बच्चों की संख्या से परिवार के प्रकार। परिवारों के वर्गीकरण के आधार। पारिवारिक जीवन की विशेष परिस्थितियों के अनुसार

पारिवारिक वर्गीकरण।

वर्गीकरण का प्रश्न, परिवारों की टाइपोलॉजी, एक ओर, बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस तरह के वर्गीकरण की उपस्थिति से व्यक्ति के लिए अनगिनत परिवारों में अपनी तरह का पता लगाना आसान हो जाता है ताकि जीवन को व्यवस्थित करने का अनुभव उधार लिया जा सके। उनके साथ सादृश्य द्वारा, उनकी समस्याओं को सबसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए। लेकिन दूसरी ओर यह बहुत कठिन है। अब तक, व्यक्तित्व की अधिक या कम आम तौर पर मान्यता प्राप्त टाइपोलॉजी भी नहीं है, और परिवार एक और भी जटिल गठन है। इसलिए, परिवार की एक सख्त टाइपोलॉजी अभी तक सवाल से बाहर नहीं है, लेकिन परिवार को वर्गीकृत करने के पहले प्रयास पहले से ही किए जा रहे हैं। विशेष रूप से, परिवारों को निम्नलिखित मापदंडों द्वारा अलग किया जाता है: http://bauly.online/ ब्रांडेड शटल बैग।

1.जीवनसाथी के पारिवारिक इतिहास के अनुसार।

यहाँ परिवार हैं:

नवविवाहितों का परिवार। यह एक नया जन्मा हुआ परिवार है, सुहागरात का परिवार है, जो अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग समय पर रहता है। ऐसे परिवार के लिए एक विशिष्ट स्थिति उत्साह की स्थिति है: उन्होंने अभी तक उज्ज्वल सपनों, आशाओं, योजनाओं को दूर नहीं किया है, अक्सर वास्तविकता से तलाक ले लिया है। उनके पास अभी भी सब कुछ है, उनके लिए सब कुछ स्पष्ट है, उनके लिए जीवन में सब कुछ सरल है। और उन्हें अभी भी यकीन है कि साथ मिलकर वे पहाड़ों को हिला सकते हैं।

एक युवा परिवार अगला चरण है (कुछ के लिए छह महीने या एक वर्ष में, जबकि अन्य के लिए बहुत पहले अगर शहद की अवधि कम हो जाती है)। यह एक ऐसा परिवार है जिसका सामना उनके लिए पहली, अप्रत्याशित बाधाओं से हुआ। यहां पति-पत्नी को अचानक अपने अनुभव से पता चलता है कि केवल प्यार ही काफी नहीं है। पहला झगड़ा दिखाई देता है, बदलने की इच्छा, उसका रीमेक।

एक परिवार को एक बच्चे की उम्मीद है। एक युवा परिवार, जो अपने पहले बच्चे की उम्मीद कर रहा होता है, इस अवस्था तक पहुँचता है। इस समय, जीवनसाथी काफ़ी बदल जाता है, पिता पहचानने योग्य नहीं होता है। अपनी पत्नी के संबंध में एक युवा पति की देखभाल की कोई सीमा नहीं है।

मध्य वैवाहिक आयु का परिवार (एक साथ रहने के तीन से दस वर्ष तक)। यह सबसे अधिक है खतरनाक अवधिउसका जीवन। क्योंकि यह इन वर्षों के दौरान है कि पति-पत्नी के रिश्ते में ऊब, एकरसता, रूढ़िवादिता दिखाई देती है, संघर्ष भड़क उठते हैं और अधिकांश तलाक निर्दिष्ट अवधि के दौरान होते हैं।

वृद्ध वैवाहिक आयु (10-20 वर्ष) का परिवार। इस स्तर पर पति-पत्नी का नैतिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण काफी हद तक उनके व्यक्तित्व की संपत्ति, आपसी अनुपालन पर निर्भर करता है।

बुजुर्ग जोड़े। इस तरह का परिवार अपने बच्चों की शादी, पोते-पोतियों के जन्म के बाद पैदा होता है।

2.बच्चों की संख्या से

निम्नलिखित प्रकार के परिवारों में अंतर करें:

निःसंतान (बांझ) परिवार, जहां सहवास के 10 वर्षों के भीतर कोई बच्चा प्रकट नहीं हुआ है। इस समूह का हर तीसरा परिवार पुरुषों की पहल पर टूट जाता है।

एक बच्चे का परिवार। शहरों में 53.6% और ग्रामीण क्षेत्रों में 38-41.1% ऐसे परिवार हैं। इन परिवारों में से लगभग दो में से एक टूट जाता है। लेकिन अगर ऐसे परिवार को संरक्षित किया जाता है, तो इसकी शैक्षणिक संभावनाएँ, बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए परिस्थितियाँ पर्याप्त रूप से अनुकूल नहीं होती हैं। कई समाजशास्त्री इन लोगों में गैरजिम्मेदारी, परिश्रम की कमी और आत्म-केंद्रितता पर ध्यान देते हैं।

छोटा परिवार (दो बच्चों वाला परिवार)। समाजशास्त्रियों की टिप्पणियों के अनुसार, दूसरे बच्चे के जन्म के साथ परिवार की स्थिरता 3 गुना बढ़ जाती है।

एक बड़ा परिवार अब एक ऐसा परिवार माना जाता है जिसमें तीन या अधिक बच्चे होते हैं। इस प्रकार के परिवार में तलाक अत्यंत दुर्लभ होते हैं, और यदि कभी-कभी होते हैं, तो यह पति की आर्थिक या नैतिक-मनोवैज्ञानिक दिवालियेपन के कारण होता है।

परिचय 3-5

अध्याय 1. एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिवार और सामाजिक संस्था 6-32

1.1। परिवारों के प्रकार और प्रकार 6-9

1.2 परिवार में रिश्तों की संरचना 10-19

1.3 किशोरों में विचलन के कारणों पर परिवार का प्रभाव 20-25
1.4। अवधारणा, आधुनिक समाज में बेकार परिवारों के प्रकार 26-32
अध्याय 2. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में विचलित व्यवहार 33-52

2.1। किशोरों का विचलित (विचलित) व्यवहार…………33-38
2.2। किशोरों के व्यवहार में विशिष्ट विचलन ………39-41
2.3। एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में विचलित व्यवहार 42-46
2.4। एक किशोर 46-52 के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार का प्रभाव
अध्याय 3. किशोरी के विचलित व्यवहार पर परिवार के प्रभाव का खुलासा 53-56

3.1। 53-54 किशोरों में विचलित व्यवहार के निदान के तरीके

3.2। परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या 55-56
निष्कर्ष 57-59

प्रयुक्त साहित्य की सूची 60-61

अनुप्रयोग 62-69

परिचय

परिवार के प्रभाव में व्यक्तित्व का विरूपण, इसकी मनोवैज्ञानिक अस्थिरता से शुरू होता है बचपन. यह इस स्तर पर है कि प्रतिकूल, कभी-कभी यादृच्छिक, कभी-कभी तुच्छ प्रतीत होने वाले कारकों के प्रभाव में, मूल्य दृष्टिकोण जो आगे के विकास के लिए हानिकारक हैं, उत्पन्न होते हैं। जनता के विपरीत पारिवारिक शिक्षाप्यार, आपसी सम्मान की भावनाओं के आधार पर। वे परिवार के नैतिक वातावरण, उसके सदस्यों के संबंध, जन्म से वयस्कता तक एक व्यक्ति के साथ निर्धारित करते हैं। यह होना चाहिए। लेकिन, अफसोस, कष्टप्रद अपवाद हैं। यदि परिवार में भावनाओं का सामंजस्य नहीं है, यदि नैतिक वातावरण नहीं बनाया गया है, यदि वयस्क मानवीय भावनाओं के अधीन हैं, तो व्यक्तित्व का विकास जटिल है, बिना शर्त सकारात्मक से पारिवारिक शिक्षा बिना शर्त सकारात्मक हो जाती है नकारात्मक कारकव्यक्तित्व गठन। संकट की स्थिति में सामाजिक हस्तक्षेप के लिए एक रणनीति विकसित करते समय, यह ध्यान रखना उपयोगी होता है कि माता-पिता के असामान्य व्यवहार का कारण सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और रोग संबंधी कारकों का एक जटिल है। लेकिन माता-पिता के दिवालिया होने के कारण जो भी हों, परिवार से बच्चे का अलग होना उसके और उसके माता-पिता दोनों के लिए एक गंभीर अतिरिक्त आघात है।
आधुनिक परिवार की सबसे तीव्र समस्याओं में शामिल हैं: वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों के प्रकार में बदलाव - वे अक्सर औपचारिक होते हैं, एक युवा परिवार की कठिनाइयाँ, अपने बच्चों के लिए माता-पिता की बढ़ती चिंता, उनके स्वास्थ्य, शिक्षा, और भविष्य। कई वयस्क बच्चों को यह नहीं सिखा सकते कि समाज में कैसे रहना है: वे स्वयं भटके हुए हैं। पीछे की ओर पारिवारिक संघर्षघोटालों, तलाक बहुत बार होते हैं। परिवार की घटना का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक स्थिति को संकट के रूप में दर्शाते हैं। यह माना जाना चाहिए कि संकट के संकेत वास्तव में स्पष्ट हैं। जहां तक ​​परिवार के साथ काम करने की दृष्टि से पारिवारिक संबंधों का प्रभाव है विभिन्न प्रकार केबच्चों को पालने के लिए बेकार परिवार, इस संकट की स्थिति के परिणामों में रुचि रखते हैं, जिसमें हम निम्नलिखित अभिव्यक्तियों को शामिल करते हैं:

Ø बाजार संबंधों में संक्रमण के परिणामस्वरूप समाज का बढ़ता स्तरीकरण, निम्न-आय वाले परिवारों के जीवन स्तर में तेज गिरावट;

Ø छाया का विकास, किशोरों और युवाओं के बीच बाजार संबंध, किशोर और युवा धोखाधड़ी का उदय, संपत्ति अपराधों की वृद्धि;

Ø उपेक्षा का विस्तार और बेघरपन का उदय सामाजिक घटना;

Ø किशोर अपराध की वृद्धि, वयस्क आपराधिक गिरोहों में बच्चों और किशोरों की भागीदारी;

Ø युवाओं को नशीली दवाओं और मादक द्रव्यों के सेवन से परिचित कराना;

Ø किशोर और युवा वेश्यावृत्ति का प्रसार;

Ø किशोर और युवा आत्महत्या में वृद्धि;

ऐसा लगता है कि यह परेशान करने वाली परिस्थितियों की पूरी सूची नहीं है जो परिवार को सामाजिक-शैक्षणिक सहायता की समस्या को बहुत प्रासंगिक बनाती हैं। परिवार वर्तमान में बड़े बदलावों के दौर से गुजर रहा है। इस समस्या से कई वैज्ञानिक निपटते हैं जैसे वी.वी. बोडरोव, वी.ई. कगन, एनआई कोज़लोव जी.आई. केनेव, एम.एस. मात्सकोवस्की, जी.एम. मिन्कोवस्की, ए.एम. पोलीवा, यू.पी. प्रोकोपेंको, एम.आई. राखमनोवा, एम. वाई। उस्तीनोवा, एल.वी. चुइको, बी.यू. शापिरो, जेड.ए. यनकोवा और अन्य।

हमारी राय में, पारिवारिक परेशानियों की भूमिका सबसे बड़ी दिलचस्पी है। पूर्वगामी ने प्रासंगिकता निर्धारित की ये अध्ययन"किशोरों में विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार का प्रभाव"।

इस अध्ययन का उद्देश्य: किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार के प्रभाव का अध्ययन करना।

अध्ययन के उद्देश्य के अनुसार, निम्नलिखित कार्यों को परिभाषित किया गया था:

Ø शोध विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण करें;

Ø किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार के प्रभाव का अध्ययन करने के तरीकों का चयन और कार्यान्वयन;

अध्ययन का उद्देश्य: बेकार परिवारऔर विचलित व्यवहार वाले किशोर

अध्ययन का विषय:किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार में रिश्तों के प्रभाव के कारण।

कार्य परिकल्पना:यदि परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच प्रतिकूल संबंध स्थापित होते हैं, तो यह किशोर के विचलित व्यवहार को दर्शाता है।

तलाश पद्दतियाँ:

Ø सैद्धांतिक: साहित्य का तुलनात्मक विश्लेषण;

Ø अनुभवजन्य: प्रश्नावली, परीक्षण, अवलोकन, वार्तालाप।

अध्याय 1. एक छोटे सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार।

परिवारों के प्रकार और प्रकार।

एक परिवार विवाह और रक्त संबंध पर आधारित लोगों का एक संघ है, जो आम जीवन और आपसी नैतिक जिम्मेदारी से बंधा हुआ है। विवाह पारिवारिक संबंधों की नींव है। विवाह एक महिला और पुरुष के बीच ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उन्हें आदेश देता है और उन्हें मंजूरी देता है। यौन जीवनऔर उनका वैवाहिक सम्बन्ध स्थापित करता है। माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकार और दायित्व।

मनोविज्ञान में परिवार को एक ही समय में छोटा माना जाता है
सामाजिक समूह और महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था। एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवार चरणों की एक श्रृंखला से गुजरता है, जिसका क्रम परिवार के जीवन चक्र में विकसित होता है। पारिवारिक शोधकर्ता आमतौर पर इस चक्र के निम्नलिखित चरणों में अंतर करते हैं:

पहली शादी में प्रवेश - एक परिवार का गठन;
प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;

प्रसव का अंत - जन्म आखरी बच्चा;

« खाली घोंसला» - शादी और अलगाव पैतृक परिवारआखरी बच्चा;

परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति-पत्नी में से एक की मृत्यु।
प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएँ होती हैं। परिवार की संरचना के तहत न केवल इसकी मात्रात्मक पूर्णता को समझा जाता है, बल्कि शक्ति और अधिकार के संबंध सहित इसके सदस्यों के बीच आध्यात्मिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक संबंधों की समग्रता को भी समझा जाता है। परिवार की संरचना जीवन के क्रम और तरीके, रीति-रिवाजों और परंपराओं, अन्य परिवारों के साथ बातचीत और समग्र रूप से समाज से निकटता से संबंधित है।

आधुनिक परिवार द्वारा किए जाने वाले सभी कार्यों की समग्रता को निम्नलिखित में घटाया जा सकता है:

Ø प्रजनन (प्रजनन) - संतानों का प्रजनन - परिवार का मुख्य कार्य;

Ø शैक्षिक - बच्चों का प्राथमिक समाजीकरण, उनकी परवरिश, सांस्कृतिक मूल्यों के पुनरुत्पादन को बनाए रखना;

घरेलू - हाउसकीपिंग, बच्चों और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों की देखभाल;

Ø आर्थिक - नाबालिगों और विकलांग परिवार के सदस्यों के लिए भौतिक सहायता;

Ø प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य सदस्यों और परिवारों के बीच संबंधों में नैतिक जिम्मेदारी का नियमन है:

Ø आध्यात्मिक और नैतिक - प्रत्येक परिवार के सदस्य के व्यक्तित्व का विकास;

Ø सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

Ø अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;

Ø भावनात्मक - परिवार के सदस्यों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना।

Ø समाजशास्त्र में, ऐसे सामान्य सिद्धांतोंपरिवार संगठन के प्रकारों की पहचान।

Ø विवाह के प्रकार के आधार पर, एकपत्नीक और बहुविवाही परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

Ø मोनोगैमी - एक समय में एक पुरुष का एक महिला से विवाह:

Ø बहुविवाह - एक विवाह जिसमें विवाह में कई भागीदारों की उपस्थिति शामिल होती है। बहुविवाह के तीन रूप ज्ञात हैं:

Ø सामूहिक विवाह, जब कई पुरुष और कई महिलाएं एक साथ वैवाहिक संबंध में होते हैं (आज यह रूप केवल मार्केसस द्वीप समूह में ही बचा है):

Ø बहुपतित्व (बहुपतित्व) - एक दुर्लभ रूप, भारत के दक्षिणी राज्यों में, तिब्बत में होता है;

Ø बहुविवाह (बहुविवाह) - बहुविवाह के सभी रूपों में सबसे आम, मुस्लिम देशों में मौजूद है।

पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø परमाणु (सरल), जिसमें माता-पिता और उनके नाबालिग बच्चे शामिल हैं;

Ø विस्तारित (जटिल), परिवारों की दो या दो से अधिक पीढ़ियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया।

Ø पारिवारिक साथी चुनने के तरीकों के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø अंतर्विवाही, जिसमें एक ही समूह (कबीले, जनजाति, आदि) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह शामिल है;

Ø बहिर्विवाही, जहां लोगों के एक निश्चित संकीर्ण समूह के भीतर विवाह (उदाहरण के लिए, करीबी रिश्तेदारों, एक ही जनजाति के सदस्यों आदि के बीच) निषिद्ध है।

पति-पत्नी के निवास स्थान के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø पितृस्थानीय - पति के परिवार में युवा लोग रहते हैं;

Ø मातृसत्तात्मक - पत्नी के माता-पिता के परिवार में;

Ø नियोलोकल - अपने माता-पिता से अलग रहते हैं।

Ø पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø मातृसत्तात्मक - परिवार में शक्ति एक महिला की होती है;

Ø पितृसत्ता - एक आदमी सिर पर है;

Ø एक समतावादी, या लोकतांत्रिक, परिवार जिसमें पति-पत्नी की स्थिति समानता देखी जाती है (वर्तमान में सबसे आम है)।

आधुनिक समाज में, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के परिवर्तन की प्रक्रियाएँ हैं, इसके कुछ कार्यों में परिवर्तन, पुनर्वितरण पारिवारिक भूमिकाएँ. परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश के आयोजन और अन्य महत्वपूर्ण कार्यों में अपनी अग्रणी स्थिति खो रहा है। उसी समय, समाज में विवाह के वैकल्पिक रूप दिखाई देते हैं, जिन्हें विवाह संबंधों की प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिन्हें राज्य (और चर्च) से आधिकारिक मान्यता नहीं मिली है, लेकिन एक विशेष सामाजिक परिवेश की जनता की राय से इसकी अनुमति है।

उनमें से आधुनिक विकसित देशों में हैं:

Ø गॉडविन विवाह ("विजिट मैरिज", "गेस्ट मैरिज") पति-पत्नी का अलगाव, एक सामान्य घर और जीवन की अनुपस्थिति है। 18वीं शताब्दी में पहली बार परिवार से बाहर के एक विवाह के रूप का वर्णन किया गया था। डब्ल्यू गॉडविन। पिछले एक दशक में, रूस में विवाह का यह रूप मुख्य रूप से पॉप सितारों और बहुत व्यस्त लोगों के बीच लोकप्रिय हुआ है। व्यापारी लोगविभिन्न रुचियों के साथ;

Ø संगीन - स्थिर संबंध शादीशुदा आदमीऔर एक औपचारिक रूप से अविवाहित उपपत्नी महिला जिसके बच्चे उसके द्वारा मान्यता प्राप्त हैं और भौतिक सहायता है। वर्तमान में, पश्चिमी यूरोप में, समाज की यौन संरचना के बढ़ते नारीकरण के कारण, एक निर्विवाद ऊपर की ओर रुझान है। बहुविवाह संस्करण;

Ø खुला विवाह - विवाहेतर यौन संबंधों सहित एक स्वतंत्र जीवन शैली के पति-पत्नी के अधिकार को मान्यता;

Ø परीक्षण विवाह - भागीदारों का अस्थायी निवास। जब वे बच्चे पैदा करने का फैसला करते हैं, तो इसे जारी किया जाता है कानूनी विवाह. जैसा कि मार्गरेट मीड द्वारा परिभाषित किया गया है। यह दो चरणों वाली शादी है।

विवाह के वैकल्पिक रूप वास्तव में ऊपर चर्चा किए गए पारंपरिक प्रकार के विवाह के रूप हैं। वे आबादी के कुछ विशिष्ट समूहों के वैवाहिक हितों के कारण या इसके विपरीत उत्पन्न होते हैं। इसलिए, इन रूपों का निरंतर अस्तित्व स्वयं इन समूहों की स्थिरता और व्यवहार्यता द्वारा निर्धारित किया जाएगा।
यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि विवाह और परिवार की संस्थाओं के अलगाव की विख्यात प्रवृत्तियाँ, जो लंबे समय से पश्चिम की विशेषता रही हैं, आधुनिक रूसी समाज में भी फैल रही हैं।

1.2 परिवार में संबंधों की संरचना।

परिवार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संबंधों की संरचना है। एम. हरुत्युनयन के अनुसार, परिवार के 3 प्रकार हैं: पारंपरिक, बाल-केंद्रित और वैवाहिक।
एक पारंपरिक परिवार में, बड़ों के अधिकार का सम्मान किया जाता है; शैक्षणिक प्रभाव ऊपर से नीचे तक किया जाता है।
मुख्य आवश्यकता सबमिशन है। इन परिवारों के बच्चे आसानी से सीखते हैं पारंपरिक मानदंडलेकिन उन्हें अपना परिवार बनाने में कठिनाई होती है। वे सक्रिय नहीं हैं, संचार में लचीले नहीं हैं, वे इस विचार के आधार पर कार्य करते हैं कि क्या देय है। एक बाल-केंद्रित परिवार में, माता-पिता का मुख्य कार्य "बच्चे की खुशी" सुनिश्चित करना है। परिवार केवल बच्चे के लिए मौजूद है। प्रभाव, एक नियम के रूप में, नीचे से ऊपर तक किया जाता है। बच्चा अपने स्वयं के महत्व का एक उच्च आत्म-सम्मान विकसित करता है, लेकिन परिवार के बाहर सामाजिक वातावरण के साथ संघर्ष की संभावना बढ़ जाती है। इसलिए, ऐसे परिवार का एक बच्चा दुनिया को शत्रुतापूर्ण मान सकता है। विवाहित परिवार अत्यधिक मूल्यवान है। इस परिवार में लक्ष्य आपसी विश्वास, स्वीकृति, सदस्यों की स्वायत्तता है। शैक्षिक प्रभाव "क्षैतिज" है, बराबरी का संवाद: माता-पिता और बच्चे। में पारिवारिक जीवनइसके अलावा, आपसी हितों को हमेशा ध्यान में रखा जाता है बड़ा बच्चाउतना ही उसके हितों को ध्यान में रखा जाता है। इस तरह की परवरिश का परिणाम बच्चे द्वारा लोकतांत्रिक मूल्यों को आत्मसात करना, अधिकारों और कर्तव्यों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बारे में उनके विचारों का सामंजस्य, गतिविधि का विकास, स्वतंत्रता, सद्भावना और आत्मविश्वास है। हालाँकि, इन बच्चों में सामाजिक माँगों के प्रति आज्ञाकारिता की कमी हो सकती है। वे "ऊर्ध्वाधर" सिद्धांत के अनुसार निर्मित वातावरण में अच्छी तरह से अनुकूल नहीं होते हैं।
एल बी श्नाइडर के अनुसार, परिवार, रिश्ते के प्रकार के अनुसार, आदर्श और संघर्षपूर्ण, समृद्ध और बेकार (समस्याग्रस्त) है।
में आदर्श परिवारइसके सदस्य स्थानिक रूप से एक-दूसरे के बहुत करीब हैं, दूरी में अंतर नहीं है, बच्चों और वैवाहिक उप-प्रणालियों में खराब अंतर है।
एक संघर्ष परिवार में, बच्चे "बंद", "कुछ भी कहने से डरते हैं", "भाग्य की दया के लिए छोड़ दिया" और साथ ही "स्वतंत्रता नहीं है", वे बुरे व्यवहार, दोस्तों के साथ खराब रिश्ते और अन्य। यह बच्चा बहुत यथार्थवादी, आम और आसानी से पहचाने जाने योग्य है। साथ ही, परिवार अनुकूल और प्रतिकूल है, अर्थात समस्याग्रस्त है।
वी. सतीर के अनुसार परेशान परिवार का माहौल बहुत जल्दी महसूस हो जाता है। यह असुविधा, बेचैनी और ठंडक की विशेषता है: परिवार के सदस्य एक-दूसरे के प्रति बेहद विनम्र हैं, और हर कोई बहुत दुखी है। उनके चेहरे उदास, उदास या उदास हैं।
अनुकूल परिवारों में, पूरी तरह से अलग माहौल राज करता है। स्वाभाविकता, ईमानदारी और प्रेम है। ऐसे परिवारों में लोग एक दूसरे के लिए अपना प्यार और सम्मान व्यक्त करते हैं।
के. रोजर्स ने समृद्ध परिवारों की ऐसी सकारात्मक विशेषताओं की पहचान की: भक्ति और सहयोग; संचार; संबंध लचीलापन; आजादी।
E. G. Eidemiller "प्रभुत्व - सबमिशन" के अर्थ पर जोर देता है और साथ ही परिवार के सदस्यों के भावनात्मक संबंध की निकटता पर बहुत ध्यान देता है।
मार्गरेट मीड चरित्र-चित्रण को सबसे आगे रखती है अंत वैयक्तिक संबंध"जिम्मेदारी" की अवधारणा, मुख्य रिश्ते के रूप में जो परिवार और उसके सदस्यों की विशेषता है। प्राथमिक साधारण परिवार (त्रय "बच्चे, पिता, माता") में संबंधों का वर्णन करने वाले इन तीन मापदंडों को मुख्य माना जाता है।
विभिन्न प्रकार के परिवारों के अस्तित्व के दृष्टिकोण पर विचार करने के बाद, हमें परिवार के सदस्यों के बीच पारिवारिक संबंधों की समस्या का सामना करना पड़ता है। परिवार में पारस्परिक संबंध परिवार के सदस्यों के बीच व्यक्तिपरक रूप से अनुभव किए गए संबंध हैं, जो परिवार के सदस्यों के आपसी प्रभावों की प्रकृति और तरीकों में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। जीवन साथ में. ए जेड राखीमोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि परिवार में पारस्परिक संबंधों का उदय एक साथ रहने की प्रक्रिया में पति-पत्नी के सीधे संपर्क के तथ्य के कारण होता है। पति-पत्नी एक-दूसरे को न केवल कुछ पारिवारिक कार्यों, भूमिकाओं और मूल्यों के वाहक के रूप में मानते हैं। वे एक दूसरे को समान रूप से और विशुद्ध रूप से मानवीय गुणों के पक्ष से देखते हैं। वी। सोलोवोव सात प्रकार के पारिवारिक संबंधों को अलग करता है: सामाजिक-जैविक संबंध (पारिवारिक आकार, जन्म दर, लिंग), आर्थिक संबंध (हाउसकीपिंग, पारिवारिक बजट)। ये दो मुख्य प्रकार के पारिवारिक संबंध हैं। अन्य प्रकार केवल उनके पूरक हैं।
इस प्रकार, कानूनी संबंधों की विशेषता है कानूनी विनियमनविवाह और तलाक, व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकार और पति-पत्नी के दायित्व। नैतिक संबंध पारिवारिक भावनाओं के मुद्दों को कवर करते हैं, मुख्य रूप से प्यार और कर्तव्य और नैतिक मूल्यपरिवार, एक ही समय में एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के विकास के लिए मौलिक आधार बनाते हैं। मनोवैज्ञानिक संबंध परिवार के सदस्यों के मानसिक गोदाम की बातचीत के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं और परिवार में उनकी अनुकूलता, मनोवैज्ञानिक जलवायु के क्षणों का एहसास करते हैं। शैक्षणिक संबंध सीधे पारिवारिक शिक्षाशास्त्र के मुद्दों और परिवार के शैक्षिक कार्यों के कार्यान्वयन से संबंधित हैं। सौंदर्य संबंधी संबंध व्यवहार, भाषण, कपड़ों के सौंदर्यशास्त्र को निर्धारित करते हैं, जो परिवार की सांस्कृतिक निरंतरता का आधार बनते हैं। पारिवारिक संबंधों की प्रकृति परिवार की सफलता को उसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों और उसके कल्याण में निर्धारित करती है। वी। सतीर का मानना ​​​​है कि जैसे-जैसे परिवार की टीम का प्रत्येक सदस्य बढ़ता है, परिवार का सामना परिवार के सदस्यों के बीच एक निश्चित प्रकार के पारस्परिक संबंधों से होता है, जहाँ बच्चा अपने व्यवहार का निर्माण एक व्यक्तिपरक अवचेतन मूल्यांकन के आधार पर करता है कि उसके आसपास क्या हो रहा है। जीआई बोटोविच के अनुसार, ज्यादातर मामलों में यह परिवार में मौजूदा पारस्परिक संबंधों की प्रणाली से मेल खाती है। कभी-कभी बच्चे, अपने आसपास की दुनिया की एक अजीबोगरीब और अधूरी समझ के कारण, अपने स्वयं के व्यवहार और अपने माता-पिता पर प्रभाव के ऐसे रूप चुनते हैं, जो न केवल उनके स्वयं के विकास पर, बल्कि पारिवारिक रिश्तों पर भी बुरा प्रभाव डालते हैं।
एसवी कोवालेव ने अपने काम "द साइकोलॉजी ऑफ द मॉडर्न फैमिली" में परिवार के सदस्यों के बीच निम्न प्रकार के संबंधों की पहचान की है:
1. सहयोग संबंधों का एक आदर्श मामला है, जिसमें आपसी समझ और आपसी समर्थन शामिल है।
2. समता - परिवार के सदस्यों के पारस्परिक लाभ के आधार पर समान, "संबद्ध" संबंध।
3. प्रतियोगिता - परोपकारी प्रतियोगिता में अधिक और बेहतर हासिल करने की इच्छा।
4. प्रतियोगिता - दूसरों पर हावी होने की इच्छा, उन्हें किसी भी क्षेत्र में दबा देना।
5. शत्रुता - समूह के सदस्यों के बीच तीखे विरोधाभास, जिसमें उनका जुड़ाव स्पष्ट रूप से मजबूर है।
वी. सतीर ने प्रभावी संचार के लिए तीन नियम बताए:
परिवार के सदस्य पहले व्यक्ति में अपने विचारों और भावनाओं के बारे में बात करते हैं।
प्रत्येक परिवार के सदस्य को अपनी भावनाओं को संप्रेषित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
प्रत्येक परिवार के सदस्य को समझ के स्तर द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, यानी बयान की सामग्री को उचित स्वर, चेहरे की अभिव्यक्ति, इशारों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए)।
वह यह भी नोट करती हैं कि किसी भी परिवार प्रणाली को इसके चार प्रस्तावित मापदंडों का उपयोग करके काफी सटीक रूप से चित्रित किया जा सकता है: प्रतिभागियों का स्व-मूल्यांकन पारिवारिक प्रक्रिया;
संचार;
परिवार प्रणाली (मानदंडों का कोड);
सामाजिक संबंध (बाहरी दुनिया के साथ बातचीत)।
प्रत्येक पैरामीटर की विशेषताओं के संयोजन के आधार पर, परिवार को समृद्ध या बेकार के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

टेबल नंबर 1

कारक	समृद्ध परिवार	बिखरा हुआ परिवार
1. आत्मसम्मान	परिवार के सभी सदस्यों में उच्च आत्म-सम्मान।	कम आत्म सम्मान
2. संचार	ईमानदार, खुला, स्पष्ट, पर्याप्त, प्रत्यक्ष	बेईमान, भ्रमित, अनिश्चित, अपर्याप्त
3. परिवार व्यवस्था	नियम लचीले हैं और आवश्यकतानुसार बदलते हैं। किसी भी चर्चा की पूर्ण स्वतंत्रता, स्वायत्तता की अनुमति है	नियम छिपे हुए, कठोर, अपरिवर्तनीय हैं। क्षुद्र संरक्षकता और नियंत्रण। किसी भी चर्चा पर प्रतिबंध
4. सामाजिक संबंध	विभिन्न प्रकार के सामाजिक संपर्क, परिवार बाहरी संपर्कों के लिए खुला है	समाज का डर, निकटता, सामाजिक संबंधों की कमी (या समाज पर चापलूसी)

समृद्ध और बेकार परिवारों में विभिन्न प्रणालियों का कामकाज। परिवार के सदस्यों का भावनात्मक संकट अस्वीकृति के निरंतर खतरे से जुड़ा हुआ है और अप्रभावी इंट्रा-पारिवारिक संचार के कारण है। ऐसा संचार कई स्थितियों से निर्धारित होता है जो परिवार के सदस्य चिंता और अस्वीकृति के खतरे से बचने के प्रयास में लेते हैं:
अनुग्रहकारी स्थिति;

आरोप लगाने की स्थिति;

विवेकपूर्ण स्थिति;

हटाई गई स्थिति।
अनुग्रहकारी स्थिति - एक व्यक्ति अस्वीकृति के खतरे से बचता है, खुश करने की कोशिश करता है, झगड़े में प्रवेश नहीं करता है। संचार के मौखिक स्तर पर, वह सहमति व्यक्त करता है ("आप जो कुछ भी करते हैं वह अद्भुत है, यहां तक ​​​​कि मेरे लिए बहुत अच्छा है"), और संचार के गैर-मौखिक स्तर पर, वह पूर्ण समर्पण और लाचारी (सिर और कंधे नीचे, चेहरे की अभिव्यक्ति) प्रदर्शित करता है चापलूस)। आंतरिक भावना: "मैं अपने आप को बेकार समझता हूँ।" दोष देने की स्थिति - अपने परिवार के सदस्यों के बीच दोषियों की तलाश करना। बातचीत की एक विशिष्ट शुरुआत: "आप हमेशा क्यों ...", "आप कभी ठीक से नहीं हो सकते ...", आदि। ऐसे व्यक्ति को एक आंतरिक भावना होती है कि वह अकेला और दुखी है। एक विवेकपूर्ण रवैया एक व्यक्ति का निहित विश्वास है कि स्थिति की सटीक गणना और विश्लेषण की सहायता से अस्वीकृति के खतरे से बचा जा सकता है। बाह्य रूप से ठंडा, विवेकपूर्ण। आंतरिक संवेदनाओं को शब्दों की विशेषता है: "मैं असुरक्षित महसूस करता हूं।" कम आत्मसम्मान हो सकता है अलग स्थिति - "भ्रमित", "तुच्छ" व्यवहार। वह अनुपयुक्त बोलता है, हरकतें अजीब, हास्यास्पद हैं। अनुभव की गई भावनाएँ - अकेलापन और अस्तित्व की अर्थहीनता की भावना। वी। सतीर ने कई विशेष अभ्यास, खेल, प्रक्रियाएँ विकसित की हैं जो परिवार के सदस्यों को संचार में उपयोग की जाने वाली अप्रभावी स्थिति को महसूस करने और महसूस करने की अनुमति देती हैं। परिवार के साथ काम करने में मुख्य कार्य न केवल मौजूदा पदों के बारे में जागरूकता है, बल्कि सामंजस्यपूर्ण, ईमानदार संचार भी सिखाना है। संतुलित संचार अनुभवों की प्रामाणिकता और भावनाओं की सच्चाई पर आधारित होता है। इस प्रकार के संप्रेषणीय व्यवहार में, मौखिक और गैर-मौखिक घटक एक दूसरे के अनुरूप होते हैं। संतुलित संचार अनुभवों और प्रदर्शित भावनाओं की प्रामाणिकता पर आधारित होता है।
संबंधों के प्रकारों के अनुसार, अब सामंजस्यपूर्ण और धार्मिक परिवारों के बीच अंतर करने की प्रथा है। सामंजस्यपूर्ण परिवार ऐसे परिवार हैं जिनमें संरचना और कामकाज में गड़बड़ी नहीं होती है। असभ्य - ये ऐसे परिवार हैं जिनमें संरचना में कोई उल्लंघन होता है। पारिवारिक संरचना का उल्लंघन ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे कठिन बनाती हैं या परिवार को अपने कार्यों को पूरा करने से रोकती हैं।
धार्मिक परिवारों के ढांचे के भीतर, एक विनाशकारी, क्षयकारी, टूटा हुआ, अधूरा और कठोर छद्म-एकल परिवार प्रतिष्ठित है। एक विनाशकारी परिवार, सबसे पहले, अपने व्यक्तिगत सदस्यों के अलगाव से चिह्नित होता है, जो आपसी समझ को रोकता है और साथ ही भावनात्मक तनाव और संघर्ष के माहौल के निर्माण में योगदान देता है। ऐसे परिवार में एक नेता को चुनना मुश्किल होता है, अक्सर हर कोई अपना जीवन जीता है। एक विनाशकारी परिवार का मुख्य दोष आध्यात्मिक अंतरंगता की कमी है, इसके व्यक्तिगत सदस्यों के बीच पर्याप्त भावनात्मक संपर्क। यदि परिवार का कोई सदस्य (माता-पिता) मानसिक रूप से बीमार है या शराब का दुरुपयोग करता है तो अक्सर परिवार विनाशकारी होते हैं। एक बिखरता हुआ परिवार - जिसमें माता-पिता के बीच संघर्ष अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। परिवार टूट रहा है। आमतौर पर बच्चे भी संघर्ष में शामिल होते हैं। युद्धरत माता-पिता या तो अपने बच्चों को "सहयोगी" के रूप में देखते हैं या उन्हें "बलि का बकरा" बनाते हैं। किशोर, एक नियम के रूप में, दर्दनाक रूप से परिवार के टूटने का अनुभव करते हैं और आमतौर पर माता-पिता में से एक का पक्ष लेते हैं, अधिक बार वह जिसे नाराज माना जाता है। इस अवस्था में परिवार लंबे समय तक रह सकता है। माता-पिता तितर-बितर हो जाते हैं, जुट जाते हैं, मनोवैज्ञानिक माहौल तनावपूर्ण हो जाता है, लेकिन कोई भी निर्णय नहीं लेता है।
एक टूटा हुआ परिवार एक ऐसा परिवार है जिसे माता-पिता में से एक ने छोड़ दिया है, लेकिन उसके साथ संपर्क बनाए रखना जारी रखता है (तथाकथित "आने वाले" पिता या माता)। ऐसे परिवार में वास्तविक संबंध केवल माता-पिता और बच्चे के बीच होते हैं, और पति-पत्नी के बीच संबंध समाप्त हो जाते हैं।
एक अधूरा परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें माता-पिता में से एक (अधिकतर पिता) अनुपस्थित होता है। साहित्य में "मुश्किल किशोरों" के गठन पर एक अधूरे परिवार के रोगजनक प्रभाव को अतिरंजित करने की प्रवृत्ति है। बहुत बार, एक माँ, अगर वह मानसिक रूप से बीमार नहीं है और एक असामाजिक जीवन शैली का नेतृत्व नहीं करती है, तो वह बिना पिता के भी अच्छे, सामाजिक रूप से अनुकूलित बच्चों को पालती है। इसका एक उदाहरण युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में माताओं द्वारा उठाए गए लोगों की पीढ़ी है। एक कठोर छद्म-एकल परिवार एक प्रमुख नेता की उपस्थिति से प्रतिष्ठित होता है, जिसके सभी अन्य सदस्य बिना शर्त पालन करते हैं। ऐसे परिवार में आमतौर पर निरंकुशता, पूरे जीवन का क्रूर नियमन और भावनात्मक गर्मजोशी का अभाव होता है। चिकित्सकों ने परिवारों के विभाजन को समृद्ध और बेकार में अपनाया है। एक "समृद्ध परिवार" का अर्थ आमतौर पर एक पूरा परिवार होता है जो आर्थिक रूप से पर्याप्त रूप से सुरक्षित होता है और जिसका बच्चे पर सीधा नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है। अक्सर, भलाई केवल दिखाई देती है और व्यक्तिगत डेटा द्वारा निर्धारित की जाती है: क्या माता-पिता हैं, उनकी शिक्षा क्या है, वे कहां काम करते हैं, परिवार में वित्तीय स्थिति क्या है। निस्संदेह, इन सभी संकेतकों का परिवार के पालन-पोषण पर एक निश्चित महत्व और प्रभाव है, लेकिन अक्सर प्रश्नावली के पीछे गहरे आंतरिक विरोधाभास छिपे होते हैं, जो पूरे परिवार को अलग कर देते हैं। इसकी एकता और शक्ति केवल दिखावे के लिए होती है। ऐसे परिवारों को छद्म-समृद्ध, छद्म-एकनिष्ठ कहा जाता है। पारिवारिक संबंध, एक नियम के रूप में, व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण के रूप में कार्य करते हैं, जो रोगजनक स्थितियों और मानसिक विकारों (जीके उशाकोव) के निर्माण में उनकी अग्रणी भूमिका की व्याख्या करता है। रोगजनक स्थितियों और मनोवैज्ञानिक अनुभवों की घटना में परिवार की अग्रणी भूमिका कई परिस्थितियों से निर्धारित होती है।
1. व्यक्तिगत संबंधों की व्यवस्था में पारिवारिक संबंधों की अग्रणी भूमिका। किसी व्यक्ति के जीवन के शुरुआती चरणों में परिवार, आगे के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण, एकमात्र और बाद में सबसे महत्वपूर्ण, सामाजिक समूह है जिसमें वह शामिल है। कार्य क्षेत्र, पड़ोसी संबंधों आदि में समान घटनाओं की तुलना में परिवार में होने वाली घटनाओं को "दिल से लिया" जाता है।
2. पारिवारिक रिश्तों की बहुमुखी प्रतिभा और एक दूसरे पर उनकी निर्भरता। घरेलू, अवकाश, भावनात्मक संबंधों के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और उनमें से किसी में कम या ज्यादा महत्वपूर्ण परिवर्तन करने का प्रयास अन्य सभी में परिवर्तनों की "श्रृंखला प्रतिक्रिया" का कारण बनता है। इस विशेषता के कारण, पारिवारिक आघात से बचना अधिक कठिन होता है। परिवार के किसी सदस्य को आघात से बचने में अधिक कठिनाई होती है।
3. विशेष खुलापन और, परिणामस्वरूप, विभिन्न इंट्रा-पारिवारिक प्रभावों के संबंध में परिवार के सदस्य की भेद्यता, जिसमें दर्दनाक भी शामिल हैं। एक परिवार में, एक व्यक्ति परिवार के अन्य सदस्यों से प्रभावित होने के लिए अधिक सुलभ होता है; उसकी कमजोरियाँ और कमियाँ सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।
A. Ya. Varga, जब परिवार प्रणाली की विशेषता बताते हैं, तो निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान करते हैं:
बातचीत रूढ़िवादिता;

पारिवारिक नियम;

पारिवारिक मिथक;

स्टेबलाइजर्स;

परिवार के इतिहास।
इंटरेक्शन स्टीरियोटाइप संदेश और इंटरैक्शन हैं जो अक्सर दोहराए जाते हैं। वे परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की सामान्य व्यवस्था का समर्थन करने के बारे में बहुत कम जानते हैं। परिवारों में अंतःक्रिया की उपस्तरीय रूढ़िवादिता संभव है। जब माता-पिता और बच्चे की संरचना, परिवार में पुरुष और महिला संरचना के बीच दोहराव वाले संदेश और बातचीत उत्पन्न होती है। 1200 उत्तरदाताओं के सर्वेक्षणों के हमारे अध्ययन से पता चला है कि 34% उत्तरदाताओं ने परिवार में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित पुरुष और महिला उपसंरचना की अनुपस्थिति का उल्लेख किया; 53% मुखबिरों ने परिवार में एक औपचारिक महिला उपसंरचना की उपस्थिति का संकेत दिया, जो अक्सर एक खराब औपचारिकता का विरोध करती थी। पुरुष उपसंरचना; परिवार, लेकिन बहुत कम हद तक महिलाओं के विरोध में।

दूसरा पैरामीटर - पारिवारिक नियम - ये व्यवहार के मानदंड हैं, और अक्सर सोच, जिसके द्वारा परिवार निर्देशित होता है। नियम सार्वजनिक या अनिर्दिष्ट हो सकते हैं। स्वर नियम अधिक बार अनुबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, अधिक बार वैवाहिक उपतंत्र में, लचीले परिवारों में, ऐसे अनुबंध और नियम बच्चों और माता-पिता के बीच विकसित होते हैं। अनकहे नियम अक्सर परिवार के सदस्यों में से किसी एक द्वारा लगाए जाते हैं, या वयस्क उपप्रणाली द्वारा स्वीकार किए जाते हैं।
नियम सांस्कृतिक रूप से निर्धारित किए जा सकते हैं - और फिर वे कई परिवारों द्वारा साझा किए जाते हैं, लेकिन प्रत्येक परिवार के लिए अद्वितीय होते हैं। पारिवारिक जीवन के सांस्कृतिक रूप से निर्धारित नियम सभी को ज्ञात हैं, अद्वितीय नियम केवल किसी दिए गए परिवार के सदस्यों को ही ज्ञात होते हैं। नियमों का उल्लंघन एक खतरनाक चीज है, बहुत ही नाटकीय, जिसका वर्णन रूसी कथाओं में कई बार किया गया है। पारिवारिक जीवन के नियम सभी क्षेत्रों में लागू होते हैं। सांस्कृतिक रूप से निर्धारित नियमों का एक हिस्सा है। रूसी संस्कृति में, परिवार में भूमिकाओं के वितरण के बारे में परस्पर विरोधी नियम हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि आधुनिक रूसी परिवारों में सत्ता और स्थिति के लिए संघर्ष सबसे शक्तिशाली शिथिलताओं में से एक है। और एक वंशज के लिए यह संघर्ष पैदा होता है कि संस्कृति में लैंगिक असमानता के बारे में कोई स्पष्ट नियम नहीं है। A. Ya. Varga रूसी में इसकी जड़ों का पता लगाता है लोक कथाएंजहां पति की छवि केवल औपचारिक रूप से अग्रणी होती है, लेकिन वास्तव में एक पुरुष किसी की, अक्सर महिला, पत्नी की मदद का सहारा लेकर ही सफल होता है। हमारे शोध के अनुसार, अधिकांश परिवारों में महिला उपव्यवस्था परिवार के नियमों को परिभाषित करती है। परिवार और उससे परे व्यवहार के मानदंड और इन नियमों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण महिलाओं का है।
तीसरा पैरामीटर - पारिवारिक मिथक - एक जटिल पारिवारिक ज्ञान है, जो कि इस तरह के वाक्य की निरंतरता है: "हम हैं ..."। यह ज्ञान हमेशा प्रासंगिक नहीं होता; यह या तो तब साकार होता है जब कोई अजनबी परिवार में प्रवेश करता है, या कुछ गंभीर सामाजिक परिवर्तनों के क्षणों में, या पारिवारिक शिथिलता की स्थिति में। एक बेकार परिवार में, मिथक कार्यात्मक की तुलना में सतह के करीब है। ज्ञान खराब समझा जाता है। मिथक को बनने में लगभग तीन पीढ़ियों का समय लगता है। A. Ya. वर्गा मिथकों की व्यापकता की ओर इशारा करते हैं "हम एक दोस्ताना परिवार हैं" और "हम नायक हैं"। पारिवारिक मिथकों के अध्ययन में, हमने पारिवारिक सबसिस्टम नर और मादा मिथकों को पाया। महिलाओं के संबंध में, "परिवार में सब कुछ महिला पर निर्भर करता है" मिथक बहुत आम है, जो परिवार में एक महिला की जिम्मेदारी के क्षेत्र में इच्छाओं और अतिवृद्धि के क्षेत्र को बहुत सीमित करता है। पुरुषों के संबंध में, विपरीत मिथक व्यापक है: "यदि आप नहीं कर सकते, लेकिन वास्तव में चाहते हैं, तो आप कर सकते हैं।" यह नियमों से परे जाने वाले कई लोगों पर लागू होता है, जैसे शराब, बेवफाई, इसमें शौक, वर्कहॉलिज़्म आदि भी शामिल हैं। इसके अलावा, पुरुष और महिला दोनों इन मिथकों के वाहक हैं।
सीमाएं परिवार प्रणाली का चौथा आयाम हैं। किसी भी प्रणाली की अपनी सीमाएँ होती हैं जो इसकी संरचना का निर्धारण करती हैं और तदनुसार, पारिवारिक जीवन के मनोविज्ञान की सामग्री निर्धारित होती है। हमारी आंखों के सामने परिवारों की बाहरी सीमाएं बदल रही हैं। A. Ya वर्गा परिवारों की सीमाओं में परिवर्तन को राज्य की सीमाओं में परिवर्तन से जोड़ता है। कठोर रूप से बंद सीमाओं वाले देश में, परिवारों की सीमाएँ पारदर्शी हैं, बाहरी हस्तक्षेप के लिए मर्मज्ञ हैं। आज की खुली सीमाओं की स्थिति में पारिवारिक सीमाएँ और अधिक बंद होती जा रही हैं। यह परिवारों के मामलों में कम राज्य हस्तक्षेप और परिवारों के बीच कम बातचीत में भी प्रकट होता है। वही तंत्र परिवार के भीतर काम करता है। खुली सीमाओं वाले परिवारों में, एक दूसरे के जीवन में पीढ़ीगत उपतंत्रों का हस्तक्षेप बहुत कम होता है। कसकर बंद सीमाओं वाले परिवारों में, सबसिस्टम की सीमाएँ धुंधली हो जाती हैं।
परिवार प्रणाली का पांचवां पैरामीटर स्टेबलाइजर्स है। हर परिवार के अपने स्टेबलाइजर्स होते हैं। कार्यात्मक स्टेबलाइजर्स निवास, सामान्य धन, सामान्य मामलों, सामान्य मनोरंजन और रुचियों, योजनाओं और विकास की संभावनाओं का एक सामान्य स्थान है। डिसफंक्शनल स्टेबलाइजर्स - बच्चे, रोग, व्यवहार संबंधी विकार। बच्चों को स्टेबलाइजर्स नहीं होना चाहिए, क्योंकि वे बढ़ते हैं, विकसित होते हैं और उन्हें अपने माता-पिता से अलग अपना जीवन जीना पड़ता है। शराबखोरी या पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई विनाशकारी स्टेबलाइजर्स बन सकती है। शराबी जीवनसाथी वाले परिवारों में तलाक देने से इंकार करने का एक लगातार मकसद है: "वह (वह) मेरे बिना पूरी तरह से नशे में हो जाएगा।" किसी तरह पक्ष में खिलवाड़ करने का अवसर ही वैवाहिक संबंधों को स्थिर रखता है। यह स्टेबलाइज़र दोनों को वास्तविक मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की अनुमति नहीं देता है।
पारिवारिक इतिहास परिवार प्रणाली का छठा आयाम है। व्यवहार के कई रूढ़िवादिता, बातचीत के पैटर्न पीढ़ियों में पुन: उत्पन्न होते हैं। कार्यात्मक परिवारों में, अधिक व्यवहार, अधिक विकल्प होते हैं। बेकार परिवारों में, चुनने के लिए कम विकल्प होते हैं, क्योंकि एक सार्वभौमिक तंत्र काम करता है - तनाव में, एक व्यक्ति रूढ़िवादी रूप से कार्य करता है। जहां बहुत अधिक तनाव होता है, वहां बहुत सारी रूढ़ियां होती हैं, पसंद की थोड़ी स्वतंत्रता होती है, थोड़ी रचनात्मकता होती है। दुराचारी परिवारों में जहां बहुत तनाव होता है, कई रूढ़िवादिताएं होती हैं और परिवर्तन का एक बड़ा डर होता है। पारिवारिक इतिहास का ज्ञान आपको आधुनिक परिवार में होने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।

विषय पर "समाजशास्त्र" विषय पर परीक्षण कार्य: "राज्य का सामाजिक-जनसांख्यिकीय विश्लेषण और परिवार का विकास"

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

शिक्षा GOU VPO के लिए संघीय एजेंसी

वित्त और अर्थशास्त्र के अखिल रूसी पत्राचार संस्थान

दर्शनशास्त्र और समाजशास्त्र विभाग

परीक्षा

विषय पर "समाजशास्त्र" अनुशासन में:

समूह 327

मॉस्को 2008

परिचय

1. परिवार की अवधारणा, परिवार के प्रकारों का वर्गीकरण, बुनियादी कार्य।

2. राज्य और परिवार के विकास का समाजशास्त्रीय और जनसांख्यिकीय विश्लेषण

निष्कर्ष

परिचय

समाजशास्त्रीय ज्ञान की एक विशेष शाखा के रूप में परिवार का समाजशास्त्र रील्स और ले पाई के बड़े पैमाने पर अनुभवजन्य अध्ययनों से उत्पन्न होता है। XIX के मध्य में।

वे स्वतंत्र रूप से परिवार समुदाय, पारिवारिक संरचना, आर्थिक संबंधों के रूपों पर औद्योगीकरण, शहरीकरण, शिक्षा, धर्म जैसे सामाजिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन करने का प्रयास करते हैं। तब से, परिवार और परिवार-विवाह संबंधों की समस्याएं लगातार समाजशास्त्र के ध्यान के केंद्र में रही हैं, क्योंकि परिवार एक विशिष्ट, कई मायनों में अद्वितीय गठन है: एक ही समय में एक छोटा समूह और एक सामाजिक संस्था।

परिवार और विवाह ऐसी घटनाएँ हैं जिनमें रुचि हमेशा स्थिर और व्यापक रही है। मनुष्य की तमाम चतुराई, राजनीतिक, आर्थिक और अन्य संगठनों की एक विशाल विविधता के बावजूद, लगभग हर समाज में, सबसे आदिम जनजाति से लेकर आधुनिक विकसित राज्य की जटिल सामाजिक व्यवस्था तक, परिवार ने कार्य किया है और एक विशिष्ट के रूप में कार्य करना जारी रखता है। सामाजिक इकाई।

सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास के क्रम में, न केवल परिवार और विवाह संबंधों का रूप बदल गया, बल्कि इन संबंधों की सामग्री, विशेष रूप से पति और पत्नी के बीच भी बदल गई। मोनोगैमी के आगमन के साथ, यह परिवर्तन गुणात्मक प्रकृति का अधिक था। विवाह के कुछ रूपों के उद्भव के कारणों पर विचार करना सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विश्लेषण के लिए रुचि का है, वर्तमान समय में पारिवारिक संकट के कारणों पर विचार करना।

कार्य का उद्देश्य और कार्य : परिवारों और विवाह के वर्गीकरण पर विचार कर सकेंगे; परिवार के सामाजिक कार्यों का अध्ययन कर सकेंगे; परिवार और विवाह संबंधों के विकास का पता लगा सकेंगे।

^ 1. परिवार की अवधारणा, परिवार के प्रकारों का वर्गीकरण, मुख्य कार्य।

परिवार- पारिवारिक संबंधों पर आधारित एक छोटा समूह और पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के साथ-साथ निकट संबंधियों के बीच संबंधों को नियंत्रित करता है। परिवार की एक विशिष्ट विशेषता घर का संयुक्त आचरण है।

उनमें विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधित्व के आधार पर परिवार हैं नाभिकीय(माता-पिता और बच्चे) और विस्तारित(विवाहित जोड़े, बच्चे, पति-पत्नी में से किसी एक के माता-पिता, अन्य रिश्तेदार आदि)। औद्योगीकरण और शहरीकरण की प्रक्रियाएँ, आधुनिक दुनिया में व्यापक रूप से सामने आई हैं, जिसके कारण एकल परिवार की प्रधानता हो गई है।

पारिवारिक जिम्मेदारियों के वितरण की प्रकृति के अनुसार, परिवार में नेतृत्व के मुद्दे को कैसे हल किया जाता है, इसके अनुसार समाजशास्त्री आज तीन मुख्य प्रकार के परिवारों में भेद करते हैं।

परंपरागत(या पितृसत्तात्मक) परिवार। इस प्रकार के पारिवारिक संगठन का तात्पर्य एक छत के नीचे कम से कम तीन पीढ़ियों के अस्तित्व से है, और नेता की भूमिका वृद्ध व्यक्ति को सौंपी जाती है। पारंपरिक परिवार की विशेषता है: क) अपने पति पर एक महिला की आर्थिक निर्भरता; बी) पारिवारिक जीवन के क्षेत्रों का एक कार्यात्मक रूप से स्पष्ट विभाजन और पुरुष और महिला जिम्मेदारियों का समेकन (पति ब्रेडविनर, पत्नी मालकिन) सी) परिवार के मुखिया के मामलों में एक पुरुष की बिना शर्त प्राथमिकता की मान्यता।

नवपारंपरिकपरिवार। यह पुरुष नेतृत्व और पुरुष और महिला पारिवारिक जिम्मेदारियों के परिसीमन के प्रति पारंपरिक दृष्टिकोण को बरकरार रखता है, लेकिन पहले प्रकार के परिवारों के विपरीत, इसके लिए पर्याप्त उद्देश्यपूर्ण आर्थिक आधार नहीं है। समाजशास्त्री इस प्रकार के परिवार को शोषक कहते हैं, क्योंकि पुरुषों के साथ श्रम में समान भागीदारी के अधिकार के साथ-साथ एक महिला को घरेलू कार्य का विशेष अधिकार प्राप्त होता है।

समानाधिकारवादीपरिवार (बराबर का परिवार) इस प्रकार के परिवार की विशेषता है: ए) परिवार के सदस्यों के बीच घरेलू जिम्मेदारियों का एक उचित, आनुपातिक विभाजन, रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने में पति-पत्नी की विनिमेयता (तथाकथित भूमिका समरूपता) बी) प्रमुख समस्याओं की चर्चा और परिवार के लिए महत्वपूर्ण निर्णयों को संयुक्त रूप से अपनाना, ग) रिश्ते की भावनात्मक समृद्धि।

परिवार हमेशा कई कार्य करता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं (प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक और मनोरंजन।

प्रजननकार्य माता-पिता की संख्या के बच्चों में प्रजनन है। ताकि 25-30 वर्षों में हमारे देश में जनसंख्या का स्तर कम न हो, यह आवश्यक है कि प्रत्येक परिवार में बच्चों की संख्या कम से कम दो, और अधिमानतः तीन हो। आंकड़े बताते हैं कि रूस की जनसंख्या के सरल पुनरुत्पादन के लिए यह आवश्यक है कि लगभग 50% परिवारों में दो बच्चे और 50% तीन हों। लेकिन वर्तमान में सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति कई विशेषज्ञों के लिए बहुत चिंता का विषय है। यह जन्म दर में कमी, उम्र बढ़ने वाली आबादी, एक-बच्चे और निःसंतान परिवारों की संख्या में वृद्धि और विवाहेतर जन्मों में वृद्धि की विशेषता है।

परिवार का एक अन्य कार्य प्रजनन कार्य से घनिष्ठ रूप से संबंधित है - शैक्षिक।यह लंबे समय से ज्ञात है कि सामान्य के लिए, पूर्ण विकासबच्चे का परिवार महत्वपूर्ण है, और इसे किसी अन्य संस्था द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है या; सार्वजनिक संस्थान। मनोवैज्ञानिक और शिक्षक ध्यान दें कि यदि जन्म से लेकर तीन साल तक बच्चे को पर्याप्त मात्रा में ध्यान, देखभाल, गर्मजोशी, वयस्कों के साथ सीधे भावनात्मक संपर्क और सबसे बढ़कर, माँ से वंचित किया जाता है, तो सामाजिक रूप से कई लोगों के गठन का स्वाभाविक क्रम बच्चों के महत्वपूर्ण गुण बाधित हो जाते हैं, लंबे समय तक खिंच जाते हैं, और कुछ मामलों में यह पूरी तरह से अवरुद्ध हो जाता है, अपूरणीय हो जाता है।

^ आर्थिक और आर्थिकपरिवार का कार्य पारिवारिक संबंधों के विभिन्न पहलुओं को शामिल करता है: हाउसकीपिंग, परिवार के बजट का उपयोग करना, परिवार के उपभोग को व्यवस्थित करना, घरेलू काम के वितरण की समस्या, विकलांग बुजुर्गों के लिए सहायता आदि। रोजमर्रा की जिंदगी में मशीनीकरण का स्तर कम है, घरेलू सेवाओं के नेटवर्क तक पहुंचना मुश्किल है, घरेलू समस्याएं मुख्य रूप से महिलाओं के कंधों पर आती हैं, भूमिकाओं के पहले से ही कठिन संघर्ष को बढ़ाते हुए - एक महिला की पेशेवर गतिविधियों और उसकी पारिवारिक जिम्मेदारियों के बीच विरोधाभास, पत्नी, माँ और कार्यकर्ता की भूमिका के बीच। हालांकि, सामूहिक सर्वेक्षणों से पता चलता है कि केवल कुछ प्रतिशत महिलाएं (5%) परिवार की बेरोजगार महिला के जीवन का सबसे आकर्षक तरीका चुनती हैं, जो खुद को विशेष रूप से बच्चों और अपने पति की देखभाल के लिए समर्पित करती हैं। सर्वेक्षण में शामिल महिलाओं में से केवल 1% ही काम, काम के घंटे और छुट्टियों के मामले में खुद को पुरुषों के बराबर मानती हैं। इस बीच, आधे से अधिक का मानना ​​है कि महिलाओं के काम के घंटे पुरुषों की तुलना में कम हो सकते हैं, और वार्षिक छुट्टी- लंबा।

मनोरंजनहमारे समय में परिवार का कार्य उत्तरोत्तर महत्वपूर्ण होता जा रहा है। जीवन की तेज लय की स्थितियों में, सभी प्रकार के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक तनावों की वृद्धि, तनावपूर्ण स्थितियों की संख्या में वृद्धि, परिवार एक विशेष चिकित्सीय भूमिका निभाता है। यह शांति, आत्मविश्वास का "नखलिस्तान" बन जाएगा, एक व्यक्ति के लिए ऐसी महत्वपूर्ण भावना पैदा करेगा। परिवार के प्रकारों का वर्गीकरणऔर मनोवैज्ञानिक आराम, भावनात्मक समर्थन प्रदान करते हैं और समग्र जीवन शक्ति बनाए रखते हैं। मनोरंजक समारोह में पारिवारिक अवकाश और मनोरंजन के आयोजन सहित आध्यात्मिक और सौंदर्य संबंधी क्षण भी शामिल हैं। पारिवारिक जीवन के मनोरंजक पहलू पारिवारिक संबंधों की संस्कृति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और यह, पहले से कहीं अधिक, सामान्य रूप से परिवार के जीवन, इसकी स्थिरता और अंततः, एक विवाहित जोड़े के अस्तित्व को प्रभावित करता है।

^ 2. राज्य और परिवार के विकास का समाजशास्त्रीय और जनसांख्यिकीय विश्लेषण

1960 के दशक के बाद से, दुनिया के कई देशों के शोधकर्ताओं ने परिवार की संकट की स्थिति के बारे में चिंता व्यक्त की है, जिससे यह घटना सीधे वैश्विक सामाजिक परिवर्तनों पर निर्भर हो गई है।

इस बीच, परिवार की संस्था - जैसा कि इसके सदियों पुराने इतिहास से पता चलता है - सबसे स्थिर समुदाय निकला।

पिछली शताब्दी के दौरान, वैज्ञानिक साहित्य सतह पर पड़े समान सामाजिक कारकों को संदर्भित करता है: एकल पुरुषों और महिलाओं की संख्या बढ़ रही है, तलाक की संख्या बढ़ रही है, जन्म दर गिर रही है, अधिक अधूरे परिवार हैं, की संख्या पुनर्विवाह बढ़ रहा है। इन प्रवृत्तियों की वैधता पर संदेह करना असंभव है: सौ से अधिक वर्षों के आँकड़े उनके पक्ष में हैं। और फिर भी, मात्रात्मक श्रृंखला, कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने प्रभावशाली हैं, गहरे सामाजिक परिवर्तनों को समझाए बिना, केवल दिए गए को ठीक करें। कुछ विशेषज्ञ परिवर्तनों की एकाधिकार के संकट के रूप में व्याख्या करते हैं, अन्य संघ के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत पहचान पर जोर देने के लिए इसके परिवर्तन के रूप में, अर्थात्। परिवार की संस्था के आधुनिकीकरण के विचार की वकालत करते हैं।

पहली स्थिति के प्रतिनिधि घोषणा करते हैं कि परिवार का संकट हमारे समय की सबसे विकट समस्या है। उनके अनुसार, नई जनसांख्यिकीय स्थिति पितृत्व को देश के मुख्य पेशे में बदल देती है। वी। आई। पेरेवेडेंटसेव ने निम्नलिखित कहा: “पूर्व-युद्ध रूस में, लोगों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि वे बच्चों की खातिर जीते थे, उनमें से अधिक होने के लिए, ताकि बच्चे खुद से बेहतर रहें। वह सब चला गया है। पुराना पितृसत्तात्मक परिवार गायब हो गया, जिसकी एक मुख्य विशेषता कई बच्चे होना था। एक नया सामने आया है, जिसकी एक मुख्य विशेषता कम बच्चे पैदा करना है।

पितृसत्तात्मक परिवार में किसी न किसी रूप में जो भी बदलाव आए हैं, वे विशेषज्ञों द्वारा नैतिक परिवर्तनों से जुड़े हुए हैं, मुख्य रूप से व्यापक महिला मुक्ति आंदोलन के कारण, जिसने अधिकांश औद्योगिक देशों को अपनी चपेट में ले लिया है। महिलाओं को स्वतंत्रता और राजनीतिक और राजनीतिक गतिविधियों में भाग लेने के अवसर से वंचित किया गया था सार्वजनिक जीवन. सामाजिक भूमिकाओं के पूरे प्रशंसक की समान रूप से संभावित महारत की खुली संभावना ने "सेक्स फेस" को नुकसान नहीं पहुंचाया, बल्कि पुरुषों और महिलाओं दोनों के वैयक्तिकरण में योगदान दिया।

ए.आई. एंटोनोव ने नोट किया कि एक व्यक्ति का दो लिंगों में विभाजन अर्थहीन नहीं है यदि यह जीवित रहने के लिए जैविक रूप से समीचीन है। एक निश्चित जीवन में, यदि सभी व्यक्ति जन्म देने में व्यस्त हों, तो उनके लिए जीवित रहना कठिन होगा। इसलिए, एक लिंग दूसरे की तुलना में बाहरी दुनिया के संपर्क में अधिक विशिष्ट है। एक जैसा व्यवहार रखना बेतुका है, फिर अलग होने का कोई कारण नहीं था।

कई विदेशी और घरेलू शोधकर्ताओं द्वारा परिवार के परिवर्तन पर एक अलग दृष्टिकोण का बचाव किया गया है। आधुनिक परिवार की कई समस्याएँ - उच्च तलाक दर, माता-पिता के अधिकार की कमी, बच्चों का अलगाव - इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि परिवार का अपने सदस्यों के प्रति रवैया सख्ती से उदार आधार पर बनाया गया है। जर्मन समाजशास्त्री यू। बेक ने नोट किया कि यदि 50 और 60 के दशक में प्रश्न: "आप जीवन में किस लक्ष्य का पीछा करते हैं?" - लोगों ने "खुशहाल पारिवारिक जीवन" की श्रेणियों में स्पष्ट और स्पष्ट उत्तर दिया: अपना घर बनाने के लिए, कार खरीदने के लिए, अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा देने के लिए, फिर 90 के दशक की शुरुआत में, कई अलग-अलग भाषा बोलते थे - आवश्यकता की अनिश्चित - "आत्म-पूर्ति के बारे में", "पहचान की खोज", "व्यक्तिगत क्षमताओं का विकास"।

1960 के दशक के अंत में, प्रोफेसर वी.टी. लिसोव्स्की ने हमारे देश में परिवार के साथ होने वाले परिवर्तनों की शुरुआत का "पता लगाया"। इसलिए, किसी प्रियजन से मिलने और परिवार शुरू करने की इच्छा के बारे में प्रश्नों के लिए निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए: पहले प्रश्न के लिए - लड़कियों में - 40.4%, लड़कों में - 38.9%, और क्रमशः 31.4 और 29.7% दूसरे प्रश्न के लिए। इस प्रकार, एक ही उत्तरदाताओं के लिए किसी प्रियजन से मिलना और एक परिवार शुरू करना समान घटनाएँ नहीं हैं।

21 वीं सदी की शुरुआत में एक सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप इस प्रवृत्ति की निस्संदेह निरंतरता दर्ज की गई थी। आधे से अधिक उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि अपनी पहली शादी को पंजीकृत करने से पहले, उन्हें एक या दो साल साथ रहने और अपनी भावनाओं की जांच करने की आवश्यकता है। जब एक महिला पत्रिका के पाठकों ने इस सवाल पर मतदान किया कि "क्या आप शादी करना चाहते हैं?" प्राप्त प्रतिक्रियाएँ: 45.6% मानते हैं कि उंगली पर अंगूठी कोई मायने नहीं रखती; 40% - रजिस्ट्री कार्यालय में करियर को प्राथमिकता दें; 14% - साथी के पहले कदम की प्रतीक्षा; 0.4% - विवाह को जीवन का मुख्य लक्ष्य मानते हैं।

21 वीं सदी की शुरुआत में रूसी युवा महिलाओं की न्यूनतम संख्या के लिए जीवन लक्ष्य के रूप में विवाह मायने रखता है। हम कह सकते हैं कि विवाह आदर्श नहीं रह गया है। हालाँकि, रूस में 19 वीं शताब्दी के अंत में, केवल 4% पुरुष और 5% महिलाएँ थीं, जिन्होंने अपने जीवन के दौरान कभी शादी या शादी नहीं की थी। इसका मतलब है कि इस अवधि के लिए विवाह सामान्य था, घरेलू डेटा और विदेशी साहित्यिक स्रोत बताते हैं कि नारीवादी सिद्धांतकारों और उनके आलोचकों द्वारा बताए गए महिला की निजी दुनिया में सब कुछ इतना निराशाजनक नहीं है। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, एक महिला हाल के अतीत की तुलना में अधिक मुक्त, अधिक मुक्त हो गई है, लेकिन ये केवल पहले चरण हैं। वांछित चेहरा ढूँढना एक जटिल, विरोधाभासी और अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट मार्ग नहीं है।

परिवार का स्थिरीकरण इसकी प्रजनन क्षमता से निकटता से संबंधित है। लेखक का मानना ​​\u200b\u200bहै कि दो मुक्ति आंदोलनों का संयोजन - माता-पिता पर बच्चों की निर्भरता का कमजोर होना और पति पर पत्नी - एक नए - उत्तर-आधुनिक प्रकार के परिवार के निर्माण में योगदान देता है।

पति-पत्नी, अंग्रेजी समाजशास्त्री ई। गिडेंस की टिप्पणी के अनुसार, एक संयुक्त भावनात्मक उद्यम में कर्मचारियों के रूप में माना जाने लगा, और यह बच्चों के प्रति उनके दायित्वों से भी अधिक महत्वपूर्ण हो गया। "होम" एक ऐसा स्थान बन गया जहां एजेंट काम के माहौल की वाद्य प्रकृति के विपरीत भावनात्मक समर्थन प्राप्त कर सकता था।

प्रस्तुत प्रकार के परिवार को लेखक "वैवाहिक" कहता है। इस परिवार में, रणनीतिक संबंध रिश्तेदारी (पितृसत्तात्मक परिवार में) से नहीं, बल्कि संपत्ति से निर्धारित होते हैं। पति और पत्नी अपने स्वयं के हितों को बिना शर्त अपने बच्चों के हितों के अधीन करने से इनकार करते हैं।

एक विवाहित परिवार आश्रित संबंधों से दूर जाने और सभी संरचनात्मक चैनलों के माध्यम से एक व्यापक सक्रिय पैलेट प्रकट करने के लिए अद्वितीय अवसरों के साथ एक प्रकार का सहयोग है: "पति-पत्नी", "माता-पिता-बच्चे", "पति-पत्नी-रिश्तेदार", "बच्चे-दादा-दादी" ”। एक शब्द में, एक परिवार के प्रकार की सीमाओं के भीतर, लिंगों और पीढ़ियों के बीच समृद्ध बहुस्तरीय संबंध उत्पन्न होते हैं, और प्रत्येक एजेंट के आत्म-साक्षात्कार के लिए एक विस्तृत स्थान खुल जाता है।

विवाह पति और पत्नी के बीच नैतिक सिद्धांतों द्वारा विनियमित और उसके लिए निहित मूल्यों द्वारा समर्थित एक व्यक्तिगत बातचीत है। लेखक विशेष रूप से संबंधों की गैर-औद्योगिक प्रकृति, अधिकारों की समरूपता और, कम महत्वपूर्ण नहीं, पत्नी और पति की भूमिकाओं की विषमता पर जोर देता है। दोनों घटना के ऐतिहासिक रूप से हाल की उत्पत्ति की ओर इशारा करते हैं। पुरुषों के वैयक्तिकरण (चयनात्मकता का विस्तार, आंतरिक जिम्मेदारी और सामाजिक संस्थानों से स्वायत्तता) के साथ-साथ वैश्विक सामाजिक बदलावों के परिणामस्वरूप विवाह के सिद्धांतों को पूरी तरह से महसूस किया जा सकता है और महिलाओं के लिए इन गुणों का प्रसार, जो निश्चित रूप से नहीं होगा उनके अधिग्रहण आर्थिक और के बिना संभव हो गया है नागरिक आधिकारऔर स्वतंत्रता।

एक बार और सभी निश्चित स्थितियों और भूमिकाओं की स्थितियों में एक पति और पत्नी के संयुक्त जीवन में एक दूसरे के सापेक्ष उनकी व्यक्तिगत योजनाओं, छवियों और प्रथाओं के अनुकूलन की आवश्यकता होती है। सात अनुकूली ताके हैं: आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक, यौन, सूचनात्मक, संबंधित, सांस्कृतिक और घरेलू।

पुरुषों और महिलाओं के सह-अस्तित्व में एक निश्चित बिंदु तक, यह या अनुकूली अंतरंग घटकों का संयोजन एक वातावरण, उनके भावनात्मक पारस्परिक आकर्षण के निर्माण में योगदान देता है। इसी समय, पति-पत्नी के बीच संबंधों में परिवार के परिवर्तन के एक निश्चित चरण में तनाव महसूस होने लगता है। पति-पत्नी में से प्रत्येक के हित पारिवारिक हितों की तुलना में अधिक विविध हो जाते हैं, और पति और पत्नी की ज़रूरतें और सामाजिक दायरा विवाह से परे हो जाता है; "उत्तर-आधुनिक" परिवार में उनकी अभिव्यंजक आकांक्षाएं रीति-रिवाजों (पितृसत्तात्मक में) और परंपराओं (बाल-केंद्रित) परिवार पर नहीं, बल्कि एजेंट के लिंग मनोदैहिक विशेषताओं, पीढ़ीगत नैतिक प्रतिमानों, सभ्य पर आधारित हैं। शालीनता और सौंदर्य आदर्श के बारे में विचार।

अगला, हम उन माता-पिता की जन्म दर की गतिशीलता का पता लगाएंगे जिन्होंने आधिकारिक रूप से अपने रिश्ते को पंजीकृत नहीं किया है। आंकड़े अपंजीकृत विवाहों की व्यापकता और "नाजायज" जन्मों के अनुपात में वृद्धि का संकेत देते हैं। लेकिन एक पुरुष और एक महिला, जो किसी कारण से, एक आधिकारिक संघ में प्रवेश नहीं करते हैं, एक सचेत बच्चे के लिए जाते हैं, इसके अलावा, वे अपने जन्म को छिपाते नहीं हैं (जूदेव-ईसाई नैतिकता के आदर्शों के विपरीत) आपसी समझौतेएक सरकारी एजेंसी में रिकॉर्ड।

साथ ही, विवाह संस्था की नियामक भूमिका को स्पष्ट रूप से नकारने का कोई आधार नहीं है। उसके साथ, एक नया एजेंट दिखाई दिया - एक व्यक्तित्व जिसकी अनिवार्य विशेषता, चयनात्मकता है। शादी की औपचारिकता में प्रचार से परहेज करते पुरुष और महिलाएं, परिवार के प्रकारों का वर्गीकरणबच्चे की आधिकारिक मान्यता से इंकार करने के इच्छुक नहीं हैं। इसलिए नियमन - एक सामाजिक संस्था (विवाह) और एक एजेंट के हितों का टकराव। यह एक बात है जब सभी क्रियाएं पूर्व निर्धारित होती हैं - रीति-रिवाज और परंपराएं हावी होती हैं; दूसरा, जब - निर्णय परिस्थितियों की समग्रता और "कर्तव्य" और "स्वतंत्रता" जैसी नैतिक अवधारणाओं के अनुसार किया जाता है।

निष्कर्ष

वर्तमान समय में परिवार की संस्था कठिन दौर से गुजर रही है। परिवार को बाहर से स्थिर करने वाले कई कारक गायब हो गए हैं: पति पर एक महिला की आर्थिक निर्भरता, कानूनी, धार्मिक, नैतिक निषेध या तलाक की निंदा।

अतीत में, दुर्लभ अपवादों के साथ, सभी पुरुषों और महिलाओं ने विवाह किया। हाल ही में, संयुक्त निवास, सामान्य घरेलू प्रबंधन, लेकिन कानूनी रूप से पंजीकृत नहीं होने वाले परिवारों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। समाजशास्त्री आम तौर पर शादी के लिए जनसंख्या की इच्छा और तत्परता में कमी पर ध्यान देते हैं, जो विशेष रूप से आधुनिक विकसित देशों की विशेषता है। पिछली शताब्दी के अंत तक, अधिकांश युवा यूरोपीय आबादी के लिए, प्राथमिकताओं का क्रम अलग हो गया, और एक बच्चे के जन्म को एक महत्वपूर्ण की पूर्ति के रूप में देखा जाता है, लेकिन प्राथमिक आवश्यकता नहीं।

परिवार की संरचना और संरचना में परिवर्तन अक्सर पारिवारिक संबंधों के कमजोर होने के बारे में निराशावादी निष्कर्ष निकालते हैं। "सामान्य" परिस्थितियों में, परिवार को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि बच्चे उम्र के आधार पर माता-पिता के अधीन हों और लिंग के आधार पर महिलाएं पुरुषों के अधीन हों। वर्तमान में, दोनों पैरामीटर महत्वपूर्ण रूप से बदल रहे हैं। युवा लोग अपने माता-पिता के घर को पहले छोड़ देते हैं, स्वतंत्र रूप से जीने का प्रयास करते हैं और अधिक से अधिक बार अपने माता-पिता के पेशे की तुलना में एक अलग पेशा चुनते हैं। महिलाओं की मुक्ति परिवार के पदानुक्रमित संगठन के विनाश में भी योगदान देती है। इस प्रकार, आधुनिक परिवार में, पेशेवर गतिविधियों में महिलाओं की व्यापक भागीदारी के कारण उनकी पारंपरिक भूमिकाएँ बदल रही हैं।

पारिवारिक इतिहास द्वारा परिवार

बच्चों की संख्या से परिवार

रचना द्वारा पारिवारिक टाइपोलॉजी

परिवार के जीवन की गुणवत्ता के अनुसार टाइपोलॉजी

पति-पत्नी के बीच संबंध के प्रकार से

पारिवारिक इतिहास द्वारा परिवार

नवविवाहित, एक युवा परिवार, एक बच्चे की उम्मीद करने वाला परिवार, मध्यम वैवाहिक आयु का परिवार, वृद्ध वैवाहिक उम्र का परिवार, एक बुजुर्ग जोड़ा। उनमें से, युवा परिवारों, मध्यम वैवाहिक आयु के परिवारों और बुजुर्ग परिवारों को सामाजिक-शैक्षणिक क्षेत्र में एक विशेषज्ञ के निकटतम ध्यान देने की आवश्यकता होती है।

युवा परिवार।यह एक विवाहित जोड़ा है, बच्चों के साथ या बिना, पहली शादी, इस परिवार की अवधि 5 वर्ष तक है, पति-पत्नी की आयु 30 वर्ष से अधिक नहीं है। यह एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में विकास के प्रारंभिक चरण में एक परिवार है, अर्थात वैवाहिक पसंद के चरण में। यह जीवनसाथी के प्राथमिक पारस्परिक अनुकूलन की विशेषता है: सामग्री और घरेलू, नैतिक और मनोवैज्ञानिक और अंतरंग और व्यक्तिगत। पति-पत्नी के जीवन के पूरे तरीके में बदलाव आया है: उनके लिए पति और पत्नी की नई स्थिति और उनसे जुड़े कार्यों के लिए अनुकूलन; शादी से पहले मौजूद परिवार के बाहर के व्यवहार के पैटर्न का सामंजस्य; आपसी पारिवारिक संबंधों के घेरे में अतिरिक्त-पारिवारिक व्यवहार के सहमत पैटर्न का समावेश।

एक युवा परिवार की स्थिरता के लिए, संकट की दो अवधियाँ खतरनाक या संभावित रूप से मौजूद हैं: प्राथमिक वैवाहिक अनुकूलन और पहले बच्चे की उपस्थिति के लिए पति-पत्नी का अनुकूलन।

युवा परिवारों की मुख्य समस्याओं में शामिल हैं: जीवनसाथी को एक ही समुदाय में पहचानने और विलय करने में कठिनाइयाँ (आवश्यकताओं, रुचियों, इरादों, बुनियादी विचारों और दृष्टिकोणों की बहुत अधिक स्वायत्तता, परिवार के बारे में पति-पत्नी के विचार, आदि), संघर्ष, स्थापित करने में कठिनाइयाँ आपसी समझ, आपसी मानसिक समर्थन की कमी और परिणामस्वरूप, अलगाव में वृद्धि, अलगाव, प्यार का लुप्त होना, आपसी सम्मान की हानि, एक दूसरे के संबंध में नकारात्मक भावनाओं का संचय; बच्चों की परवरिश की शुरुआती अवधि में कठिनाइयाँ, माता-पिता की भूमिकाएँ स्वीकार करना, गैर-पारिवारिक संस्थानों में बच्चों के प्रवेश से जुड़ी कठिनाइयाँ ( KINDERGARTEN, विद्यालय)।

मध्यम आयु का परिवार।यह एक प्रकार की टीम है, जिसके संबंध को शिक्षकों की शिक्षा के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। यदि माता-पिता किसी बच्चे में कोई गुण विकसित करना चाहते हैं, तो उन्हें इसे स्वयं में विकसित करना चाहिए। "मध्य" अवधि में, एक स्टीरियोटाइप पहले ही विकसित हो चुका है वैवाहिक संबंध, परिवार के नियम लंबे समय से विकसित किए गए हैं। यह सरल करता है, लेकिन पारिवारिक जीवन को भी प्रभावित करता है। सामान्य रूप से कार्यरत परिवारों में, स्थिरता की प्रवृत्ति परिवर्तन की प्रवृत्ति से संतुलित होती है। परिवार में नियमों के कठोर निर्धारण के मामले में, विवाह शिथिलता के लक्षण प्राप्त करता है, रिश्ता एक ही प्रकार का और नीरस हो जाता है।

परिवारों की इस श्रेणी की विशिष्ट समस्याओं में शामिल हैं: माध्यमिक नकारात्मक वैवाहिक अनुकूलन, नए पारिवारिक लक्ष्यों और संभावनाओं की कमी, पारिवारिक गतिविधियों में कमी, बच्चे का प्रवेश किशोरावस्था, और संबंधित शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ, बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों में बढ़ता संघर्ष, आदि।

बुजुर्ग परिवार।यह अक्सर एक परिपक्व विवाहित जोड़ा होता है जो अपने बच्चों के साथ या अपने दम पर रहता है। इस समय, पति-पत्नी, एक नियम के रूप में, सेवानिवृत्त होते हैं। जीवन का तरीका, सामाजिक स्थिति, जीवनसाथी की स्थिति बदल जाती है।

इस श्रेणी सात की विशिष्ट समस्याएं बिगड़ते स्वास्थ्य, जीवन के एक नए तरीके के लिए लंबे समय तक अनुकूलन, मनोदशाओं के स्पष्ट ध्रुवीकरण और स्पष्ट निर्णय - अत्यंत पतनशील से अहंकारी, पूर्वव्यापी मूल्यों की व्यापकता आदि से जुड़ी हैं।

बच्चों की संख्या से परिवार

निःसंतान परिवार।जिस परिवार में वैवाहिक जीवन के दस वर्ष तक संतान न हो, वह निसंतान कहलाता है।

ऐसे परिवार की मुख्य समस्याएँ हैं: पति-पत्नी के सम्बन्धों में असंगति, पारिवारिक संकटबच्चों की अनुपस्थिति के आधार पर, निभाई गई भूमिकाओं के साथ भूमिका की अपेक्षाओं का बेमेल होना, भावनात्मक असंतोष, आशाजनक पारिवारिक लक्ष्यों की कमी, आदि।

छोटा परिवार।यह परिवारों की एक सामान्य श्रेणी है। ऐसे परिवारों में आमतौर पर एक पति, पत्नी और दो या अक्सर एक बच्चा होता है।

एक छोटे से परिवार की सबसे विशिष्ट समस्याओं में एक एकल बच्चे के पालन-पोषण से जुड़ी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रकृति की कठिनाइयाँ शामिल हैं: पूर्ण शर्तेंउसके सामाजिक और भावनात्मक गुणों के विकास के लिए और इस आधार पर बनने वाले अहंकारवाद के लिए।

बड़ा परिवार।यह तीन या अधिक बच्चों वाला परिवार है। निम्न प्रकार के बड़े परिवार हैं:

जागरूक बड़े परिवारों वाले परिवार और बच्चों के लिए प्यार। माता-पिता बच्चों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए सब कुछ करते हैं;

ऐसे परिवार जिनमें माता-पिता अधिक बच्चे पैदा करने की ख्वाहिश नहीं रखते थे। ऐसे परिवारों में बच्चे परिवार नियोजन की कमी का परिणाम होते हैं। ऐसे परिवार जुड़वाँ या तीन बच्चों के जन्म के परिणामस्वरूप भी दिखाई दे सकते हैं, गर्भावस्था को समाप्त करने के डर के कारण, माँ के स्वास्थ्य कारणों से गर्भपात पर चिकित्सकीय प्रतिबंध, धार्मिक विश्वासों के कारण गर्भपात और गर्भ निरोधकों से इनकार।

दो अधूरे परिवारों के विलय के परिणामस्वरूप बने परिवार, जिनमें से प्रत्येक के पहले से ही बच्चे थे;

जिन परिवारों में बड़ी संख्या में बच्चों का जन्म परेशानी का एक अभिव्यक्ति माना जा सकता है। यहां के बच्चे अक्सर विभिन्न प्रकार के लाभ, लाभ, लाभ प्राप्त करने के साधन होते हैं। ज्यादातर मामलों में, ऐसे परिवारों में बच्चों की उपस्थिति शराब या नशीली दवाओं के नशे की स्थिति में संकीर्णता का परिणाम है। इस मामले में माता-पिता का विशिष्ट रवैया बच्चा पैदा करना है।

बड़े परिवारों की मुख्य समस्याओं में आर्थिक कठिनाइयाँ, शिक्षा के क्षेत्र में समस्याएँ और बच्चों के पालन-पोषण में समस्याएँ, नियंत्रण और उपेक्षा की कमी के कारण बच्चों के व्यवहार में विचलन, बच्चों का कम आत्म-सम्मान, उनके महत्व के बारे में अपर्याप्त विचार शामिल हैं। खुद का व्यक्तित्व; पारिवारिक मामलों में पति-पत्नी की असमान भागीदारी और बच्चों की परवरिश, पारिवारिक संबंधों में एकता का उल्लंघन आदि।

रचना द्वारा पारिवारिक टाइपोलॉजी

साधारण परिवार, जटिल (कई पारिवारिक नाभिकों वाला) परिवार, एकल-अभिभावक परिवार, मातृ परिवार, विवाहेतर परिवार, पुनर्विवाह का परिवार।

जटिल परिवार- अन्य रिश्तेदारों को आरोही रेखा (दादा-दादी, परदादा-दादी) और पार्श्व रेखाओं (पति-पत्नी में से प्रत्येक के विभिन्न रिश्तेदार) दोनों में पारिवारिक कोर में जोड़ा जाता है। इसमें कई विवाहित जोड़े भी शामिल हो सकते हैं, जिनके सदस्य पारिवारिक संबंधों से जुड़े हुए हैं और एक संयुक्त गृहस्थी चला रहे हैं।

एकल परिवार- एक परिवार, बच्चों के साथ एक विवाहित जोड़े वाले परिवार (एक नियम के रूप में: 3-4 सदस्यों का परिवार), जिसमें माता-पिता पेशेवर गतिविधियों में लगे हुए हैं।

अधूरा परिवार।एक बच्चे को गोद लेने (दत्तक ग्रहण) के दौरान पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के परिणामस्वरूप, एकल महिलाओं (“मातृ परिवार”) की पहल पर तलाक और एक पूर्ण परिवार के पतन के बाद अधूरे परिवार उत्पन्न होते हैं। एक आदमी।

अधूरे परिवारों की विशिष्ट समस्याओं में शामिल हैं: भौतिक कठिनाइयाँ, एक महिला माँ में मनोवैज्ञानिक समस्याओं की बहुतायत (असंतोष, अवसाद, हीनता की भावना, बच्चों के सामने अपराधबोध की भावना, जो उनके संबंध में अतिसंरक्षण का कारण बनती है), सही लिंग में कठिनाइयाँ बच्चों और आदि की पहचान

मातृ परिवार(एकल माँ का परिवार)। यह एक प्रकार का अधूरा परिवार है। वह मूल रूप से ब्रह्मचारी है।

ऐसे परिवार की विशिष्ट समस्याएँ: असंतोषजनक वित्तीय स्थिति, आवास की समस्याएँ, नकारात्मक रवैयारिश्तेदारों से; एक महिला का विक्षिप्तता, मातृत्व के प्रति उसके दृष्टिकोण की विकृति, माँ के मनोवैज्ञानिक तनाव के कारण बच्चे के मानसिक कार्यों के निर्माण में गड़बड़ी, मातृ व्यवहार की विकृति के कारण बाल शोषण, बच्चे का परित्याग।

मिश्रित या पुनर्विवाहित परिवार।ऐसे परिवार तीन प्रकार के होते हैं:

बच्चों वाली महिला बिना बच्चों वाले पुरुष से शादी करती है;

बच्चों के साथ एक पुरुष बिना बच्चों वाली महिला से शादी करता है;

दोनों - एक पुरुष और एक महिला दोनों, शादी में प्रवेश कर रहे हैं, उनके पिछले भागीदारों से बच्चे हैं।

ऐसे परिवारों की विशिष्ट समस्याओं में शामिल हैं: पति-पत्नी के पिछले संबंधों से मानसिक तनाव, पहले से मौजूद लोगों के खोने की समस्या पारिवारिक मूल्योंऔर उन्हें पुनर्स्थापित करने की आवश्यकता, जीवनसाथी की आपसी समझ की समस्या, उनका आपसी अनुकूलन, बच्चों के साथ सामंजस्यपूर्ण संबंध स्थापित करना, उनका स्थान प्राप्त करना, पारिवारिक नियम विकसित करना, भूमिकाओं का वितरण करना, सूक्ष्म समाज के साथ नए संबंध स्थापित करना।

द्वारा जीवन स्तर

समृद्ध, स्थिर, निष्क्रिय, अस्थिर, समस्याग्रस्त और अन्य। आज विशेष ध्यानसामाजिक-शैक्षणिक क्षेत्र के विशेषज्ञों को बेकार परिवारों की आवश्यकता होती है, जो एक निश्चित समय के लिए अतिरिक्त-पारिवारिक और अंतर-पारिवारिक कारकों को अस्थिर करने के प्रभाव का सामना करने में सक्षम नहीं होते हैं। प्राथमिकता वाले सामाजिक और शैक्षणिक सहायता की आवश्यकता वाले समस्या परिवारों में बेरोजगार नागरिकों के परिवार, विकलांग बच्चों वाले परिवार, शरणार्थियों के परिवार और आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्ति शामिल हैं।

बेरोजगारों के परिवार।बेरोजगार के रूप में पहचाने जाने वाले नागरिक काम करने में सक्षम हैं; नौकरी और कमाई (आय) नहीं है; उपयुक्त नौकरी खोजने के उद्देश्य से पंजीकृत; नौकरी की तलाश और इसे शुरू करने के लिए तैयार; उपयुक्त नौकरी खोजने के लिए उनके पंजीकरण की तारीख से 10 दिनों के भीतर नियोजित नहीं किया गया। बेरोजगारों के परिवारों में एक या एक से अधिक बेरोजगार व्यक्तियों वाले परिवार शामिल हैं।

बेरोजगारों के परिवारों की विशिष्ट समस्याएं हैं: सामग्री, अवकाश की समस्याएं, परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल का बिगड़ना, संघर्षों की संख्या में वृद्धि, मनोवैज्ञानिक, दैहिक, नैतिक प्रकृति की व्यक्तिगत समस्याओं की संख्या में वृद्धि, समस्याओं के साथ बच्चों की परवरिश, बच्चों में अधिभार और तनावपूर्ण स्थिति आदि।

शरणार्थी परिवार।शरणार्थी नागरिक हैं जो किसी राज्य के क्षेत्र में आ गए हैं या आने की इच्छा रखते हैं और उनकी नागरिकता नहीं है, जो हिंसा के परिणामस्वरूप दूसरे राज्य के क्षेत्र में अपना स्थायी निवास स्थान छोड़ने के लिए मजबूर हैं या उनका इरादा है उन्हें या अन्य रूपों में उत्पीड़न, या नस्लीय या राष्ट्रीयता, धर्म, भाषा, या किसी विशेष सामाजिक समूह या राजनीतिक राय की सदस्यता के आधार पर हिंसा के अधीन होने का वास्तविक खतरा।

शरणार्थी परिवारों की सामाजिक समस्याएँ निवास के जबरन परिवर्तन, सामाजिक स्थिति में तीव्र परिवर्तन, आवास की हानि, कार्य, भौतिक कठिनाइयों और नए वातावरण में रोजगार से जुड़ी हैं। ये समस्याएं पति-पत्नी के व्यवहार, उनके अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को प्रभावित करती हैं। ऐसे परिवारों की विशिष्ट मनोसामाजिक समस्याओं में शामिल हैं: परिवार को एक नए निवास स्थान पर ले जाने से जुड़ी अपेक्षाओं से असंतोष, बाहरी परेशानियों के लिए परिवार के सदस्यों के मानस के प्रतिरोध को कमजोर करना, परंपराओं, रीति-रिवाजों, सामान्य आदतों को अपनाने से जुड़ी मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ एक नया सामाजिक वातावरण, नैतिकता में गिरावट - परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल, परिवार के मूड में कमी, वयस्क परिवार के सदस्यों की आंतरिक परेशानी (जीवन के दौरान असंतोष, एक नए माइक्रोएन्वायरमेंट के साथ संबंध, आदि), पूरे को प्रेषित परिवार, परिवार के नेता में विश्वास में कमी, आत्म-संदेह की भावना, परिवार में उचित स्थिति बनाए रखने की इच्छा में कमी, विवाह की प्रेरणा को कमजोर करना आदि।

शरणार्थी परिवारों को बच्चों के पालन-पोषण में कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है। शरणार्थी की स्थिति "हानि" और "गंभीर अभाव" की श्रेणियों की विशेषता है, जो बच्चों के मनोसामाजिक विकास पर सबसे अधिक प्रतिकूल प्रभाव डालती है। उत्तरार्द्ध, अपने घरों, परिचित चीजों, अपने दोस्तों, करीबी रिश्तेदारों को खोना, कमी के कारण गंभीर अभाव का अनुभव करना भोजन, पानी, चिकित्सा देखभाल, न्यूरोसिस, अवसाद से ग्रस्त हैं। बच्चे का विकास धीमा हो जाता है, उसकी मानसिक क्षमता बिगड़ जाती है, गतिविधि कमजोर हो जाती है, भावनात्मक क्षमता समाप्त हो जाती है। बच्चे को व्यवहार में विचलन का अनुभव हो सकता है, जो शराब, ड्रग्स, अवैध कार्यों आदि की लत में प्रकट होता है।

विकलांग बच्चे वाला परिवार. जिस परिवार में विसंगतियों वाले बच्चे का जन्म हुआ, वह गंभीर तनाव में है। उसके पास बहुत सारी समस्याएं हैं, जिसके लिए वह आमतौर पर तैयार नहीं होती है। ये चिकित्सा, आर्थिक कठिनाइयाँ, एक बीमार बच्चे की परवरिश और देखभाल की समस्याएँ, पेशेवर समस्याएँ (काम की जगह और काम की प्रकृति में बदलाव, बीमार बच्चे के हितों को ध्यान में रखते हुए) हैं।

सबसे आम के लिए मनोवैज्ञानिक समस्याएंविकलांग बच्चे को पालने वाले परिवारों में शामिल हैं: पारिवारिक जीवन का एक विशिष्ट तरीका, परिवार के सदस्यों को नई व्यवहारिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने की आवश्यकता, एक बीमार बच्चे के प्रति दृष्टिकोण बनाने की समस्या (बच्चे के प्रति रवैया रचनात्मक या विनाशकारी हो सकता है: बच्चे की उपेक्षा करना) पैथोलॉजी या उस पर ध्यान केंद्रित करना)। ऐसे परिवारों की मनोदशा की निम्न पृष्ठभूमि, अपराधबोध और हीनता की भावना और संघर्ष की विशेषता होती है। ऐसे परिवारों में तलाक की दर काफी अधिक है। पिता लगातार कठिनाइयों को सहन करने में असमर्थ होते हैं और परिवार को छोड़ देते हैं।

एक सामाजिक शिक्षाशास्त्र के लिए परिवार की ऐसी सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं की पहचान के आधार पर टाइपोलॉजी का विचार होना महत्वपूर्ण है, जिसका बच्चे के व्यक्तित्व और उसके समाजीकरण पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

संबंध के प्रकार से
पति-पत्नी के बीच

सहकारी संबंधों वाले परिवार, समता संबंधों वाले परिवार, प्रतिस्पर्धी संबंधों वाले परिवार, प्रतिस्पर्धी संबंधों वाले परिवार, विरोधी संबंधों वाले परिवार।

संबंधों के प्रकार: सहयोग; समानता; प्रतियोगिता; प्रतियोगिता; विरोध।

3. चरण, पारिवारिक कार्य

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार एक श्रृंखला से गुजरता है चरणों:

शादी;

पहले बच्चे का जन्म;

प्रसव का अंत (अंतिम बच्चा);

- "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का अलगाव;

पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के साथ परिवार की समाप्ति;

प्रजनन और जनरेटिव।

परिवार का विकास कई चरणों से होकर गुजरता है:

पहला चरण परिवार का प्रारंभिक गठन है, अधिक बार जब नवविवाहित अलग हो जाते हैं और बड़े परिवार को छोड़ देते हैं।

दूसरा चरण बच्चे का जन्म है, परिवार में दो पीढ़ियां होती हैं।

तीसरा चरण तीन पीढ़ियों का परिवार है, जब वयस्क बच्चे एक परिवार शुरू करते हैं। वे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं या चले जाते हैं। माता-पिता अपने वयस्क बच्चों के रिश्तेदारों के साथ विवाह, प्रेमियों या दोस्तों के साथ संबंधों में प्रवेश करते हैं, जो तथाकथित "पत्नियों" और "पतियों" के रूप में काल्पनिक रिश्तेदार बन सकते हैं। इस अवस्था में परिवार या तो फैलता है या बिखर जाता है।

चौथा चरण - जब सब कुछ व्यवस्थित हो जाता है, बच्चे अलग परिवारों में बस जाते हैं, माता-पिता सेवानिवृत्त हो जाते हैं। इस अवधि के दौरान, पारिवारिक एकजुटता मजबूत होती है, बच्चे अपने माता-पिता का समर्थन कर सकते हैं।

पांचवां चरण परिवार के सदस्यों की देखभाल की अवधि है। चिंता मध्यम पीढ़ी पर पड़ती है, क्योंकि वे स्वास्थ्य कारणों से एक तलाकशुदा बेटी के बच्चों की देखभाल कर सकते हैं, बुजुर्गों के लिए आश्रय प्रदान कर सकते हैं, जो पढ़ाई छोड़ चुके हैं उनकी मदद कर सकते हैं और जो बेरोजगार हैं उनकी देखभाल कर सकते हैं।

छठा चरण परिवार चक्र की अंतिम अवधि है। परिवार के नए मुखिया के आगमन के साथ प्रकट नहीं होता है नया परिवार, पहली सेल में जारी है, क्योंकि परिवार में पीढ़ियों के बीच एक अटूट संबंध है।

निरूपित पारिवारिक कार्य:

जनसंख्या का प्रजनन, जैविक प्रजनन

बच्चों और शैक्षिक के प्राथमिक समाजीकरण का कार्य;

घरेलू - परिवार की शारीरिक स्थिति को बनाए रखना, बच्चों और बुजुर्गों की देखभाल करना;

आर्थिक - दूसरों के लिए परिवार के कुछ सदस्यों के भौतिक संसाधन प्राप्त करना, नाबालिगों और बुजुर्गों के लिए भौतिक सहायता;

सामाजिक नियंत्रण - गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में समाज में अपने सदस्यों के व्यवहार के लिए परिवार के सदस्यों की जिम्मेदारी, यह पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच का कर्तव्य है, पुरानी पीढ़ी युवा के लिए;

आध्यात्मिक संचार - परिवार के प्रत्येक सदस्य का आध्यात्मिक संवर्धन;

सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को समाज में एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना;

अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, परिवार के प्रत्येक सदस्य के हितों के आपसी संवर्धन का विकास;

भावनात्मक - परिवार के प्रत्येक सदस्य के मनोवैज्ञानिक संरक्षण का कार्यान्वयन, व्यक्ति की भावनात्मक स्थिरता का संगठन, मनोवैज्ञानिक चिकित्सा।

परिवार की शैक्षिक क्षमता के घटक:

परिवार की संख्या और संरचना;

नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण, अंतर-पारिवारिक संचार की प्रकृति;

माता-पिता का जीवन और पेशेवर अनुभव, उनकी शिक्षा का स्तर और शैक्षणिक संस्कृति;

परिवार में जिम्मेदारियों (शैक्षिक सहित) का वितरण;

परिवार की सामग्री और रहने की स्थिति;

पारिवारिक अवकाश का संगठन, पारिवारिक परंपराओं की उपस्थिति;

स्कूल और अन्य सामाजिक संस्थाओं के साथ परिवार का संबंध।

प्रत्येक व्यक्ति की स्वाभाविक इच्छा होती है कि उसका परिवार हो। यह मानव प्रवृत्ति में से एक है जो आपको अपनी तरह जारी रखने के लिए एक साथी ढूंढती है। सभी परिवार पूरी तरह से अलग हैं, इस मिलन के लिए कई नियमों को पूरा करना और उनका पालन करना आवश्यक है।

परिवार क्या है?

इस अवधारणा को विभिन्न तरीकों से परिभाषित किया जा सकता है।

एक परिवार लोगों का एक समूह है जो एक साथ रहते हैं।

एक परिवार एक करीबी से जुड़ा हुआ समूह है जो सामान्य हितों से जुड़ा होता है।

परिवार विभिन्न प्रकार के हो सकते हैं। उन्हें विभिन्न मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है, इसलिए इस मुद्दे पर भिन्न दृष्टिकोण हैं।

पारिवारिक कार्य

प्रजातियों और प्रकार के बावजूद, सभी परिवारों को कुछ कार्य करना चाहिए। मुख्य में शामिल हैं:

1. परिवार की निरंतरता, और इसलिए समाज का पुनरुत्पादन।
2. शैक्षिक। यह खुद को मातृत्व और पितृत्व, बच्चों के साथ बातचीत और उनकी परवरिश में प्रकट करता है।
3. परिवार। परिवार के स्तर पर, परिवार के सभी सदस्यों की भौतिक आवश्यकताएँ पूरी होती हैं - भोजन, पेय, वस्त्र आदि में।
4. भावनात्मक। सम्मान, प्रेम, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा की जरूरतों की संतुष्टि।
5. आध्यात्मिक संचार। संयुक्त श्रम गतिविधिपूरे परिवार के लिए छुट्टी।
6. प्राथमिक समाजीकरण। परिवार को अपने सदस्यों द्वारा सामाजिक मानदंडों के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करना चाहिए।

इन कार्यों से यह स्पष्ट होता है कि पारंपरिक प्रकार के परिवार में सामाजिक संस्कृति के सभी लक्षण होते हैं। मुख्य हैं पुनरुत्पादन की क्षमता, श्रम का विभाजन, विरासत और सांस्कृतिक मूल्यों का विकास।

जैसे प्रत्येक जीव कोशिकाओं से बना होता है, वैसे ही पूरा समाज परिवारों से बना होता है। क्या कोई व्यक्ति स्वस्थ रहेगा यदि उसकी कोशिकाएँ क्रम में नहीं हैं? इसलिए अगर परिवार खराब हैं तो पूरे समाज को स्वस्थ नहीं कहा जा सकता है।

परिवार के प्रकार

अलग-अलग शोधकर्ता अलग-अलग तरीकों से वर्गीकरण का दृष्टिकोण रखते हैं। बहुधा, परिवारों के रूपों और प्रकारों को चिह्नित करने के लिए, निम्नलिखित विशेषताओं को आधार के रूप में लिया जाता है।

1. परिवार का आकार। यानी इसके सदस्यों की संख्या को ध्यान में रखा जाता है।

3. बच्चों की संख्या:

• निःसंतान;
• एक बच्चा;
• छोटे बच्चों;
• बड़े परिवार।

4. विवाह का स्वरूप :

• दो भागीदारों के साथ मोनोगैमस परिवार।
• बहुविवाह का एक साथी होता है, जो कई वैवाहिक दायित्वों का बोझ होता है।

5. पति-पत्नी के लिंग से।

• विविध।
• समान लिंग।

6. व्यक्ति की स्थिति के अनुसार।

• अभिभावक परिवार।
• प्रजनन। मनुष्य द्वारा बनाया गया अपना परिवार।

7. निवास स्थान।

• एक पितृस्थानीय परिवार पति या पत्नी के माता-पिता के साथ रहता है।
• पेओलोकलनाया अपने माता-पिता से अलग रहती है।

आप चाहें तो टाइप्स के नाम भी रख सकते हैं आधुनिक परिवार, लेकिन यह पहले से ही नियमों से विचलन है।

विवाह के रूप

अभी हाल ही में, विवाह पंजीकृत होने के बाद ही एक वास्तविक और मान्यता प्राप्त परिवार बनना संभव हुआ। वर्तमान में, लोगों के मन में बहुत कुछ बदल गया है, इसलिए, विवाह को केवल वह नहीं माना जाता है जो रजिस्ट्री कार्यालय (चर्च) में संपन्न होता है। इनकी कई किस्में हैं:

1. गिरजाघर। पति-पत्नी "भगवान के सामने" प्यार और वफादारी की कसम खाते हैं। पहले, केवल इस तरह की शादी को वैध माना जाता था, अब अक्सर, आधिकारिक पंजीकरण के तुरंत बाद, कुछ जोड़े चर्च में शादी करना पसंद करते हैं।
2. सिविल शादी। यह रजिस्ट्री कार्यालय में तैयार किया गया है, मुख्य प्रकार के परिवार इसके समापन के ठीक बाद उत्पन्न होते हैं।
3. वास्तविक। पार्टनर अपने रिश्ते को औपचारिक रूप दिए बिना बस साथ रहते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे विवाहों के पास कानूनी बल नहीं होता है और कई देशों में इन्हें मान्यता नहीं दी जाती है।
4. मॉर्गनिक विवाह। विभिन्न सामाजिक स्तरों के लोगों द्वारा परिवार का निर्माण।
5. अस्थायी संघ। कुछ देशों में यह काफी सामान्य है, इसके अनुसार यह निष्कर्ष निकाला जाता है विवाह अनुबंधएक निश्चित अवधि के लिए।
6. बनावटी शादी। भागीदार, एक नियम के रूप में, बनाने की योजना नहीं बनाते हैं असली परिवार, केवल भौतिक या कानूनी लाभ है।
7. बहुविवाह। जब एक आदमी की आधिकारिक तौर पर कई पत्नियां होती हैं। रूस में ऐसी शादियां प्रतिबंधित हैं।
8. समलैंगिक विवाह। कुछ देशों ने ऐसे कानून अपनाए हैं जो समान लिंग के लोगों को विवाह करने की अनुमति देते हैं।

ऐतिहासिक परिवार के प्रकार

ऐतिहासिक रूप से, जिम्मेदारियों और नेतृत्व के वितरण के आधार पर परिवारों को निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया गया है:

परिवार के भीतर संबंध

परिवारों के प्रकार भिन्न हो सकते हैं, लेकिन किसी ने भी इसके सदस्यों के बीच संबंधों को रद्द नहीं किया है। एक अन्य प्रसिद्ध दार्शनिक हेगेल ने समाज की कोशिका में कई प्रकार के संबंधों पर विचार किया:

• एक महिला और एक पुरुष के बीच।
• माता-पिता और बच्चे।
• भाइयों और बहनों।

पहले प्रकार, लेखक के अनुसार, कोई मानवता नहीं है, क्योंकि सभी रिश्ते पशु वृत्ति, यानी यौन संतुष्टि के आधार पर बनाए गए हैं। पार्टनर बच्चों की परवरिश करने और अपने परिवार के लाभ के लिए काम करने की प्रक्रिया में लोग बन जाते हैं।

परमाणु प्रकार के परिवार का तात्पर्य केवल माता-पिता और बच्चों दोनों की उपस्थिति से है। उनके बीच संबंध अलग-अलग तरीकों से विकसित हो सकते हैं। अक्सर ऐसा होता है कि बेटियां अपने पिता से ज्यादा जुड़ी होती हैं, और बेटे, इसके विपरीत, अपनी मां से।

यहां सब कुछ शिक्षा की शैली पर निर्भर करता है। यह वांछनीय है कि इस मुद्दे पर माता-पिता की एकमत राय हो।

भाइयों और बहनों के बीच संबंध कभी-कभी मुश्किल होते हैं। यह सब उम्र के अंतर, परवरिश की विशेषताओं और माता-पिता के रवैये पर निर्भर करता है। वे अक्सर गलती करते हैं जब वे बच्चों पर अलग-अलग मांग करते हैं, जिससे उनके बीच दुश्मनी बढ़ने में योगदान होता है।

एकल परिवार

हाल ही में, यह आम बात थी जब कई पीढ़ियां एक साथ एक ही छत के नीचे रहती थीं। हालाँकि ऐसे परिवार आज भी पाए जा सकते हैं, इसके लिए अपने स्वयं के आवास खरीदने के लिए धन की कमी को दोष देना है।

परिवार का एकल प्रकार धीरे-धीरे पितृसत्तात्मक कोशिका को बदलने लगा और प्रमुख प्रजाति बन गई। ऐसे परिवार की कुछ विशेषताएं हैं:

• छोटी संख्या।
• सीमित भावनात्मक अनुभव।
• अधिक स्वतंत्रता और सेवानिवृत्त होने की क्षमता।

सवाल उठता है कि आखिर ऐसे परिवारों का बोलबाला क्यों होने लगा। कई पीढ़ियों तक एक साथ रहने के लिए सभी को एक समझौता खोजने में सक्षम होने की आवश्यकता होती है, परिवार के पुराने सदस्यों के निर्देशों को पूरा करने की इच्छा।

एक ओर, पितृसत्तात्मक परिवार में सामूहिकता के गठन के लिए सभी आवश्यक शर्तें हैं, लेकिन साथ ही, व्यक्तिवाद लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया है।

एकल परिवार में, एक नियम के रूप में, दो पीढ़ियाँ रहती हैं, अर्थात् माता-पिता और उनके बच्चे। अक्सर, सदस्यों के बीच संबंध लोकतंत्र के आधार पर बनाए जाते हैं, इसलिए प्रत्येक व्यक्ति का अपना व्यक्तिगत स्थान हो सकता है।

ऐसे परिवारों की व्यापकता के बावजूद, आंकड़े स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं बड़ी संख्या मेंउनमें तलाक। तेजी से, विवाह पंजीकरण के बिना संबंधों का अभ्यास किया जाने लगा, यहां तक ​​​​कि बच्चों का जन्म भी कुछ पुरुषों को अपने चुने हुए को रजिस्ट्री कार्यालय में ले जाने के लिए मजबूर नहीं कर सकता।

इससे पता चलता है कि व्यक्तिगत आराम और सुविधा को पहले स्थान पर रखा जाता है, और जनता की राय कोई मायने नहीं रखती। स्वतंत्रता की इच्छा और व्यक्तिगत जीवन की उपस्थिति इस तथ्य की ओर ले जाती है कि एक ही परिवार के सदस्यों के बीच भी कोई आपसी समझ, समर्थन नहीं है।

ऐसे मामले तेजी से बढ़ रहे हैं जब युवा पीढ़ी अपने बुजुर्ग माता-पिता की देखभाल करने के बजाय उन्हें नर्सिंग होम भेजना पसंद करती है। बच्चों को शिक्षा के लिए किंडरगार्टन और नानी को दिया जाता है, और पहले दादा-दादी इसमें लगे हुए थे।

एकल परिवार हमारे समाज में होने वाली प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब है, और यह, दुर्भाग्य से, राज्य की परंपराओं के विनाश में भी योगदान देता है।

साथी परिवार

परिवार बनाते समय हर कोई चाहता है कि उसमें रिश्ते बराबर हों। यह एक स्वाभाविक इच्छा है, लेकिन व्यवहार में ऐसा हमेशा नहीं होता है।

साझेदारी प्रकार के परिवार का अर्थ निम्नलिखित है:

यदि आप ऐसा परिवार बनाने की योजना बना रहे हैं, तो सब कुछ पहले से ही चर्चा कर लेनी चाहिए ताकि बाद में कोई गलतफहमी न हो।

शुद्ध साथी परिवार काफी दुर्लभ हैं, क्योंकि कुछ मुद्दों पर हमेशा एक पक्ष को फायदा होता है।

अधूरे परिवार

हमारे देश में तलाक की संख्या के आधार पर यह मानना ​​मुश्किल नहीं है कि एक माता-पिता वाले परिवारों की संख्या केवल बढ़ेगी।

एक नियम के रूप में, बच्चों की परवरिश माँ के कंधों पर होती है, कुछ मामलों में यह प्रक्रिया पिता को सौंपी जाती है।

सिंगल मदर बनने का मतलब जीवन की कठिन स्थिति में पड़ना है। लेकिन इस पोजीशन के अपने फायदे भी हैं:

• असफल विवाह से छुटकारा।
• अपने जीवन को नियंत्रित करने की क्षमता।
• स्वतंत्रता की भावना से भावनात्मक उत्थान और एक नए जीवन की शुरुआत।
• काम से नैतिक संतुष्टि।
• उनकी व्यावसायिक उपलब्धियों के लिए उनके बच्चों का सम्मान।

तमाम खूबियों के बावजूद दिक्कतें अधूरे परिवारभी काफी:

पालक परिवार

सभी बच्चे अपने माता-पिता के साथ एक परिवार में रहने और पालने के लिए भाग्यशाली नहीं थे। कुछ पालक परिवारों में समाप्त हो जाते हैं, जिन्हें निम्नलिखित प्रकार के परिवारों में विभाजित किया जा सकता है:

• दत्तक ग्रहण। बच्चा सभी अधिकारों और जिम्मेदारियों के साथ परिवार का पूर्ण सदस्य बन जाता है। कई बार ऐसा होता है, जब अपने पूरे जीवन में, उसे कभी पता नहीं चलता कि पालक माता-पिता द्वारा उसका पालन-पोषण किया जा रहा है।
• संरक्षकता। परिवार बच्चे को शिक्षा के लिए ले जाता है। जैविक माता-पिता इसे बनाए रखने के दायित्व से मुक्त नहीं होते हैं।
• संरक्षण। बच्चे को एक पेशेवर स्थानापन्न परिवार को दिया जाता है, इससे पहले संरक्षकता अधिकारियों, परिवार और अनाथों के लिए संस्था के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर किए जाते हैं।
• पालक परिवार। अनुबंध में निर्धारित एक निश्चित अवधि के लिए बच्चों को परिवार में स्थानांतरित किया जाता है।

कुछ बच्चों के लिए पालक परिवारकभी-कभी यह जातक से बेहतर हो जाता है, जिसमें माता-पिता अनैतिक जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में संलग्न नहीं होते हैं।

बेकार परिवार

ऐसे परिवार एक दूसरे से बहुत अलग हो सकते हैं। उनमें से दो समूह हैं:

1. असामाजिक परिवार। उनमें, माता-पिता एक जंगली जीवन जीते हैं, शराब पीते हैं और मादक पदार्थों की लत में लिप्त होते हैं, इसलिए उनके पास बच्चों को पालने का समय नहीं होता है। इसमें माता-पिता भी शामिल हैं जो जानबूझकर आपराधिक गतिविधियों में शामिल हैं।
2. सम्मानित परिवारों। बाह्य रूप से, वे सामान्य परिवारों से बिल्कुल भिन्न नहीं होते हैं, लेकिन पारिवारिक नींव और सिद्धांत एक पूर्ण नागरिक और एक सामान्य व्यक्ति को बढ़ाने की अनुमति नहीं देते हैं। इसमें संप्रदायों के परिवार शामिल हैं जो अपने स्वयं के किसी कारण से अपने बच्चों को स्कूल नहीं जाने देते हैं।

हर कोई अपना परिवार बनाता है, यह केवल आप पर निर्भर करता है कि बच्चों और माता-पिता के साथ-साथ जीवनसाथी के बीच किस तरह का रिश्ता विकसित होगा। परिवारों के प्रकार अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन एक-दूसरे के लिए सम्मान, आपसी सहायता, प्रेम और करुणा सार्वभौमिक मानवीय गुण हैं जो समाज के हर कोशिका में प्रकट होने चाहिए।