Θέματα ηθικών συζητήσεων στο δημοτικό σχολείο. Κατά προσέγγιση θέματα μαθημάτων-συνομιλιών σε ηθικά και πνευματικά θέματα. Περίληψη συνομιλιών στο δημοτικό σχολείο. Θέμα: Ας κάνουμε κομπλιμέντα ο ένας στον άλλον

Συζήτηση: "Είμαι πολίτης της Ρωσίας!"

Στόχος: Εκπαίδευση του συναισθήματοςυπερηφάνεια για την πατρίδα τους.

αισθήματα πατριωτισμού.

Καθήκοντα: να διδάξουμε να βλέπουμε όλη την ομορφιά που μας περιβάλλει.

να είναι αληθινός πολίτης της πατρίδας τους.

Μάθετε πώς να υπερασπίζεστε την Πατρίδα.

Εξοπλισμός: σφαίρα, χάρτης της Ρωσίας, κρατικά σύμβολα

(οικόσημο, σημαία, ύμνος), έκθεση βιβλίων με καρτ ποστάλ για την πατρίδα.

Πρόοδος ώρας τάξης

Δάσκαλος: Παιδιά, χαίρομαι πολύ που σας ξαναβλέπω στο άνετο μας

τάξη. Θα πάμε ξανά ένα ταξίδι μαζί σας. Σήμερα έχουμε ένα ασυνήθιστο μάθημα. Ας διαβάσουμε το θέμα του ("Είμαι πολίτης της Ρωσίας!")

Ποιος μπορεί να εξηγήσει για τι πράγμα μιλάμε; (Σχετικά με την Πατρίδα, την Πατρίδα, την Πατρίδα, το Κράτος.)

1. Αποκάλυψη της έννοιας της «μικρής πατρίδας»

Κάθε άνθρωπος έχει ένα μέρος που του είναι ιδιαίτερα αγαπητό, όπου κι αν ζει σε έναν τεράστιο πλανήτη. Αυτό το μέρος ονομάζεται «μικρή πατρίδα». Κάποιος έχει μια μικρή πατρίδα - μια μεγάλη πόλη, το μεγαλύτερο βιομηχανικό κέντρο, και κάποιος έχει ένα μικρό χωριό, χαμένο στις όχθες ενός μικρού ποταμού. Και όπου κι αν ζει ένας άνθρωπος, έλκεται πάντα από τα πατρικά του μέρη. Οι γονείς, οι φίλοι, οι γνωστοί του μένουν εδώ, οι ρίζες του είναι εδώ. Αυτές είναι οι παροιμίες που εμφανίστηκαν στους ανθρώπους για την Πατρίδα. (Γραμμένο στον πίνακα)

Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΠΛΕΥΡΑ ΤΟΥ.

Από την άλλη πλευρά, και το ελατήριο δεν είναι κόκκινο.

Από την πλευρά κάποιου άλλου, είμαι ευχαριστημένος με το μικρό μου χωνί.

Ανόητο είναι το πουλί που δεν του αρέσει η φωλιά του.

Σπίτια και τοίχοι βοηθούν.

πολυαγαπημένος μητρική πλευρά. Εξωγήινος - θετή μητέρα.

Όλοι γνωρίζουν το όνομα της μικρής μας πατρίδας;(απαντήστε παιδιά)

Γιατί αγαπάς την πόλη σου;(απαντήστε παιδιά)

2. «Μικρή πατρίδα» - μέρος μιας τεράστιας χώρας.

Ζούμε μαζί σας στην περιοχή του Κεμέροβο, άλλοι μας γειτονεύουν: η περιοχή του Νοβοσιμπίρσκ, η περιοχή Τομσκ. Καθένα από αυτά έχει τα αξιοθέατα, τη δόξα και την περηφάνια του. Όπως μικρά ρυάκια χύνονται σε ένα μεγάλο ποτάμι, έτσι και οι περιοχές αποτελούν ένα σύνολο - ένα κράτος, μια χώρα με όμορφο όνομα. "ΡΩΣΙΑ". Η Ρωσία είναι η γενέτειρα όχι ενός ατόμου, αλλά ενός ολόκληρου λαού.

Για τα παιδιά, οι πιο κοντινοί και αγαπημένοι είναι οι μαμάδες και οι μπαμπάδες. Οι γονείς αγαπούν πολύ τα παιδιά τους και τα φροντίζουν. Και τα παιδιά είναι βοηθοί στην οικογένεια. Τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες είναι γιοι και κόρες της Πατρίδας, της Πατρίδας, της Πατρίδας.

Δεν είναι τυχαίο που γράφονται αυτές οι λέξεις κεφαλαίο γράμμα. Είναι αγαπητά σε κάθε άνθρωπο, γιατί προσδιορίζουν τη χώρα στην οποία γεννήθηκε το άτομο. Η χώρα μας είναι τεράστια. Το έδαφός του βρέχεται από τον Αρκτικό Ωκεανό στα βόρεια και τον Ειρηνικό Ωκεανό στα ανατολικά. Τα σύνορα τρέχουν κατά μήκος των θαλασσών, και κατά μήκος των ποταμών και στη στεριά. Η Ρωσία δεν είναι μόνο η μεγαλύτερη χώρα στον κόσμο, είναι πολύ πλούσια σε ορυκτά, ποτάμια με πλήρη ροή, πυκνά δάση, στέπες και πεδιάδες.

Υπάρχουν πολλές πόλεις, χωριά, οικισμοί στη Ρωσία.

3. Επεξήγηση της έννοιας του «πολίτη»

Σε διάφορα μέρη της Ρωσίας, οι άνθρωποι ζουν διαφορετικά, έχουν τα δικά τους έθιμα, τη δική τους γλώσσα. Αυτό όμως δεν τους εμποδίζει να είναι πολίτες μιας χώρας και να εργάζονται προς όφελος της οικογένειάς τους και της πατρίδας τους. Λοιπόν, είμαστε πολίτες της Ρωσίας, Ρώσοι. Και τι είναι πολίτης;

ΠΟΛΙΤΗΣ - ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΤΗΣ ΧΩΡΑΣ ΠΟΥ ΤΟ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΕΙΤΟΥ ΝΟΜΟΥ,

ΤΗΝ ΑΓΑΠΑΕΙ, περήφανος για αυτήν. Μαζί της

βιώνει τις λύπες και τις χαρές της, προσπαθεί

Κάνω την δυνατή και πλούσια.

4. Γνωριμία με τα κρατικά σύμβολα της χώρας.

Τι μας ενώνει και μας κάνει πολίτες μιας χώρας; Αυτή είναι μια κοινή επικράτεια, νόμοι που όλοι είναι υποχρεωμένοι να συμμορφώνονται. Η χώρα έχει επίσης κρατικά σύμβολα: εθνόσημο, σημαία, ύμνο. Αυτά τα σύμβολα μπορούμε να τα δούμε στα πιο σημαντικά πολιτικά γεγονότα, στη στολή των υπερασπιστών της Πατρίδας, σε διαστημόπλοια κ.λπ.ΟΙΚΟΣΗΜΟ - το κύριο σύμβολο κάθε κράτους.

Εθνόσημο της Ρωσίας - Δικέφαλος χρυσαετός. Για περισσότερα από 400 χρόνια προσωποποιεί το κράτος μας. Ο αετός είναι σύμβολο του ήλιου, της ουράνιας δύναμης, της φωτιάς

και την αθανασία.

Εμφανίστηκε το 1497. Εισήχθη για πρώτη φορά από τον Τσάρο Ιβάν Γ' - τον μεγάλο

πρίγκιπας όλης της Ρωσίας. Στην αρχή ήταν το οικόσημο του πριγκιπάτου της Μόσχας, μετά του ρωσικού κράτους και τώρα της Ρωσίας. Μέσα στο οικόσημο βρίσκεται το οικόσημο της Μόσχας. Ο δικέφαλος αετός είναι σύμβολο της αιωνιότητας της Ρωσίας. Τα δύο κεφάλια του αετού θυμίζουν την απαραίτητη ιστορική άμυνα για τη Ρωσία από τη Δύση και την Ανατολή και οι τρεις κορώνες πάνω από αυτήν, στερεωμένες με μια κορδέλα, συμβολίζουν την αδελφότητα αίματος και την κοινή ιστορία των τριών λαοί - ρωσικά, Ουκρανοί, Λευκορώσοι. Το σκήπτρο και η σφαίρα είναι μια μεταφορική έκφραση του απαραβίαστου των θεμελίων του κράτους.

ΣΗΜΑΙΑ. Η λέξη «σημαία» είναι ελληνικής προέλευσης, από τη λέξη «Φλέγω», που σημαίνει «καίω, φωτίζω, καίω».

Η εθνική σημαία, όπως και το εθνόσημο, είναι σύμβολο του κράτους. Οι κρατικές σημαίες υψώνονται πάνω από κυβερνητικά κτίρια. Η εθνική σημαία τιμάται και τιμάται ως ιερό. Με απόφαση Κρατική Δούμακαι ο Πρόεδρος Ρωσία μπήκε στον 21ο αιώνα με μια λευκή-μπλε-κόκκινη εθνική σημαία.

Υπάρχουν διάφορες εκδόσεις:

1. Κοινοπολιτεία των στοιχείων: θάλασσες, γη, ουρανός.

1. Κοινοπολιτεία τριών σλαβικών λαών.
2. Προσωποποιούν: λευκό - πίστη, αγνότητα, μπλε - τον ουρανό, αρχοντιά, πιστότητα, κόκκινο - ηρωισμό, θάρρος, θάρρος.
3. Το λευκό είναι η πίστη, το μπλε είναι η ελπίδα, το κόκκινο είναι η αγάπη.

ΥΜΝΟΣ . Υμνος - ένα επίσημο τραγούδι, δοξάζει την ιστορία του κράτους, τους ανθρώπους του, την ομορφιά και τον πλούτο της φύσης, τις παραδόσεις των ανθρώπων. Οι ύμνοι ποικίλλουν: κρατικοί, στρατιωτικοί, θρησκευτικοί, προς τιμήν ιστορικό γεγονόςή ήρωας.

Από την 1η Ιανουαρίου 2001 ο ύμνος ήταν ένα έργο με μοντέρνο κείμενο του S. Mikhalkov σε μουσική του V. Aleksandrov. Το κείμενο εγκρίθηκε από τον Πρόεδρο και την Κρατική Δούμα.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ.

Δάσκαλος: Εσείς είστε πολίτες της χώρας σας. Και αυτό σημαίνει ότι έχετε τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις σας. Κάθε πολίτης της Ρωσίας έχει δικαίωμα στην εκπαίδευση. Έργο του σχολείου είναι να αναθρέψει άξιους πολίτες της χώρας από μαθητές. Το καθήκον των μαθητών είναι να μελετούν σκληρά. Σημειωτέον ότι εκτός από δικαιώματα έχετε και υποχρεώσεις. Οι οποίες?(απάντηση μαθητή)

Παιδιά γιατί πιστεύετε ότι υπάρχει μάθημα για την πατρίδα σε όλα τα σχολεία;(απάντηση μαθητή) Είστε το μέλλον μας. Και, αν μεγαλώσετε άξιοι πολίτες, τότε η χώρα μας μόνο θα ευημερήσει, θα είναι δυνατή και ισχυρή.

MOU >

ΠΡΑΚΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ
ΣΤΙΣ ΗΘΙΚΕΣ ΣΥΖΗΤΗΣΕΙΣ
ΜΕ ΝΕΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ

Από εργασιακή εμπειρία
δασκάλους δημοτικό σχολείο Ignatova Tatyana Alekseevna

Η συσσώρευση ηθικής γνώσης αποτελεί τη βάση για την ανάπτυξη των πεποιθήσεων, τη διαμόρφωση της σταθερότητας των κινήτρων της ηθικής συμπεριφοράς. Δεδομένου ότι οι πεποιθήσεις που βασίζονται σε μια λογική κατανόηση της ηθικής ανάγκης να ακολουθούμε προσωπικά τον έναν ή τον άλλο τρόπο ηθικών κανόνων βασίζονται στην εμπιστοσύνη στην ορθότητα και τη δικαιοσύνη των ηθικών αρχών από τις οποίες καθοδηγείται ένα άτομο, τότε ο σχηματισμός (πιστεύσεών) τους θα πρέπει να αποδοθεί με μεγαλύτερη επιτυχία στην εφηβεία και στη σχολική ηλικία. Παράλληλα, πρέπει να σημειωθεί ότι οι καταβολές μπορούν να αποδοθούν και στην ηλικία του δημοτικού.
Η ηθική εκπαίδευση των μικρών μαθητών πραγματοποιείται κυρίως στη διαδικασία της μάθησης, η οποία στα επιδέξια χέρια του δασκάλου γίνεται ένα μέσο εξοικείωσης των μαθητών με τις αντικειμενικές ηθικές απαιτήσεις της κοινωνίας και τη διαμόρφωση των ηθικών στάσεων και κινήτρων συμπεριφοράς.
Φυσικά, δεν είναι πάντα δυνατό για έναν δάσκαλο να αναπτύσσει μια συζήτηση σε ένα μάθημα για ηθικούς κανόνες, για την πολυπλοκότητα των ανθρώπινων σχέσεων με την απαραίτητη πληρότητα, όπως απαιτεί μερικές φορές η κατάσταση. Είναι σκόπιμο να διεξάγεται συστηματική ηθική διαπαιδαγώγηση των παιδιών σε ειδικά σχεδιασμένες, προσεκτικά μελετημένες και προετοιμασμένες αισθητικές συνομιλίες εκτός σχολικών ωρών. Η αισθητική συνομιλία - μια συνομιλία μεταξύ δασκάλου και παιδικής ομάδας για θέματα ηθικής - κατέχει μεγάλη θέση στην εκπαιδευτική διαδικασία. Στη σχολική πρακτική, η επικοινωνία και η αποσαφήνιση της γνώσης για τους ηθικούς κανόνες και κανόνες συμβαίνει συνεχώς: στη μαθησιακή διαδικασία, στην καθημερινή ζωή και τις δραστηριότητες των παιδιών. Συνολικά, όλες οι πηγές: η πραγματική δραστηριότητα και οι εγγενείς αντιφάσεις της, το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, τα μέσα ενημέρωσης, το προσωπικό του σχολείου και της τάξης, η προσωπική εμπειρία του παιδιού - παρέχουν επαρκές υλικό για τους ηθικούς κανόνες. Αλλά οι παρατηρήσεις της συμπεριφοράς των μαθητών και ακόμη και των εφήβων, η μελέτη της γνώσης των ηθικών κανόνων δείχνουν ότι για πολλούς μαθητές η γνώση των ηθικών κανόνων δείχνει ότι για πολλούς μαθητές αυτή η γνώση είναι μη συστηματική, ελλιπής και μερικές φορές λανθασμένη. Η μη συστηματική φύση της γνώσης εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα παιδιά δεν γνωρίζουν όλους τους βασικούς κανόνες ηθικής και μαθαίνουν για τον κανόνα σε σχέση με τη συγκεκριμένη περίπτωση. Η ανεπάρκεια, η ελλιπής γνώση εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα παιδιά μπορούν να ονομάσουν τον ελάχιστο (ακόμη και για την ηλικία τους) αριθμό σημείων μιας συγκεκριμένης ηθικής έννοιας, βλέπουν μόνο μία εκδήλωση ηθικών σχέσεων. Δεν συνοψίζουν την εμπειρία τους από μόνοι τους. πραγματική σχέση, προσωπικές εμπειρίες, δηλ. εξάγουν ανεπαρκή γνώση από τις δικές τους σωστές και λάθος ενέργειες.
Τα παιδιά έχουν επίσης περίπλοκες ιδέες για ηθικούς κανόνες.Μπορούν να αποδώσουν, για παράδειγμα, αμοιβαία ευθύνη στην αληθινή συντροφικότητα, δεν κάνουν διάκριση ανάμεσα στην ειλικρίνεια και την ύπουλη, δεν αντιλαμβάνονται πάντα τη διαφορά μεταξύ του σεβασμού προς ένα άλλο άτομο και >, μεταξύ θάρρους και αλαζονείας. Ένας από τους λόγους για αυτά τα φαινόμενα είναι ότι τα παιδιά δεν έχουν αρκετές σκόπιμες παρατηρήσεις του φαινομένου της ηθικής ζωής που είναι απαραίτητες για τις προσβάσιμες γενικεύσεις τους.

Οι συνομιλίες στις τάξεις 1-4 γίνονται στους παρακάτω τομείς

1. Αφοσίωση στην Πατρίδα.
2. Σχετικά με τη στάση προς την εργασία, τους εργαζόμενους και το καλό των ανθρώπων.
3. Περί συλλογικότητας 4. Περί εταιρικής σχέσης και φιλίας.
5. Περί καλοσύνης, ανταπόκρισης και σεμνότητας.
6. Περί δικαιοσύνης.
7. Σχετικά με την ειλικρίνεια και την ικανότητα να τηρεί κανείς τον λόγο του.
8. Περί συνειδητής πειθαρχίας και κουλτούρας συμπεριφοράς.
9. Περί ασυμβίβαστου προς την αδιαφορία και το κακό.

Στη συνομιλία >

Η ΠΑΤΡΙΔΑ ΜΑΣ Κ.Δ. Ουσίνσκι
Η πατρίδα μας, η πατρίδα μας είναι η μητέρα Ρωσία. Αποκαλούμε τη Ρωσία Πατρίδα γιατί οι πατέρες και οι παππούδες μας ζούσαν σε αυτήν από αμνημονεύτων χρόνων. Το λέμε πατρίδα επειδή γεννηθήκαμε σε αυτήν, μιλούν τη μητρική μας γλώσσα σε αυτήν, και όλοι σε αυτήν είναι γηγενείς σε εμάς. και σαν μάνα, γιατί μας τάισε με το ψωμί της, μας έκανε να πιούμε με τα νερά της, έμαθε τη γλώσσα της, πώς μια μάνα μας προστατεύει και μας προστατεύει από κάθε είδους εχθρούς... Υπάρχουν πολλά καλά κράτη και εδάφη στον κόσμο και εκτός από τη Ρωσία, αλλά ένας άνθρωπος έχει μια πατρίδα - η πατρίδα του είναι μία.

ΘΑ ΚΟΙΤΑΩ ΤΟ ΠΡΩΙ ΝΩΡΙΣ… Μ.Ισακόφσκι Θα ρίξω μια ματιά σήμερα το πρωί
Στο σπίτι, ειρηνικά εδάφη -
Δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο και επιθυμητό στον κόσμο,
Από τη σοβιετική γη μου

είσαι καλυμμένος με ανοιξιάτικους ανέμους,
Λούζεσαι σε λαμπερό νερό
Και, γαλουχημένο από τα χέρια μας,
Ρίχνεις μια χρυσή ακίδα.

Όλα τα πλούτη σας αποκαλύπτονται
Για τους ανθρώπους - ως ανταμοιβή για τους κόπους τους,
Και οι θάλασσες ξεχειλίζουν στις ερήμους,
Και οι κήποι θροΐζουν στα βόρεια.

Και μάταια κανιβαλική αγέλη
Απειλεί την ευτυχία σας
Είμαστε εσύ, πατρίδα μου,
Ας μην αφήσουμε κανέναν να μπει σε μπελάδες.

ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΚΑΙ ΡΗΣΕΙΣ

Ο ήρωας που είναι ήρωας για την Πατρίδα.
Μητρική πλευρά - μητέρα, θετή μητέρα κάποιου άλλου.
Γλυκιά η γη και οι λύπες του.
Για την Πατρίδα σου, μη φείδεσαι ούτε δύναμη ούτε ζωή.
Για να σταθούμε μαζί για την ειρήνη - δεν θα υπάρξει πόλεμος.

Στη συνομιλία >

Πρέπει πάντα να θυμόμαστε ότι κάθε πράγμα είναι αποτέλεσμα πολλών ανθρώπων. Για να αξιοποιήσετε στο έπακρο απλό πράγμαπρέπει να ξέρεις και να μπορείς. Σε μια συνομιλία, τα παιδιά πρέπει να κατανοήσουν την κοινωνική σημασία της εργασίας, να καταλάβουν ποια οφέλη φέρνει η εργασία ανθρώπων διαφορετικών επαγγελμάτων, για παράδειγμα, η εργασία μιας μοδίστρας, οδηγού, οικοδόμου. Είναι απαραίτητο να επιστήσουμε την προσοχή των παιδιών στη συλλογική φύση της εργασίας στις επιχειρήσεις, στη σχέση των ανθρώπων στην εργασία. Μπορείτε να παρακολουθείτε, για παράδειγμα, πόσα άτομα εργάστηκαν σχολική στολήπώς η δουλειά ενός ατόμου εξαρτάται από τη δουλειά των άλλων, πώς οι άνθρωποι βοηθούν ο ένας τον άλλον στη δουλειά.

Αυτό το μέρος της συνομιλίας μπορεί να τελειώσει διαβάζοντας ένα ποίημα σε μια ομάδα παιδιών:
Το τραπέζι που κάθεσαι
Το κρεβάτι που κοιμάσαι

Σημειωματάριο, μπότες, ένα ζευγάρι σκι,
Πιάτο, πιρούνι, κουτάλι, μαχαίρι
Και κάθε καρφί, και κάθε σπίτι,
Και κάθε φέτα ψωμί
Όλα αυτά δημιουργούνται από την εργασία,
Δεν έπεσε από τον ουρανό.
Για όλα όσα δημιουργούνται για εμάς,
Είμαστε ευγνώμονες στους ανθρώπους. Θα έρθει η ώρα, θα έρθει η ώρα -
Και θα δουλέψουμε.

Ο δάσκαλος οδηγεί τα παιδιά στο γεγονός ότι οι άνθρωποι επενδύουν πολλή δουλειά, δύναμη δεξιοτήτων, χρόνο όχι μόνο σε κάθε τετράδιο, σχολικό βιβλίο, όχι μόνο σε αυτά, αλλά και σε άλλα πράγματα που μας περιβάλλουν. Γι' αυτό πρέπει να φροντίζουμε όλα τα πράγματα. Μπορείτε να ολοκληρώσετε αυτήν τη συνομιλία λέγοντας:

Τα πράγματα δεν μεγαλώνουν μόνα τους.
Για να κάνεις πράγματα θέλει δουλειά.
Μολύβι, σημειωματάριο, στυλό,
Θρανία, σανίδες, τραπέζι, παράθυρο,
Κάντε κράτηση, τσάντα - φροντίστε,
Μη σπάσεις, μη συνθλίψεις, μη σκίσεις.

Η μελέτη είναι η κύρια εργασία ενός μαθητή. Είναι πολύ σημαντικό να επιτύχετε δείκτες στις μελέτες όχι μόνο μόνοι σας, αλλά και να δείξετε προσοχή στις μελέτες των συντρόφων σας. Ορισμένες συλλογικότητες εργασίας έχουν ένα υπέροχο σύνθημα > Οι μαθητές πρέπει να εργάζονται και να σπουδάζουν με αυτό το σύνθημα.

Στη συνομιλία >

ΕΠΙΤΕΧΝΙΚΑ ΔΑΧΤΥΛΑ Το αγόρι έχει χρυσά χέρια Που μένει στο διαμέρισμα νούμερο πέντε. Έρχονται στον κύριο από φήμες
Φτιάξτε ένα κλειδί, σφραγίστε την καφετιέρα.
Τα χρυσά χέρια είναι όλα σε κάλους,
Σε γδαρσίματα και λεκέδες μελανιού Κόλλησε την υδρόγειο χτες στο σχολείο,Επισκευάστηκε το ραδιόφωνο του γείτονα.

Αλλάξαμε τη σπείρα στο πλακάκι,
Ενημερώθηκε ο κάδος με διαρροή... Οι ράβδοι κροταλίζουν στις τσέπες του -Κασσίτερος, μόλυβδος και ασήμι.
Μαζέψτε και λαδώστε τους περιπατητέςΤο όνομα του μικρού κυρίουΑν έσβηνε το ρεύμα
Τα χρυσά χέρια είναι εκεί.
Η μητέρα είναι περήφανη για αυτά τα χέρια.
Αν και το αγόρι είναι δέκα ετών,
Θα αλλάξει το φελλό - και θα ανάψει
Τα δωμάτια είναι ζωντανά και φωτεινά.

Δεν έχω χρόνο να το διαβάσω σε ένα βιβλίο,
Έφτασε σε όλα τυχαία. > -
Οι γείτονες μιλούν για αυτόν.

ΠΕΡΙ ΑΝΘΡΩΠΙΑΣ Έτοιμοι για την ανθρωπότητα
Καταφέρνει πολλά
Αλλά δεν υπάρχει βιασύνη
Γιατί να βιαστεί;Ενώ αυτός είναι άθλος
Δεν κοίταξα τον εαυτό μου
Και στο σπίτι (τι μπορείτε να κάνετε)
Δεν υπάρχουν κατάλληλες περιπτώσεις!Ο παππούς αναρρώνει από το κρύο
Διατάζει να δώσει φάρμακο
Αλλά δεν είναι ανθρωπιά
Και το παλιό άκυρο.Το πρωί η Νατάσα βιάζεται
(Περπατήστε μαζί της το πρωί)
Δεν είναι ανθρωπιά
Και η μικρότερη αδερφή.Όταν ορίζεται το πεπρωμένο
Σώστε το σύμπαν
Γιατί μικρή αδερφή
Βόσκουν στην πλατεία;!Ενώ αυτός είναι άθλος
Δεν κοίταξα τον εαυτό μου
Και στο σπίτι (τι μπορείτε να κάνετε)
Δεν υπάρχουν κατάλληλες περιπτώσεις.Στο καρό μαντήλι του
Στη γωνία, μια αδερφή βρυχάται:
- Κι εγώ ανθρωπιά!Και πρέπει να πάω μια βόλτα!
ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΚΑΙ ΡΗΣΕΙΣ
Δεν φοβάται τίποτα, ποιος ξέρει να δουλεύει.
Όποιος δεν τεμπελιάζει να οργώσει θα έχει ψωμί.
Με τη δουλειά και τον κύριο να ξέρει.
Μην κάθεστε με σταυρωμένα τα χέρια, και δεν θα υπάρξει πλήξη.
Υπομονή και λίγη προσπάθεια.
Ζήσε και μάθε.
Η δουλειά και τα χέρια είναι αξιόπιστες εγγυήσεις στους ανθρώπους.
Χωρίς εργασία, δεν μπορείτε να βγάλετε και τα ψάρια και τη λίμνη.

Ο δάσκαλος οδηγεί τα παιδιά στην ιδέα ότι βιώνει τη χαρά της συνάντησης με την ομάδα, η οποία έχει επενδύσει πολύ από την προσωπική του δουλειά, προσπάθειες, προσπαθεί να είναι πάντα χρήσιμος στην ομάδα. Και για αυτό είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να μάθουμε πώς να εκπληρώνουμε ευσυνείδητα την αποστολή που έχει εμπιστευτεί η συλλογικότητα.
Δυστυχώς, υπάρχουν παιδιά στις ομάδες που ξεχνούν τις αποστολές τους ή τις εκτελούν απρόσεκτα. Υπάρχουν και τύποι που αρνούνται να κάνουν την εργασία που τους έχει ανατεθεί, προσπαθώντας να μείνουν μακριά. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, είναι απαραίτητο να συζητήσουμε με τα παιδιά πώς να εμπλέξουν όλα τα παιδιά στην κοινή εργασία.
Σε μια συνομιλία, αποκαλύπτεται επίσης η ακόλουθη ιδέα: να εργάζεστε συλλογικά, να παίζετε - αυτό σημαίνει να εργαστείτε μαζί, μαζί, ομόφωνα για να πραγματοποιήσετε έναν κοινό σκοπό, όπου στην πρώτη θέση είναι οι κοινές υποθέσεις και όχι το προσωπικό συμφέρον. Ως εκ τούτου, μερικές φορές πρέπει να υποχωρήσετε, κάπου να θυσιάσετε τα συμφέροντά σας υπέρ μιας κοινής υπόθεσης.

Στη συνομιλία>

Σε μια συζήτηση για τη δικαιοσύνη, ο δάσκαλος λέει στα παιδιά ότι όλοι πρέπει να μπορούν να βλέπουν και να παρατηρούν καλές, αληθινά συναδελφικές πράξεις. Αυτή η ιδέα έχει ιδιαίτερη σημασία για τους νεότερους μαθητές, οι οποίοι τείνουν να βλέπουν πρώτα απ' όλα τις λάθος πράξεις και πράξεις των συμμαθητών τους.
Τα παιδιά πρέπει να ενημερωθούν για την ανάγκη να σέβονται τις απόψεις και τις συνήθειες των άλλων, να είναι υπομονετικά και δίκαια με τους άλλους, αλλά ταυτόχρονα να δείξουν ότι η δικαιοσύνη απαιτεί αγώνα ενάντια στις ελλείψεις, τις λάθος απόψεις ή συμπεριφορά.

ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ
Α. Μιτιάεφ Στο μέτωπο, μας έδιναν ψωμί το πρωί - για όλη τη διμοιρία με τη μία. Ήταν απαραίτητο να το μοιράσουμε χωρίς βάρη. Ένας στρατιώτης, που είχε ένα καλό μαχαίρι, έκοψε τα ψωμιά σε ίσες φέτες και τα άπλωσε σε μια κάπα. Όταν τελείωσε αυτή η δουλειά, ζήτησε από κάποιον να απομακρυνθεί. Σε ποιον! - ρώτησε ο κόφτης του στρατιώτη και έδειξε ένα κομμάτι ψωμί με ένα μαχαίρι.Αυτός που αποστράφηκε φώναξε το όνομά του. Ο επώνυμος πήρε το μερίδιό του.
Φασίστες κατά καιρούς όταν τα χαρακώματα τους και τα δικά μας ήταν κοντά,
φώναξε με γέλια > Ακόμα και τότε, σε περιόδους πείνας, δεν ήμασταν άπληστοι και συνετοί, ο καθένας ήταν έτοιμος να θυσιάσει τη ζωή του για έναν σύντροφο.
Το ψωμί μοιραζόταν με τόση δικαιοσύνη γιατί απαιτούσε τον βαθύτερο σεβασμό για τον εαυτό του: όλοι οι οργοί και οι σπορείς πολέμησαν, οι γυναίκες και τα παιδιά σήκωναν ψωμί για τους στρατιώτες. ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΓΙΑ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ Ο Σερέζα ήταν άτυχος. Έπαιξα με τα παιδιά στο > και τώρα για μισή ώρα ως >. Είναι τόσο στενοχωρημένος που κοντεύει να ξεσπάσει σε κλάματα. Και μετά είναι ο Dimka, όχι, όχι, ναι, και θα ουρλιάξει από τη γωνία: > Τα παιδιά προφανώς παρατήρησαν την κατάστασή του, μετά από κάθε > λένε: >. Ο Seryozha ήταν εντελώς προσβεβλημένος. Αλλά ξαφνικά η Μαρίνα τον πλησίασε απροσδόκητα και προσφέρθηκε να τον αντικαταστήσει. >
Πώς νιώθεις για την πρόταση της Μαρίνας; Τι το προκάλεσε;

Στη συνομιλία >

Διαπαιδαγώγηση ανθρωπίνων συναισθημάτων στους νεότερους σχολική ηλικίαείναι μια ουσιαστική πτυχή της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Στα ανθρώπινα συναισθήματα εκδηλώνεται η συναισθηματική στάση του παιδιού προς τους άλλους ανθρώπους, προς την ομάδα.
Από το Νεαρή ηλικίατο παιδί διδάσκεται να διακρίνει τις πράξεις των ανθρώπων με όρους καλού και κακού. Σε συζητήσεις με παιδιά συγκεκριμένα παραδείγματαδείχνοντας σημάδια καλοσύνης. Οι μαθητές από τη δική τους εμπειρία μπορούν να δώσουν πολλά παραδείγματα της καλοσύνης των ανθρώπων γύρω τους, να πουν για την ανεκτίμητη αγάπη της μητέρας για τα παιδιά και τη φροντίδα τους. Πρέπει να ξεκαθαρίσουμε στα παιδιά τι γίνεται για αυτά από τους ανθρώπους, πρέπει επίσης να ανταποκριθούμε ευγενικά, να δείξουμε προσοχή, ευαισθησία σε όλους τους ανθρώπους - ενήλικες, συνομηλίκους τους, στους νεότερους. Τα παιδιά πρέπει να διδαχθούν να είναι προσεκτικά και ευαίσθητα σε βετεράνους και ανάπηρους πολέμου και εργασίας.

(Παραμύθι) Λ. Τολστόι
Ο σκίουρος πήδηξε από κλαδί σε κλαδί και έπεσε ακριβώς πάνω στον νυσταγμένο λύκο. Ο λύκος πετάχτηκε και ήθελε να τη φάει. Ο σκίουρος άρχισε να ρωτάει: - Ασε με να μπω.
Ο Wolf είπε:- Λοιπόν, θα σας αφήσω να μπείτε, απλά πείτε μου γιατί είστε τόσο χαρούμενοι οι σκίουροι. Πάντα βαριέμαι, αλλά σε κοιτάς, όλοι παίζετε και πηδάτε πάνω. Η Μπέλκα είπε:
«Άφησε με να ανέβω πρώτα στο δέντρο και από εκεί θα σου πω, αλλιώς σε φοβάμαι».
Ο λύκος άφησε να φύγει, και ο σκίουρος πήγε στο δέντρο και είπε από εκεί:
- Βαριέσαι γιατί είσαι κακός. Ο θυμός σου καίει την καρδιά. Και είμαστε ευδιάθετοι γιατί είμαστε ευγενικοί και δεν κάνουμε κακό σε κανέναν.
Παροιμίες και ρητάΒιαστείτε να κάνετε το καλό.Οι καλές πράξεις κάνουν έναν άνθρωπο όμορφο.Χωρίς καλές πράξεις, δεν υπάρχει καλός άνθρωπος.Η ζωή δίνεται για καλές πράξεις.Ο κακός δεν πιστεύει ότι υπάρχουν καλοί άνθρωποι.Η σεμνότητα ταιριάζει σε όλους.Η σεμνότητα κοσμεί τον ήρωα.

Στη συνομιλία > Συνιστάται να επιστήσουμε την προσοχή των παιδιών στο απαράδεκτο του snitching, οι εκδηλώσεις του οποίου στη συμπεριφορά των παιδιών δεν είναι τόσο σπάνιες. Οι μικρότεροι μαθητές λαμβάνουν υπόψη τις απαιτήσεις και τις συμβουλές του δασκάλου, που αποκτούν το καθεστώς του νόμου σε αυτούς, και φροντίζουν με εγρήγορση να τηρούνται αυστηρά από όλα τα παιδιά. Σε περίπτωση παραμικρής απόκλισης από αυτές τις απαιτήσεις, τα παιδιά ενημερώνουν αμέσως τον δάσκαλο > κ.λπ. Υπάρχουν καυγάδες, αλληλοκατηγορίες, συγκρούσεις και καυγάδες. Ο δάσκαλος οδηγεί τα παιδιά στο συμπέρασμα ότι το ράψιμο είναι ένας από τους λόγους που εμποδίζουν τη δημιουργία συναδελφικών σχέσεων μεταξύ των παιδιών.
Τα παιδιά πρέπει να το διδάξουν αυτό κοινά παιχνίδια, εργασία και άλλες δραστηριότητες, δεν πρέπει να διαφωνείτε για μικροπράγματα, να είστε αλαζονικοί αν κάτι πάει καλύτερα, αλλά πρέπει να διδάξετε στον φίλο σας όλα όσα μπορείτε να κάνετε μόνοι σας, όχι να ζηλεύετε, αλλά να χαίρεστε για την επιτυχία των άλλων. Στη φιλία, είναι απαραίτητο να μπορείς να δεχτείς βοήθεια και να την παρέχεις, μερικές φορές αρνούμενος αυτό που εσύ ο ίδιος θα ήθελες, αυτό που σου αρέσει. Η ευαισθησία, η προσοχή στους ανθρώπους δεν εκδηλώνεται μόνο σε μεγάλα πράγματα, αλλά και σε μικρά πράγματα, στις καθημερινές σχέσεις. Τα παιδιά πρέπει να διδάσκονται να συμπεριφέρονται το ένα στο άλλο, να ακούν τι λέει ένας φίλος. ΜΟΝΟΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΦΙΛΙΑΣ Α. Ρεκεμτσούκ
Τι συνέβη αληθινή φιλία? Πώς ελέγχεται; Ποιος δικαιούται να τηλεφωνήσει στον φίλο του; Δεν υπάρχουν σαφείς απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις. Αλλά όλοι πρέπει να το σκεφτούν. Θα ήθελα να αρχίσω να μιλάω για φιλία, όπως λένε>. Το αντίθετο της φιλίας είναι ο εγωισμός. Αν κάποιος είναι εγωιστής, δεν μπορεί να έχει αληθινό φίλο… V.I. Ο Dahl στο περίφημο > του δίνει τον ακόλουθο ορισμό της φιλίας: >. Στην πρώτη θέση, ο διάσημος επιστήμονας και συγγραφέας βάζει την ανιδιοτέλεια.
Είσαι φίλος με ένα άτομο όχι για να μπορεί να κάνει κάτι καλό για σένα, όχι επειδή είναι κερδοφόρο. Είσαι φίλος με έναν άνθρωπο γιατί είναι κοντά σου. Τα ενδιαφέροντά του, οι απόψεις του, ο εσωτερικός του κόσμος είναι κοντά.
Συμβαίνει ότι για χάρη της φιλίας είναι απαραίτητο να εγκαταλείψετε τα προσωπικά σας συμφέροντα. Και αν η φιλία είναι πραγματικά πολύτιμη για εσάς, το κάνετε χωρίς δισταγμό.

ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΚΑΙ ΡΗΣΕΙΣ Ψάξτε για έναν φίλο και αν βρείτε - φροντίστε.
Δεν θα γνωρίσεις τον φίλο σου χωρίς κόπο. Ένας φίλος είναι γνωστός στις αντιξοότητες.
Με έναν καλό σύντροφο, είναι πιο διασκεδαστικό με την τύχη, πιο εύκολο στο πρόβλημα.
Ο εχθρός συμφωνεί και ο φίλος διαφωνεί.
Φιλία διαμάχη φιλία, αλλά τουλάχιστον πέτα την άλλη.

Στη συνομιλία >

Σε συζητήσεις για την ειλικρίνεια, ο δάσκαλος βοηθά τα παιδιά να ξεκαθαρίσουν και να συνειδητοποιήσουν τη σημασία αυτής της πολύτιμης ηθικής ιδιότητας στη ζωή ενός ανθρώπου.
Αποκαλύπτοντας την ουσία της έννοιας>, ο δάσκαλος λέει, πρώτα απ 'όλα, ότι κάθε άτομο πρέπει να είναι ειλικρινές.
Ένας έντιμος, αληθινός άνθρωπος δεν λέει ψέματα, δεν εξαπατά, δεν επιτρέπει ψέματα.
Φυσικά, για έναν νεότερο μαθητή να είναι πάντα ειλικρινής και ειλικρινής είναι ένα δύσκολο έργο. Ο δάσκαλος θα συναντήσει περισσότερες από μία φορές περιπτώσεις όπου τα παιδιά λένε ψέματα, εξαπατούν τόσο τους ενήλικες όσο και τους συντρόφους τους. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να εξηγήσουμε στα παιδιά ότι έχοντας διαπράξει μια λάθος πράξη, έχοντας κάνει ένα λάθος στη συμπεριφορά κάποιου, πρέπει να παραδεχτεί κανείς ειλικρινά το λάθος του και στη συνέχεια να προσπαθήσει να αποτρέψει νέα ανάρμοστη συμπεριφορά.
Στη διαδικασία των μαθησιακών δραστηριοτήτων, ο μαθητής μαθαίνει να ξεπερνά τις δυσκολίες, να αναπτύσσει δεξιότητες και συνήθειες ανεξαρτησίας, ευσυνειδησίας. ΣΕ παιδική ομάδαθα πρέπει να υπάρχει μια τέτοια ατμόσφαιρα στην οποία κάθε μαθητής εκτελεί οποιαδήποτε εργασία με πλήρη αφοσίωση των δυνάμεών του.
Η ειλικρίνεια και η ευσυνειδησία ενός ατόμου στην εργασία εκδηλώνονται στο γεγονός ότι εκτελεί το μέρος της συνολικής δουλειάς που του αναλογεί με υψηλή ποιότητα, άρτια. Επιπλέον, ένα τέτοιο άτομο συμμετέχει ενεργά στις κοινωνικές δραστηριότητες της ομάδας, δεν αρνείται πολύπλοκα και δύσκολα καθήκοντα, δεν προσπαθεί να μετατοπίσει την εκτέλεση στους συντρόφους του. Ο δάσκαλος πρέπει να εξηγήσει στα παιδιά ότι ένας έντιμος άνθρωπος δεν καυχιέται για άδικες επιτυχίες.

ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΚΑΙ ΡΗΣΕΙΣΗ αλήθεια είναι πιο φωτεινή από τον ήλιο, η αλήθεια είναι πιο καθαρή από τον καθαρό ήλιο.
Χθες είπε ψέματα, σήμερα τον λένε ψεύτη.Μην κάνετε μήνυση για την αλήθεια. βγάλε το καπέλο σου και πάρε ένα φιόγκο.Χωρίς να δώσετε λέξη - να είστε δυνατοί, αλλά έχοντας τη δώσει - κρατηθείτε.Δεν υπάρχει μεγαλύτερη ντροπή από το να μην εκπληρώσεις μια συμφωνία.
>, - και ήρθε: >.

Στη συνομιλία > Το κύριο περιεχόμενο της εκπαίδευσης της κουλτούρας συμπεριφοράς των νεότερων
οι μαθητές είναι να τους εκπαιδεύσουν σε μια κουλτούρα εμφάνισης, μια κουλτούρα λόγου και μια κουλτούρα επικοινωνίας στο σχολείο, στο σπίτι, στο δρόμο, σε δημόσιους χώρους. Σε όλες τις συνομιλίες, ο δάσκαλος πρέπει να συσχετίζει συγκεκριμένους κανόνες συμπεριφοράς με την ανατροφή των παιδιών σε παιδιά με ανθρώπινη στάση απέναντι στους ανθρώπους, σεβασμό στην προσωπικότητα ενός ατόμου.
Θεμελιώδους σημασίας είναι η επίγνωση των μικρότερων μαθητών ότι οι κανόνες υγιεινής, τακτοποίησης και ακρίβειας πρέπει να εφαρμόζονται συνεχώς, μόνοι τους, με βάση την αυτοπειθαρχία, και όχι μόνο κατ' εντολή και κατόπιν αιτήματος ενηλίκων - δασκάλων και γονέων, καταστέλλοντας την επιθυμία που εμφανίζεται μερικές φορές να κάνουν >, > να αναβάλουν την εκτέλεση την επόμενη μέρα.
Ακρίβεια, εσωτερική συγκέντρωση, οργάνωση χρειάζονται πάντα και σε όλα: στην τάξη, και κατά τη διάρκεια της εργασίας στο σπίτι, και σε εξωσχολικές δραστηριότητες - αθλήματα, μαθήματα μουσικής, σχέδιο κ.λπ.
Ένας μαθητής που είναι απρόσεκτος στο μάθημα, συχνά καθυστερεί, δεν ξέρει πώς να δουλεύει με συγκέντρωση, να φέρνει τη δουλειά που ξεκίνησε στο τέλος. Όχι μόνο δεν θα πετύχει καλά αποτελέσματα σε εκπαιδευτικές και κοινωνικές δραστηριότητες, αλλά φέρνει προβλήματα σε άλλους μαθητές με τη συμπεριφορά του, γκρεμίζοντας τον γενικό ρυθμό της εργασίας. Έτσι, για παράδειγμα, η εμφάνιση ενός καθυστερημένου μαθητή στο μάθημα αποσπά την προσοχή των μαθητών και γι' αυτούς η πολλή δουλειά είναι μια νέα ένταξη στην εργασία. Ναι, και ο ίδιος ο μαθητής έχασε πολύ όχι μόνο χρόνο, αλλά και δύναμη, αφού η καθυστέρηση δεν μπορούσε παρά να τον ενθουσιάσει, συνοδευόμενη από δυσάρεστες εμπειρίες.
Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο δάσκαλος εξηγεί τα ακόλουθα από τους κανόνες για τους μαθητές: > και >.

Στη συνομιλία >

Οι μικροί μαθητές έχουν ήδη συσσωρευτεί, αν και μικροί, αλλά ακόμα σίγουροι εμπειρία ζωής. Παρατηρούν, βλέπουν ότι οι ενέργειες των συνομηλίκων και των ενηλίκων μπορεί να είναι διαφορετικές στην ίδια κατάσταση.
Σε μια συνομιλία, είναι σημαντικό να φέρουμε τα παιδιά στη συνειδητοποίηση ότι πρέπει να είναι σε θέση να επιδεικνύουν σταθερότητα χαρακτήρα, να μην υποκύπτουν σε μια φευγαλέα επιθυμία να μάθουν από κάποιον που είναι αυθάδης. ένα μειδίαμα, μια σκληρή λέξη.
Ο δάσκαλος, σε συνομιλίες με τα παιδιά, δεν χρειάζεται μόνο να αποκαλύψει την ιδέα ότι κάθε άτομο πρέπει να μπορεί να αισθάνεται τον άλλον, να μπορεί να ζει ανάμεσα στους ανθρώπους, να θυμάται ότι δεν είστε μόνοι στον κόσμο, αλλά επίσης να εναντιωθεί ενεργά στο κακό, την ανεντιμότητα, την αδικία, να πολεμήσει για τη δημιουργία πραγματικά ευαίσθητων, συναδελφικών σχέσεων στην τάξη και τις σχολικές ομάδες. Με τη διεύρυνση του κύκλου επικοινωνίας, κάθε παιδί δείχνει συμπάθεια για κάποιους συνομηλίκους, που μπορεί να μην προκύψει σε σχέση με άλλους. Ωστόσο, ακόμη και κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι σχέσεις μεταξύ των παιδιών πρέπει να είναι σεβασμού, ευγενικές και λεπτές.
Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, το ερώτημα πώςσι πρέπει να είναι η σχέση των παιδιών με τα ζώα.
Στο τέλος της συνομιλίας, ο δάσκαλος οδηγεί τα παιδιά σε ανεξάρτητα συμπεράσματα που πρέπει να θυμούνται. Μπορούν να διατυπωθούν κάπως έτσι: >, >.

Κατά την ανάπτυξη ενός συγκεκριμένου θέματος για μια γενικευμένη συνομιλία, ο δάσκαλος πρέπει να έχει υπόψη του: τα γεγονότα της κοινωνικής ζωής της χώρας, το περιεχόμενο του εκπαιδευτικού υλικού, το επίπεδο γνώσης των παιδιών σχετικά με τα ηθικά πρότυπα.

Προκειμένου να καθοριστεί σε ποιο θέμα είναι σκόπιμο να διεξάγετε μια συζήτηση αυτή τη στιγμή, ο δάσκαλος πρέπει να είναι προσεκτικός στην ηθική πλευρά της ζωής της ομάδας των παιδιών και των μεμονωμένων μαθητών. Στα μαθήματα, στα διαλείμματα, στα παιχνίδια, στις εξωσχολικές δραστηριότητες, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πώς τα παιδιά σχετίζονται με τα κοινωνικά καθήκοντα, με τις δικές τους και των άλλων επιτυχίες και αποτυχίες, αν είναι ειλικρινείς, αν έχουν αναπτύξει αισθήματα συντροφικότητας, συλλογικότητας. Όλα αυτά δίνουν τη δυνατότητα στον δάσκαλο να πάρει μια ιδέα για το ποια ηθικά πρότυπα έχουν μάθει τα παιδιά και αν ενεργούν σύμφωνα με αυτά, ποια λάθη και ανακρίβειες εντοπίζονται στις γνώσεις τους. Η ανάλυση των γεγονότων θα βοηθήσει στον προσδιορισμό της φύσης της σχέσης των παιδιών, των τυπικών ενεργειών και, από αυτή την άποψη, θα περιγράψει το θέμα της συνομιλίας.

Υπάρχουν διάφορες επιλογές για τη σειρά σύνοψης των συνομιλιών. Έτσι, αν έχουμε κατά νου την εξέλιξη της ζωής της παιδικής ομάδας, τότε στην αρχή της χρονιάς καλό είναι να κάνουμε μια συζήτηση για τη φιλία και τη συντροφικότητα. Την περίοδο που συνοψίζονται τα αποτελέσματα ενός διαγωνισμού ή κάποιου είδους κοινής δουλειάς, ο αθλητισμός, ενδείκνυται να γίνει συζήτηση για δικαιοσύνη και συλλογικότητα. Ο δάσκαλος πρέπει να καθορίσει τη σειρά σύνοψης των συνομιλιών στην αρχή του έτους. Η εκπλήρωση αυτής της απαίτησης θα εξασφαλίσει τη συστηματική επικοινωνία των δεοντολογικών γνώσεων στα παιδιά. σημαντικό για την αποτελεσματικότητα της συνομιλίας σωστή επιλογήενδεικτικό υλικό. Αναφερόμαστε σε ενδεικτικό υλικό: έργα τέχνης, δημοσιογραφικά και επιχειρηματικά άρθρα στον περιοδικό τύπο, ταινίες και ταινίες. Αυτή τη στιγμή υπάρχει πολύ τέτοιο υλικό που απευθύνεται απευθείας σε μαθητές σχολείων, συμπεριλαμβανομένων των μαθητών των τάξεων I-III. Μερικές φορές όμως είναι δύσκολο για έναν δάσκαλο να το βρει, να το συνδυάσει ανά θέμα, να συμπληρώσει μια πηγή με μια άλλη. Ως εκ τούτου, ένα μικρό μέρος του επεξηγηματικού υλικού περιλαμβάνεται στο περιεχόμενο του εγχειριδίου.

Ταυτόχρονα με την επιλογή του ενδεικτικού υλικού, θα πρέπει να εξετάσει κανείς ποια παιδαγωγικά μέσα χρειάζονται ώστε το υλικό που προσφέρεται στα παιδιά να τα βοηθήσει να αποκτήσουν γνώσεις για τα ηθικά πρότυπα, να τα συσχετίσουν με τις δικές τους σκέψεις, συναισθήματα και πράξεις. Η λύση αυτών των προβλημάτων είναι δυνατή με τη σωστή διατύπωση ερωτημάτων που καθοδηγούν τη συζήτηση των λογοτεχνικών πηγών. Είναι απαραίτητο να διδάξουμε ειδικά στα παιδιά τις μεθόδους ανάλυσης, σύνθεσης, σύγκρισης και γενίκευσης των ηθικών φαινομένων.

Κατά τη διαδικασία προετοιμασίας για τη συνομιλία, τα παιδιά λαμβάνουν διάφορα είδη εργασιών. Το περιεχόμενο της εργασίας, ο όγκος της εξαρτώνται από το θέμα της συνομιλίας, το φαινόμενο που μελετάται, από την ηλικία και την ανάπτυξη των παιδιών.

Η διεξαγωγή μιας συνομιλίας απαιτεί μεγάλη δεξιότητα από τον δάσκαλο. Η κύρια απαίτηση είναι να διασφαλιστεί η δραστηριότητα των παιδιών στη διαδικασία της ίδιας της συνομιλίας. Η μεθοδολογία, η οποία προβλέπει μόνο τη μεταφορά έτοιμων γνώσεων, δεν ανταποκρίνεται στην κύρια απαίτηση που παρουσιάζει η κοινωνία μας στο σχολείο - την εκπαίδευση ενεργών και συνειδητοποιημένων πολιτών. Ο δάσκαλος κάνει το σωστό, ο οποίος, ενώ διεξάγει μια συνομιλία, θέτει ερωτήσεις, δίνει ζωντανά παραδείγματα, κάνει σύντομες πειστικές παρατηρήσεις, κατευθύνει και διευκρινίζει τις δηλώσεις των παιδιών και δεν επιτρέπει σε λάθος σκέψεις να ριζώσουν. Ταυτόχρονα, πρέπει να ληφθούν υπόψη ορισμένα χαρακτηριστικά των κρίσεων των παιδιών. Μερικές φορές οι νεότεροι μαθητές κάνουν γενικεύσεις με βάση ένα μόνο γεγονός. Για παράδειγμα, «είναι κακός - δεν πήρε τα μαθήματά του σήμερα». Είναι απαραίτητο να διδάξουμε το παιδί να τεκμηριώνει τη γενίκευση που έκανε, να το βοηθήσει να συγκεκριμενοποιήσει. Άρα, το «κακό» μπορεί να χωριστεί σε «τεμπέλης», «άτακτο», «απρόσεκτο». Ορισμένες έννοιες στην ομιλία του δασκάλου μπορεί να είναι άγνωστες στα παιδιά: «αδιάφορο», «μόνιμο», «αφοσιωμένο». Πρέπει να εισάγονται στην ομιλία των παιδιών με πλήρη αποκάλυψη περιεχομένου. Συχνά τα παιδιά δυσκολεύονται να υποδείξουν τα ουσιαστικά σημάδια μιας ηθικής ιδιότητας, ονομάζοντας δευτερεύοντα. Όταν αναλύει κανείς τις ηθικές ιδιότητες, δεν μπορεί να τις απομονώσει μεταξύ τους· πρέπει να τονίσει τις αλληλεπιδράσεις τους, τις προϋποθέσεις. Έτσι, τα παιδιά πρέπει να βοηθηθούν να δουν ότι ο αυτοσεβασμός μπορεί εύκολα να μετατραπεί σε αλαζονεία εάν δεν συνδέεται με τον σεβασμό προς τους άλλους ανθρώπους. στη φιλοδοξία και τη ματαιοδοξία - αν δεν ανατραφεί η αίσθηση του καθήκοντος και της σεμνότητας. Υπάρχει επίσης μια ανατροφοδότηση: η ευγένεια μπορεί να μετατραπεί σε δουλοπρέπεια, η σεμνότητα - σε ταπεινοφροσύνη, αν δεν ανατραφεί μια αίσθηση ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Όταν διεξάγετε μια συνομιλία σχετικά με όσα διαβάσατε, είναι πολύ σημαντικό να μπορείτε να κάνετε ερωτήσεις. Οι ερωτήσεις πρέπει να αγγίζουν το μυαλό και τα συναισθήματα των παιδιών, να τα αναγκάζουν να στραφούν σε γεγονότα, παραδείγματα, γεγονότα της ζωής γύρω τους. Εάν ο δάσκαλος γνωρίζει ότι τα παιδιά δεν έχουν επαρκείς γνώσεις για τα ηθικά πρότυπα, θα πρέπει να τεθούν ερωτήσεις που στοχεύουν στην αναπαραγωγή ενός γεγονότος στο οποίο δίνεται μια ηθική αξιολόγηση ή που περιέχει ένα μοντέλο για το πώς να ενεργούν σύμφωνα με τις απαιτήσεις των κανόνων.

Η αλληλουχία των ερωτήσεων θα πρέπει να οδηγεί τα παιδιά στην εξαγωγή ενός ηθικού κανόνα που πρέπει να ακολουθείται όταν επικοινωνούν με άλλους ανθρώπους, εκτελώντας τα καθήκοντά τους. Όταν θέτετε ερωτήσεις σε συνομιλίες με παιδιά για ηθικά θέματα, μπορείτε να τηρείτε τις ακόλουθες συστάσεις:

• 1. Η ερώτηση πρέπει να κατευθύνει την προσοχή των παιδιών στην ηθική πλευρά της ζωής, τις πράξεις, τα φαινόμενα που κρύβονται πίσω από τις αντικειμενικές ενέργειες των ανθρώπων. Οι ερωτήσεις πρέπει να τίθενται με τέτοιο τρόπο ώστε να βοηθούν το παιδί να δει και να αναδείξει τη στάση ενός ατόμου σε κάτι, προς άλλους ανθρώπους, προς τον εαυτό του, τα καθήκοντά του, το καθήκον του.
• 2. Η ερώτηση πρέπει να κάνει το παιδί να σκεφτεί τα κίνητρα της πράξης, να δει τη σύνθετη σχέση μεταξύ του κινήτρου και του αποτελέσματος της πράξης. Θα πρέπει να τεθούν ερωτήσεις, οι απαντήσεις στις οποίες απαιτούν σύγκριση διαφορετικών κινήτρων για τις ίδιες ενέργειες. τα ίδια κίνητρα που οδηγούν σε διαφορετικές ενέργειες. Τέτοιες ερωτήσεις αναγκάζουν το παιδί να συγκεντρώσει τις σκέψεις, τα λόγια και τις πράξεις των ανθρώπων, θα του δείξουν την πολυπλοκότητα της ανθρώπινης συμπεριφοράς.
• 3. Η ερώτηση πρέπει να κάνει τα παιδιά να δουν τις ηθικές συνέπειες οποιασδήποτε πράξης για τους άλλους ανθρώπους. Για να γίνει αυτό, το παιδί πρέπει να στραφεί στην εμπειρία που έχει ήδη, να συγκρίνει αυτό που έχει βιώσει με τις πράξεις εκείνων των ανθρώπων των οποίων τις πράξεις μαθαίνει (διαβάζει), να μεταφέρει στον εαυτό του αυτό που έχουν βιώσει οι άλλοι (βάζει τον εαυτό του στη θέση του άλλου).
• 4. Η ερώτηση πρέπει να επιστήσει την προσοχή των μαθητών στις εσωτερικές εμπειρίες των ανθρώπων, να διδάξει στο παιδί πώς να εξωτερικά σημάδιαμάθετε για την κατάσταση ενός ατόμου, κατανοήστε αυτήν την κατάσταση και, ως εκ τούτου, συμπονηθείτε.

Οι ερωτήσεις που θα βοηθούσαν τους μαθητές να συνδέσουν αυτό που διαβάζουν με το δικό τους είναι πολύ σημαντικές. ηθική εμπειρία, τις συλλογικές τους εμπειρίες. Φυσικά, δεν είναι απαραίτητο σε κάθε συνομιλία να τίθενται ερωτήματα που στοχεύουν στην κατανόηση όλων των πλευρών της ηθικής. Σε μια περίπτωση, ο δάσκαλος μπορεί να επιστήσει την προσοχή των παιδιών σε μια συζήτηση για τα κίνητρα μιας πράξης, σε μια άλλη - στην ηθική αξιολόγηση των πράξεων, στην τρίτη - στις ηθικές συνέπειες κάποιας πράξης. Αλλά είναι σημαντικό, στο σύνολο όλων των συνομιλιών, οι βασικές αρχές της ηθικής να γίνουν γνωστές στα παιδιά. Η επανάληψη των ερωτήσεων από συνομιλία σε συνομιλία, η ανάλυση τυπικών καταστάσεων βοηθά τα παιδιά να δουν την ηθική πλευρά της κοινωνικής ζωής, τα γεγονότα στην ομάδα, τις πράξεις, τα συναισθήματα και τις δηλώσεις των ανθρώπων, τις αντιφάσεις στην ανάπτυξη ηθικών φαινομένων. Μαθαίνουν να υποβάλλουν τις πράξεις τους και τις πράξεις των συντρόφων τους σε ηθική αξιολόγηση. Στις συνομιλίες, οι νεότεροι μαθητές μαθαίνουν σταδιακά τις μεθόδους ανάλυσης ηθικών φαινομένων. Αυτό δίνει τη δυνατότητα στον δάσκαλο να διαφοροποιήσει την κατασκευή της συνομιλίας, την παρουσίαση πραγματικού υλικού προκειμένου να αυξήσει τη συναισθηματικότητα και την εικόνα της.

Οι ηθικές συζητήσεις με τα παιδιά πρέπει να γίνονται σε χαλαρή ατμόσφαιρα. Δεν πρέπει να έχουν ηθικολογικό χαρακτήρα, οικοδόμηση, επίπληξη και χλευασμό. Τα παιδιά εκφράζουν τις απόψεις, τις εντυπώσεις τους ελεύθερα, φυσικά. Εάν οι δηλώσεις τους είναι αφελείς, ανακριβείς, λανθασμένες, ο δάσκαλος δεν διακόπτει τα παιδιά, ζητά από τα παιδιά να συμπληρώσουν, να εκφράσουν τη γνώμη τους, και αν δεν προκύψει σωστή γενίκευση από τις δηλώσεις των παιδιών, ο δάσκαλος έρχεται στη διάσωση ως ο ανώτερος μέντοράς τους.

Στις ηθικές συνομιλίες με νεότερους μαθητές, θα πρέπει να υπάρχουν στοιχεία ψυχαγωγίας. Για να γίνει αυτό, συνιστάται να συμπεριλάβετε στο περιεχόμενο των συνομιλιών διάφορες καταστάσεις που όχι μόνο περιέχουν ηθικό πρόβλημα, αλλά παρουσιάζονται επίσης σε ασυνήθιστη μορφή για τους μαθητές, απαιτώντας από αυτούς να μαντέψουν, ενδιαφέρουσα, συναισθηματικά έγχρωμη αναζήτηση για μια απάντηση.

Η επιτυχής συσσώρευση από τον μαθητή της εμπειρίας ανθρώπινων, συλλογικών σχέσεων, ηθικής συμπεριφοράς πραγματοποιείται στην καθημερινή ζωή, σε εκπαιδευτικές, κοινωνικά χρήσιμες δραστηριότητες εργασίας και παιχνιδιού. Εδώ είναι που συνηθίζει να καθοδηγείται από ηθικούς κανόνες, κανόνες, αρχές: επομένως, η σωστή οργάνωση της εκπαιδευτικής εργασίας σε μια ομάδα μετά από μια ηθική συζήτηση είναι πολύ σημαντική.

Πρώτα από όλα, ο δάσκαλος του δημοτικού σχολείου θα πρέπει να προσέξει τη διαμόρφωση της κοινής γνώμης στην ομάδα των παιδιών. Η κοινή γνώμη συμβάλλει στη δημιουργία μιας ηθικής ατμόσφαιρας αμοιβαίου σεβασμού, φροντίδας, ευθύνης προς τους συντρόφους και μισαλλοδοξίας στις παραβιάσεις της δημόσιας πειθαρχίας. Η ευκαιρία να εκφράσουν ανοιχτά τις απόψεις, τις σκέψεις, τις αμφιβολίες τους συμβάλλει στην εκπαίδευση της αυτοεκτίμησης, της υπευθυνότητας, η οποία με τη σειρά της ενθαρρύνει τα παιδιά στον αυτοέλεγχο. Η κοινή γνώμη διεγείρει θετικές και αναστέλλει αρνητικές εκδηλώσεις στο χαρακτήρα και τη συμπεριφορά των μαθητών. Ο δάσκαλος πρέπει να έχει υπόψη του ότι η σημασία της κοινής γνώμης για τους μαθητές της πρώτης τάξης, της δεύτερης και της τρίτης τάξης είναι διαφορετική. Οι μαθητές της 1ης τάξης δείχνουν μόνο την τάση να αναγνωρίζουν τις απαιτήσεις και τους κανόνες της κοινής γνώμης· η συντριπτική πλειοψηφία των παιδιών αυτής της ηλικίας θεωρεί τη γνώμη του δασκάλου σημαντική για τον εαυτό τους. Στους βαθμούς ΙΙ και ΙΙΙ αυξάνεται ο ρόλος της γνώμης της συλλογικότητας.

Είναι πολύ σημαντικό οι θετικές ενέργειες των μαθητών να αποτελούν αντικείμενο της κοινής γνώμης και η κοινή γνώμη δεν πρέπει να στρέφεται μόνο σε ενέργειες που σχετίζονται με κακή ακαδημαϊκή επίδοση και πειθαρχία. Συλλογική δραστηριότηταΟι μαθητές πρέπει να οργανωθούν με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να συζητούν τη διαδικασία και τα αποτελέσματα των προσπαθειών τους, να αξιολογούν τις επιτυχίες τους και τα επιτεύγματα των συντρόφων τους και να επιβεβαιώνουν πρακτικά τους ηθικούς κανόνες της συλλογικής ζωής.

Η ανάπτυξη της κοινής γνώμης συμβαίνει λόγω της εισαγωγής νέων και προσαρμογής των υφιστάμενων ηθικών εννοιών, διδάσκοντας στα παιδιά τους κανόνες για τη συζήτηση και την αξιολόγηση των γεγονότων της συλλογικής ζωής, των πράξεων των μεμονωμένων παιδιών. Οι αναπτυγμένοι κανόνες για τη ζωή της παιδικής ομάδας λειτουργούν ως κριτήρια ηθικής αξιολόγησης.

Η κοινή γνώμη της ομάδας μικρών μαθητών έχει μια σειρά από χαρακτηριστικά εκδήλωσης, τα οποία καθορίζονται από τη σύνθεση της ομάδας, το επίπεδο ανάπτυξής της και την ηλικία των παιδιών. Η κατηγορηματική φύση, η κατάσταση, η αστάθεια της κοινής γνώμης μπορεί να οδηγήσει στο γεγονός ότι το αντικείμενο της άμεσης δράσης της κοινής γνώμης δεν είναι πάντα τα πιο σημαντικά και εκπαιδευτικά σημαντικά γεγονότα στη δημόσια ζωή. Ο σκοπός της παιδαγωγικής καθοδήγησης θα πρέπει να είναι η επιλογή του αντικειμένου δράσης της κοινής γνώμης, των τρόπων επιρροής της στο άτομο, των μορφών υποβολής αιτημάτων και όχι σε απλό έλεγχο ή οικοδόμηση.

Σε κάθε ηθική συνομιλία με νεότερους μαθητές, συνήθως χρησιμοποιείται κάποια κύρια πηγή γνώσης σχετικά με τα ηθικά πρότυπα, τις πράξεις και τη συμπεριφορά. Η συζήτηση του ηθικού προβλήματος ξεκινά με μια ανάλυση των γεγονότων που περιέχονται σε αυτή την πηγή. Κατά τη διάρκεια της συζήτησης, αυτά τα γεγονότα «ενώνονται» από άλλα που είναι ήδη στη γνώση, τις παρατηρήσεις και την εμπειρία των παιδιών. Με βάση αυτό, οι ηθικές συνομιλίες μπορούν να χωριστούν σε:

• 1. Συζητήσεις για την αναγνωσμένη ιστορία (ή πολλές ιστορίες).
• 2. Συζητήσεις σχετικές με τη συζήτηση του βιβλίου.
• 3. Συζητήσεις βασισμένες σε προβλήματα κοινά σε όλα τα σχολεία, σχετικά με όλα αυτή τη στιγμή.
• 4. Συζητήσεις που σχετίζονται με την προβολή ταινιών και ταινιών.
• 5. Συζητήσεις, το κύριο υλικό για τις οποίες προέκυψε ως αποτέλεσμα στοχευμένων παρατηρήσεων των ίδιων των παιδιών πάνω στα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής.
• 6. Συζητήσεις για προβληματικά θέματα που προτείνουν τα ίδια τα παιδιά. Τέτοιες συζητήσεις γίνονται κυρίως στην τρίτη δημοτικού.
• 7. Συνομιλίες βασισμένες σε μικρά δοκίμια με ηθικά θέματα γραμμένα από παιδιά (τάξεις ΙΙ-ΙΙΙ).

Σε μια συζήτηση που βασίζεται σε μια ιστορία ή μια ομάδα ιστοριών που διαβάζετε θα πρέπει να καταφύγετε σε τέτοιες περιπτώσεις:

όταν ένα έργο τέχνης επιτρέπει στα παιδιά να κατανοήσουν τις ενέργειες και τις πράξεις που λαμβάνουν χώρα στη δική τους ομάδα. Η ανάλυση των "ξένων" γεγονότων βοηθά τους μαθητές να σκεφτούν και να αξιολογήσουν αντικειμενικά τη ζωή της ομάδας, τις πράξεις τους.

όταν ένας δάσκαλος θέλει να δείξει έμμεσα στα παιδιά ένα μοντέλο ηθικής συμπεριφοράς, να τους εξοπλίσει με γνώση του ποιες ενέργειες ενθαρρύνονται και φέρνουν ικανοποίηση και χαρά σε ένα άτομο, ποιες καταδικάζονται και προκαλούν τύψεις, σκληρά συναισθήματα (ενώ αυτό που διαβάζεται δεν συνδέεται άμεσα με τη ζωή αυτής της ομάδας).

όταν τα παιδιά δεν έχουν αρκετές (τόσο σε όγκο όσο και σε περιεχόμενο) από τις δικές τους παρατηρήσεις, αισθητηριακές-εικονικές ιδέες για τα ηθικά φαινόμενα της κοινωνικής ζωής.

Όταν επιλέγετε μια ιστορία ή μια ομάδα ιστοριών για συζήτηση, πρέπει να έχετε κατά νου την καλλιτεχνική τους αξία, την προσβασιμότητα για τους νεότερους μαθητές, την εικόνα και τη συναισθηματικότητα της παρουσίασης, την παρουσία ηθικών εμπειριών, περιγραφές γεγονότων και γεγονότων που απαιτούν προβληματισμό, εύρεση διεξόδου από μια προβληματική κατάσταση.

Όταν ο δάσκαλος επιλέγει πολλές ιστορίες για συνομιλία, μπορείτε να τις επιλέξετε έτσι ώστε τα παιδιά να δουν την εκδήλωση των ίδιων ηθικών ιδιοτήτων σε διαφορετικές περιστάσεις. Για μια άλλη συζήτηση, πρέπει να συλλέξετε τέτοιες ιστορίες στις οποίες σε παρόμοιες καταστάσεις διαφορετικοί άνθρωποι εκδηλώνονται με διαφορετικούς τρόπους. Οι συζητήσεις είναι ενδιαφέρουσες όταν οι ιστορίες που χρησιμοποιούνται δεν έχουν τέλος ή ο δάσκαλος σκόπιμα τις «κόβει» στο αποκορύφωμα για να τις «τελειώσουν» τα παιδιά. Καλό για ηθικές συζητήσεις με μαθητές της πρώτης δημοτικού διηγήματαστο οποίο αποκαλύπτεται η ουσία των ηθικών ιδιοτήτων και σχέσεων. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα συζήτησης στην Α΄ τάξη σε σχέση με την ανάγνωση της ιστορίας του Y. Ermolaev «Οι επισκέπτες».

Ο δάσκαλος διαβάζει εκφραστικά την ιστορία. Αφού διαβάσετε την ιστορία, τίθεται η ερώτηση: "Τι πιστεύετε για τα αγόρια Alik και Kostya;" Για λίγα δευτερόλεπτα τα παιδιά σιωπούν, χτυπήθηκαν από την κατάσταση που περιγράφεται στην ιστορία, πολλά χέρια σηκώνονται ψηλά, όλοι θέλουν να πουν τη γνώμη τους για αυτό που συνέβη. Οι απαντήσεις των παιδιών είναι διαφορετικές: ήρθαν να επισκεφτούν τον άρρωστο Tolik. Δεν σκέφτηκαν καθόλου τον άρρωστο Τολίκ. Καθυστέρησαν στο σχολείο, οπότε πήγαν στο Tolik's.

Δάσκαλος: Τα παιδιά ήρθαν να επισκεφτούν έναν φίλο από καλά συναισθήματα;

Απαντήσεις: 1) Όχι, όχι από τους καλούς. 2) Φοβόντουσαν ότι θα τους επιπλήξουν επειδή θα αργούσαν στο σχολείο. 3) Αποφάσισαν να εξαπατήσουν τον δάσκαλο λέγοντας ότι ήταν με έναν άρρωστο φίλο.

Δάσκαλος: Τι προσέβαλε τον Tolik;

Απαντήσεις: 1) Στην αρχή, ο Tolik ήταν ευχαριστημένος, σκέφτηκε ότι τα παιδιά τον θυμούνται, ήρθαν να επισκεφθούν. Και όταν έμαθε ότι τα παιδιά ήρθαν σε αυτόν επειδή άργησαν στο σχολείο και φοβήθηκαν ότι ο δάσκαλος θα τους μάλωσε που άργησαν, λυπήθηκε. 2) Ο Tolik λυπήθηκε επίσης επειδή τα παιδιά άρχισαν να λένε ότι θα τους επαινούσαν ακόμη και που τον επισκέπτονταν.

Δάσκαλος: Πώς μπορείτε να αποκαλέσετε την πράξη του Alik και του Kostya;

Απαντήσεις: 1) ανέντιμος? 2) δειλός? 3) Φοβήθηκαν την παρατήρηση του δασκάλου.

Δάσκαλος: Ένιωσαν τα παιδιά ότι προσέβαλαν τον Tolik;

Απαντήσεις: 1) Όχι, δεν τον σκέφτηκαν καθόλου. 2) Είναι αναίσθητοι.

Δάσκαλος: Σωστά είπατε «αναίσθητος». Επίσης, πώς μπορείτε να τα ονομάσετε;

Τα παιδιά δυσκολεύονται να απαντήσουν. Ο δάσκαλος προσπαθεί να τους βοηθήσει, τους εισάγει στο συνώνυμο αυτής της λέξης - «αδιάφοροι». Όταν ένας άνθρωπος αδιαφορεί για τη θλίψη ενός άλλου ανθρώπου, πώς μιλούν για αυτόν; (Τα παιδιά σιωπούν.)

Η δασκάλα λέει η ίδια: «Ένας τέτοιος άνθρωπος λέγεται αδιάφορος». Τα παιδιά παίρνουν γρήγορα αυτόν τον ορισμό, θυμούνται την ιστορία της V. Oseeva "Ο σκύλος γάβγιζε με μανία", όπου τα αγόρια αποδείχθηκαν αδιάφορα, αναίσθητα για τη μοίρα ενός ανυπεράσπιστου γατάκι.

Δάσκαλος: Λοιπόν, παιδιά, είπατε ότι ο Kostya και ο Alik αποδείχτηκαν αναίσθητοι, ανέντιμοι, δειλοί. (Από το σημείο, ένα από τα παιδιά προσθέτει «αδιάφορο». Ο δάσκαλος ενέκρινε αυτήν την προσθήκη.) Γιατί ο συγγραφέας της ιστορίας συγκρίνει τα αγόρια με άδεια στάχυα ανάμεσα σε ώριμο σιτάρι; (Η δασκάλα συγκεκριμενοποιεί τη σκέψη της, καλεί τα παιδιά να φανταστούν ένα χωράφι με ώριμο σιτάρι, στάχυα γεμάτα σιτηρά και ανάμεσά τους πολλά άδεια στάχυα.)

Σκεφτείτε, παιδιά, χρειάζονται οι άνθρωποι άδεια αυτιά.

Απαντήσεις: 1) Τα άδεια αυτιά δεν φέρνουν κανένα όφελος. 2) Αυτά τα αγόρια, σαν άδεια αυτιά, δεν φέρνουν κανένα όφελος στους ανθρώπους, είναι αδιάφορα, αναίσθητα.

Δάσκαλος: Τι συμπέρασμα θα βγάλετε σε σχέση με τη συζήτηση της διαβασμένης ιστορίας;

Απαντήσεις: 1) Δεν χρειάζεται να κάνετε αυτό που έκαναν τα αγόρια. 2) Πρέπει να είσαι ευαίσθητος. 3) Είναι απαραίτητο να βοηθήσετε έναν φίλο και να μην θεωρήσετε ότι πρέπει να επαινεσθείτε για αυτό. 4) Δεν μπορεί κανείς να αδιαφορεί για την ατυχία ενός συντρόφου.

Ο δάσκαλος συνοψίζει τις δηλώσεις των παιδιών. Στη συνέχεια τίθεται η ερώτηση στα παιδιά: «Τι είναι σημαντικό στη φιλία, τι πρέπει να θυμόμαστε πάντα;»

• - Πρέπει πάντα να βοηθάς έναν φίλο.
• - Πρέπει να είσαι έξυπνος.
• - Δεν μπορεί κανείς να αδιαφορεί για τη θλίψη ενός συντρόφου.
• - Να είστε ειλικρινείς στη φιλία και ειλικρινείς.
• - Μην καυχιέσαι για καλές πράξεις.
• - Δεν χρειάζεται να αλλάζετε φίλους.
• - Πρέπει να είμαστε σταθεροί στη φιλία.

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας υπό την καθοδήγηση του δασκάλου, τα παιδιά μπόρεσαν να βγάλουν το σωστό ηθικό συμπέρασμα από την ιστορία που είχαν διαβάσει. Συζητήσεις που σχετίζονται με τη συζήτηση της ιστορίας (βιβλίο) είναι δυνατές στις τάξεις II και III. προπαρασκευαστικές εργασίεςξοδεύει ο δάσκαλος μαζί με τον βιβλιοθηκονόμο. Το βιβλίο που επιλέγεται για συζήτηση πρέπει να διαβαστεί από όλα τα παιδιά. Ο δάσκαλος προετοιμάζει εκ των προτέρων τις ερωτήσεις γύρω από τις οποίες πρέπει να ξεκινήσει η συζήτηση.

Κατά την προετοιμασία για τη συζήτηση του βιβλίου, τα παιδιά μπορούν να αναλάβουν το έργο να ζωγραφίσουν εικονογραφήσεις για την ιστορία που διάβασαν και να προσπαθήσουν να μεταφέρουν τις εμπειρίες των χαρακτήρων του σχεδίου. Οι παιδικές ζωγραφιές πρέπει να τοποθετούνται στο περίπτερο, να εμφανίζονται στους γονείς το πλησιέστερο συνάντηση γονέων. Η συζήτηση πρέπει να είναι δομημένη με τέτοιο τρόπο ώστε τα παιδιά να μπορούν να επιχειρηματολογούν τις σκέψεις τους με βάση το κείμενο της ιστορίας.

Συζητήσεις για προβληματικά θέματα που προτείνουν τα ίδια τα παιδιά γίνονται κυρίως στην τρίτη τάξη. Οι ερωτήσεις των παιδιών είναι συνήθως συγκεκριμένες, που σχετίζονται με μια συγκεκριμένη περίπτωση, αλλά περιέχουν ένα πρόβλημα που ένας μικρότερος μαθητής δεν μπορεί να καταλάβει μόνος του. Τις περισσότερες φορές, αυτά είναι προβλήματα συντροφικότητας και φιλίας («Είναι δυνατόν να είμαστε φίλοι με τους τρεις μας;», «Είναι δυνατόν να επιπλήττουμε ο ένας τον άλλον για προδοσία;», «Είναι απαραίτητο να εκδικηθούμε την προδοσία;»), ειλικρίνεια, ειλικρίνεια («Λέω ψέματα. Πώς μπορώ να σταματήσω;»), Καλοσύνη («Αν κάποιος έκανε το κακό για να με τιμωρήσει;» », «Φοβάμαι το σκοτάδι, φοβάμαι να πω την αλήθεια, απλώς σιωπώ») κ.λπ.

Συζητήσεις βασισμένες σε μικρά δοκίμια που έγραψαν τα ίδια τα παιδιά γίνονται επίσης κυρίως στις τάξεις II-III. Ας ονομάσουμε τα κατά προσέγγιση θέματα τέτοιων δοκιμίων: «Σχετικά με τον φίλο μου». «Πώς κατάφερα να ξεπεράσω την τεμπελιά μου»? "Σχετικά με την ομάδα της τάξης μας" Τι μου είπε ο μπαμπάς μου για τη δουλειά του Η αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών αυξάνεται εάν διεξάγονται από όλους τους δασκάλους της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Η διεξαγωγή συνεντεύξεων απαιτεί μεθοδολογική προετοιμασία από τον δάσκαλο. Ένα μεθοδολογικό σεμινάριο οργανώθηκε στο Τμήμα Δημόσιας Εκπαίδευσης Kuntsevsky στη Μόσχα, κατά το οποίο οι δάσκαλοι έλαβαν θεωρητικές γνώσεις σχετικά με τη μεθοδολογία του εκπαιδευτικού έργου και ιδιαίτερα τη διεξαγωγή συνομιλιών. Έγιναν διαλέξεις στην τάξη, οι δάσκαλοι μίλησαν με ανάλυση των συνομιλιών, γενίκευση της εμπειρίας τους. Επιπλέον, εντοπίστηκαν βασικά σχολεία, στα οποία έγιναν ανοιχτές συνομιλίες με μετέπειτα ανάλυσή τους. Με βάση τα βασικά σχολεία, πραγματοποιήθηκαν σεμινάρια για μεθοδολόγους των δημοτικών τάξεων στη Μόσχα και λειτούργησαν προβληματικά μαθήματα του Ινστιτούτου για τη Βελτίωση των Εκπαιδευτικών. Έτσι, οι μεθοδολογικές εξελίξεις των δασκάλων της περιοχής Kuntsevsky έγιναν ιδιοκτησία άλλων δασκάλων της πόλης. Στο τέλος κάθε έτους γίνονταν συνέδρια με ομιλίες εκπαιδευτικών για την εργασιακή εμπειρία και προοπτικό σχέδιοεπί του χρόνου. Το πρόγραμμα του σεμιναρίου περιελάμβανε εργασίες σε τρεις τομείς: τη μελέτη θεωρητικών θεμάτων ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗνεότεροι μαθητές? ανάπτυξη μιας μεθοδολογίας για τη διεξαγωγή ηθικών συνομιλιών με παιδιά. διεξαγωγή ανοιχτών δεοντολογικών συνομιλιών με την επακόλουθη συλλογική τους συζήτηση.

Ας δώσουμε ως παράδειγμα τα συγκεκριμένα θέματα σεμιναρίων, θεωρητικά θέματα ηθικής αγωγής μαθητών:

• 1. Πραγματικά προβλήματα ηθικής διαπαιδαγώγησης των μαθητών στο παρόν στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας και του σχολείου γενικής αγωγής.
• 2. Διαγνωστικά της διαδικασίας της ηθικής αγωγής και του επιπέδου ανατροφής των μαθητών.
• 3. Διαμόρφωση ηθικής συνείδησης και συμπεριφοράς στην ενότητά τους.

Μέθοδοι διεξαγωγής ηθικών συνομιλιών με εφήβους.

• 1. Συνέχεια στην ηθική διαπαιδαγώγηση παιδιών προσχολικής ηλικίας, νεότερων μαθητών και εφήβων.
• 2. Απαιτήσεις για την επιλογή του περιεχομένου των δεοντολογικών συνομιλιών.
• 3. Τεχνικές για την ενεργοποίηση των μαθητών στη διαδικασία της ηθικής συνομιλίας.
• 4. Απαιτήσεις για την κατεύθυνση και το περιεχόμενο των ερωτήσεων του δασκάλου κατά τη διάρκεια μιας ηθικής συνομιλίας.
• 5. Δυνατότητες και μέθοδοι χρήσης άρθρων και μυθοπλασίας σε ηθικές συνομιλίες.

Ανοιχτές συνομιλίες και η συλλογική τους συζήτηση

• 1. Απαιτήσεις εγγραφής διδακτικό υλικόσχετικά με την ηθική συνομιλία (σχέδιο συνομιλίας, περίληψησυνομιλίες, ενδεικτικό υλικό, κύριες ερωτήσεις για συζήτηση).
• 2. Οι κύριες ερωτήσεις γύρω από τις οποίες βασίζεται η συζήτηση της συνομιλίας (η συνάφεια της συνομιλίας, με βάση εκπαιδευτικά καθήκοντα, η διαθεσιμότητα και το «ενδιαφέρον» του υλικού, η δραστηριότητα των μαθητών).
• 3. Δυσκολίες, ελλείψεις στη διεξαγωγή αυτής της συνομιλίας, επιθυμίες για βελτίωση της μεθοδολογίας διεξαγωγής ηθικών συνομιλιών.

Αυτή η οργάνωση της εργασίας θετικά αποτελέσματα. Οι εκπαιδευτικοί έχουν αυξημένο ενδιαφέρον για εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Η συνεχής ανταλλαγή απόψεων, η συζήτηση μεθοδολογικών ευρημάτων συνέβαλαν στη συσσώρευση εμπειρίας στη διεξαγωγή συνεντεύξεων. Συστηματική εργασία με παιδιά, ανοιχτά μαθήματα, συζητήσεις, διάφορα εκπαιδευτικές δραστηριότητεςαναγκάστηκε να αναζητήσει αποτελεσματικές μεθόδους στην ηθική διαπαιδαγώγηση των μαθητών. Οι δάσκαλοι έχουν μάθει να επιτυγχάνουν νέα θετικά αποτελέσματα όχι ξοδεύοντας επιπλέον χρόνο, αλλά διεγείροντας τη δραστηριότητα των ίδιων των παιδιών, κατευθύνοντας τις προσπάθειές τους προς την κατάκτηση των κανόνων και των κανόνων συμπεριφοράς.

Οι συστηματικές συνομιλίες με τα παιδιά εξασφαλίζουν τη δύναμη της αφομοίωσης της γνώσης για τα ηθικά πρότυπα. Για παράδειγμα, τα δεδομένα από μια έρευνα σε παιδιά οκτώ μήνες μετά από μια συζήτηση για τη συνεργασία δείχνουν ότι η ηθική γνώση όχι μόνο δεν «μειώνεται», αλλά υπάρχει «αύξηση» νέων. Τα παιδιά υποδεικνύουν τέτοιες εκδηλώσεις αληθινής συντροφικότητας που δεν έχουν αναφέρει πριν, αυτές είναι: απαιτητικός από τον φίλο τους, την ικανότητα να του επισημαίνουν τα ελαττώματά του, ένας καλός φίλος συμπάσχει όχι μόνο με τη θλίψη των άλλων, αλλά και με τη χαρά, δείχνει δικαιοσύνη, βοηθά σε όλα. Τα παιδιά συνδέουν τα ενδιαφέροντα της προσωπικής φιλίας με τα συμφέροντα της ομάδας.

Οι δάσκαλοι σημειώνουν ότι λόγω της διεξαγωγής ηθικών συνομιλιών σε όλες τις τάξεις, η κοινή γνώμη διαμορφώνεται πιο εντατικά στην ομάδα των παιδιών, η οποία καταδικάζει την παραβίαση των ηθικών κανόνων, εκτιμά ιδιαίτερα τις θετικές ενέργειες.

Οι ηθικές συζητήσεις με τα παιδιά δίνουν θετικά αποτελέσματα εάν είναι συνεπείς με όλες τις άλλες επιρροές στον μικρότερο μαθητή.

Το εκπαιδευτικό έργο δεν περιορίζεται σε ηθικές συζητήσεις (ορισμένοι δάσκαλοι τείνουν να το κάνουν αυτό). Επομένως, προγραμματισμός εκπαιδευτικό έργοΣε γενικές γραμμές, ο δάσκαλος πρέπει να αντιπροσωπεύει ολόκληρο το εύρος της εργασίας με τα παιδιά, στην οποία μια συζήτηση για ηθικά θέματα δεν είναι η μόνη και ηγετική μορφή. Μία από τις κύριες προϋποθέσεις για την αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών είναι η διαμόρφωση στην ενότητα της συνείδησης και της συμπεριφοράς των μαθητών. Το περιεχόμενο των συνομιλιών θα πρέπει να σχετίζεται στενά με τις διάφορες δραστηριότητες των παιδιών. Η ηθική γνώση είναι απαραίτητη για ένα παιδί ώστε να μπορεί να περιηγείται στα κοινωνικά φαινόμενα, να έχει επίγνωση της συμπεριφοράς του και να προβλέπει τα ηθικά αποτελέσματα των πράξεών του. Οι ηθικές έννοιες και ιδέες, αν και δεν καθορίζουν πλήρως την κατάλληλη συμπεριφορά των μαθητών, αποτελούν σημαντική προϋπόθεση για αυτό. Αναδυόμενες στη διαδικασία της δραστηριότητας, οι ηθικές σχέσεις επηρεάζουν την αφομοίωση των ηθικών κανόνων. Οι ηθικές ιδιότητες δεν μπορούν να προκύψουν εκτός δραστηριότητας. Ως εκ τούτου, είναι πολύ σημαντικό τα παιδιά να έχουν επαρκή ποσότητα ανεξάρτητης κοινωνικά χρήσιμης εργασίας και άλλων δραστηριοτήτων στις οποίες θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί η γνώση τους για τους κανόνες και τους κανόνες ηθικής.

Η ηθική διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από καταστάσεις επιλογής, δηλ. τέτοιες καταστάσεις στις οποίες ο μαθητής πρέπει να κάνει μια επιλογή δράσης, με γνώμονα τον ηθικό κανόνα που του είναι γνωστός. Η κατάσταση θα πρέπει να είναι αρκετά δύσκολη για το παιδί, να του απαιτεί να κάνει σκέψη, ανάλυση προσωπική εμπειρία. Η αποτελεσματικότητα των ηθικών συνομιλιών εξαρτάται επίσης από το πόσο επιδέξια επηρέασε ο δάσκαλος τα συναισθήματα των παιδιών. Είναι σημαντικό στη διαδικασία της συζήτησης, των γεγονότων, των εκδηλώσεων ηθικής να αφυπνίσουμε την αυτοεκτίμηση, την υπερηφάνεια ή τις τύψεις των παιδιών - αυτός ο «εσωτερικός κριτής», «ελεγκτής» σκέψεων, πράξεων και πράξεων. Είναι σημαντικό τα παιδιά να αγκαλιάζονται από μια κοινή εμπειρία, συμπάθεια, συμπόνια.

Η αποτελεσματικότητα της ηθικής αγωγής των νεότερων μαθητών εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη συντονισμένη εργασία των δασκάλων και των οικογενειών. Οι γονείς πρέπει να γνωρίζουν ποια ηθικά πρότυπα παρουσιάζει ο δάσκαλος στα παιδιά τους, ποιες απαιτήσεις τίθενται στη συμπεριφορά των παιδιών, πώς αξιολογούνται οι πράξεις των παιδιών σύμφωνα με ηθικά κριτήρια, το περιεχόμενο της κοινής γνώμης στην ομάδα της τάξης. Η ενότητα της εκπαιδευτικής επιρροής γονέων και δασκάλων εκδηλώνεται με μια σαφή κατανόηση των στόχων και των συγκεκριμένων καθηκόντων της εκπαίδευσης, στην ικανότητα υλοποίησής τους χρησιμοποιώντας μια ποικιλία μεθόδων και τεχνικών. Για να αυξηθεί η αποτελεσματικότητα της ηθικής εκπαίδευσης των μικρών μαθητών, είναι απαραίτητο οι γονείς να αναλύσουν την εμπειρία τους από συνομιλίες με παιδιά για ηθικά θέματα, να δουν τα αποτελέσματα (θετικά και αρνητικά) της επίδρασης της λέξης στην ηθική ανάπτυξη των παιδιών, στις πράξεις τους. Έτσι διασφαλίζεται η συνέχεια της ανατροφής των παιδιών.

Η αποτελεσματικότητα της ηθικής εκπαίδευσης εξαρτάται από το πώς στοχεύει στην ηθική ανάπτυξη των παιδιών. Καθορίζοντας το περιεχόμενο των ηθικών συνομιλιών, αναπτύσσοντας μια μεθοδολογία διεξαγωγής τους, ο δάσκαλος θα πρέπει να επικεντρωθεί σε ποιοτικές αλλαγές στην προσωπικότητα του μαθητή, στην προοπτική της ηθικής, διανοητικής και συναισθηματικής-βουλητικής ανάπτυξής του.

Στόχος της ηθικής εκπαίδευσης είναι η μετάφραση εξωτερικές επιρροέςσε εσωτερικά συνειδητά κίνητρα, τη διαμόρφωση τέτοιων εσωτερικών ηθικών κινήτρων όπως η συνείδηση, το καθήκον, η τιμή, η αξιοπρέπεια. Η πραγματοποίηση αυτού του στόχου είναι δυνατή μόνο με την ανάπτυξη της δραστηριότητας του παιδιού, την ερασιτεχνική του απόδοση, συμπεριλαμβανομένου του σε μια ανεξάρτητη, συλλογική δραστηριότητα.

Είναι πολύ σημαντικό να ελέγχετε συνεχώς την αποτελεσματικότητα της εκπαίδευσης ηθικής. Ένας από τους δείκτες του είναι η ανάπτυξη ηθικών ιδεών και εννοιών, αλλαγές στη συμπεριφορά των παιδιών. Ο δάσκαλος πρέπει να παρακολουθεί συστηματικά ποιες αλλαγές συμβαίνουν στο μυαλό και τις πράξεις των μαθητών, πώς συμπεριφέρονται χωρίς τον συνεχή έλεγχό του, πόσο σταθερή είναι η συμπεριφορά τους. Η μελέτη των παιδιών σας επιτρέπει να κάνετε εύλογα τις απαραίτητες προσαρμογές στο περιεχόμενο και τη μεθοδολογία της διεξαγωγής ηθικών συνομιλιών.

Επεξηγηματικό σημείωμα

Η ανάγκη για ηθική αγωγή στο σχολείο, ξεκινώντας από τις δημοτικές τάξεις, βασίζεται στην ανάγκη της κοινωνίας για ένα ηθικά ώριμο άτομο ικανό να ακολουθεί τους κανόνες και τους κανόνες επικοινωνίας που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία, να φέρει ηθική ευθύνη για τις πράξεις και τις πράξεις του. Η ηθική ωρίμανση των μικρότερων μαθητών συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με το γεγονός ότι οι ιδέες της καλοσύνης και της δικαιοσύνης, τα προβλήματα επικοινωνίας είναι τα πιο ενδιαφέροντα για τα παιδιά αυτής της ηλικίας.

Η συνάφεια και η κοινωνική σημασία αυτού του μαθήματος έγκειται στο γεγονός ότι έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει ένα αναπτυσσόμενο άτομο να κατανοήσει τους κανόνες των ανθρώπινων σχέσεων και, στη βάση τους, να αναζητήσει το μονοπάτι της αυτομόρφωσης και της αυτο-ανάπτυξης. Το μάθημα περιλαμβάνει ενεργό συμμετοχή στη δημιουργική διαδικασία μαθητών, γονέων, εκπαιδευτικών.

Η εισαγωγή των παιδιών στον πνευματικό πλούτο της ανθρωπότητας θα συμβάλει στη διαμόρφωση μιας αρμονικής, δημιουργικής προσωπικότητας του μελλοντικού ατόμου, ικανή να ενσυναισθάνεται, να αναγνωρίζει το καλό και το κακό, μια καλοπροαίρετη στάση απέναντι στα πάντα, να κυριαρχεί τα συναισθήματα και τα συναισθήματά του, να κατανοεί το μεγαλείο της ανθρώπινης ζωής και την ικανότητα να βρει τη θέση του σε αυτό.

Βασικοί στόχοι:

Να διαμορφώσει ηθικές κατευθυντήριες γραμμές στα παιδιά όταν οικοδομούν δραστηριότητες, επικοινωνία και σχέσεις, τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας και της αυτοεκπαίδευσης.

Να δώσει στα παιδιά μια ιδέα για τους κανόνες και τους κανόνες των σχέσεων με συνομηλίκους, συγγενείς και φίλους και απλά ανθρώπους γύρω τους.

Να αποκαλύψουν την ηθική ουσία αυτών των σχέσεων μέσα από το πρίσμα της δικής τους αντίληψης.

Καθήκοντα:

• ανάπτυξη προσωπικότητας με τις ιδιότητες ενός καλομαθημένου ατόμου - ευγένεια, ειλικρίνεια, λιτότητα, ακρίβεια, επιμέλεια, υπευθυνότητα.
• διεύρυνση της γνώσης σχετικά με τους κανόνες και τους κανόνες των σχέσεων με συνομηλίκους, συγγενείς και φίλους και απλά γύρω άτομα.
• εκπαίδευση σεβασμού για τους ανθρώπους, τις παραδόσεις.
• κατακτώντας τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς στο σχολείο, στο δρόμο, σε δημόσιους χώρους.

Γενικά χαρακτηριστικά του μαθήματος.

ηθική ανάπτυξηη προσωπικότητα του μαθητή ως στόχος προτεραιότητας δημοτικό σχολείοπεριλαμβάνει την οργάνωση της ηθικής εκπαίδευσης των νεότερων μαθητών κατά τη διαδικασία της μελέτης ακαδημαϊκών θεμάτων («Λογοτεχνική ανάγνωση», « Ο κόσμος”), και σε εξωσχολικές δραστηριότητες μαθητών με τη μορφήώρες επικοινωνίας «Ηθικές συνομιλίες».

Η αρχή του ανθρωπισμού βασίζεται στην επιλογή του περιεχομένου της ηθικής εκπαίδευσης, των μεθόδων εφαρμογής της στην εκπαιδευτική διαδικασία. Στοχεύει κυρίως στην ανάπτυξη της ηθικής συνείδησης, ως βάσης της ηθικής συμπεριφοράς, των κινήτρων της, της συναισθηματικής ανταπόκρισης. να αναπτύξουν την ικανότητα να κάνουν ηθικές επιλογές.

Για αυτό, χρησιμοποιούνται διάφορες μέθοδοι εργασίας με παιδιά:

με προσωπικό προσανατολισμό, όταν το περιεχόμενο γίνεται σχετικό για κάθε παιδί·

διεγερτικός, όταν η ελευθερία της έκφρασης διατηρείται μέσω του διαλόγου, ο οποίος συμβάλλει στη χαλαρότητα, στην αφύπνιση του ενδιαφέροντος των παιδιών για ηθικά προβλήματα και στη δημιουργία κοινής γνώμης·

Εκπαιδευτικός ηθική συνείδηση?

ενεργοποιητικός, αφύπνιση των δημιουργικών ικανοτήτων του ατόμου, της συναισθηματικής του σφαίρας.

Το περιεχόμενο του μαθήματος επικεντρώνεται σε παιχνίδια, δημιουργικές μορφές, δραστηριότητες του έργου, δουλειά με τη λαογραφία και τη μυθοπλασία. Αυτό επιτρέπει σε μια ζωντανή μορφή να φέρει στη συνείδηση ​​του παιδιού ιδέες για τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου: τις εμπειρίες του, τα κίνητρα που συνοδεύουν την επιλογή της δράσης και είναι οι μηχανές των πράξεων. Όλα αυτά στην πραγματική ζωή είναι κρυμμένα από την προσοχή του παιδιού και η χρήση ενός έργου τέχνης θα επιτρέψει στον δάσκαλο να χρησιμοποιήσει τη συναισθηματική-εικονιστική μορφή λαϊκών έργων και μυθοπλασίας για παιδιά προκειμένου να αναπτύξει προσωπικά σημαντική συμπεριφορά.

Μορφές και δραστηριότητες.

• παιχνίδι;
• γνωστική;
• τοπική ιστορία?
• πλοκή - παιχνίδια ρόλων.
• βλέποντας κινούμενα σχέδια;
• επίσκεψη σε εκθεσιακούς χώρους και μουσεία·
• διαγωνισμοί?
• επίσκεψη σε βιβλιοθήκες·
• διακοπές.
• κοινωνικά χρήσιμες πράξεις

Υλοποίηση προγράμματος.

Το πρόγραμμα έχει σχεδιαστείγια μαθητές της Γ' τάξης γενικής παιδείαςκαι έχει σχεδιαστεί για ενός έτους σπουδών. Τα μαθήματα γίνονται μία φορά την εβδομάδα. Διάρκεια μαθημάτων 40 λεπτά. Ο συνολικός χρόνος μελέτης - 34 ώρες το χρόνο.

Αξιολογικοί προσανατολισμοί του περιεχομένου του θέματος.

Το περιεχόμενο του προγράμματος αποκαλύπτει τους κανόνες ηθικής συμπεριφοράς και τον εσωτερικό μηχανισμό που καθορίζει την ουσία τους (την ανάγκη να ακολουθούνται οι κανόνες με βάση την κατανόηση της αναγκαιότητάς τους, κίνητρο για συμπεριφορά, πράξη, δηλαδή επιθυμία, επιθυμία να κάνουμε καλό στους ανθρώπους και να μην προκαλείτε κακό, ταλαιπωρία, πρόβλημα). Η ανάπτυξη της ηθικής συνείδησης ενός νεότερου μαθητή πηγαίνει από τάξη σε τάξη με την ακόλουθη λογική:

1 τάξη. Ανάπτυξη της ικανότητας να βλέπεις την ηθική κατάσταση. Η επίγνωση των ηθικών κανόνων ως κατευθυντήρια γραμμή για μια πράξη: κατάσταση - συμπεριφορά - κανόνας. από κανόνα σε συμπεριφορά. Αξιολόγηση ηθικών πράξεων.

Βαθμός 2 Εσωτερική αποδοχή κανόνων και κανόνων ηθικής συμπεριφοράς. Προσπαθώντας να ανταποκριθεί στα πρότυπα. Η μετάβαση από τον κοινωνικό έλεγχο (δάσκαλος, γονείς, παιδιά) στον αυτοέλεγχο. Διαμόρφωση στα παιδιά κατανόησης ότι η ηθική τους ωρίμανση προέρχεται από μια πράξη σε ηθικές ιδιότητες που βασίζονται σε κανόνες.

Βαθμός 3 Γνωριμία με την εσωτερική ουσία μιας ηθικής πράξης - ένα κίνητρο. Οι μαθητές της τρίτης τάξης οδηγούνται σε κατανόηση της ευθύνης για την επιλογή συμπεριφοράς, εξοικείωση με ηθικές ιδιότητεςανθρώπινο, διαμορφωμένο με βάση τη συμπεριφορά σύμφωνα με τα ηθικά πρότυπα.

4η τάξη. Συστηματοποίηση, γενίκευση της εργασίας για την κατανόηση των κινήτρων συμπεριφοράς, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, την ηθική επιλογή. Ο κανόνας ως ερέθισμα ηθικής συμπεριφοράς και υποστήριξη για την αναστολή ανεπιθύμητων (ανήθικων) ενεργειών.

Προσωπικά, μετα-αντικείμενα και θεματικά αποτελέσματα κατάκτησης του μαθήματος.

Κατά τη διαδικασία κατάκτησης του υλικού του μαθήματος, ο φοιτητής αποκτά γνώση για τη φύση των σχέσεων με άλλους ανθρώπους, η οποία γίνεται προϋπόθεση για την καλλιέργεια μιας καλοπροαίρετης και φροντίδας απέναντι στους ανθρώπους, συναισθηματική ανταπόκριση, ενσυναίσθηση, συμπάθεια, ανεκτικότητα και τη διαμόρφωση της ηθικής συνείδησης ενός νεότερου μαθητή. Εξοικειώνοντας το ηθικό περιεχόμενο των παροιμιών για την καλοσύνη, την εργασία, τη διδασκαλία, οι νεότεροι μαθητές αρχίζουν να συνειδητοποιούν βασικές ανθρωπιστικές αξίες, τη φύση των σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, την ανάγκη για προσεκτική στάση απέναντι στους ανθρώπους και τα αντικείμενα της εργασίας τους. Συζήτηση παραμυθιών, σκηνοθεσία τους. συζήτηση για έργα μυθοπλασίας - όλα αυτά στοχεύουν στην εκπαίδευση των αρχικών ηθικών ιδεών των μαθητών (οι έννοιες του καλού και του κακού, η έννοια των "λέξεων ευγένειας", οι κανόνες ευγενικής συμπεριφοράς και τα κίνητρά τους), η ανάπτυξη της συναισθηματικής τους αντίληψης. Το σύστημα ερωτήσεων και εργασιών, το οποίο έχει διαγνωστικό και εκπαιδευτικό χαρακτήρα, επιτρέπει την επίλυση προβλημάτων αυτοαξιολόγησης και αυτοεξέτασης, επανάληψη, διευκρίνιση και διαμόρφωση αρχικών ηθικών ιδεών, εισαγωγή ηθικών εννοιών (για παράδειγμα, «Τι είναι μια καλή πράξη;», «Τι

έκανε ο ήρωας μια ηθική επιλογή;», «Τι μπορείτε να συμβουλεύσετε σε αυτή την κατάσταση; Πώς να το αλλάξετε;», «Συμβαίνει στην πραγματική ζωή;»).

Γίνομαι ειδικός σε κάτι αποτελέσματα μεταθέματος(σύγκριση, ανάλυση, σύνθεση, γενίκευση, ταξινόμηση σύμφωνα με γενικά χαρακτηριστικά, καθιέρωση αναλογιών και σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος) το υλικό του μαθήματος περιέχει ασκήσεις που συμβάλλουν στην ενεργοποίηση της πνευματικής δραστηριότητας των μαθητών. Προτείνουν τη διαπίστωση της συμμόρφωσης των ενεργειών με τους ηθικούς κανόνες. συγκρίνετε, συγκρίνετε τους χαρακτήρες, τη συμπεριφορά τους. ταξινομήσετε το υλικό διαφορετικούς λόγους(προσδιορίστε ομάδες παροιμιών σχετικά με το θέμα - για την καλοσύνη, την επιμέλεια, τη στάση στη μάθηση). συγκρίνετε εικονογραφήσεις με κείμενο για να προσδιορίσετε τη συναισθηματική κατάσταση των χαρακτήρων.

Ωστε να σχηματισμός επικοινωνιακού UUD(διεξαγωγή διαλόγου, αναγνώριση της δυνατότητας ύπαρξης διαφορετικών απόψεων και του δικαιώματος του καθενός να έχει τη δική του, έκφραση γνώμης και επιχειρηματολογία της άποψής του, σεβαστή αντίληψη άλλων απόψεων) στο υλικό των τάξεων υπάρχουν εργασίες που τις διαμορφώνουν. Έτσι, οργανώνονται συλλογικές συζητήσεις με τους μαθητές, προσφέρονται ερωτήσεις «ανοιχτού» τύπου, για παράδειγμα: «Γιατί; .. Πώς; ..», που βοηθούν τα παιδιά να εκφράσουν την άποψή τους, να ακούσουν τη γνώμη των συμμαθητών, δηλ. εργασία συλλογικά ή σε ομάδες, σε ζευγάρια, καθώς και εργασίες για την επιλογή απάντησης, εναλλακτικής λύσης κ.λπ. Η χρήση της μυθοπλασίας και η εργασία στη βιβλιοθήκη βοηθά τους μαθητές να μάθουν να χρησιμοποιούν διάφορους τρόπουςΑναζήτηση

πληροφορίες στη βιβλιοθήκη, το Διαδίκτυο. Η θεματολογία αυτής της ρουμπρίκας επιτρέπει στους μαθητές να μάθουν πώς να εργάζονται στο χώρο της βιβλιοθήκης για να λύνουν προβλήματα πληροφόρησης και επικοινωνίας. Ως αποτέλεσμα, οι μαθητές θα μπορούν να πλοηγούνται σχολική βιβλιοθήκη, να βρει τις απαραίτητες πληροφορίες για ηθικά θέματα με τη βοήθεια του

διάφορους καταλόγους.

Σχολική εθιμοτυπία (η έννοια των βασικών κανόνων συμπεριφοράς στο σχολείο).

- Κανόνες συμπεριφοράς στο σχολείο, στην τάξη, στο διάλειμμα, στην τραπεζαρία. Μπαίνοντας μέσασχολείο χωρίς καθυστέρηση, η σωστή οργάνωση της εργασίας στην τάξη, εκπαιδευτικήσυνεργασία.

Τα σχολικά διαλείμματα ως ώρα για υπαίθριες δραστηριότητες, παιχνίδια.

Συμπεριφορά στην τραπεζαρία, κανόνες συμπεριφοράς στο τραπέζι.

Αναπαράγω κανόνες συμπεριφοράς σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής.

Αξιολογώ τη δική τους συμπεριφορά και τη συμπεριφορά των άλλων (στο μάθημα, στο διάλειμμα).

Κανόνες επικοινωνίας (σχέσεις με άλλους ανθρώπους).

Κανόνες ευγένειας, στοιχειώδεις ιδέες για καλές και κακές πράξεις. Γνωριμία με τον τρόπο αυτών των ενεργειών με τη βοήθεια του έργα τέχνης, παραμύθια, ταινίες? αναλύοντας καταστάσεις ζωής κοντά στα παιδιά (προσωπικό σχολείου, οικογένειες). Ενεργητική ανάπτυξη στην ομιλία και συμπεριφορική πρακτική των «ευγενικών» λέξεων, οι έννοιές τους

στη δημιουργία καλών σχέσεων με τους άλλους.

Ευγενική, ανεκτική στάση απέναντι σε έναν συνομήλικο, φίλο, κατώτερο. ευγενικές και ευγενικές σχέσεις στην οικογένεια, εκδήλωση στοιχειώδους σεβασμού προς τους γονείς, τους συγγενείς (συγκεκριμένες καταστάσεις ζωής). Πρακτική εξοικείωση με τους κανόνες των συλλογικών παιχνιδιών που σας επιτρέπουν να παίζετε μαζί, χωρίς συγκρούσεις. Τρόποι εξόδου από κατάσταση σύγκρουσης(ξεπερνώντας καυγάδες, καυγάδες,

παραδοχή ενοχής).

Το ηθικό περιεχόμενο της κατάστασης (λογοτεχνικό, βίο), η αξιολόγησή τους.

Καθολικές μαθησιακές δραστηριότητες

Χρήση λόγια ευγένειας στον λόγο.

Συμμετέχετε στον διάλογο:εκφράζουν τις απόψεις τους για το υπό συζήτηση θέμα, αναλύουν τις δηλώσεις των συνομιλητών, προσθέτουν τις δηλώσεις τους.

σκέπτομαιγια τις συνέπειες των κακών πράξεων (στην πραγματική ζωή, οι ήρωες των έργων).

Δημιουργώ σύμφωνα με την εικονογράφηση, ένα λεκτικό πορτρέτο του ήρωα (θετικό, αρνητικό),περιγράφω εικόνα πλοκής (σειρά).

Αξιολογώ την κατάσταση και την πρόληψη των συγκρούσεων.

αυτοδιατύπωσηκανόνες του συλλογικού παιχνιδιού, εργασία.

Περί επιμέλειας.

Η σημασία της εργασίας στη ζωή των ανθρώπων. Η διδασκαλία ως κύρια εργασία και καθήκον του μαθητή, είδη εργασίας των παιδιών στο σχολείο και στο σπίτι (αρχικές αναπαραστάσεις). Επιμέλεια και επιμέλεια στη μάθηση και στην εργασία. Η σκληρή δουλειά είναι η κύρια αξία ενός ανθρώπου. Στοιχεία εργασιακής κουλτούρας. Ενθάρρυνση των μαθητών να αξιολογήσουν τη δική τους στάση απέναντι στην εργασία. Τρόποι φροντίδας για πράγματα που δημιουργήθηκαν από την εργασία άλλων ανθρώπων.

Τρόποι και μέσα υπέρβασης της τεμπελιάς, της αδυναμίας εργασίας (απαλλαγή από αποδιοργάνωση, απειθαρχία).

Ανάλυση και αξιολόγηση των ενεργειών τους κατά την προετοιμασία μαθημάτων, εργασίας, καθήκοντος.

Καθολικές μαθησιακές δραστηριότητες __

Συμπεριφορά χρονομέτρηση ημέρας,αναλύει η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ σου ΡΟΥΤΙΝΑδιόρθωσε το.

Αξιολογώ τις ενέργειές τους στην προετοιμασία της εργασίας, της εργασίας, του καθήκοντος.

Κουλτούρα εμφάνισης.

Η κουλτούρα της εμφάνισης ως καθαριότητα, καθαριότητα, ακρίβεια σε ένα άτομο.

Οι κανόνες της τακτοποίησης και η σημασία τους για την υγεία, τον σεβασμό προς τους άλλους και την ευημερία του ατόμου.

Αξιολόγηση της εμφάνισης ενός ατόμου, τα κριτήρια για μια τέτοια αξιολόγηση: ακρίβεια, τακτοποίηση, ευκολία, καταλληλότητα της κατάστασης.

Καθολικές μαθησιακές δραστηριότητες

Αναπαράγω βασικές απαιτήσεις για εμφάνισηάτομο μέσα

πρακτικές και πραγματικές καταστάσεις.

Αξιολογώ την εμφάνιση ενός ατόμου.

Εξωσχολική εθιμοτυπία.

Ευγενική στάση απέναντι στους ανθρώπους ως ανάγκη ενός μορφωμένου ανθρώπου. Χαρακτηριστικά ευγενικής συμπεριφοράς σε διαφορετικές καταστάσεις ζωής (στο δρόμο, στις μεταφορές, στις βόλτες): δώστε θέση σε νέους και ηλικιωμένους, για την ταλαιπωρία, το πρόβλημα πρέπει να ζητηθεί συγγνώμη.

Κανόνες ευγένειας στην επικοινωνία με το άμεσο περιβάλλον: χαιρετήστε πρώτα, απαντήστε ευγενικά σε ερωτήσεις. καλέστε τους ενήλικες με «εσείς», πείτε «ευχαριστώ» και «παρακαλώ» κ.λπ.

Κανόνες συμπεριφοράς σε δημόσιους χώρους (σε κατάστημα, βιβλιοθήκη, θέατρο κ.λπ.): μην παρεμβαίνετε σε άλλα άτομα, τηρήστε την ουρά, εκφράστε ξεκάθαρα και δυνατά μια έκκληση, ένα αίτημα.

Καθολικές μαθησιακές δραστηριότητες

Χρήση φιλικός τόνος φωνής.

Αξιολογώ τη φύση της επικοινωνίας (τόνος, τονισμό, λεξιλόγιο), τη συμπεριφορά σε δημόσιους χώρους.

Θέματα μαθημάτων.

Ενότητα 1. Ηθική της επικοινωνίας (7 ώρες)

Θέμα 1. Τι σημαίνει να είσαι μορφωμένος;

Μιλήστε για ευγένεια. Ένα χαμόγελο θα κάνει τους πάντες πιο λαμπερούς.

Θέμα 2. Είναι πιο διασκεδαστικό για τους ευγενικούς ανθρώπους να ζουν σε αυτόν τον κόσμο.

Ταξίδι στο παραμύθι του Βολκόφ «Ο Μάγος της Σμαραγδένιας Πόλης». Μιλήστε για καλοσύνη και θάρρος. Διαγωνισμός ζωγραφικής για το ταξίδι των φίλων στο Goodwin.

Θέμα 3. Το να κάνεις καλό είναι να διασκεδάζεις τον εαυτό σου.

Ταξίδι με αλληλογραφία στον εκθεσιακό χώρο. Έκθεση ζωγραφικής για την ευγένεια.

Θέμα 4. Σκεφτείτε τους άλλους.

Μια κουβέντα για την καλοσύνη, για τις καλές πράξεις. Αποκάλυψη του κανόνα «Να ενεργείτε πάντα όπως θα θέλατε να σας συμπεριφέρονται απέναντί ​​σας». Βοηθήστε βετεράνους, ορφανά.

Θέμα 5. Ένα δώρο στην ομάδα.

Μάθημα έκπληξη, μάθημα επικοινωνίας.

Θέμα 6. Η επιχείρηση είναι χρόνος, η διασκέδαση είναι μια ώρα.

Επεξήγηση της παροιμίας: "Αιτία - χρόνος, διασκέδαση - ώρα." Το να φτιάξεις ένα σήμα είναι ευγένεια. Ομαδική δουλειά

Θέμα 7. Αυτό που δεν σας αρέσει σε κάποιον άλλο, μην το κάνετε μόνοι σας.

Έκθεση διακριτικών για το σχολείο ευγένειας. Μιλήστε για καλή θέληση και ισότητα στις σχέσεις. Μαθαίνοντας τον μαγικό κανόνα: «Ό,τι δεν σου αρέσει στον άλλον, μην το κάνεις μόνος σου».

Ενότητα 2. Εθιμοτυπία (8 ώρες)

Θέμα 8. Σύμφωνα με τους κανόνες της εθιμοτυπίας.

Συνομιλία: "Τι είναι η εθιμοτυπία;" Ταξίδι στον λαβύρινθο των κανόνων εθιμοτυπίας. Επίλυση προβλημάτων σχετικά με την κουλτούρα συμπεριφοράς. Επεξήγηση της παροιμίας: «Σέβεσαι έναν άνθρωπο, σέβεσαι τον εαυτό σου».

Θέμα 9. Πρόσκληση στο τραπέζι.

Ταξίδι στη χώρα της εθιμοτυπίας. Εξάσκηση στο τραπέζι. Παίζοντας σκηνές όπου οι χαρακτήρες ήρωες των παραμυθιών. Παιχνίδι "Συναυλία για γενέθλια".

Θέμα 10. Εδώ είναι το σχολείο, το σπίτι που μένουμε.

Ανάλυση καταστάσεων εθιμοτυπίας με τη μορφή «Εξεταστικής». Διατύπωση κανόνων δεοντολογίας.

Θέμα 11. Εδώ είναι το μαγαζί που πάμε.

Εξοικείωση με τους κανόνες εθιμοτυπίας στο κατάστημα. Παίζοντας καταστάσεις.

Θέμα 12. Δρόμοι, συγκοινωνίες, μονοπάτι πεζοπορίας.

Παιχνίδι με φανάρια. Πρακτικό μάθημα σύμφωνα με τους κανόνες ΚΙΝΗΣΗ στους ΔΡΟΜΟΥΣ. Γνωριμία με τους κανόνες εθιμοτυπίας στις μεταφορές.

Θέμα 13 - 14. Δάσος, ποτάμι, λιβάδι, όπου μπορείτε να χαλαρώσετε.

Ταξίδι στο ξέφωτο του δάσους. Γνωριμία με τους κανόνες συμπεριφοράς στο δάσος, στο λιβάδι, στο ποτάμι.

Θέμα 15. Επίσκεψη στη Βέζχα.

Πρωτοχρονιάτικη γιορτή.

Ενότητα 3. Ηθική των σχέσεων με τους άλλους (9 ώρες)

Θέμα 16. Δώσε χαρά σε άλλον.

Πρόγραμμα παιχνιδιού "Στρογγυλός χορός γύρω από το χριστουγεννιάτικο δέντρο." Κάνοντας μια πρόταση «Δώσε άλλη χαρά». Συζήτηση με θέμα: «Σε ποιον και πώς μπορούμε να δώσουμε χαρά».

Θέμα 17. Τι καθορίζει τη διάθεση.

Συζήτηση «Τι καθορίζει τη διάθεση». Εξοικείωση με τους κανόνες δημιουργίας καλής διάθεσης.

Θέμα 18. Παρακολούθηση μνήμης.

Ενημερωτική συνομιλία. Συμμετοχή σε συναυλία για βετεράνους. Φτιάχνοντας ευχετήριες κάρτες.

Θέμα 19. Το σπίτι μου είναι η οικογένειά μου.

Συζήτηση με θέμα: "Τι είδους σπίτι πρέπει να χτιστεί για τον καλικάντζαρο Pykh και τον γέρο - τον άνθρωπο του δάσους."

Θέμα 20. Ο άνθρωπος γίνεται πιο όμορφος στη δουλειά.

Πρακτικό μάθημα: "Το κοινό μας σπίτι"

Θέμα 21. Όλα τα παιδιά του ήλιου στον κόσμο.

Ταξίδι στο ξέφωτο στον Γέρο - τον άνθρωπο του δάσους και τον νάνο Pukh. Παραμύθι του S. Marshak "Δώδεκα μήνες".

Θέμα 22. Συγχαρητήρια στις μαμάδες μας.

Δραστηριότητα διακοπών. Συναυλία για μητέρες. Έκθεση ζωγραφικής και χειροτεχνίας.

Θέμα 23. Με ενήλικες και συνομηλίκους.

Photo gallery "Ο καλύτερός μου φίλος". Συνομιλία «Ποιον να πω δικό μου ο καλύτερος φίλος". Συμβουλές-παροιμίες για την καλοσύνη. Καλή συμβουλή σε έναν φίλο.

Θέμα 24. Εκτιμήστε την εμπιστοσύνη των άλλων.

Τελικό μάθημα με θέμα «Ηθική των σχέσεων με τους άλλους». Ένα γράμμα στον καλικάντζαρο Pykh και τον γέρο - τον άντρα του δάσους.

Ηθική των σχέσεων σε μια ομάδα (8 ώρες)

Θέμα 25. Είναι υπέροχο που είμαστε όλοι εδώ σήμερα.

Συζήτηση "Πώς περάσατε τις διακοπές σας;" Συλλογική έγχρωμη ζωγραφική διάθεσης. Μιλήστε για το πώς μπορείτε να βελτιώσετε τη διάθεσή σας. Το τραγούδι αληθινός φίλος.

Ενα παιχνίδι. Συζήτηση με μαγικό καθρέφτη: «Φως μου, καθρεφτάκι, πες μου, αλλά αναφέρεις όλη την αλήθεια. Τι θα με συμβουλέψουν τα παιδιά της τάξης;

Θέμα 27. Γενικά και ειδικά για αγόρια και κορίτσια.

Συλλογή συμβουλών για αγόρια και κορίτσια. Κατάρτιση απαιτήσεων για την ομάδα της τάξης. Η επιλογή των υπευθύνων για την εφαρμογή αυτών των συμβουλών.

Θέμα 28. Θα μου μιλούσε κάποιος.

Ταξίδι στην εθιμοτυπία του παππού. Πρακτική δουλειάγια να συνθέσετε τη συνομιλία σας.

Θέμα 29. Ταξίδι στο ανοιξιάτικο δάσος.

Εκδρομή στο πάρκο, δάσος, κατά την οποία αναπτύσσονται οι κανόνες συμπεριφοράς στο δάσος.

Θέμα 30. Δώρο στην ομάδα.

Συλλογική δραστηριότητα, κατά την οποία κάθε παιδί πρέπει να αποδείξει τον εαυτό του. Δίνοντας τις ικανότητες, τις γνώσεις, τα ταλέντα, τις σκέψεις σας στην ομάδα.

Θέμα 31. Φτιάχνοντας εφημερίδα.

Συζήτηση για την εργασία στο μάθημα «Ηθική Γραμματική» για τη χρονιά. Τα παιδιά εκφράζουν τις εντυπώσεις και τις επιθυμίες τους λαμβάνοντας ένα «κύλινδρο», το οποίο, αφού διαβάσουν, τοποθετούνται σε μια εφημερίδα. Διάταξη εφημερίδας.

Θέμα 32. Η ευγένεια είναι σαν τον ήλιο.

Παιχνίδια. ΜΟΥΣΙΚΑ ΚΟΜΜΑΤΙΑ. Μαζεύοντας πέταλα.

Θέμα 33. Η φιλία είναι μια υπέροχη λέξη.

Η σημασία των αληθινών φίλων στη ζωή. Κανόνες φιλίας. Ασκήσεις-προπονήσεις. Ανάλυση κατάστασης.

Θέμα 34. «Για να δώσεις χαρά στους ανθρώπους, πρέπει να είσαι ευγενικός και ευγενικός»

Το τελευταίο μάθημα είναι διακοπές.

Ημερολόγιο – θεματικός προγραμματισμός

Αρ. p / p	ημερομηνία κράτημα		Όνομα θέματος	Ο αριθμός των ωρών	Θεωρία	Πρακτική
	σχέδιο	γεγονός
Ηθική της επικοινωνίας. 7 η ώρα.
			Τι σημαίνει να είσαι μορφωμένος;
			Είναι πιο διασκεδαστικό για τους καλούς να ζουν σε αυτόν τον κόσμο.
			Κάνε το καλό - κάνε τον εαυτό σου ευτυχισμένο.
			Σκεφτείτε τους άλλους. Δράση ελέους: βοήθεια σε βετεράνους, ορφανά.
			Δώρο για δασκάλους.
			Η δουλειά είναι χρόνος, η διασκέδαση είναι μια ώρα.
			Ό,τι δεν σου αρέσει στον άλλον, μην το κάνεις μόνος σου.
Εθιμοτυπία. 8 η ωρα.
			Σύμφωνα με τους κανόνες της εθιμοτυπίας
			Μια πρόσκληση στο τραπέζι.
			Εδώ είναι το σχολείο, το σπίτι που μένουμε.
			Εδώ είναι το μαγαζί στο οποίο θα πάμε.
			Δρόμοι, συγκοινωνίες, μονοπάτι πεζοπορίας.
13-14			Δάσος, ποτάμι, λιβάδι, όπου μπορείτε να χαλαρώσετε.
			Επίσκεψη στη Vezha.
Ηθικά πρότυπα των σχέσεων με τους άλλους. 9 η ώρα.
			Δώστε χαρά στους άλλους.
			Από τι εξαρτάται η διάθεση;
			Ρολόι μνήμης.
			Το σπίτι μου είναι η οικογένειά μου.
			Ένα άτομο βελτιώνεται στη δουλειά.
			Όλα στον κόσμο, τα παιδιά του ήλιου
			με ενήλικες και συνομηλίκους.
			Εκτιμήστε την εμπιστοσύνη των άλλων.
			Συγχαρητήρια στις μαμάδες μας.
Ηθική των σχέσεων στην ομάδα. 10 ώρες.
			Είναι υπέροχο που είμαστε όλοι εδώ σήμερα.
			Γενικά και ειδικά για αγόρια και κορίτσια.
			Κάποιος θα μου μιλούσε.
			Ταξίδι στο ανοιξιάτικο δάσος.
			Δώρο ομάδας.
			Φτιάχνουμε εφημερίδα.
			Η καλοσύνη είναι σαν τον ήλιο.
			Η φιλία είναι μια υπέροχη λέξη.
			«Για να δώσει κανείς χαρά στους ανθρώπους, πρέπει να είναι ευγενικός και ευγενικός»

Προγραμματισμένα μαθησιακά αποτελέσματα για τους μαθητές

προγράμματα εξωσχολικών δραστηριοτήτων

Ως αποτέλεσμα της ολοκλήρωσης του προγράμματος εξωσχολικών δραστηριοτήτων, αναμένεται να επιτευχθούν τα ακόλουθα αποτελέσματα:

Πρώτο επίπεδο αποτελεσμάτων- Οι μαθητές πρέπει να γνωρίζουν τους ηθικούς κανόνες και τους κανόνες ηθικής συμπεριφοράς, συμπεριλαμβανομένων των ηθικών κανόνων των σχέσεων στην οικογένεια, μεταξύ γενεών, φορείς διαφορετικών πεποιθήσεων, εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών ομάδων.

Να διαμορφώσει μια θετική στάση των μαθητών στα μαθήματα της ηθικής γραμματικής και στα ηθικά πρότυπα των σχέσεων με τους άλλους.

Δεύτερο επίπεδο αποτελεσμάτων- απόκτηση από τους μαθητές της εμπειρίας της εμπειρίας και της θετικής στάσης απέναντι στις βασικές αξίες της κοινωνίας.

Για να επιτευχθεί αυτό το επίπεδο αποτελεσμάτων, είναι απαραίτητο:

1. Να αναδείξει τη σχέση των μαθητών σε επίπεδο τάξης, δηλαδή ένα φιλικό φιλοκοινωνικό περιβάλλον στο οποίο κάθε παιδί λαμβάνει πρακτική επιβεβαίωση της αποκτηθείσας γνώσης και αρχίζει να την εκτιμά.
2. Οι μαθητές θα πρέπει να αποκτήσουν εμπειρία αλληλεπίδρασης με συνομηλίκους, μεγαλύτερα και μικρότερα παιδιά, ενήλικες σύμφωνα με τα γενικά αποδεκτά ηθικά πρότυπα.

Τρίτο επίπεδο αποτελεσμάτων- οι μαθητές αποκτούν εμπειρία ανεξάρτητης κοινωνικής δραστηριότητας, νιώθοντας πολίτης, κοινωνική προσωπικότητα, ελεύθερος άνθρωπος.

Για να το πετύχετε χρειάζεστε:

• να διαμορφώσει την ικανότητα αλληλεπίδρασης των μαθητών με εκπροσώπους διαφόρων κοινωνικών θεμάτων, συμπεριλαμβανομένων εξωτερικών εκπαιδευτικό ίδρυμα, σε ανοιχτό δημόσιο περιβάλλον.

Με τη μετάβαση από το ένα επίπεδο αποτελεσμάτων στο άλλο, τα εκπαιδευτικά αποτελέσματα αυξάνονται σημαντικά:

• Σε πρώτο επίπεδο, η εκπαίδευση είναι κοντά στη μάθηση, ενώ το αντικείμενο της εκπαίδευσης ως διδασκαλίας δεν είναι τόσο η επιστημονική γνώση όσο η γνώση των αξιών.
• στο τρίτο επίπεδο δημιουργούνται οι απαραίτητες προϋποθέσεις για τη συμμετοχή των μαθητών σε μια ηθικά προσανατολισμένη κοινωνικά σημαντική δραστηριότητα.

Η μετάβαση από ένα επίπεδο εκπαιδευτικών αποτελεσμάτων στο άλλο πρέπει να είναι συνεπής και σταθερή.

Ως αποτέλεσμα της εφαρμογής αυτού του προγράμματος, μπορούν να επιτευχθούν τα ακόλουθαεκπαιδευτικά αποτελέσματα:

• αρχικές ιδέες για ηθικούς κανόνες και κανόνες ηθικής συμπεριφοράς.
• ηθική και ηθική εμπειρία αλληλεπίδρασης με συνομηλίκους, μεγαλύτερα και μικρότερα παιδιά, ενήλικες σύμφωνα με τα γενικά αποδεκτά ηθικά πρότυπα·
• αδιαφορία για τα προβλήματα ζωής άλλων ανθρώπων, συμπάθεια για ένα άτομο σε δύσκολη κατάσταση.
• την ικανότητα να ανταποκρίνεται συναισθηματικά σε αρνητικές εκδηλώσεις στην κοινωνία των παιδιών και στην κοινωνία στο σύνολό της, να αναλύει την ηθική πλευρά των πράξεών του και τις ενέργειες άλλων ανθρώπων.
• στάση σεβασμού προς τους γονείς, στους ηλικιωμένους, στοργική στάση προς τους νεότερους.
• γνώση των παραδόσεων της οικογένειας και του εκπαιδευτικού ιδρύματος, προσεκτική στάσησε αυτούς.

Κατάλογος λογοτεχνίας για τον δάσκαλο:

1. Belopolskaya N.A. και άλλοι. «ABC of Mood: Ανάπτυξη Συναισθηματικού-Επικοινωνιακού Παιχνιδιού».
2. Bogdanova O.S. Το περιεχόμενο και η μεθοδολογία των ηθικών συνομιλιών με νεότερους μαθητές. Μόσχα, "Διαφωτισμός", 1982.
3. Boguslovskaya N.E., Kupina N.A. Χαρούμενη εθιμοτυπία. - Αικατερινούπολη: "ARD LTD", 1998.
4. Buylova L.N. «Οι σύγχρονες παιδαγωγικές τεχνολογίες στην επιπρόσθετη εκπαίδευσηπαιδιά." Μ.: TsRSDOD, 2000.
5. Gorbunova N.A. Δροσερό ρολόι. Volgograd, "AST δάσκαλος", 2004
6. Kosacheva I.P. Ηθική ανάπτυξη του νεότερου μαθητή στη διαδικασία της εκπαίδευσης και της ανατροφής. - Μ.: εκδοτικός οίκος «ΑΡΚΤΗ», 2005. - 62σ.
7. Kostyleva O.G., Lukina I.G. Μάθετε να είστε ευγενικοί. – Μ.: Chistye prudy, 2006.
8. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. «Σύγχρονο Μάθημα». Μέρος 1. Επιστημονικό και πρακτικό. επίλυση για δασκάλους, μεθοδολόγους. Rostov-on-Don: Εκδοτικός Οίκος Δασκάλων, 2006
9. Kulnevich S.V., Lakotsenina T.P. «Καθόλου συνηθισμένο μάθημα». Prakt. επίλυση για δασκάλους. Rostov-on-Don: Εκδοτικός Οίκος Δασκάλων, 2001.
10. Likhacheva L. Μαθήματα εθιμοτυπίας σε ιστορίες, εικόνες και προβλήματα. Yekaterinburg, εκδοτικός οίκος Middle Ural, 1996.
11. Maksimova T.N. Cool ρολόι 1ης τάξης Μόσχα "Vako", 2009
12. Malkova Y. «Έξυπνος αναγνώστης». Σειρά "Μέσα από το παιχνίδι στην τελειότητα". Μ.: «Λίστα», 1999.
13. Ozhegov S.I. Λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - M .: "Ρωσική γλώσσα", 1986.
14. Pakhomova O.A. Καλά παραμύθια. Ηθική για τα παιδιά. - M .: Book lover, 2006. -88s.
15. Ρωσικά λαϊκά παραμύθια του Αφανασίεφ. - L .: Lenizdat, 1983.
16. Το παραμύθι ως πηγή δημιουργικότητας των παιδιών. Οδηγός για εκπαιδευτικούς προσχολικός. Μ.: Ανθρωπιστική. εκδ. ΒΛΑΔΟΣ, 2001.
17. Simanovsky A.E. «Ανάπτυξη δημιουργικής σκέψης των παιδιών». Ένας δημοφιλής οδηγός για γονείς και εκπαιδευτικούς. Yaroslavl: Gringo, 1996.
18. Smirnov N.A. Οδηγός για δασκάλους και γονείς μαθητών δημοτικού σχολείου «Ηθική και εθιμοτυπία μικρών μαθητών». Μόσχα, "Σχολικός Τύπος", 2002.
19. Sukhomlinsky V.A. Αναγνώστης για την ηθική. - Μ.: Παιδαγωγική, 1990.
20. Shemshurina A.I. Ηθική γραμματική στις τάξεις του δημοτικού. Να βοηθήσει τον δάσκαλο. Μέρος 1 - 2. - M .: School-Press, 1999.
21. Σορυγίνα Τ.Α. Συζητήσεις για την ηθική με παιδιά 5-8 ετών. – Μ.: TC Sphere, 2010.
22. Εγκυκλοπαίδεια εθιμοτυπίας. - Αγία Πετρούπολη: Mim-Express, 1996.
23. Εθιμοτυπία από το Α έως το Ω για ενήλικες και παιδιά. Μ., Εκδοτικός Οίκος AST, 1998.
24. Γνωρίζω τον κόσμο. Παιδική εγκυκλοπαίδεια. Εθιμοτυπία ανά πάσα στιγμή. Μ., Εκδόσεις: "Astrel", "Olimp", "AST", 2000.

Κατάλογος βιβλιογραφίας για φοιτητές:

1. Andreev F. V. The Golden Book of Etiquette. Μόσχα "Veche" 2004
2. Barto A.L. Στο θέατρο.
3. Volkov A. M. The Wizard of the Emerald City / Τέχνη. Μ. Σβετλάνοφ. – Τ.: Ουκίτουβτσι. 1989.
4. Lindgren A. Malysh and Carlson: Per. από τα σουηδικά. Ο Λ.Ζ. Lungina / Εισαγωγή. Τέχνη. L.Z. Lungina; Εγώ θα. R.V. Νταβίντοφ. – Μ.: Pravda, 1985.
5. Λιχάτσεφ Λ. Μαθήματα εθιμοτυπίας σε ιστορίες, εικόνες και παζλ. Yekaterinburg, εκδοτικός οίκος Middle Ural, 1996.
6. Marshak S.Ya. Να πόσο διάσπαρτα.
7. Mayakovsky V.V. Τι είναι καλό και τι κακό.
8. Miln Α.Α. Winnie the Pooh and all-all-all: Per. από τα σουηδικά. Ο Λ.Ζ. Lungina / Εισαγωγή. Τέχνη. L.Z. Lungina; Εγώ θα. R.V. Νταβίντοφ. – Μ.: Pravda, 1985.
9. Nekrasov A.S. The Adventures of Captain Vrungel: A Tale. Ιστορίες: Για Τετάρτες. σχολείο Ηλικία/Τέχνη. Α. Μομουνάλιεφ. – Φ.: Adabiyat, 1990. Γνωρίζω τον κόσμο. Παιδική εγκυκλοπαίδεια. Εθιμοτυπία ανά πάσα στιγμή. Μ., Εκδόσεις: "Astrel", "Olimp", "AST", 2000.
10. Oseeva V.A. Μαγική λέξη
11. Pyatak S.V. Καλλιέργεια πολιτισμού: για παιδιά 4-5 ετών: στις 2:00 - M .: Eksmo, 2010
12. Ρωσική λαϊκό παραμύθι. Αλεπού και Γερανός
13. Sorokina G.I., Safonova I.V. και άλλα.. «Παιδική ρητορική σε ιστορίες, ποιήματα, σχέδια». Μόσχα "Διαφωτισμός" 2000.
14. Titkova T.V. Πώς να δεχτείτε επισκέπτες. - Εκδοτική ομάδα AST., 2004. Yagodinsky V.N. Πώς να συμπεριφέρεσαι (πρακτικό μάθημα πολιτισμικής συμπεριφοράς). Μόσχα. 1991.
15. Τολστόι Λ.Ν. Λύκος και σκύλος.
16. Θλίψη Chukovsky K. I. Fedorino.
17. Chukovsky K.I. Moidodyr.
18. Chukovsky K.I. Τηλέφωνο.
19. Chukovsky K.I. Κλεμμένος ήλιος.
20. Shalaeva G.P. Πως να συμπεριφερεσαι? - Εκδοτική ομάδα AST., 2010.
21. Shalaeva G.P. Πώς να συμπεριφέρεσαι σε ένα πάρτι. - Εκδοτική ομάδα AST., 2010.
22. Shalaeva G.P. Πώς να συμπεριφέρεστε στο σπίτι. - Εκδοτική ομάδα AST., 2010.
23. Shalaeva G.P. Πώς να συμπεριφέρεσαι στο σχολείο. - Εκδοτική ομάδα AST., 2010.