यावहारिक तरीके प्रबल होते हैं। एक साथ काम करते समय गहन संचार, टीवी देखना, लंबी पैदल यात्रा, पैदल चलना अच्छे परिणाम देता है: बच्चे अधिक स्पष्टवादी होते हैं, और इससे माता-पिता को उन्हें बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है। कोई संयुक्त गतिविधि नहीं है - संचार का कोई कारण या अवसर नहीं है।

माता-पिता की शैक्षणिक संस्कृति का शिक्षा के तरीकों, साधनों और रूपों की पसंद पर निर्णायक प्रभाव पड़ता है। यह लंबे समय से देखा गया है कि शिक्षित लोगों के परिवारों में बच्चों की परवरिश हमेशा बेहतर होती है। नतीजतन, शिक्षाशास्त्र को पढ़ाना, शैक्षिक प्रभाव के रहस्यों में महारत हासिल करना एक विलासिता नहीं है, बल्कि एक व्यावहारिक आवश्यकता है। "माता-पिता का शैक्षणिक ज्ञान ऐसे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब पिता और माता ही अपने बच्चे के एकमात्र शिक्षक होते हैं ... दो से छह साल की उम्र में, बच्चों का मानसिक विकास, आध्यात्मिक जीवन एक निर्णायक सीमा तक निर्भर करता है। .. माँ और पिता की प्रारंभिक शैक्षणिक संस्कृति, जो एक विकासशील व्यक्ति के सबसे जटिल मानसिक आंदोलनों की एक बुद्धिमान समझ में व्यक्त की गई है," वी। ए। सुखोमलिंस्की ने लिखा है।