Λαογραφία για παιδιά προσχολικής ηλικίας. Το έργο "Υπέροχος κόσμος της λαϊκής τέχνης" σχετικά με τη χρήση της λαογραφίας στην ανάπτυξη των παιδιών προσχολικής ηλικίας

"Μικρά είδη λαογραφίας στην καθημερινή ζωή των παιδιών" Συγγραφείς: Παιδαγωγοί Barskaya O.V., Rekhtina A.G. ΠΑΙΔΙΚΟ ΑΝΑΠΤΥΞΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ - ΝΗΠΙΑΓΩΓΕΙΟ 3 TOMSKA Παρουσίαση με θέμα:

Λαογραφία Η λαογραφία είναι λαϊκή τέχνη, έργα που δημιουργούνται από τον λαό και υπάρχουν σε αυτήν. Τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της λαογραφίας είναι η συλλογικότητα και η εθνικότητα, καθώς και το γεγονός ότι είναι η πηγή οποιασδήποτε λογοτεχνίας και τέχνης γενικότερα, έχει συνολική επίδραση στην ανθρώπινη ανάπτυξη.

Γνωριμία των παιδιών με έργα τέχνης, με το θησαυροφυλάκιο του ρωσικού πολιτισμού, με τα καλύτερα παραδείγματα προφορικής παραδοσιακή τέχνηθα πρέπει να ξεκινά από τα πρώτα χρόνια της ζωής του, αφού η περίοδος της πρώιμης και προσχολικής παιδικής ηλικίας αποτελεί καθοριστικό στάδιο στην ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας. Ο πολυμήχανος δημιουργός της γλώσσας και ο μεγαλύτερος δάσκαλος - οι άνθρωποι δημιούργησαν τέτοια έργα του καλλιτεχνικού λόγου που οδηγούν το παιδί σε όλα τα βήματα της συναισθηματικής του και ηθική ανάπτυξη. Η παιδική λαογραφία είναι ένας τεράστιος χώρος προφορικής λαϊκής ποίησης. Αυτός είναι ένας ολόκληρος κόσμος - φωτεινός, χαρούμενος, γεμάτος δύναμη ζωήςκαι ομορφιά. Συνυπάρχει με τον κόσμο των ενηλίκων, αλλά δεν υπόκειται σε αυτόν και ζει σύμφωνα με τους δικούς του νόμους σύμφωνα με το όραμά του για τη φύση και τις ανθρώπινες σχέσεις. Τα παιδιά κοιτάζουν με έντονο ενδιαφέρον τις ζωές των ενηλίκων και δανείζονται πρόθυμα την εμπειρία τους, αλλά τροποποιούν και κόβουν ό,τι έχουν αποκτήσει. Η σκέψη των παιδιών συνδέεται με συγκεκριμένες εικόνες - αυτό είναι το κλειδί για τα μυστικά της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας των παιδιών.

Η σημασία της λαογραφίας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός παιδιού Πρώτον, η λαογραφία συμβάλλει στην εμβάθυνση της γνώσης για τον λαϊκό πνευματικό πολιτισμό στο παρελθόν και το παρόν του. Η λαογραφία εισάγει τη ζωή, τις παραδόσεις, τα έθιμα των ανθρώπων τους. Δεύτερον, με τη βοήθεια της λαογραφίας, πραγματοποιείται η αφομοίωση ηθικών και συμπεριφορικών πολιτιστικών κανόνων και αξιών που κατοχυρώνονται στον πολιτισμό ενός λαού. Τρίτον, με τη βοήθεια της λαογραφίας, είναι δυνατό να καλλιεργηθεί μια στάση σεβασμού απέναντι στον πολιτισμό της δικής του εθνοτικής ομάδας, καθώς και μια ανεκτική στάση απέναντι σε άλλες εθνοτικές κουλτούρες. Τέταρτον, η λαογραφία συμβάλλει στην ανάπτυξη της αισθητικής γεύσης. Το παιδί νιώθει την ομορφιά της λαϊκής σκέψης, έχει ανάγκη να επικοινωνήσει με τον κόσμο.

Ρωσικά αινίγματα Ο γρίφος είναι ένα είδος λαϊκής ποίησης. μια αλληγορική ποιητική περιγραφή ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου που δοκιμάζει τη γρήγορη νοημοσύνη ενός μαντέψου. Γρίφος - ένα είδος λαϊκής ποίησης. μια αλληγορική ποιητική περιγραφή ενός αντικειμένου ή ενός φαινομένου που δοκιμάζει τη γρήγορη νοημοσύνη ενός μαντέψου. Το φόρεμα χάθηκε - Το φόρεμα χάθηκε - Τα κουμπιά έμειναν. Τα κουμπιά παραμένουν. (Rowan) (Rowan)

Παροιμίες και ρητά ΠΑΡΟΙΜΙΑ - είδος λαογραφίας, μεταφορική, γραμματικά και λογικά ολοκληρωμένη ρήση με διδακτική σημασία. «Δεν μπορείς να βγάλεις ούτε ένα ψάρι από τη λίμνη χωρίς εργασία». ΡΗΤΟ - μια μεταφορική έκφραση, ένα σχήμα λόγου που ορίζει εύστοχα οποιοδήποτε φαινόμενο της ζωής. «Το νερό από τα βουνά κυλούσε και έφερε την άνοιξη».

Μύθοι Βασισμένοι στην αρχή της αλλαγής: ανοησίες που δεν συμβαίνουν στη ζωή. Συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αίσθησης του χιούμορ, αυτό είναι ένα είδος δοκιμής γνώσεων που μάθαμε για τον κόσμο. Βασισμένο στην αρχή του shifter: ανοησίες που δεν συμβαίνουν στη ζωή. Συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αίσθησης του χιούμορ, αυτό είναι ένα είδος δοκιμής γνώσεων που μάθαμε για τον κόσμο. Ένα χωριό περνούσε με το αυτοκίνητο μπροστά από έναν χωρικό, Ξαφνικά μια πύλη γαβγίζει κάτω από ένα σκυλί. Ένα ραβδί πετάχτηκε με μια γιαγιά στο χέρι Και ας χτυπήσουμε το άλογο στον χωρικό. Οι στέγες τρόμαξαν, κάθισαν στο κοράκι, Το άλογο οδηγεί τον χωρικό με το μαστίγιο.

Παιδικές ρίμες, ανέκδοτα Ένα μικρό ποίημα δύο - τεσσάρων, σπάνια οκτώ στίχων. Αυτές οι πολύχρωμες φωτεινές λεκτικές εικόνες που συνθέτουν τον κόσμο των καθημερινών εντυπώσεων του παιδιού, ό,τι το περιβάλλει στο σπίτι, στο δρόμο, στην αυλή. Ένα μικρό ποίημα δύο - τεσσάρων, σπάνια οκτώ στίχων. Αυτές οι πολύχρωμες φωτεινές λεκτικές εικόνες που συνθέτουν τον κόσμο των καθημερινών εντυπώσεων του παιδιού, ό,τι το περιβάλλει στο σπίτι, στο δρόμο, στην αυλή. Φωνάζει το Nightingale.

Κλήσεις Κλήσεις - μια ποικιλία τελετουργική λαογραφία: εκκλήσεις σε φυσικά φαινόμενα, στοιχεία με χαιρετισμούς και εκκλήσεις που έχουν ξόρκι-μαγικό νόημα Συνοδεύονται από τελετουργικές ενέργειες, τονισμούς μιας κλήσης, μια κραυγή γίνονται αισθητές στους ήχους. Τα ξόρκια της άνοιξης ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή. Οι επικλήσεις είναι ένα είδος τελετουργικής λαογραφίας: εκκλήσεις σε φυσικά φαινόμενα, στοιχεία με χαιρετισμούς και καλέσματα που έχουν ένα ξόρκι-μαγικό νόημα Συνοδεύονται από τελετουργικές ενέργειες, επιτονισμούς μιας κλήσης, μια κραυγή γίνονται αισθητές στους ήχους. Τα ξόρκια της άνοιξης ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή. Βρέξτε, ρίξτε, ρίξτε, ρίξτε! Βρέξτε, ρίξτε, ρίξτε, ρίξτε! Θα υπάρχει πιο πράσινο γρασίδι, Θα υπάρχει πιο πράσινο γρασίδι, Τα λουλούδια θα μεγαλώσουν Τα λουλούδια θα φυτρώσουν σε ένα πράσινο λιβάδι! Σε ένα πράσινο γκαζόν!

Ρίμες Πρόκειται για αστεία ποιήματα με καθαρό ρυθμό. Έχουν σχεδιαστεί για να υπολογίζουν τους παίκτες για να προσδιορίζουν ποιος οδηγεί όταν παίζει. Πρόκειται για εύθυμα ποιήματα με ξεκάθαρο ρυθμό. Έχουν σχεδιαστεί για να υπολογίζουν τους παίκτες για να προσδιορίζουν ποιος οδηγεί όταν παίζει. Ο Μπάμπα έσπειρε μπιζέλια, ο Μπάμπα έσπειρε μπιζέλια, Γεννήθηκε όχι κακός, Γεννήθηκε όχι κακός, Γεννήθηκε χοντρός, Γεννήθηκε χοντρός, Θα ορμήσουμε, Θα ορμήσουμε, εσείς περιμένετε! εσύ μείνε!

Πειράγματα Τα πειράγματα αντανακλούν τις αρνητικές πτυχές στην αντίληψη των παιδιών για τον κόσμο γύρω τους. Είναι και αστείοι και προσβλητικοί ταυτόχρονα. Το teaser διδάσκει στα παιδιά την ικανότητα να παρατηρούν το κακό, αναπτύσσει ευαισθησία σε γελοίες καταστάσεις στη ζωή. Χλευάζουν την τεμπελιά, την απληστία. Δειλία, καυχησιολογία και άλλες κακές συνήθειες. Τα πειράγματα αντανακλούν τις αρνητικές πτυχές στην αντίληψη των παιδιών για τον κόσμο γύρω τους. Είναι και αστείοι και προσβλητικοί ταυτόχρονα. Το teaser διδάσκει στα παιδιά την ικανότητα να παρατηρούν το κακό, αναπτύσσει ευαισθησία σε γελοίες καταστάσεις στη ζωή. Χλευάζουν την τεμπελιά, την απληστία. Δειλία, καυχησιολογία και άλλες κακές συνήθειες. Λέντσικ-ντόνατ, Έφαγα ένα ζαχαρωτό, Ένα γουρουνάκι κι ένας ταύρος, Ήπια ένα ποτήρι γάλα, Ένα άλλο τελάρο έφαγε ψωμί, Τρία καλάθια πίτες.

Το Chastushki Chastushka, σύντομο (συνήθως 4 γραμμών), που εκτελείται με γρήγορο ρυθμό, το ρεφρέν με ομοιοκαταληξία είναι ένα δημοφιλές είδος της ρωσικής λαϊκής λεκτικής και μουσικής δημιουργικότητας. Το Chastushka, σύντομο (συνήθως 4 γραμμών), που εκτελείται με γρήγορο ρυθμό, το ρεφρέν με ομοιοκαταληξία είναι ένα δημοφιλές είδος ρωσικής λαϊκής λεκτικής και μουσικής δημιουργικότητας. Θα σου δώσω τρία λουλούδια: Λευκό, μπλε, κόκκινο. Είμαι ένα τολμηρό αγόρι, αν και μικρό σε ανάστημα!

Νανουρίσματα Ένα νανούρισμα είναι ένα τραγούδι που παίζεται ενώ ένα μωρό κοιμάται. Ένα από τα αρχαιότερα είδη λαογραφίας όλων των εθνών. Ένα νανούρισμα είναι ένα τραγούδι που ερμηνεύεται ενώ νανουρίζει ένα παιδί για ύπνο. Ένα από τα αρχαιότερα είδη λαογραφίας όλων των εθνών. Kitty, kitty, cat, Kitty - μια γκρίζα ουρά. Έλα, γατούλα, πέρασε τη νύχτα. Έλα αντλώ Vasenka Πώς θα σε πληρώσω, γάτα, για τη δουλειά - Θα σου δώσω ένα κομμάτι κέικ και μια κανάτα γάλα.

Έτσι, η παιδική λαογραφία είναι μια συγκεκριμένη περιοχή της προφορικής τέχνης, η οποία, σε αντίθεση με τη λαογραφία των ενηλίκων, έχει τη δική της ποιητική, τις δικές της μορφές ύπαρξης και τους φορείς της. Αυτός ο ισχυρισμός ακολουθείται σε αυτή την εργασία. Οι παιδαγωγοί θα πρέπει να γνωρίζουν και να κατανοούν ότι η παιδική λαογραφία ως λαϊκή παιδαγωγική, και πλέον ένα από τα κύρια «εργαλεία» κάθε παιδαγωγικής, πρέπει να μας συνοδεύει αναπόσπαστα σε όλη τη συνειδητή μας ζωή, ως μέρος της πανάρχαιης παράδοσής μας, την οποία θα μεταδώσουμε στη δική μας. απόγονοι.

Συμπέρασμα Είναι αδύνατο να καλύψουμε το σύνολο της ρωσικής λαογραφίας, αλλά προσπαθήσαμε να πούμε για εκείνα τα είδη της που μας συνοδεύουν σε όλη μας τη ζωή. Χαιρόμαστε που σας άρεσε η δουλειά μας. Είναι αδύνατο να καλύψουμε όλη τη ρωσική λαογραφία, αλλά προσπαθήσαμε να πούμε για εκείνα τα είδη που μας συνοδεύουν σε όλη μας τη ζωή. Χαιρόμαστε που σας άρεσε η δουλειά μας Ευχαριστούμε για την προσοχή σας! Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας!

Συλλογή

ομιλία παιχνίδια βασισμένα στη λαογραφία των παιδιών

Για παιδιά

κατώτερος προσχολικός ηλικία

Επεξηγηματικό σημείωμα....................................................................................3

Τμήμα 1:Νανουρίσματα

«Γατάκι-Γατάκι»…………………………………………………………………..4

«Ω, Λιούλι, Λιούλι, Λιουλένκι»…………………………………………………………4

«Αντίο…………»…………………………………………………………………………5

«Bayu, Bayu, Bainki»………………………………………………………………..5

«Κοιμήσου, γιε μου, κοιμήσου»………………………………………………………….5

Τομέας 2:παιδικές ρίμες

«Η γάτα πήγε στην αγορά…»……………………………………………………….6

«Vodichka, λίγο νερό, πλύνε το πρόσωπό μου…»……………………………………………6

«Οι πάπιες μας το πρωί………………………………………………………………..7

«Κόκορα, κοκορέτσι…»…………………………………………………………….7

« Σκιά - σκιά- εφίδρωση «……………………………………………………………….8

Ενότητα 3:επικλήσεις

«Ο Ήλιος»………………………………………………………………………………………………

"Καρυδοί - κορυδαλλοί"………………………………………………………….9

«Βροχή, βροχή, περισσότερη διασκέδαση………………………………………………………………………………

«Ουράνιο τόξο - τόξο»…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

«Πασκαλίτσα»……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Ενότητα 4:ρίμες

Μετρήματα ομοιοκαταληξίας…………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Περίεργες ομοιοκαταληξίες…………………………………………………………………………………………………………………………………………

Στιχομυθίες………………………………………………………………..11

Ενότητα 5:Γλωσσοδέτες ………………………………………………………...13

Ενότητα 6:Παζλ ………………………………………………………………..14

Ενότητα 7:αστεία …………………………………………………………...15

Ενότητα 8:προτάσεις …………………………………………………………...16

Επεξηγηματικό σημείωμα

Η ομιλία είναι ένα μεγάλο δώρο της φύσης, χάρη στο οποίο οι άνθρωποι έχουν άφθονες ευκαιρίες να επικοινωνήσουν μεταξύ τους. Ωστόσο, η φύση δίνει σε ένα άτομο πολύ λίγο χρόνο για την εμφάνιση και το σχηματισμό του λόγου - πρώιμη και προσχολική ηλικία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες για την ανάπτυξη του λόγου, τίθενται τα θεμέλια για γραπτές μορφές ομιλίας - ανάγνωση και γραφή, και στη συνέχεια ομιλία και γλωσσική ανάπτυξηπαιδί.

Ένα από τα μέσα ανάπτυξης του λόγου είναι η παιδική λαογραφία. Η παιδική λαογραφία βοηθά τα παιδιά να αφομοιώσουν καλύτερα το ηχητικό σύστημα της γλώσσας, να κατακτήσουν τις βασικές γραμματικές μορφές, σύνθετες μορφές προτάσεων αρχίζουν να εμφανίζονται στα παιδιά, κατακτούν τις δεξιότητες της καθομιλουμένης. Η χρήση διαφόρων ειδών παιδικής λαογραφίας συμβάλλει στην ανάπτυξη της αρθρωτικής και φωνητικής συσκευής των παιδιών, βελτιώνει την αναπνοή του λόγου, ακουστική αντίληψη. Η λαογραφία βοηθά στην ανάπτυξη διαφόρων μέσων αντονικής εκφραστικότητας· τα παιδιά συσσωρεύουν και εμπλουτίζουν ένα ενεργό λεξιλόγιο.

Η συλλογή προορίζεται για εκπαιδευτικούς προσχολικής ηλικίας Εκπαιδευτικά ιδρύματαεργασία με παιδιά προσχολικής ηλικίας.

Η χρήση διαφόρων ειδών παιδικής λαογραφίας στην εργασία με παιδιά θα συμβάλει στη διαμόρφωση της σωστής ομιλίας τους και στην πρόληψη των ελαττωμάτων του λόγου.

Αυτό το υλικό μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί από γονείς, ασχολούμενοι με παιδιά πρωτοβάθμιας προσχολικής ηλικίας στην ανάπτυξη του λόγου στο σπίτι.

3Ενότητα 1: Νανουρίσματα

"Γατάκι - Γατάκι"

Στόχος:Να μάθουν να σχηματίζουν υποκοριστικά - στοργικά ονόματα μωρών ζώων, να συσχετίζουν το όνομα των μωρών ζώων στον ενικό και στον πληθυντικό.

Εγκεφαλικό:Τα παιδιά κάθονται σε ημικύκλιο, ο δάσκαλος βάζει την κούκλα κάτω, την κουνάει και σιγοτραγουδάει ένα νανούρισμα.

«Είσαι ήδη ένα γατάκι - ένα γατάκι,

Kitty - γκρι ηβική!

Έρχεσαι να ξενυχτήσεις μαζί μας

Κατεβάστε το μωρό μας.

Πώς μου αρέσεις, γάτα,

Θα πληρώσω για την εργασία:

γυναικεία κανάτα με γάλα

Και ένα κομμάτι από την πίτα.

Τρως, μην θρυμματιστείς,

Μη ζητάς περισσότερα, γατούλα

"Ω, lyuli, lyuli, lyulenki"

Στόχος:Καλλιεργήστε μια συναισθηματική απάντηση στα λόγια ενός νανουρίσματος. Εμπλουτίστε την ομιλία των παιδιών με στοργικά λόγια.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος καλεί τα παιδιά να φανταστούν ότι έχουν στα χέρια τους το αγαπημένο τους παιχνίδι και το κουνάνε.

«Ω, lyuli, lyuli, lyulenki,

Ήρθαν οι γλάροι

Ήρθαν οι γλάροι

Άρχισαν να γουργουρίζουν

Βάλτε το μωρό μου για ύπνο»

"Αντίο………"

Στόχος:Να αναπτύξουν στα παιδιά ενδιαφέρον και αγάπη για την τέχνη του λαϊκού τραγουδιού, να εμπλουτίσουν το λεξιλόγιο των παιδιών.

Εγκεφαλικό:Τα παιδιά τραγουδούν μαζί με το δάσκαλο και επαναλαμβάνουν τις κινήσεις για το κείμενο.

"Άι, αντίο, αντίο, αντίο, ( κουνήσουν τα κεφάλια τους)

Είσαι σκύλος, μη γαβγίζεις! ( απειλεί με το δάχτυλο)

Αγελάδα, μην γκρινιάζεις! ( εμφάνιση "κέρατα")

Κόκορα, μην κλαις! ( απειλεί με το δάχτυλο)

Και το αγόρι μας θα κοιμηθεί, ( παλάμες διπλωμένες μαζί κάτω από το μάγουλο)

Θα κλείσει τα μάτια του» κλείσουν τα μάτια τους)

"Bayu, Bayu, Bayu"

Στόχος:Να εμπεδώσει στα παιδιά την ιδέα του είδους του νανουρίσματος και της ποικιλίας του μέσα από την ανάπτυξη του λόγου.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος με ρωσική λαϊκή φορεσιά, κουνώντας την κούνια, τραγουδά ένα τραγούδι. Τα παιδιά στέκονται σε κύκλο, ενώνουν τα χέρια, τραγουδούν με τον δάσκαλο, ταλαντεύονται στον ρυθμό του τραγουδιού.

«Bayu, Bayu, Bainki,

Ας αγοράσουμε μπότες από τσόχα Vanya,

Ας βάλουμε τα πόδια

Ας κατεβούμε το δρόμο

Θα περπατήσει η Vanechka

Νέες μπότες από τσόχα για να φορέσετε!

«Κοιμήσου, γιε μου, κοιμήσου»

Στόχος:Δώστε στα παιδιά μια ιδέα για τη σημασία των άγνωστων λέξεων στο τραγούδι.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος διαβάζει και εξηγεί στα παιδιά τι είναι το τραγούδι.

«Κοιμήσου, γιε μου, κοιμήσου

Lyuli, lyushenki, lyuli

Σε λίγο θα περάσει η νύχτα

Ο κόκκινος ήλιος θα ανατείλει.

Θα πέσει φρέσκο ​​rosushki,

Στο χωράφι θα φυτρώσουν λουλούδια

Ο ανοιξιάτικος κήπος θα ανθίσει

Το ελεύθερο πουλί θα τραγουδήσει.

Lyuli, lyushenki, lyuli,

Κοιμήσου καλά γιε»

Ενότητα 2: Ρίμες

«Η γάτα πήγε στην αγορά…»

Στόχος:Εμπλουτίστε το λεξιλόγιο. Αναπτύξτε δεξιότητες επικοινωνίας.

Εγκεφαλικό:Εκφραστική ανάγνωση παιδικών ρίμων από τον παιδαγωγό. Απόδοση παιδικών ρίμων από παιδιά.

«Η γάτα πήγε στην αγορά,

Αγόρασα μια γατόπιτα

Η γάτα πήγε στο δρόμο

Αγόρασα ένα κουλούρι για μια γάτα.

Έχετε τον εαυτό σας

Ή να κατεβάσω την Κάτια;

Θα δαγκώσω τον εαυτό μου

Ναι, θα φέρω και την Κάτια»

«Νερό, νερό, πλύνε το πρόσωπό μου…»

Στόχος:Μικροκινητική ανάπτυξη, εμπλουτισμός λεξιλογίου.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος διαβάζει την παιδική ομοιοκαταληξία και μαζί με τα παιδιά κάνει κινήσεις.

"Vodichka, Vodichka ( τα παιδιά μιμούνται το τίναγμα του νερού από τις παλάμες τους),

Πλύνετε το πρόσωπό μου δείξτε πώς να πλένετε το πρόσωπό σας)

Για να αστράφτουν τα μάτια ένα δάχτυλο είναι λυγισμένο σε κάθε γραμμή και στα δύο χέρια),

Για να καούν τα μάγουλα

Να γελάς με το στόμα,

να δαγκώσει ένα δόντι»

«Οι πάπιες μας το πρωί…»

Στόχος:Η ανάπτυξη του αρθρωτικού μηχανισμού και ο σχηματισμός της σωστής προφοράς του ήχου, ο εμπλουτισμός του λεξικού.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος διαβάζει μια παιδική ομοιοκαταληξία, τα παιδιά προφέρουν ονοματοποιία.

«Οι πάπιες μας το πρωί:

«Κουακ-κουακ-κουακ! Κουακ-κουακ-κουακ!»

Οι χήνες μας δίπλα στη λίμνη:

"Χαχαχα! Χαχαχα!"

Τα τσουρέκια μας παραπάνω:

«Γκρου-γκρου-γκρου-γκρου!»

Τα κοτόπουλα μας στο παράθυρο:

«Κο-κο-κο! Κο-κο-κο!»

Τι θα λέγατε για την Petya the Cockerel;

νωρίς το πρωί

Θα τραγουδήσουμε: "Ku-ka-re-ku!"

«Κόκορας, κόκορας…»

Στόχος: Αποσαφήνιση και εμπέδωση της σωστής προφοράς του ήχου. U σε λέξεις και φράσεις. Αναπτύξτε την ικανότητα να προφέρετε το τέλος των προτάσεων σε παιδική ομοιοκαταληξία.

κίνηση: Ο δάσκαλος διαβάζει τις πρώτες λέξεις της πρότασης, τα παιδιά τελειώνουν λέγοντας:

«Κόκορας, κόκορας,

χρυσό χτένι,

κεφάλι βουτύρου,

μεταξωτό γένι,

Μην αφήνετε τα παιδιά να κοιμούνται

"Σκιά - σκιά - ιδρώτας"

Στόχος: Να διδάξει με τη βοήθεια ενός δασκάλου να σκηνοθετήσει όχι μεγάλα αστεία.

κίνηση: Ο δάσκαλος διαβάζει μια ομοιοκαταληξία, τα παιδιά με μάσκες απεικονίζουν ζώα και προφέρουν τις λέξεις.

«Σκιά – σκιά – ιδρώτας,

Πάνω από την πόλη είναι ένας φράχτης.

Τα ζώα κάθισαν κάτω από τον φράχτη,

Καμάρωνε όλη μέρα.

Η αλεπού καμάρωνε:

Είμαι όμορφη σε όλο τον κόσμο!

Το λαγουδάκι καυχήθηκε:

Έλα, πρόλαβε!

Οι σκαντζόχοιροι καμάρωναν:

Τα παλτό μας είναι καλά!

Η αρκούδα καυχήθηκε:

Μπορώ να τραγουδήσω τραγούδια!

Η κατσίκα τους εξέπληξε:

Τα μάτια μου είναι τα καλύτερα!».

Ενότητα 3:επικλήσεις

"Ήλιος"

Στόχος:Μάθετε από έξω το παρατσούκλι «Ήλιος». Αναπτύξτε την τονική εκφραστικότητα του λόγου.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος δείχνει στα παιδιά μια εικόνα όπου ο ήλιος καλύπτεται σχεδόν πλήρως από ένα σύννεφο. Καλεί τα παιδιά να δουν την εικόνα και να προσπαθήσουν να καλέσουν τον ήλιο.

κουβάς για τον ήλιο,

Κοιτα εξω απο το παραθυρο!

Ηλιοφάνεια, ντύσου!

Κόκκινο, δείξε τον εαυτό σου!

Τα παιδιά παίζουν

Είστε αναμενόμενοι!

"Καρυδακια - κορυδακια"

Στόχος:Για να αναπτύξετε την ομιλία των παιδιών με τη βοήθεια κλήσεων, ενθαρρύνετέ τα να χρησιμοποιούν διαφορετικούς τόνους: δυνατά, ήσυχα, χαρούμενα, στοργικά.

Εγκεφαλικό:Τα παιδιά κάθονται σε ημικύκλιο, ο δάσκαλος μιλάει για το τι είναι τα άσματα, πώς και γιατί χρησιμοποιήθηκαν. Στη συνέχεια καλεί τα παιδιά να ακούσουν και να επαναλάβουν την κλήση μαζί με διαφορετικούς τόνους.

Κορυδακια-Καρυδακια!
Ορτύκια ορτύκια!
Πετάξτε σε εμάς, φέρτε μας:
Η άνοιξη είναι ζεστή, το καλοκαίρι είναι γόνιμο,
Άνοιξη με βροχή, καλοκαίρι με βότανα.
Άνοιξη με τον ήλιο, καλοκαίρι με σιτηρά.

«Βροχή, βροχή, περισσότερη διασκέδαση…».

Στόχος:Εισαγάγετε το περιεχόμενο του ρωσικού λαϊκού ψευδώνυμου "Βροχή, βροχή, περισσότερη διασκέδαση ...". Συνεχίστε να διδάσκετε για να κατανοήσετε τις ερωτήσεις του δασκάλου και να τις απαντήσετε.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος διαβάζει την κλήση στα παιδιά, στη συνέχεια κάνει ερωτήσεις στα παιδιά σχετικά με το περιεχόμενο, τα παιδιά απαντούν.

Βροχή, βροχή, περισσότερη διασκέδαση

Στάξτε, στάλα μην λυπάστε!

Απλά μην μας βραχείς!

Μην χτυπάς μάταια το παράθυρο -

Ψεκάστε περισσότερο στο χωράφι:

Το γρασίδι θα γίνει πιο πυκνό!

"Ουράνιο τόξο"

Στόχος:Εμπλουτίστε την ομιλία των παιδιών, διευρύνετε το λεξιλόγιο, αναπτύξτε τη φαντασία.

Εγκεφαλικό:Σε μια βόλτα μετά τη βροχή, τα παιδιά με έναν δάσκαλο παρακολουθούν το ουράνιο τόξο και προφέρουν ένα ψευδώνυμο.

Γεια σου, ουράνιο τόξο.
Μην αφήσεις να βρέξει
Έλα λιακάδα
Κόκκινος κουβάς -
Σε εμάς στο παράθυρο!

"Πασχαλίτσα"

Στόχος:Να αναπτύξει συνεκτική ομιλία όταν απομνημονεύει μια κλήση, να επεκτείνει την αλληλεπίδραση με τα παιδιά για να ενεργοποιήσει την ομιλία τους.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος διαβάζει εκφραστικά την κλήση, μιλά με τα παιδιά για το περιεχόμενο. Διαβάζει επανειλημμένα με την εγκατάσταση απομνημόνευσης.

"Πασχαλίτσα,
Πετάξτε στον ουρανό
Υπάρχουν τα παιδιά σας
Τρώνε κεφτεδάκια.
Όλα ένα προς ένα
Και δεν έχεις"

Ενότητα 4:ρίμες

Καταμέτρηση αριθμών

Στόχος:Να διαμορφώσει στα παιδιά την ικανότητα να μετράνε, να εφαρμόζουν τις διαμορφωμένες δεξιότητες σε διάφορες δραστηριότητες.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος προσφέρει στα παιδιά να επιλέξουν μια «γάτα» για το υπαίθριο παιχνίδι «Γάτα και ποντίκια» χρησιμοποιώντας μια ομοιοκαταληξία μέτρησης. Πρώτα, τα παιδιά λένε την ομοιοκαταληξία μέτρησης μαζί με τον δάσκαλο, μετά ο δάσκαλος προτείνει να πει τη ρίμα μέτρησης σε ένα από τα παιδιά.

"Ενα δύο τρία τέσσερα πέντε.

Και η ζωή είναι δύσκολη χωρίς φίλο

Βγες σύντομα από τον κύκλο»

Περίεργες ομοιοκαταληξίες

Στόχος:Να αναπτύξουν στα παιδιά ενδιαφέρον για παιχνίδια με ασυνήθιστες λέξεις.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος προφέρει καθαρά, ευδιάκριτα κάθε λέξη και ενθαρρύνει τα παιδιά να επαναλάβουν.

«Ένι-μπενέ-ρετς,

Quinter Minter zhets,

Eni-beni-slave,

Quinter-Minter-Toad"

ρίμες μέτρησης ιστορίας

Στόχος:Αναπτύξτε τη φαντασία, τη μνήμη και την αίσθηση του ρυθμού των παιδιών.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος καλεί τα παιδιά να απομνημονεύσουν μια νέα, ενδιαφέρουσα ομοιοκαταληξία.

«Κάτω από το βουνό δίπλα στο ποτάμι

Ζουν οι καλικάντζαροι - ηλικιωμένοι.

Έχουν ένα κουδούνι

Επιχρυσωμένες κλήσεις:

Ντιγκί ντον, ντιγι ντον

Στόχος:Ανάπτυξη μνήμης και αίσθησης ρυθμού.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος, λέγοντας μια ομοιοκαταληξία μέτρησης, δείχνει στους συμμετέχοντες και ποιος θα πέσει πάνω η τελευταία λέξη, αυτός οδηγάει.

«Είμαι ζώο

Και είσαι θηρίο

Είμαι ένα ποντίκι

Είσαι κουνάβι

Είσαι πονηρός

Ποιος είναι έξυπνος

Βγήκε!»

Ενότητα 5: Patter

Στόχος:Αναπτύξτε μια σαφή και κατανοητή προφορά λέξεων και φράσεων. Αναπτύξτε ακουστική προσοχή, ακοή ομιλίας, φωνητική συσκευή.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος προφέρει ένα στριφογυριστή γλώσσας - δίνει ένα δείγμα ομιλίας, το παιδί επαναλαμβάνει.

Ο τσαγκάρης κάθισε στο φράχτη,

Ο Ρουκ ξεκίνησε μια συζήτηση μαζί της.

Στον κήπο στο Fedora - ντομάτες,

Πίσω από τον φράχτη στο Fedora υπάρχουν μύγα αγαρικά.

Αγόρασε μια σουπιά

Φόρεμα.

βόλτες με σουπιές,

Δείχνει το φόρεμα.

Η σόμπα ψήνεται

Και το ποτάμι κυλάει.

Ο φούρνος είναι αθόρυβος

Και το ποτάμι μουρμουρίζει.

Η Ivashka έχει ένα πουκάμισο

Το πουκάμισο έχει τσέπες.

Καλές τσέπες

Στο πουκάμισο της Ivashka.

Ενότητα 6: Γρίφοι

Στόχος:Μάθετε να μαντεύετε περιγραφικούς γρίφους, εμπεδώστε τις γνώσεις σχετικά με τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των άγριων ζώων.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος απλώνει εικόνες ζώων μπροστά στο παιδί, προσφέρει να ακούσει προσεκτικά και να μαντέψει για ποιο ζώο μιλάει. Για να γίνει αυτό, το παιδί πρέπει να τραβήξει και να δείξει την αντίστοιχη εικόνα στον ενήλικα.

Κάνει φίλους με την αλεπού,

Για άλλους, τρομερά κακό.

Όλα τα δόντια κάνουν κλικ και κλικ,

Πολύ τρομακτικό γκρι.... (Λύκος)

πονηρός απατεώνας,

κόκκινο κεφάλι,

Αφράτη ουρά - ομορφιά!

Ποιο είναι το όνομά της? (Αλεπού)

Ποιος είναι ο μεγαλύτερος στο δάσος

Όποιος είναι πλούσιος φοράει γούνα

Ποιος είναι στο κρησφύγετο μέχρι την άνοιξη

Ονειρεύεσαι μέρα νύχτα; (Αρκούδα)

μικρό, λευκό,

Άλμα-άλμα μέσα από το δάσος

Πάνω στο χιόνι poke-poke. (Λαγός) Κόκκινο, χνουδωτό

Ζει σε ένα δέντρο.

δυνατά δόντια

Τσιμπίζει ξηρούς καρπούς. (Σκίουρος)

Ενότητα 7: Ανέκδοτα

Στόχος:Εισάγετε τα παιδιά στην προφορική λαϊκή τέχνη.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος διαβάζει αστεία στα παιδιά, κάνοντας διάφορες κινήσεις αντίστοιχες με το αστείο. Δείχνει παιχνίδια στα παιδιά: ζώα, πουλιά, τα οποία συζητούνται στο αστείο.

«Ε, εντάξει, εντάξει, εντάξει,

Αρκούδα σέσουλα νερό

ολόκληρη γούρνα,

Ήθελα να κάνω ντους!

Πρέπει, πρέπει να είσαι καθαρός

Περπατήστε καθαρά στο δάσος!

«Γουρούνι Νένηλα

Ο γιος επαίνεσε:

Κάτι όμορφο

Κάτι όμορφο:

περπατάει στο πλάι,

τα αυτιά ψηλά,

κροσέ αλογοουρά,

Γουρουνίσια μύτη!

"Αγελάδα αγελάδα,

Σηκώνεται πριν τον ήλιο

Μασάει γρασίδι σε ένα χωράφι,

Το γάλα φέρνει σπίτι!

Κορίτσια και αγόρια -

Ρίξτε όλους σε ποτήρια:

«Πιες, πιες, πιες,

Και ρίξτε λίγο ακόμα!»

"Petya-Petya-Cockerel,

Petya - κόκκινη χτένα,

Κατέβηκε το μονοπάτι

Και βρήκα μια δεκάρα

Αγόρασα τις μπότες μου

Και το κοτόπουλο - σκουλαρίκια!

Ενότητα 8: Προτάσεις

Στόχος:Ανάπτυξη του λόγου των παιδιών μέσω της εισαγωγής τους στο λαογραφικό είδος: προτάσεις.

Εγκεφαλικό:Ο δάσκαλος, χρησιμοποιώντας πολύχρωμες εικονογραφήσεις, διαβάζει προτάσεις στα παιδιά, εξηγεί τη σημασία των νέων λέξεων, με βάση την εμπειρία και τις γνώσεις των παιδιών.

«Μέλισσα, μέλισσα, δώσε μας μέλι,

Για να γεμίσει η τράπουλα!

Θα φάμε μέλι, πείτε:

«Ω, τι εργατική μέλισσα έχουμε!

«Πουλί-πουλί-αηδόνι,

Ελάτε να μας επισκεφτείτε σύντομα!

Tirli-tirli-tirli-ley,

Η ζωή θα γίνει πιο διασκεδαστική για εμάς!».

«Εσύ, zainka, skok-skok,

Μικρή άσπρη ουρά!

Μην αγγίζετε, μην σκίζετε το δέντρο μας,

Η μηλιά μας, το κορίτσι μας!

Θα ανθίσει την άνοιξη πιο όμορφα από όλα αυτά,

Ας καρπωθούν μεγάλη σοδειά!».

"Ομορφη πεταλούδα,

Τι δεν σου αρέσει;

Γύρνα, μην κάθεσαι

Τι φοβάστε?

Εδώ είναι η παλάμη σου

Ξεκουράσου!"

"Μυρμήγκι χόρτου,

Πράσινο, μυρωδάτο - δεν υπάρχει καλύτερος εσύ!

Στο λιβάδι και στο δάσος

Μη μου αμβλύνεις την πλεξούδα

Απόθεμα σανού για το χειμώνα

Και θα φέρω την αγελάδα!».

ΦΓΑΟΥ «Ακαδημία προχωρημένης κατάρτισης και επαγγελματικής επανεκπαίδευσης εκπαιδευτικών».

Τμήμα Ανάπτυξης Εκπαίδευσης

Δοκιμαστική εργασία φοιτητή μαθημάτων προχωρημένης κατάρτισης με θέμα: «Εκπαιδευτικά πρότυπα της νέας γενιάς: από τη θεωρία στην πράξη».

παιδαγωγός MDOU

νηπιαγωγείο №18

Susanova Anna Viktorovna.

περιοχή της Μόσχας

Θέμα: " λαογραφίαστην παιδική παιδαγωγική»

Εισαγωγή

Θέτουμε ένα μεγάλο καθήκον - όχι απλώς να παρουσιάσουμε την προφορική λαϊκή τέχνη, αλλά να δείξουμε αυτήν την ίδια δημιουργικότητα στην ιστορία της ανάπτυξης της παιδικής λαογραφίας. να δείξει πώς η παιδική λαογραφία έχει γίνει το σημαντικότερο εργαλείο αισθητικής αγωγής.

Χρέος των μεγαλύτερων είναι να διαμορφώνουν τον χαρακτήρα του μελλοντικού ανθρώπου με υπομονή και αγάπη, ώστε από τα πρώτα κιόλας χρόνια της ζωής του η πνευματική και συναισθηματική ανάπτυξη να είναι αρμονική. Και η παιδική λαογραφία είναι ένας σίγουρος τρόπος για να γίνει αυτό. Δείχνοντας στο παιδί την ομορφιά και την ποικιλομορφία των ανθρώπινων συναισθημάτων, η παιδική λαογραφία του προκαλεί αμοιβαία συναισθήματα.

Τα παραμύθια, τα τραγούδια, οι παροιμίες, οι ρίμες, οι παιδικές ρίμες, τα γλωσσόφιλα και ούτω καθεξής ήταν πάντα αχώριστα συνδέονται με την εμπειρία της λαϊκής παιδαγωγικήςΜερικοί τύποι ασυνήθιστα πλούσιας και ποικιλόμορφης ρωσικής λαογραφίας προσφέρονταν συνεχώς στα παιδιά και βρήκαν προσεκτικούς ακροατές σε αυτά. Και ενεργοί ερμηνευτές, αυτό το μέρος της ρωσικής προφορικής λαϊκής τέχνης που ονομάζεται παιδική λαογραφία.

Η συνάφεια αυτού του θέματος επιβεβαιώνεται από τη μεγάλη προσοχή στα λαογραφικά έργα ειδικών σε διάφορους τομείς: εθνογράφους, ψυχολόγους, επιστήμη - εθνοπαιδαγωγική, λαογραφία, εθνογραφία, ιστορικούς και το πιο σημαντικό - αυτοί είναι δάσκαλοι. Η συνάφεια οφείλεται επίσης στην ανάγκη μελέτης των έργων της παιδικής λαογραφίας - ως λαϊκή παιδαγωγική, καθώς η λαϊκή παιδαγωγική προέκυψε ως πρακτική, ως τέχνη εκπαίδευσης, είναι παλαιότερη από την παιδαγωγική επιστήμη, την εμπλούτιζε πάντα και, με τη σειρά της, εμπλουτίστηκε τον εαυτό του μαζί του.

Σκοπός αυτής της εργασίας: η εξέταση της παιδικής λαογραφίας στη λαϊκή παιδαγωγική.

Εργασιακά καθήκοντα:

1. εξετάστε τη λαογραφία των παιδιών στην ιστορία της Ρωσίας.

2. Να μελετήσει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της διαφοροποίησης των ειδών της παιδικής λαογραφίας.

3. να μελετήσει τη σημασία της παιδικής λαογραφίας στη λαϊκή παιδαγωγική.

1. Η παιδική λαογραφία στην ιστορία της Ρωσίας

«Για πρώτη φορά, ο γνωστός δάσκαλος K. D. Ushinsky έδωσε σοβαρή σημασία στη λαογραφία των παιδιών. Στη δεκαετία του '60. Τον 19ο αιώνα, δημοσιεύσεις έργων παιδικής λαογραφίας και ανάλυσή τους από την άποψη της φυσιολογίας και της ψυχολογίας του παιδιού εμφανίστηκαν στο περιοδικό "Δάσκαλος". Παράλληλα ξεκίνησε η συστηματική συλλογή λαϊκών έργων για παιδιά. Η πρώτη συλλογή παιδικών έργων - P. Bessonov "Παιδικά τραγούδια" - εκδόθηκε το 1868 και περιείχε 19 παιχνίδια με τραγούδια και 23 ρίμες. Στη συνέχεια, συλλογές παιδικής λαογραφίας της Ε.Α. Pokrovsky και P.V. Shein, που αποτέλεσε το θεμέλιο της μεταγενέστερης θεωρητικής εργασίας.

Αν η συλλεκτική εργασία γινόταν αρκετά εντατικά, τότε η θεωρητική κατανόηση της παιδικής λαογραφίας ξεκίνησε πολύ αργότερα. Μέχρι τη σοβιετική εποχή, κανένας από τους ερευνητές δεν προσπάθησε καν να κατανοήσει το θέμα στο σύνολό του. Για παράδειγμα: - V.A. Ο Ποπόφ θεώρησε την καταμέτρηση ρίμων ως έργα που διατήρησαν ίχνη της μυθολογικής σκέψης των προγόνων μας, τις πεποιθήσεις και τις δεισιδαιμονίες τους. N.I. Ο Κοστομάροφ είδε στη λαογραφία μια αντανάκλαση του εθνικού τρόπου ζωής, ένα σύστημα λαϊκής σκέψης. V.F. Ο Kudryavtsev συνέδεσε τη μελέτη των παιδικών παιχνιδιών με παιδαγωγικά προβλήματα και τα θεώρησε ως την πιο σίγουρη αντανάκλαση της κοινωνικής ζωής. I.P. Ο Χρουστσόφ στα παιδικά τραγούδια είδε μια αντανάκλαση των αρχαίων παγανιστικών τελετουργιών και της σύγχρονης αγροτικής ζωής και ούτω καθεξής ...

«Το 1921 ιδρύθηκε μια επιτροπή για τη λαογραφία, την καθημερινή ζωή και τη γλώσσα των παιδιών στη Ρωσική Γεωγραφική Εταιρεία (RGO). Στη δεκαετία του 1920 εμφανίστηκαν οι πρώτοι ερευνητές της παιδικής λαογραφίας. Από τη δεκαετία του 1960, η ρωσική παιδική λαογραφία της Σιβηρίας μελετήθηκε από τον Μ.Ν. ο Μέλνικοφ. ΣΕ σύγχρονη επιστήμησχετικά με τη λαογραφία των παιδιών, εντοπίστηκαν δύο προβληματικές πτυχές: η λαογραφία και ο εσωτερικός κόσμος της αναπτυσσόμενης προσωπικότητας του παιδιού. η λαογραφία ως ρυθμιστής της κοινωνικής συμπεριφοράς του παιδιού στην ομάδα των παιδιών. Οι ερευνητές επιδιώκουν να εξετάσουν τα έργα σε ένα φυσικό πλαίσιο, σε εκείνες τις καταστάσεις στην επικοινωνία των παιδιών στις οποίες διαδίδεται και λειτουργεί η λαογραφία τους.

Και λοιπόν τι είναι η παιδική λαογραφία με την ευρεία έννοια της συνείδησής μας. «Η παιδική λαογραφία είναι τα έργα των ίδιων των παιδιών, αφομοιωμένα από την παράδοση. έργα παραδοσιακής λαογραφίας ενηλίκων που έχουν περάσει στο παιδικό ρεπερτόριο. έργα δημιουργημένα από ενήλικες ειδικά για παιδιά και αφομοιωμένα από την παράδοση. Ή μια συγκεκριμένη περιοχή της προφορικής τέχνης, η οποία, σε αντίθεση με τη λαογραφία των ενηλίκων, έχει τη δική της ποιητική, τις δικές της μορφές ύπαρξης και τους φορείς της. Κοινό γενικό χαρακτηριστικό της παιδικής λαογραφίας είναι η συσχέτιση ενός λογοτεχνικού κειμένου με ένα παιχνίδι.

«Μελετώντας τη λαογραφία των παιδιών, μπορείτε να κατανοήσετε πολλά στην ψυχολογία των παιδιών μιας συγκεκριμένης ηλικίας, καθώς και να προσδιορίσετε τις καλλιτεχνικές τους προτιμήσεις και το επίπεδο δημιουργικές δυνατότητες. Πολλά είδη συνδέονται με το παιχνίδι, στο οποίο αναπαράγονται η ζωή και το έργο των μεγαλύτερων, επομένως η οικονομική δραστηριότητα αντικατοπτρίζεται εδώ.

V.I. Dahl, D.K. Zelenin, P. Tikhanov, A. Molotov και πολλοί γλωσσολόγοι.

Η ζωή των παιδιών είναι στενά συνδεδεμένη με τη ζωή των ενηλίκων, αλλά το παιδί έχει το δικό του όραμα για τον κόσμο, λόγω των ψυχικών χαρακτηριστικών που σχετίζονται με την ηλικία... «Η κρίση ενός παιδιού», έγραψε ο Κ. Μαρξ, «όπως το η πρακτική σκέψη, έχει έναν παράγοντα, πρωτίστως πρακτικό-αισθησιακό. Η αισθησιακή φύση του οργανισμού του παιδιού είναι η πρώτη σύνδεση που το συνδέει με τον κόσμο. Τα μικρά παιδιά αντιλαμβάνονται όλη τη διαφορετικότητα του κόσμου διαφορετικά από τους ενήλικες.

Οι ενήλικες σκέφτονται, - έγραψε ο Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι - «με λέξεις, σύνθετες φόρμουλες και μικρά παιδιά - με πράγματα, αντικείμενα του αντικειμενικού κόσμου. Στην αρχή, η σκέψη τους συνδέεται μόνο με συγκεκριμένες εικόνες. Τα ποιητικά έργα, που πέρασαν από τη μια γενιά στην άλλη για πολλούς αιώνες, απέκτησαν σταδιακά περιεχόμενο και μορφή που ανταποκρίνονταν πλήρως στους νόμους της παιδικής λαογραφίας. Κ.Ι. Ο Τσουκόφσκι συγκέντρωσε το πιο πλούσιο υλικό για τη μελέτη της δημιουργίας λέξεων των παιδιών και της ποιητικής δημιουργικότητας των παιδιών. Οι έρευνες και οι παρατηρήσεις του, δημοσιεύσεις που συνδυάστηκαν αργότερα στο βιβλίο «From Two to Five», περιέχουν υλικό μεγάλης επιστημονικής αξίας. Ανέπτυξε τη θεωρία του είδους των μετατοπιστών, έδειξε πότε, πώς και υπό ποιες συνθήκες, τα παιδιά κυριαρχούν στον λαϊκό ποιητικό πλούτο.

Στη λαογραφία των παιδιών είναι το κλειδί για την κατανόηση των καλλιτεχνικών γούστων των παιδιών, των δημιουργικών δυνατοτήτων των παιδιών.

Ο επιστήμονας και λαογράφος Yu.M. Ο Sokolov αναφέρεται στην παιδική λαογραφία όχι μόνο σε ό,τι υπάρχει στο παιδικό περιβάλλον, αλλά και στην ποίηση της ανατροφής, δηλαδή στην ποίηση των ενηλίκων που προορίζεται για παιδιά, η οποία αλλάζει σημαντικά τις ιδιαιτερότητες και το εύρος της έννοιας της "παιδικής λαογραφίας". Ό,τι δανείζεται προσαρμόζεται στο παιδικό περιβάλλον, ξαναχτίζεται σύμφωνα με τους νόμους της παιδικής αισθητικής και, ωστόσο, δεν μπορεί να ονομαστεί σωστή παιδική δημιουργικότητα χωρίς τις κατάλληλες επιφυλάξεις.

Τέλος, παρά τη φαινομενική διαφορά μεταξύ της παιδικής λαογραφίας και της λαογραφίας των ενηλίκων, δεν υπάρχει ξεκάθαρο όριο μεταξύ τους, πολλά έργα μπορούν εξίσου να αποδοθούν και στα δύο. Για παράδειγμα, μια σειρά από δημοφιλή τραγούδια στρογγυλού χορού («Και σπείραμε κεχρί», «Ήρθαμε για σένα πριγκίπισσες», «Ήμασταν στον στρογγυλό χορό», «Στάσου, άλσος μου» και άλλα) χωρίς ορατές αλλαγές στα κείμενα καταγράφονται τόσο σε ενήλικες όσο και σε παιδικό περιβάλλον. Πολλές πλοκές είναι χαρακτηριστικές για παιδικά παραμύθια και για ενήλικες. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, κατά κανόνα, το καλλιτεχνικό στυλ αλλάζει σημαντικά.

Είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος του O.I. Καπίτσα στην οργάνωση της συλλογής, έκδοσης παιδικής λαογραφίας και εκλαΐκευσης της. Προσωπικά και με τη βοήθεια μαθητών, συνέλεξε περισσότερα από οκτώ χιλιάδες κείμενα, οργάνωσε μια επιτροπή για τη λαογραφία των παιδιών, δημοσίευσε μια σειρά από δημοφιλείς συλλογές, άρθρα, βιβλιογραφικές κριτικές λογοτεχνίας για τη ρωσική και ξένη παιδική λαογραφία, μια συλλογή άρθρων "Παιδική ζωή και Λαογραφία» (1930). Η μακρόχρονη αναζήτησή της στέφεται από το έργο «Παιδική Λαογραφία» (1928). Για περισσότερα από πενήντα χρόνια, αυτό το βιβλίο ήταν το μόνο γενικευτικό έργο για την παιδική λαογραφία στη ρωσική λαογραφία.

Γ.Σ. Ο Vinogradov τόνισε ότι «η παιδική λαογραφία δεν είναι μια τυχαία συλλογή ασυνάρτητων φαινομένων και γεγονότων, που αντιπροσωπεύει μια «μικρή επαρχία» λαογραφίας, ενδιαφέρουσα για έναν ψυχολόγο και έναν εκπρόσωπο της επιστημονικής παιδαγωγικής σκέψης ή έναν ασκούμενο δάσκαλο και παιδαγωγό. Η παιδική λαογραφία είναι πλήρες μέλος μεταξύ άλλων, μακροχρόνια αναγνωρισμένων τμημάτων λαογραφίας».

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα λαογραφικά έργα εκτελούν επίσης μια σειρά από πρακτικές μη αισθητικές λειτουργίες στην καθημερινή ζωή: νανουρίζουν τα παιδιά με νανουρίσματα, μέσω συνωμοσιών θέλουν να αποκαταστήσουν τους αρρώστους στην υγεία, να εμπνεύσουν στοργή κ.λπ. ο ρυθμός των ειδικών τραγουδιών βοήθησε να συνδυαστούν οι σωματικές προσπάθειες του τραβήγματος του γρι, σπρώχνοντας το φορτίο. Αλλά στην παιδική λαογραφία, όχι λιγότερο από ό,τι στη λογοτεχνία, η καλλιτεχνική αρχή αναπτύσσεται από τους ανθρώπους (σε έπη, παραμύθια, λυρικά τραγούδια, αινίγματα και άλλα έργα) ή ασυνείδητα (σε θρήνους, σε τελετουργικά τραγούδια, ξόρκια), που , ωστόσο, δεν μπορεί να μας εμποδίσει να αναγνωρίσουμε το ίδιο το γεγονός της καλλιτεχνικής δημιουργίας και σε αυτές τις περιπτώσεις.

Συγκρίνοντας τη λαογραφία με τη λογοτεχνία, πρέπει φυσικά να ληφθεί υπόψη ότι η τέχνη της λέξης στη λαογραφία συνδέεται με άλλα είδη καλλιτεχνικής δημιουργικότητας (οι παραστατικές τέχνες ενός ηθοποιού, η ικανότητα της αφήγησης, η τέχνη του τραγουδιού, η μουσική, και άλλα), αλλά αυτή η στιγμή δεν λαμβάνεται υπόψη κατά τη σύγκριση. Η τέχνη του λόγου, που συνδυάζει τη λαογραφία και τη λογοτεχνία, τα ξεχωρίζει εξίσου από τις άλλες τέχνες. Η νομιμότητα μιας τέτοιας σκέψης τεκμηριώνεται από το ίδιο το γεγονός ότι η λέξη στη λαογραφία επιτελεί μια εικονιστική και εκφραστική λειτουργία και οι λειτουργίες πληροφόρησης και επικοινωνίας, καθώς και ο συνδυασμός της τέχνης του λόγου με άλλες τέχνες, δεν είναι παρά συνακόλουθη περίσταση. Μια παρόμοια μελέτη δεν συναντά αντίρρηση όταν πρόκειται για ένα λογοτεχνικό έργο. Μπορεί επίσης να συνδυαστεί με άλλες τέχνες (ποίηση και καλλιτεχνική ανάγνωσή της, τραγούδι και ερμηνεία του και άλλα).

Όλα τα παραπάνω εξηγούν πλήρως γιατί η πρωτοτυπία της παιδικής λαογραφίας αναζητείται μέσα από τη σύγκρισή της με τη μυθοπλασία.

Η λαογραφία, που εκτελείται από τα ίδια τα παιδιά, αντικατοπτρίζει τη δική τους δημιουργική δραστηριότητα στη λέξη, οργανώνει τις δραστηριότητες παιχνιδιού της παιδικής ομάδας.

Γενικό σημάδικοινά στη λαογραφία και τη λογοτεχνία, είναι απαραίτητο να τα αναγνωρίσουμε που ανήκουν στην καλλιτεχνικήδημιουργικότητα, και είδηχαρακτηριστικό που ξεχωρίζει τη λαογραφία από τη λογοτεχνία διαδικασία στοματικής μάζας, αντιεπαγγελματικόςδημιουργικότητα με βάση παραδόσεις.Η παραδοσιακή συλλογική προφορική τέχνη του λαού είναι η λαογραφία με τον πιο σύντομο ορισμό.

Σε πολλά παιδικά τραγούδια και παιχνίδια αναπαράγονται ο χρόνος και τα γεγονότα που έχουν χαθεί εδώ και καιρό από τη μνήμη του κόσμου. Η παιδική λαογραφία βοηθά τους ιστορικούς, τους εθνογράφους να κατανοήσουν καλύτερα τη ζωή, τον τρόπο ζωής, τον πολιτισμό των προγόνων μας.

Πολλές παιδικές διασκεδάσεις είναι «αστεία μίμηση της σοβαρής δουλειάς των ενηλίκων», ένα μέσο προετοιμασίας των παιδιών για τη ζωή. Αντικατοπτρίζουν την παραγωγή και την οικονομική δραστηριότητα, τα εθνικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά και την κοινωνική ζωή των ανθρώπων.

Στη μελέτη της παιδικής λαογραφίας, διασταυρώνονται τα ενδιαφέροντα της λαογραφίας, της εθνογραφίας, της εθνοπαιδαγωγικής, της αναπτυξιακής ψυχολογίας, γεγονός που υποδηλώνει τη δυνατότητα χρήσης των μεθόδων έρευνας τους στην εργασία.

«Η παιδική λαογραφία έχει γίνει το «οπλοστάσιο και το έδαφος» της ρωσικής παιδικής λογοτεχνίας και εξακολουθεί να την τρέφει και να την εμπλουτίζει. Δεν υπήρχε ούτε ένας συγγραφέας που να έγραφε για παιδιά, του οποίου το έργο να μην φέρει ορατά ίχνη, τους στενότερους δεσμούς με την παιδική λαογραφία, να μην προσφέρει παραδείγματα της δημιουργικής της εξέλιξης.

Έτσι, η παιδική λαογραφία είναι ένας συγκεκριμένος τομέας της λαϊκής τέχνης, που ενώνει τον κόσμο των παιδιών και τον κόσμο των ενηλίκων, συμπεριλαμβανομένου ενός ολόκληρου συστήματος ποιητικών ειδών λαογραφίας.

2. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ποικιλομορφίας των ειδών της παιδικής λαογραφίας

Δεδομένου ότι στη λαογραφία υπάρχει μια συνδημιουργία πολλών τραγουδιστών και αφηγητών, δεν έρχονται στο προσκήνιο μόνο μεμονωμένα μεταβαλλόμενα έργα - αποτέλεσμα της δουλειάς πολλών ανθρώπων, αλλά και το κοινό πράγμα που ενώνει μεμονωμένα έργα σε ομάδες - είδη.Τα χαρακτηριστικά του είδους διατηρούνται από κάθε δημιουργό. Τα είδη στη λαογραφία παραμένουν πιο σταθερά από τα λογοτεχνικά. Σε σύγκριση με τη λογοτεχνία, η λαογραφία έχει λιγότερους συνδυασμούς ειδών. Λιγότερες ιδιότροπες στροφές και σχήματα. Έχοντας δώσει μεγάλη σημασία στα είδη, πρέπει, αναγκαστικά, να εμβαθύνουμε στην κατανόησή τους και να κατανοήσουμε την πρωτοτυπία που είναι εγγενής σε αυτά.

«Το είδος είναι ένα συγκεκριμένο είδος λογοτεχνικού έργου», λέει το βιβλίο αναφοράς, και το νέο λέει επίσης: «Το είδος είναι ένα συγκεκριμένο είδος λογοτεχνικού έργου που ανήκει στο ίδιο γένος». Η έννοια του «είδους» υποδηλώνει την ενότητα μιας ομάδας έργων τέχνης.

Τα ποιητικά είδη προκύπτουν στη διαδικασία της ιστορικής εξέλιξης της τέχνης. Η μελέτη των ειδών διευκολύνει το γεγονός ότι πολλά από τα λαογραφικά έργα διακρίνονται από στενή σχέση με ΖΩΗ.Εργατικά τραγούδια, ξόρκια, ημερολόγιο, τραγούδια γάμου, επικήδειοι θρήνοι είναι αχώριστα από τη λαϊκή ζωή. Πολλά είδη συνδέονται με παιχνίδι, στο οποίο αναπαράγονται η ζωή και το έργο των μεγαλύτερων, επομένως, εδώ αποτυπώνονται οι ηθικές στάσεις των ανθρώπων, τα εθνικά τους γνωρίσματα και οι ιδιαιτερότητες της οικονομικής δραστηριότητας. Μαζί με αυτά, υπάρχουν και είδη που είναι απαλλαγμένα από εφαρμοσμένους καθημερινούς στόχους. Πρόκειται για ένα παραμύθι, ένα εξωτελετικό λυρικό τραγούδι.

Αργότερα, η τέχνη κληρονόμησε αρχαίες παραδόσεις και, αλλάζοντας τις, έδωσε στα αναδυόμενα είδη τις στοχευμένες σκηνές ιδεολογικής και αισθητικής φύσης. Η κατανόηση του είδους ως ενότητας μορφής και περιεχομένου έχει ήδη καθιερωθεί σταθερά στη λαογραφία. Το είδος χαρακτηρίζεται στη λογοτεχνία ως έννοια «καθαρά υπό όρους». Δεν υπάρχει συναίνεση για τη γένεση των επιμέρους ειδών της παιδικής λαογραφίας, την ποιητική τους. Σχεδόν κάθε ερευνητής έχει το δικό του σχήμα ταξινόμησης. «Η Ο. Ι. Καπίτσα τεκμηρίωσε θεωρητικά τη διαίρεση της παιδικής λαογραφίας κατά χρόνια και τη γένεση της ποίησης. Αυτό υποστηρίχθηκε επίσης από τον V.P. Anikin - τη γενετική αρχή (ποίηση ενηλίκων για παιδιά, έργα που έπεσαν έξω από τη λαογραφία των ενηλίκων και αφομοιώθηκαν από παιδιά, η ίδια η δημιουργικότητα των παιδιών). Ο V. A. Vasilenko ξεχώρισε 1) νανουρίσματα ή ιστορίες, 2) έργα που σχετίζονται με δραστηριότητες παιχνιδιού, 3) έργα που εμπλέκουν τα παιδιά σε λεκτικό περιεχόμενο και παράσταση, ανεξάρτητα από τις δραστηριότητες παιχνιδιού. Γ.Σ. Ο Vinogradov ξεχώρισε πέντε κύριες ενότητες της παιδικής λαϊκής ποίησης: παιχνιδιάρικη λαογραφία, διασκεδαστική λαογραφία, σατιρικούς στίχους, καθημερινή λαογραφία και ημερολόγιο». Ο A. M. Gorky έγραψε· «Ένα παιδί κάτω των δέκα ετών απαιτεί διασκέδαση και η απαίτησή του είναι βιολογικά θεμιτή. Θέλει να παίξει, παίζει με όλους και μαθαίνει τον κόσμο γύρω του, πρώτα από όλα και πιο εύκολα στο παιχνίδι, με το παιχνίδι. Αυτή η απαίτηση για διασκέδαση προκαθόρισε την παιχνιδιάρικη αρχή όλων των ειδών της παιδικής λαογραφίας. Εάν ένα συγκεκριμένο είδος δεν συνδέεται με τη δράση παιχνιδιού του παιδιού, τότε το παιχνίδι παίζεται σε επίπεδο νοήματος, εννοιών, λέξεων και ήχου. Ο διαχωρισμός της παιδικής λαογραφίας σε παιχνίδι και μη δεν μας φέρνει πιο κοντά στην κατανόηση του πολύπλοκου συστήματος των ειδών.

Είναι θεμιτό να αναδεικνύεται η ποίηση των ενηλίκων που προορίζεται για παιδιά. Αυτή είναι η ποίηση της ανατροφής (νανουρίσματα, γουδοχέρια, παιδικές ρίμες, ανέκδοτα, βαρετά παραμύθια). Είναι δύσκολο να κατανοήσουμε την καλλιτεχνική σημασία της καλλιέργειας της ποίησης από τα έντυπα δείγματά της, που δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα περισσότερο από ένα κατά προσέγγιση λεκτικό σχήμα αυτών των έργων. Η ποίηση της ανατροφής είναι πολύ ποικιλόμορφη τόσο ως προς την ποιητική, όσο και ως προς τη φύση της παράστασης και τον καθημερινό της σκοπό. Αλλά μόνο τα νανουρίσματα έχουν έναν γενικά αναγνωρισμένο ορισμό του είδους και σχετικά σαφή όρια του είδους. Όσον αφορά τα άλλα είδη ποίησης, δεν υπάρχει συναίνεση. Γ.Σ. Ο Vinogradov συνδύασε με τον όρο "διασκέδαση" την ποίηση της αγωγής τις πρώτες μέρες, τους μήνες της ζωής ενός παιδιού και αρκετά περίπλοκα διασκεδαστικά τραγούδια ("Ladushki", "Forty-white-sided"), χωρίς να δώσει σαφή ορισμό των τραγουδιών και αστεία? Ο.Ι. Η Καπίτσα ξεχώρισε τα γουδοχέρια και τις παιδικές ρίμες, αλλά απέδωσε έργα που ήταν ομοιογενή στην ποιητική και τον σκοπό σε διαφορετικά είδη ποίησης. αυτή, με το όνομα "τραγούδια και αστεία", έδειξε την ύπαρξη διαφόρων ειδών και στην ανάλυση δεν είδε τη διαφορά μεταξύ ενός αστείου και ενός τραγουδιού. V.P. Ο Ανίκιν τους ένωσε με τον όρο «αστεία».

Σύμφωνα με τον σκοπό και τη φύση της ύπαρξης, ξεχωρίζονται μόνο οι κύριες ομάδες παιδικής λαογραφίας. V.P. Ο Anikin απέδωσε τα είδη της παιδικής λαογραφίας στην ομάδα - τα δικάπαιδική δημιουργικότητα "(πίνακες μέτρησης, συμπαιγνίες λαχειοφόρων αγορών, πειράγματα, εσώρουχα, στριφτάρια γλώσσας)". Οι παραπάνω ερευνητές χωρίζονται σε μια ξεχωριστή ομάδα - λαογραφία παιχνιδιών. Γ.Α. Ο Bartyshev τους απέδωσε ρίμες μέτρησης, τραγούδια παιχνιδιών και προτάσεις και ο V.A. Ο Vasilenko, εξάλλου, - γουδοχέρια και παιδικές ρίμες. Αυτό μπορεί επίσης να περιλαμβάνει όλα τα είδη παιδικών παιχνιδιών ρόλων, παιχνίδια (ρίμες, ζωγραφιές, ζωγραφιές). Όλα τα άλλα είδη παιδικής λαογραφίας, συμπεριλαμβανομένων των νανουρισμάτων, χαρακτηρίζονται ως «ποίηση του παιχνιδιού λέξεων» και έτσι καταστρέφουν τη δική τους ταξινόμηση με βάση τις έννοιες: παιχνίδι - μη παιχνίδι.

«Γ.Σ. ξεχώρισε ο Vinogradov διασκεδαστικόςλαογραφία (κοψίματα, μικρές φωνές, παιχνίδια με λέξεις, μετατοπιστές, γλωσσοδέκτες, σιωπές, εσώρουχα) - ο σκοπός αυτών των έργων, "σύμφωνα με τον Vinogradov, είναι να διασκεδάσουν, να ζητωκραυγάσουν, να διασκεδάσουν τον εαυτό σας και τους συντρόφους σας." Η παιδική λαογραφία διακρίνεται σε μια ξεχωριστή ομάδα - ημερολόγιο παιδικόλαογραφία, η οποία δεν ανήκει σε μια ενιαία ομάδα ειδών ανατροφής ποίησης, παιχνιδιάρικης και διασκεδαστικής λαογραφίας (πρόκειται για παιδικά τραγούδια, ιστορίες τρόμου, παραμύθια, αινίγματα). Ο Vinogradov τα χωρίζει σε τρεις ομάδες: σατιρικοί στίχοι, ημερολογιακό και οικιακό φολκλόρ.

Κάθε είδος της τέταρτης ομάδας έχει τη δική του λειτουργία, τη δική του ποιητική και έναν εξαιρετικό τρόπο απόδοσης. Ορισμένα είδη μπορούν να οριστούν ως λεκτικά και προφορικά, άλλα ως αφηγηματικά. Τρίτο -ως τραγούδι- θα είναι γκρουπ νοικοκυριόλαογραφία

Ο ορισμός των ομάδων παιδικής λαογραφίας σύμφωνα με τον σκοπό και τη φύση της ύπαρξης είναι μόνο ο πρώτος κρίκος στην ταξινόμηση. Υπάρχουν πολλά άλλα ονόματα, ακόμη και έμπειροι λαογράφοι, στρέφοντας στην παιδική λαογραφία, «μιλούν διαφορετικές γλώσσες». Η προτεινόμενη ταξινόμηση απέχει πολύ από το να είναι τέλεια, αλλά μπορεί να θεωρηθεί ως η αρχική - λειτουργική.

«Η παιδική λαογραφία του ρωσικού λαού είναι ασυνήθιστα πλούσια και ποικίλη. Αντιπροσωπεύεται από επικούς ήρωες, παραμύθια, πολυάριθμα έργα μικρών ειδών.

«Στο σύστημα των ειδών της παιδικής λαογραφίας, ιδιαίτερη θέση κατέχει η «ποίηση της γαλουχίας» ή «η ποίηση της μητέρας». Αυτό περιλαμβάνει νανουρίσματα, παιδικές ρίμες, ρίμες, ανέκδοτα, παραμύθια και τραγούδια που δημιουργήθηκαν για τα μικρά. Ας ρίξουμε μια ματιά σε μερικά από αυτά τα είδη.

Νανούρισμα τραγούδια.«Το όνομα των τραγουδιών με τα οποία νανουρίζεται το παιδί - νανουρίσματα - προέρχεται από τη βάση του ταλαντεύομαι (ταλαντεύομαι, ταλαντεύομαι, ταλαντεύομαι). Από εδώ - ένα λίκνο, ένα καρότσι, η λαϊκή χρήση ήταν το όνομα "ποδήλατο" - από το ρήμα baikat (κούνια, κούνια, βάζω για ύπνο) ” Σκοπός ή σκοπός του είναι να κοιμίσει το παιδί. Αυτό διευκολύνθηκε από έναν ήρεμο, μετρημένο ρυθμό και ένα μονότονο άσμα.

Ένα από αυτά τα νανουρίσματα μπορείτε να βρείτε στο Παράρτημα 1 (1 -5).

Η αρχαία έννοια των νανουρισμάτων είναι οι συνωμοσίες ενάντια στις κακές δυνάμεις, αλλά με την πάροδο του χρόνου έχουν χάσει το τελετουργικό τους νόημα. Με τη βοήθεια συνωμοσιών, ζητούσαν συχνά ένα παιδί, υγεία, προστασία από το κακό μάτι, μια πλούσια ζωή.

Το θέμα των νανουρισμάτων ήταν η αντανάκλαση όλων όσων έζησε η μητέρα - οι σκέψεις της για το μωρό, τα όνειρα για το μέλλον του, να το προστατεύσει και να το προετοιμάσει για τη ζωή και τη δουλειά. «Στα τραγούδια της, η μητέρα περιλαμβάνει ό,τι του είναι ξεκάθαρο. Αυτή είναι μια "γκρίζα γάτα", "πουκάμισο γερανού", "ένα κομμάτι κέικ και ένα ποτήρι γάλα", "γερανοί" ...

Υπάρχουν συνήθως λίγες λέξεις - έννοιες σε ένα τραγούδι - μόνο αυτές χωρίς τις οποίες η πρωταρχική γνώση του κόσμου είναι αδύνατη. Εφαρμογή 1( 1-5).

Ένας συχνός χαρακτήρας στο νανούρισμα είναι μια γάτα, φανταστικοί χαρακτήρες είναι ο Son da Dream. Τα ζώα είναι προικισμένα με ανθρώπινες ιδιότητες - ανθρωπομορφισμό.

«Ένα νανούρισμα έχει το δικό του σύστημα εκφραστικών μέσων, το δικό του λεξιλόγιο, τη δική του συνθετική δομή. Τα σύντομα επίθετα είναι συχνά, τα σύνθετα επίθετα σπάνια, υπάρχουν πολλές μεταφορές τονισμού από τη μια συλλαβή στην άλλη. Επαναλαμβάνονται προθέσεις, αντωνυμίες, συγκρίσεις, ολόκληρες φράσεις, αλλοίωση - η επανάληψη πανομοιότυπων ή συμφώνων. Πρέπει να σημειωθεί η αφθονία των χαϊδευτικών, υποκοριστικών επιθημάτων.

Η στατιστική ανάλυση των παρατηρήσεων έδειξε ότι, κατά κανόνα, εκπρόσωποι της απερχόμενης γενιάς είναι οι φορείς του παραδοσιακού νανουρίσματος. Όσο χαμηλότερο είναι το όριο ηλικίας, τόσο μεγαλύτερη είναι η αναλογία των λαογραφικών δανείων και των τραγουδιών λογοτεχνικής προέλευσης. Η νεότερη γενιά πεστουνιών χρησιμοποιεί σπάνια νανουρίσματα και σχεδόν ποτέ δεν χρησιμοποιεί παραδοσιακά. Μια εντατική διαδικασία αποσύνθεσης και εξαφάνισης του είδους συντελείται μπροστά στα μάτια μας.

Αυτή η διαδικασία είναι αρκετά φυσική. Η ζωή των εργαζομένων στη χώρα μας έχει αλλάξει ριζικά. Το εύρος των συμφερόντων της μητέρας περιοριζόταν στη φροντίδα των παιδιών και του συζύγου της, στη διατήρηση της τάξης στο νοικοκυριό, σήμερα μια γυναίκα, σε ισότιμη βάση με έναν άνδρα, συμμετέχει δημόσια ζωή- οι «εσωτερικές χειρονομίες» του νανουρίσματος της έγιναν ξένες. Η μυθοπλασία, το ραδιόφωνο, η τηλεόραση, τα θέατρα γεννούν αισθητικά συναισθήματα - και η καλλιτεχνική αξία της νανουριστικής ποίησης αρχίζει να αμφισβητείται. Το νανούρισμα δεν είναι ικανό να συναγωνιστεί τα σύγχρονα λογοτεχνικά και μουσικά έργα.

Σχολική αγωγή, αγωγή υγείας, σύστημα προσχολική εκπαίδευσηάλλαξε ριζικά τη σχέση μεταξύ μητέρας και παιδιού, και οι παιδαγωγικές απόψεις των ανθρώπων αλλάζουν επίσης. Η ασθένεια κίνησης, το νανουρίζοντας το παιδί αντικαθίσταται από μια ρουτίνα που αναπτύσσει το ρυθμό των διαδικασιών της ζωής (ύπνος, φαγητό κ.λπ.). Η ναυτία της κίνησης αναγνωρίζεται ως περιττή και ακόμη και επιβλαβής. Το νανούρισμα, λοιπόν, δεν υποστηρίζεται από την καθημερινή αναγκαιότητα.

Pestushki, παιδικές ρίμες, άλματα."Pestushki, (από τη λέξη "ανατροφή" - εκπαιδεύω) συνδέονται με τις πρώτες περιόδους ανάπτυξης ενός παιδιού. «Έχοντας ξετυλίξει το παιδί, η μητέρα ή η νταντά με τα δύο χέρια, σφίγγοντας ελαφρά το σώμα του παιδιού, περνά πολλές φορές από το λαιμό στα πέλματα των ποδιών. Αυτό το είδος μασάζ βοηθά στην αποκατάσταση της κυκλοφορίας του αίματος, διεγείρει τη ζωτική δραστηριότητα ολόκληρου του οργανισμού, η οποία είναι πολύ σημαντική κατά την περίοδο της αρχικής ανάπτυξης. (Εφαρμογή 1 .(2.1 – 2.10.) Δεν γνωρίζει κάθε μητέρα την ανάγκη αυτής της διαδικασίας, μία στις εκατό θα εξηγήσει τη φυσιολογική της σημασία.

Οι στίχοι είναι απλοί. «Η εκτέλεσή της δεν απαιτεί ούτε βελτιωμένη εργασία μνήμης ούτε ειδικές φωνητικές ικανότητες, αλλά έχει τα πάντα: κατανόηση της σημασίας αυτής της τεχνικής τόσο για την ανάπτυξη του σώματος («Τράβηγμα, ανάπτυξη, σε όλη την παχουλή κοπέλα»), όσο και για η ανάπτυξη των κινητικών λειτουργιών του παιδιού ("Και στα πόδια ενός περιπατητή, Και στα χέρια ενός fatunushki"), και για την πνευματική και ηθική ανάπτυξη ("Και στο στόμα ένας ομιλητής, Και στο κεφάλι του μυαλού") . Η γνώση που κατοχυρώνεται σε ένα ποιητικό έργο χρησιμεύει ως μέσο μεταφοράς της πολιτιστικής κληρονομιάς από τη μια γενιά στην άλλη, χρησιμεύοντας ως οδηγός για τη δράση κάθε νεαρής μητέρας ή νοσοκόμας.

Ρυθμικά καθαρά κατασκευασμένες ρίμες. Μερικά από αυτά φτάνουν σε καλή μορφή τέχνης:

Τσουκ, τσου κ, τσουκ, τσουκ, ο Μπάμπα έψησε ένα ψάρι,

Ο παππούς έπιασε ένα λούτσο, το τηγάνι διέρρευσε.

Το παιδί αρχίζει να αντιλαμβάνεται την ομιλία της μητέρας όχι ως ένα μελωδικό σύνολο ήχων, αλλά ως σήματα που έχουν ένα ορισμένο σημασιολογικό νόημα, και η μητέρα το χρησιμοποιεί ήδη αυτό: δεν παίρνει απλώς το παιδί στην αγκαλιά της, αλλά απλώνει τα χέρια της για να αυτόν και λέει ή τραγουδά: «Πέννες, στυλό, δώστε χέρια».

Αυτές οι προτάσεις δεν διαφέρουν ως προς την ποιητική αξία, την πρωτοτυπία ή την ποικιλία, αλλά το παιδί προσπαθεί πάντα να είναι στην αγκαλιά της μητέρας του, κάνει απελπισμένες κινήσεις με τα χεράκια του για να αγγίξει τα χέρια της μητέρας του, αναπτύσσει σταδιακά την ικανότητα να ελέγχει την κίνηση του τα χέρια του. Ο λόγος της μητέρας (ανάδοχος), που αντανακλάται στο μυαλό του παιδιού, προκαλεί μια ορισμένη ιδέα για το μητρικό χάδι, ένα βουλητικό σήμα δίνει εντολή στα όργανα κίνησης, το παιδί κάνει πιάσιμο ή άλλες κινήσεις με τα χέρια του. Έτσι, ένα πρωτόγονο ποιητικό σχήμα έχει στερεώσει στη λαϊκή συνείδηση ​​ένα πολύ σημαντικό τόσο για τη σωματική ανάπτυξη του παιδιού όσο και για την ψυχολογική.

Χαρακτηρίζονται από μια ιδιόμορφη κατασκευή, που καθορίζεται από τη φύση και τη συχνότητα των σωματικών ασκήσεων που είναι απαραίτητες για το παιδί κάποια στιγμή. Τα Pestrushki είναι συνοπτικά, δεν έχουν πάντα ομοιοκαταληξία, και αν έχουν, έχουν πάντα ένα ζευγάρι, χρησιμοποιούνται επαναλήψεις, είναι συνήθως σύντομες, περίεργες παιχνιδιάρικες συνωμοσίες είναι κοντά, για παράδειγμα: «Νερό από χήνα και λεπτότητα από Yefim." Το Pestushki μετατρέπεται ανεπαίσθητα σε παιδικές ρίμες

Παιδικές ρίμες.Οι παιδικές ρίμες ονομάζονται συνήθως ειδικές διασκεδάσεις ενηλίκων με μικρά παιδιά, στις οποίες χρησιμοποιούνται διάφορα μέρη του σώματος ενός παιδιού και ενός ενήλικα. Τα τραγούδια ονομάζονται επίσης παιδικές ρίμες - προτάσεις που οργανώνουν αυτή τη διασκέδαση.

Πολλές από τις παιδικές ρίμες στην ηχογράφηση προσεγγίζουν τη μορφή τους στα νανουρίσματα, από τη φύση της απόδοσής τους, τους καθημερινούς σκοπούς, τη συναισθηματική και μελωδική βάση τους είναι εντελώς διαφορετικοί. Η ομοιοκαταληξία διασκεδάζει τον ρυθμό - διασκεδάζει, διασκεδάζει. «Δεν τραγουδιέται πάντα, επηρεάζει συχνά, οι λέξεις συνοδεύονται από ενέργειες παιχνιδιού, μεταφέρουν τις απαραίτητες πληροφορίες στο παιδί. Με τη βοήθεια των παιδικών ρίμων, οι παιδικές ρίμες ανέπτυξαν στα παιδιά την ανάγκη για παιχνίδι, αποκαλύπτοντας το αισθητικό του περιεχόμενο, προετοιμάζοντας το παιδί για ανεξάρτητο παιχνίδι στην παιδική ομάδα.. Ο κύριος σκοπός της διασκέδασης είναι να προετοιμάσει το παιδί για την ποίηση του κόσμου γύρω του στη διαδικασία του παιχνιδιού, που σύντομα θα γίνει αναπόσπαστο σχολείο σωματικής και ψυχικής αγωγής, ηθικής και αισθητικής αγωγής».

Τα πιο απλά αστεία, τα κωμικά κίνητρα εισάγονται στη ρίμα του νηπιαγωγείου, για να διατηρηθούν χαρούμενα συναισθήματα, προστίθενται χειρονομίες. Ένας λογαριασμός εισάγεται στη ρίμα του νηπιαγωγείου, το παιδί διδάσκεται να μετράει χωρίς έναν αφηρημένο ψηφιακό προσδιορισμό του λογαριασμού (για παράδειγμα, " Σαράντα"). Παράρτημα 1. Και αυτά είναι τα πρώτα βήματα προς την επικοινωνία, την αφαίρεση. Οι ομοιοκαταληξίες είναι χτισμένες με τέτοιο τρόπο που η γνώση δεν δίνεται σχεδόν ποτέ στο " καθαρή μορφή", απευθείας. Είναι σαν κρυμμένο, το μυαλό του παιδιού πρέπει να δουλέψει σκληρά για να το αποκτήσει. Οι παιδικές ρίμες δείχνουν την υποχρέωση της δουλειάς για όλους, ακόμα και για τους μικρούς.

«Στις παιδικές ρίμες, όπως και στο γουδοχέρι, η παρουσία της μετωνυμίας είναι αμετάβλητη - μια καλλιτεχνική συσκευή που βοηθά στη γνώση του συνόλου μέσω του μέρους. Για παράδειγμα, σε παιδικό παιχνίδι«Εντάξει, εντάξει», πού ήσουν; - Από τη γιαγιά. Με τη βοήθεια της μετωνυμίας, η προσοχή του παιδιού τραβιέται στα χέρια του. (Εφαρμογή 2.( 3.3).

Ισοπαλίες(ή «συμπαιγνώσεις») καθορίζουν τη διαίρεση των παικτών σε δύο ομάδες, καθορίζουν τη σειρά στο παιχνίδι. Πρόκειται για συνοπτικά έργα, μερικές φορές με ομοιοκαταληξία, που περιέχουν μια έκκληση προς τις βασίλισσες (εκπροσώπους από κάθε ομάδα) και μια ερώτηση, ή μόνο μια ερώτηση, στην οποία προσφέρεται επιλογή. Οι πραγματικές κληρώσεις είναι ένα μυστήριο. Όμως ο γρίφος είναι αναγκαστικά διωνυμικός, στο οποίο οι εικόνες συμπίπτουν ή αντιτίθενται. Συνήθως κάνει ομοιοκαταληξία. Μερικές φορές η ομοιοκαταληξία περιέχεται στην κυκλοφορία, τις περισσότερες φορές δεν είχε ποιητική οργάνωση ή εξαφανιζόταν τελείως. Είναι γεμάτοι εξυπνάδα και υγιές χιούμορ. εφαρμογή 2 .(5.1-5.4.)

ρίμεςχρησιμοποιούνται για τη διανομή ρόλων στο παιχνίδι, ενώ ο ρυθμός είναι καθοριστικός. Ο οικοδεσπότης προφέρει την ομοιοκαταληξία ρυθμικά, μονότονα, αγγίζοντας διαδοχικά κάθε συμμετέχοντα στο παιχνίδι με το χέρι του. Οι ομοιοκαταληξίες έχουν σύντομο στίχο με ομοιοκαταληξία (από 1 έως 4 συλλαβές). Η ομοιοκαταληξία της καταμέτρησης συνδέεται με αρχαίες μορφές μαντείας.

Οι ρίμες μέτρησης έχουν δύο βασικά χαρακτηριστικά: Πρώτον, οι περισσότερες ρίμες μέτρησης βασίζονται στο μέτρημα και, δεύτερον, οι ρίμες μέτρησης εκπλήσσουν με ένα σωρό ανούσιων λέξεων και συμφώνων. Ο μετρητής είναι ένα είδος παιχνιδιού με τις λέξεις, τον ρυθμό, και αυτή είναι η καλλιτεχνική του λειτουργία.

Προτάσεις παιχνιδιού και ρεφρέν συμπεριλήφθηκαν στη δράση του παιχνιδιού και συνέβαλαν στην οργάνωσή του. Το περιεχόμενο αυτών των έργων καθορίστηκε από το ίδιο το παιχνίδι. Στα παιχνίδια, τα παιδιά απεικόνιζαν την οικογενειακή ζωή και τις εργασιακές δραστηριότητες στο χωριό, που τα προετοίμαζαν για την ενηλικίωση. προτάσειςπροφέρεται επίσης πριν βουτήξετε στο ποτάμι. για να φύγει το νερό που έμπαινε στο αυτί ενώ κολυμπούσε. Στην πρόταση τους, τα παιδιά μπορούσαν να κάνουν ένα αίτημα στους χριστιανούς αγίους.

Ορισμένες προτάσεις έχουν κοινωνικό νόημα (Παράρτημα 2. (7.2.-7.6.). Οι προτάσεις στην εποχή μας παντού φέρνουν χαρά στα παιδιά.

Κάποια παιχνίδια μικρότερων παιδιών προέκυψαν ως δραματοποιήσειςαστείο. Τα αστεία φέρνουν μια αθροιστική σύνθεση στο παιχνίδι και ρυθμό, ονοματοποιία στη λεκτική σειρά που το συνοδεύει. Διά μέσου αστείαμητέρες και νταντάδες, εισάγετε τις συνήθειες και τις φωνές των πουλιών και των ζώων ...

Το αγαπημένο παιχνίδι λέξεων των μεγάλων παιδιών ήταν και παραμένει Γλωσσοδέτες- Γρήγορη επανάληψη δύσκολων προφερόμενων λέξεων. Τα λάθη στην προφορά προκαλούν γέλιο. Ενώ παίζουν, τα παιδιά αναπτύσσουν ταυτόχρονα και τα όργανα της άρθρωσης. Ιδιαίτερα δημοφιλή είναι τα γλωσσικά στριφτάρια με πολύπλοκο και πλούσιο ηχητικό σχέδιο (πληθώρα αλλοιώσεων, συχνές επαναλήψεις, εσωτερικές ρίμες, συναισθήματα). Εφαρμογή 2 .(8.1- 8.8).

Ένα είδος λεκτικών ασκήσεων ήταν σιωπηλές γυναίκες- μια ποιητική συμφωνία να σιωπήσει, καθώς και golosyanki(επιλογή: "τρίχες") - ένας διαγωνισμός για την εξαγωγή ενός ήχου φωνήεντος στο τέλος μιας ομοιοκαταληξίας με μια ανάσα. Τα λεκτικά παιχνίδια των παιδιών περιλαμβάνουν αυτά που γίνονται στο περιβάλλον τους. παραμύθια, αινίγματα.

Μόλις ο G.S. Vinogradov σημείωσε στα παιδιά "το μόνο είδος προφορικής λογοτεχνίας που αντιπροσωπεύεται από πεζογραφία" - παραμύθιΗ αυθόρμητη ροή της σύγχρονης παιδικής αφηγηματικής δημιουργικότητας - « ιστορίες τρόμου» (όπως τα αποκαλούν τα παιδιά) ή «ιστορίες τρόμου» (όπως άρχισαν να τις αποκαλούν οι ερευνητές) - έχει γίνει αντικείμενο μελέτης λαογράφων, ψυχολόγων και παιδαγωγών από τη δεκαετία του 1960. Προφανώς, η αρχή της μαζικής ύπαρξης των παιδιών τρομακτικές ιστορίες . Οι ιστορίες τρόμου λειτουργούν σύμφωνα με όλους τους κανόνες της λαογραφίας. Εφαρμογή 7. (12.1-12.3).

«Πολλά είδη λαϊκής τέχνης είναι αρκετά προσιτά στην κατανόηση των μικρών παιδιών. Χάρη στη λαογραφία, το παιδί είναι πιο εύκολο να μπει μέσα ο κόσμος, αισθάνεται πληρέστερα τη γοητεία της ιθαγενούς του φύσης, αφομοιώνει τις ιδέες των ανθρώπων για την ομορφιά, την ηθική, εξοικειώνεται με έθιμα, τελετουργίες, - με λόγια, μαζί με τις αισθητικές απολαύσεις, απορροφά αυτό που ονομάζεται πνευματική κληρονομιά των ανθρώπων, χωρίς την οποία η ο σχηματισμός μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας είναι απλώς αδύνατος».

«Εδώ και πολύ καιρό υπάρχουν πολλά λαογραφικά έργα ειδικά για παιδιά. Αυτό το είδος λαϊκής παιδαγωγικής έχει παίξει τεράστιο ρόλο στην ανατροφή της νεότερης γενιάς για πολλούς αιώνες και μέχρι σήμερα.

Έτσι, η παιδική λαογραφία είναι ένας συγκεκριμένος τομέας της λαϊκής τέχνης, που ενώνει τον κόσμο των παιδιών και τον κόσμο των ενηλίκων, συμπεριλαμβανομένου ενός ολόκληρου συστήματος ποιητικών και μουσικο-ποιητικών ειδών λαογραφίας.

Όλη η παιδική λαογραφία καλείται στη ζωή «σχεδόν αποκλειστικά για τις παιδαγωγικές ανάγκες του λαού». Κατά συνέπεια, η μελέτη της παιδικής λαογραφίας χωρίς σχέση με τη λαϊκή παιδαγωγική είναι αντιπαραγωγική και παράνομη.

3. Η παιδική λαογραφία ως λαϊκή παιδαγωγική

Η παιδική λαογραφία αποτελεί μέρος της λαϊκής παιδαγωγικής, τα είδη της βασίζονται διαισθητικά στη λήψη υπόψη της φυσικής και ψυχικά χαρακτηριστικάπαιδιά διαφορετικών ηλικιακών ομάδων (νήπια, παιδιά, έφηβοι). Η λαϊκή παιδαγωγική είναι ένα αρχαίο, σύνθετο, αναπτυσσόμενο φαινόμενο που δεν χάνει τη σημασία του. Έλαβε πάντα υπόψη της τον «ισχυρό και καθοριστικό» ρόλο λόγιαστη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Είναι ο μεγαλύτερος από τους ανθρώπινους πνευματικούς θησαυρούς.

Στη λαϊκή παιδαγωγική, η γηγενής λέξη βρίσκεται σε άφταστο ύψος. Αντίστοιχα, βέβαια, και λεκτικά μέσα εκπαίδευσης και ανατροφής. Ας πάρουμε για παράδειγμα κουβέντες, ανέκδοτα, γλωσσολατράκια, απαγγελίες, τραγούδια, αινίγματα, παροιμίες, γλωσσολατράδες, προτάσεις, προσευχές, οικοδομή, μύθους, παραβολές. Και κυρίως τα παραμύθια...

Η δύναμη των λέξεων είναι απίστευτα μεγάλη στη ζωή ενός ανθρώπου. Δεν είναι περίεργο που μιλούν για τη λέξη: μπορείς να τους σκοτώσεις, μπορείς να τους αναστήσεις.

«Οι λεκτικές μορφές επηρεασμού των συναισθημάτων, της συνείδησης, της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι ποικίλες στη λαϊκή παιδαγωγική. Η δύναμη της καλοπροαίρετης δύναμης της λέξης στη λαϊκή παιδαγωγική είναι απεριόριστη, αλλά πάνω απ 'όλα, η μητρική λέξη, ο μητρικός λόγος, η μητρική γλώσσα.

«Η ίδια η λέξη «folklore» προέρχεται από τον συνδυασμό δύο αγγλικών λέξεων: folk – people – και lore – wisdom. Αυτός ο όρος εμφανίστηκε στα μέσα του 19ου αιώνα, προτάθηκε από τον Άγγλο επιστήμονα W. J. Thome να αναφέρεται σε υλικά για αρχαία ποίηση, τελετουργίες και πεποιθήσεις. Η ιστορία της λαογραφίας ανάγεται στα αρχαία χρόνια. Η αρχή του συνδέεται με την ανάγκη των ανθρώπων να συνειδητοποιήσουν τον περιβάλλοντα κόσμο της φύσης και τη θέση τους σε αυτόν. Η παιδική λαογραφία έχει διατηρήσει ίχνη της κοσμοθεωρίας διαφορετικών εποχών και εξέφρασε τις τάσεις της εποχής μας.

«Χάρη στη λαογραφία, το παιδί εισέρχεται πιο εύκολα στον κόσμο γύρω του, αισθάνεται πληρέστερα τη γοητεία της εγγενούς φύσης του, αφομοιώνει τις ιδέες των ανθρώπων για την ομορφιά, την ηθική, εξοικειώνεται με τα έθιμα, - με μια λέξη, μαζί με την αισθητική απόλαυση, απορροφά αυτό που ονομάζεται πνευματική κληρονομιά των ανθρώπων, χωρίς την οποία είναι αδύνατη η διαμόρφωση μιας ολοκληρωμένης προσωπικότητας. Ίσως» .

Οι κλασικοί δάσκαλοι πίστευαν ότι η λαϊκή παιδαγωγική εμπλουτίζει την επιστήμη της εκπαίδευσης, χρησιμεύει ως στήριγμα και θεμέλιο της. Ο δάσκαλος του λαού, σύμφωνα με τον Ya. A. Comenius, «πρέπει να είναι πατριώτης της μητρικής γλώσσας, του μητρικού πολιτισμού». Υποστηρίχτηκε από άλλους επιστήμονες, συγγραφείς, συνθέτες, δάσκαλους - K.D. Ushinsky, V.A. Sukhomlinsky, A.S. Μακαρένκο, Τσέχοφ, Πούσκιν, Γκλίνκα, Γκόρκι, Τσαϊκόφσκι και πολλοί άλλοι.

Η λαϊκή παιδαγωγική αναμφίβολα έθεσε τα καθήκοντα της ψυχικής ανάπτυξης των παιδιών. Πόσα παιδικά παραμύθια, αινίγματα, γλωσσογυριστές στην προφορική λαϊκή τέχνη! Όλοι τους επιδίωκαν παιδαγωγικούς στόχους, ένας από τους οποίους ήταν η ψυχική ανάπτυξη των παιδιών. Αν το λαϊκό εκπαιδευτικό σύστημα δεν έδειχνε ενδιαφέρον για την πνευματική ανάπτυξη των νεότερων γενιών, τότε δύσκολα θα είχαν βγει τόσοι λαμπροί επιστήμονες, εφευρέτες, καλλιτέχνες και συγγραφείς από τον λαό.

Η λαϊκή παιδαγωγική επίσης δεν παρέκαμψε το θέμα των φυσική ανάπτυξηπαιδιά. Είναι γνωστό ότι η γυμναστική και πολλά άλλα αθλήματα ήταν απρόσιτα στον κόσμο. Αλλά όλα τα είδη των υπαίθριων παιχνιδιών ήταν αρκετά διαδεδομένα.

Πριν από την εμφάνιση της γραφής, οι παιδαγωγικές ιδέες περνούσαν από γενιά σε γενιά με τη βοήθεια της προφορικής λαϊκής τέχνης.Τα παραμύθια, οι παροιμίες, τα ρητά, τα αινίγματα, οι θρύλοι και τα τραγούδια είναι υπέροχα μνημεία λαϊκής παιδαγωγικής, αποθήκη παιδαγωγικής σοφίας. Τέτοιες παιδαγωγικές απαιτήσεις όπως η αρχή της συμμόρφωσης με τη φύση, η αρχή των φυσικών συνεπειών, αντικατοπτρίστηκαν, αν και με την πιο πρωτόγονη μορφή, στα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης πολύ πριν τεκμηριωθούν στην παιδαγωγική επιστήμη.

Τίθεται το ερώτημα: πώς εκδηλώνεται η λαϊκή παιδαγωγική στην παιδική λαογραφία;

Είμαστε στα δικά μας ερευνητικό έργοας προσπαθήσουμε να φανταστούμε (όσο το επιτρέπει ο όγκος αυτού του έργου) διάφορα είδη παιδικής δουλειάς στα οποία θα δείξουμε τις εκδηλώσεις της λαϊκής παιδαγωγικής.

Pestushki: «Η O. I. Kapitsa κατάλαβε σωστά τις ιδιαιτερότητες των έργων αυτού του είδους, η V. P. Anikin μοιράστηκε την άποψή της.

Έχουν μια αυστηρά καθορισμένη καθημερινή λειτουργία: είναι ένα σύνολο τεχνικών φυσικής αγωγής που αναπτύχθηκαν από τη λαϊκή παιδαγωγική. Φυσική άσκησητο παιδί πρέπει να δυναμώσει τους μύες των χεριών, των ποδιών, της πλάτης και ούτω καθεξής. Για αυτό, χρησιμοποιούνται γουδοχέρια. (Βλ. Παράρτημα 1 .(1 – 1. 10).

Παιδικές ρίμες: Η παιδική ομοιοκαταληξία έχει σχεδιαστεί για να διασκεδάζει, να ζητωκραυγάζει, να διασκεδάζει το παιδί. Προετοιμασμένος για ανεξάρτητο παιχνίδι στην παιδική ομάδα. «Το κύριο νόημα της διασκέδασης είναι να προετοιμάσει το παιδί για τη γνώση του κόσμου γύρω του στη διαδικασία του παιχνιδιού, το οποίο σύντομα θα γίνει απαραίτητο σχολείο σωματικής και πνευματικής εκπαίδευσης, ηθικής και αισθητικής αγωγής». Διδάσκει το μέτρημα, και ως αποτέλεσμα, την αφηρημένη σκέψη (Κ. Μαρξ.). Αυτά είναι τα πρώτα βήματα για την επικοινωνία.

«Οι παιδικές ρίμες είναι το πρώτο σκαλί της σκάλας που οδηγεί στη γνώση του πλούτου της ρωσικής γλώσσας, στην αφομοίωση της δημοτικής ποίησης.» Παράρτημα 2. (3.1-3.3)

Περικοπές: - (διαφέρουν από το μέτρημα ρίμων στο ότι αυτό είναι το ίδιο το παιχνίδι). Αυτό το παιχνίδι απαιτεί μια ορισμένη σιωπή, επομένως συνδυάζει ένα άλλο παιχνίδι - σιωπή(golosyanka - μαλλιά). «Το μόνο επίτευγμα αυτού του παιχνιδιού είναι η ανάπτυξη φωνητικών δεδομένων και η επιθυμία να ρυθμίσει κανείς την αναπνοή του». Δυστυχώς, αυτό το παιχνίδι έχει χαθεί για τα παιδιά μας. Όλες οι παραπάνω ιδιότητες ήταν επίσης εγγενείς σε αυτό το παιχνίδι.

Γρίφοι: Χρησιμοποιούνται για να δοκιμάσουν τη σοφία. «Η παιδαγωγική αξία των γρίφων είναι ορατή στο γεγονός ότι εισάγει το παιδί στη «χαρά της σκέψης», στρέφει την προσοχή σε αντικείμενα και φαινόμενα και τα εξαιρετικά χαρακτηριστικά τους, ενθαρρύνει την προσοχή βαθύτερα στο νόημα των λεκτικών χαρακτηρισμών αυτών των χαρακτηριστικών, αυξάνει την ικανότητα και τη βεβαιότητα της σκέψης και τη δύναμη της φαντασίας. «Αυτές είναι, θα λέγαμε, οι παιδαγωγικές προϋποθέσεις των γρίφων». Εφαρμογή (προαιρετικό)

Μύθοι - μετατοπιστές:- το καθήκον των μετατοπιστών είναι να προωθήσουν την ενεργοποίηση της ορθολογικής δραστηριότητας του παιδιού, να δώσουν άφθονο υλικό που απαιτεί ανάλυση, συστηματοποίηση σύμφωνα με τη λογική των φυσικών συνδέσεων. Η λαϊκή παιδαγωγική έχει βρει ένα αποτελεσματικό μέσο τόνωσης γνωστική δραστηριότηταπαιδιά. Το ενδιαφέρον του παιδιού για τις βάρδιες υποστηρίζεται από τη σπάνια αισθητική τους αποτελεσματικότητα.

Βαρετές ιστορίες:- δεν έχουν μεγάλη παιδαγωγική αξία, αλλά συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αντοχής, του μέτρου στις επιθυμίες και της αίσθησης του χιούμορ. Εφαρμογή 3 (9.1-9.2).

Ιστορίες τρόμου: - «Η φαντασία, όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, για ένα παιδί είναι ένα μέσο να γνωρίσει τον κόσμο γύρω του με τις περίπλοκες και έμμεσες συνδέσεις του, με την ενότητα και την πάλη των αντιθέτων. μορφή αφομοίωσης της κοινωνικής εμπειρίας. Η συνάντηση με τον ασυνήθιστο, μυστηριώδη, τρομερό, υπερνικώντας τον φόβο βοηθά στη διαμόρφωση της ικανότητας ανάλυσης και σύνθεσης της αντίληψης των αισθήσεων. Διατηρήστε τη διαύγεια του νου, τον αυτοέλεγχο, την ικανότητα να ενεργείτε σε οποιαδήποτε κατάσταση. Και ούτω καθεξής… Εφαρμογή 7 . (12.1-12.3).

«Τα λογοπαίγνια, τα αστεία, οι γλωσσολαλιά και κάποιες άλλες μικρές μορφές λαογραφίας ζωντανεύουν «σχεδόν αποκλειστικά από τις παιδαγωγικές ανάγκες του λαού».

Η σημερινή παιδαγωγική επιστήμη θέτει και λύνει πολλά προβλήματα που δεν θα μπορούσαν ποτέ να τεθούν από τη λαϊκή παιδαγωγική. Ταυτόχρονα, η λαϊκή παιδαγωγική έχει και ανακαλύψεις που η παιδαγωγική επιστήμη δεν έχει δώσει σημασία, παρά την αναμφισβήτητη εκπαιδευτική τους αξία. Θα ήταν δυνατό να επιστήσουμε την προσοχή των δασκάλων σε αυτά τα ευρήματα, να τα αναβιώσουμε, να τα επιστρέψουμε στην παιδαγωγική συνείδηση ​​των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των γονέων ως φυσικών παιδαγωγών. Η εμπειρία δείχνει ότι η αποτελεσματικότητα της εργασίας διδασκαλίας και ανατροφής μερικές φορές εξαρτάται από την επιδέξια χρήση των παιδαγωγικών παραδόσεων των ανθρώπων, στις οποίες, το πολύ σημαντικό, η διδασκαλία και η εκπαίδευση πραγματοποιούνται σε αρμονική ενότητα.

συμπέρασμα

Η μέθοδος χρήσης της παιδικής λαογραφίας σε νηπιαγωγεία και άλλα νηπιαγωγεία δεν εγείρει σοβαρές ενστάσεις. Μεγάλο ενδιαφέρον θα μπορούσαν να έχουν οι μελέτες για την αμοιβαία επίδραση της παιδικής λαογραφίας και της παιδικής λογοτεχνίας στην ανάπτυξη των παιδιών.

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το ενδιαφέρον για την παιδική λαογραφία θα αυξάνεται κάθε χρόνο. Μεγάλη γκάμα συλλεκτικών εργασιών. Η βαθιά μελέτη των καλλιτεχνικών χαρακτηριστικών των επιμέρους ειδών είναι απαραίτητη.

Η παιδική λαογραφία πρέπει να γίνει πολύτιμο μέσο διαπαιδαγώγησης της νέας γενιάς, που συνδυάζει αρμονικά τον πνευματικό πλούτο, την ηθική αγνότητα και τη σωματική τελειότητα.

Η ποίηση της ανατροφής έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές τα τελευταία χρόνια. Οι νεαρές μητέρες, κατά κανόνα, προτιμούν ένα παιδικό βιβλίο από ένα αστείο, ένα κουραστικό παραμύθι, ένα πρόγραμμα ύπνου από ένα νανούρισμα και τις σωματικές ασκήσεις από ένα γουδοχέρι κατόπιν σύστασης γιατρών. Αλλά σε πολλούς τομείς η ποίηση της γαλουχίας εξακολουθεί να διατηρεί τον παραδοσιακό της σκοπό. Η δεκαετία του 60-70 χαρακτηρίζεται από αυξημένο ενδιαφέρον για την παιδαγωγική, τη φιλολογία, τη φυσιολογία, τη λαογραφία και την ψυχολογία στην εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας.

Οι Σοβιετικοί ερευνητές B.N. Klosovsky και E.N. Η Kosmorskaya απέδειξε πειστικά ότι η μορφολογική ανάπτυξη του εγκεφάλου του παιδιού εξαρτάται άμεσα από την εισροή παρορμήσεων από το περιβάλλον. Στα είδη της ανατροφής της ποίησης, με αυστηρή συνεκτίμηση των σωματικών, φυσιολογικών και πνευματικών ικανοτήτων και αναγκών του παιδιού σε κάθε ηλικιακή περίοδο, το υλικό που είναι απαραίτητο για τη διατήρηση της προοδευτικής «ρεύμα των νευρικών παρορμήσεων», επιλεγμένο εδώ και αιώνες, συναισθηματικά αποτελεσματικό και προσεκτικά επαληθευμένο υλικό, συμπυκνώνεται, καθορίζονται οι μορφές εισαγωγής του και οι τεχνικές δοσολογίας.

Έτσι, η παιδική λαογραφία είναι μια συγκεκριμένη περιοχή της προφορικής τέχνης, η οποία, σε αντίθεση με τη λαογραφία των ενηλίκων, έχει τη δική της ποιητική, τις δικές της μορφές ύπαρξης και τους φορείς της. Αυτός ο ισχυρισμός ακολουθείται σε αυτή την εργασία.

Σήμερα είμαστε μαθητές και αύριο παιδαγωγοί, πρέπει να ξέρουμε και να καταλάβουμε ότι η παιδική λαογραφία ως λαϊκή παιδαγωγική, και τώρα ένα από τα κύρια «εργαλεία» κάθε παιδαγωγικής, πρέπει να μας συντροφεύει αχώριστα σε όλη τη συνειδητή μας ζωή, ως μέρος της εποχής μας. -παλιά παράδοση, την οποία θα μεταδώσουμε στους απογόνους μας.

Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν

1. Anikin, V.P. Ρωσικές λαϊκές παροιμίες, ρήσεις, αινίγματα και παιδική λαογραφία [Κείμενο] M .: μεταπτυχιακό σχολείο, 1987.- 254σ.

2. Anikin, V.P. Ρωσική λαογραφία [Κείμενο] Μ .:.: Ανώτερο σχολείο, 1987.- 283s.

3. Αρζαμάστεβα, Ι.Ν. Παιδική λογοτεχνία [Κείμενο]: σχολικό βιβλίο. Επίδομα για φοιτητές. πιο ψηλά και μ.ο. πεδ. εγχειρίδιο ιδρύματα / Ι.Ν. Arzamastseva, S.A. Νικολάεφ. - Μ .: "Ακαδημία", 2000 - 472s. - (Απτυχιακό).

4. Vasilenko, V.A. Παιδική λαογραφία [Κείμενο] - Μ .: Γυμνάσιο, 1978.- 198s.

5. Vinogradov, G.S. Λαϊκή παιδαγωγική [Κείμενο]. Ιρκούτσκ, 1996. - 231σ.

6. Vinogradov, G.S. Ρωσική παιδική λαογραφία. Πρελούδια παιχνιδιού [Κείμενο]. - Ιρκούτσκ, 1990. - Δεκαετία 195.

7. Volkov, Γ.Ν. Εθνοπαιδαγωγική [Κείμενο]: σχολικό βιβλίο. Για. Κουμπί κολάρου. μέσος όρος Και πιο ψηλά εγχειρίδιο ped. ιδρύματα / Γ.Ν. Volkov. - 2η έκδ., Rev. Και επιπλέον. - Μ .: "Ακαδημία", 2000. - 176s.

8. Καπίτσα, Ο.Ι. Παιδική λαογραφία [Κείμενο]: Λ., 1948.

9. Litvin, E.S. Για το ζήτημα της παιδικής λαογραφίας [Κείμενο]: Μ.-Λ., 1958. -203σ.

10. Μέλνικοφ, Μ.Ν. Παιδική λαογραφία και προβλήματα λαϊκής παιδαγωγικής [Κείμενο]: Novosibirsk, 1985.- 243σ.

11. Μέλνικοφ, Μ.Ν. Ρωσική παιδική λαογραφία [Κείμενο]: σχολικό βιβλίο. επίδομα για φοιτητές. πεδ. in-t σύμφωνα με το ειδικό Νο 2101 «Ρωσ. ή Τ." – Μ.: Διαφωτισμός, 1987. – 240 σελ.

12. Sokolov Yu.M. Ρωσική παιδική λαογραφία [Κείμενο]: M - L, 1991. - 297σ.

13. Τσουκόφσκι, Κ.Ι. Από δύο έως πέντε [Κείμενο]: Μ., 1963.

14. Διασκεδαστικά μαθήματα [Κείμενο]: Pozn.-περιοδικό για παιδιά / τυπωμένο στην Κρατική Ενιαία Επιχείρηση IPK Moskovskaya Pravda. - 2003. - Αρ. 9. - Εβδομαδιαία.

Παράρτημα 1

μητέρα λαογραφία

ΝΑΝΟΥΡΙΣΜΑ

1. Κοιμήσου, όμορφο μωρό μου, Bayushki, κόλπο. 2. Ήρθε η νύχτα,

Ήσυχα φαίνεται φεγγάρι καθαρό Σκοτάδι έφερε?

Στην κούνια σου Ο κόκορας αποκοιμήθηκε

Θα πω παραμύθια, τραγούδησε ο γρύλος,

Θα πω ένα τραγούδι, είναι πολύ αργά, γιε μου

Κοιμήσατε, κλείνοντας τα μάτια σας, Ξάπλωσε στο πλάι,

Baiushki αντίο. Αντίο, κοιμήσου...

Θα είσαι ήρωας στην εμφάνιση 3. Bayu-bayu, απέναντι από το ποτάμι

Και η ψυχή του Κοζάκου, Ο ήλιος κρύφτηκε να ξεκουραστεί.

Θα βγω να σε δω, στις πύλες του Αλιόσα,

Κουνάς το χέρι σου. Τα κουνελάκια οδηγούν έναν στρογγυλό χορό:

Πόσα δάκρυα κρυφά κουνελάκια, κουνελάκια,

Αυτό το βράδυ θα ρίξω ... Δεν είναι ώρα για μπαϊνκι;

Κοιμήσου, όμορφο μωρό μου, κάτω από την ασπίδα σου,

Alyosha - στο πουπουλένιο κρεβάτι.

Αντίο, Λεσένκα

Κοιμηθείτε σύντομα.

4. Ανόητο όνειρο, όνειρο, 5. Κοιμήσου, παιδί μου, μέχρι το πρωί,

Αδαή σκουπίδια! Μέχρι το πρωί, μέχρι τον ήλιο.

Αντίο! Δεν είναι λογικό όνειρο, θα έρθει καιρός,

Περπάτα, θα σε ξυπνήσουμε.

Δεν μπορείς να βρεις κούνια. Ο ύπνος κάνει βόλτες στο μαγαζί

υπνάκο στην καλύβα,

Το όνειρο λέει:

"Θέλω να κοιμηθώ!"

Ο/Η Slumber λέει:

"Θέλω να πάρω έναν υπνάκο!"

Στο πάτωμα σε παγκάκια

περιφέρομαι,

Ο Βανιούσκα βιάζεται

πτώση μέσα?

Πήγαινε -

Διάταγμα ύπνου

ΠΟΙΗΣΗ ΝΟΣΗΛΕΥΤΙΚΗΣ

Έχοντας σπαργανώσει το παιδί, ανατρέφουν:

2..1 Γουλιές, γουλιές,

Σε όλη την παχουλή

Και στα πόδια ενός περιπατητή,

Και στα χέρια του fatunushki,

Και στο στόμα των ομιλητών,

Και στο κεφάλι του μυαλού.

2.2 Σφυρηλατήστε, σφυρηλατήστε, σφυρηλατήστε,

Κλώτσα την μπάλα:

Σε ένα μικρό πόδι

Χρυσό πέταλο.

Δώσε μου το σφυρί

Παπουτσώστε έναν όχλο.

Μάθετε να κινείτε συνειδητά τα χέρια σας:

2.3 Οι χήνες πέταξαν,

Οι κύκνοι πέταξαν

Οι χήνες πέταξαν

εμπειρία νηπιαγωγός. Λαογραφική θεραπεία σε νηπιαγωγείο

Στη σύγχρονη παιδαγωγική δίνεται μεγάλη προσοχή στη λαογραφική θεραπεία ως μέσο διατήρησης και διαμόρφωσης της κοινωνικής υγείας. Όλα τα μέσα της λαογραφικής θεραπείας στοχεύουν στη διαμόρφωση μιας ισχυρής, δημιουργικής, βιώσιμης προσωπικότητας. Επομένως, η λαογραφία είναι απαραίτητη στο έργο ενός παιδαγωγού. Αντικατοπτρίζει τη ζωή και το έργο ανθρώπων πολλών γενεών σε παιχνίδια, τραγούδια, παραμύθια, παιχνίδια. Και αυτό τους επιτρέπει να γίνουν, στην πραγματικότητα, πρότυπα κανόνων συμπεριφοράς, σχέσεων, γλωσσικής, καλλιτεχνικής και μουσικής κουλτούρας.
Είναι εξαιρετικά σημαντικό να δημιουργηθούν συνθήκες για την ψυχολογική άνεση του παιδιού και για την ταχεία προσαρμογή του στις συνθήκες του νηπιαγωγείου. Εδώ έρχεται να σώσει και η λαογραφία. Στα παιδιά αρέσουν πολύ οι παιδικές ρίμες, τα αστεία, τα μικρά τραγούδια.
Όταν εργάζεστε με παιδιά, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα ακόλουθα είδη λαογραφίας:
Pestushki - τραγούδια που συνοδεύουν τη φροντίδα των παιδιών.
Παιδικές ρίμες - παιχνίδια ενός ενήλικα με ένα παιδί (με τα δάχτυλά του, στυλό).
Καλεί - απευθύνεται σε φυσικά φαινόμενα (σε ήλιο, άνεμο, βροχή, χιόνι, ουράνιο τόξο, δέντρα).
Προτάσεις - εκκλήσεις σε έντομα, πτηνά, ζώα.
Οι ομοιοκαταληξίες είναι σύντομες ρίμες που χρησιμεύουν για μια δίκαιη κατανομή των ρόλων στα παιχνίδια.
Γλωσσοστρεφείς και γλωσσοδέτες - διδάσκοντας ανεπαίσθητα στα παιδιά σωστή και καθαρή ομιλία.
Τα πειράγματα είναι αστεία, παιχνιδιάρικα, ονοματίζοντας συνοπτικά και εύστοχα κάποιες αστείες πτυχές της εμφάνισης του παιδιού, στα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του.
Τα ανέκδοτα, τα αστεία, οι αλλοιώσεις είναι αστεία τραγούδια που διασκεδάζουν τα παιδιά με την ασυνήθιστα τους.
Το υλικό ομιλίας πρέπει να είναι κατανοητό, προσβάσιμο, κατάλληλο για αυτήν την ηλικία.
Η παιδική λαογραφία χρησιμοποιείται σε διάφορες δραστηριότητες:
- διδασκαλία σωστής προφοράς.
- στην εισαγωγή των παιδιών στη ρωσική εθνική κουλτούρα.
- σε άμεσες εκπαιδευτικές δραστηριότητες.
- σε συνομιλίες
- σε παρατηρήσεις
- σε λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια
- σε παιχνίδια για την ανάπτυξη λεπτών κινητικών δεξιοτήτων.
- σε θεατρικές δραστηριότητες.
- σε δραματοποιήσεις.
Τα παιδιά αγαπούν τα παιχνίδια, που απαιτεί δημιουργικότητα, φαντασία, αντοχή (για παράδειγμα, το παιχνίδι "Silent" στο οποίο τα παιδιά, έχοντας μιλήσει την τελευταία λέξη, θα πρέπει να είναι σιωπηλοί και ο αρχηγός προσπαθεί να διασκεδάσει τους παίκτες με κινήσεις, αστείες λέξειςκαι αστεία). Στο παιχνίδι χρησιμοποιούμε το άσμα:
Πρωτότοκα, σκουλήκια,
Περιστέρια πέταξαν
Με τη φρέσκια δροσιά
Σε διαφορετική λωρίδα
Υπάρχουν κύπελλα, ξηροί καρποί,
Μέλι, ζάχαρη -
Σιωπηλός!
Η παιδική λαογραφία μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε παιχνίδια για την ανάπτυξη λεπτών κινητικών δεξιοτήτων.
Μαζί με τις κινήσεις προφέρουμε τις λέξεις:
Η Baba Frosya έχει εγγόνια,
Η Baba Frosya έχει εγγόνια,
(Πρώτα δείχνουν το ένα χέρι με ανοιχτά δάχτυλα και μετά το άλλο).
Όλοι οι χυλοί ζητάνε
Όλοι φωνάζουν:
(Πετάξτε ψηλά τα χέρια σας και μετά, κρατώντας το κεφάλι σας, κουνήστε το).
Καρχαρίας - στην κούνια,
Alenka - σε μια πάνα,
Arinka - σε ένα πουπουλένιο κρεβάτι,
Στέπαν - στη σόμπα,
Ο Ιβάν είναι στη βεράντα.
(Τα δάχτυλα είναι λυγισμένα μέχρι την παλάμη, ξεκινώντας από το μικρό δάχτυλο. Μπορείτε να μετακινήσετε εναλλάξ τα δάχτυλά σας, ξεκινώντας από το μικρό δάχτυλο, κάτι που θα είναι πιο δύσκολο).
Εκτός από παιδικές ρίμες, ανέκδοτα που αναπτύσσουν τις λεπτές κινητικές δεξιότητες και το χέρι των παιδιών, μπορείτε να μάθετε από το λαογραφικό υλικό μέσα από παιχνίδια και μια ποικιλία εκφραστικών κινήσεων. Για παράδειγμα, τα παιδιά χαίρονται να δείχνουν πόσο αδέξια περπατάει μια αρκούδα, μια αλεπού κρυφά απαλά, πώς παίζουν οι μουσικοί μουσικά όργανακ.λπ. Τα παιδιά συνοδεύουν την παράσταση τους με εκφραστικές κινήσεις παντομίμας, ζωηρές εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες. Έτσι, όταν προφέρετε και παίζετε παιδικές ρίμες
Είμαι μια κόκκινη αλεπού
Είμαι κύριος του τρεξίματος
Έτρεξα μέσα στο δάσος
Κυνήγησα το κουνελάκι.
Και στην τρύπα - μπαμ!
Τα παιδιά τρέχουν σαν αλεπού, θαυμάζοντας την ουρά τους, κάθονται στο τέλος.
Δίνω μεγάλη θέση στη δουλειά μου σε ένα αστείο, τη διασκέδαση. Για να το κάνω αυτό, χρησιμοποιώ πειράγματα, χιουμοριστικούς διαλόγους. Για παράδειγμα, αυτός ο διάλογος:
- Πού είσαι, αδερφέ Ιβάν;
- Στο επάνω δωμάτιο.
- Τι κάνεις?
Βοηθάω τον Πέτρο.
Τι κάνει ο Πέτρος;
- Ναι, είναι στη σόμπα.
Κατά το σχεδιασμό παιχνιδιών, η λαογραφία των παιδιών μπορεί να επιλεγεί όχι μόνο ανά είδος, αλλά και ανά θέμα (αυτές είναι οι εποχές, τα πουλιά, τα ζώα και οι διαδικασίες εργασίας).
Τα παιδιά συνειδητοποιούν την εμπειρία τους που έχουν αποκτήσει στα παιχνίδια σε θεατρικές δραστηριότητες. Για παράδειγμα, τα παιδιά στο παιχνίδι, προφέροντας αστεία, παιδικές ρίμες μεταφέρουν το περιεχόμενό τους με τη βοήθεια πλαστικών κινήσεων του σώματος, χειρονομίες και δείχνουν μόνο αυτό που λέγεται. Μια τέτοια σκηνοθεσία είναι μια ολόκληρη ζωντανή εικόνα.
Η γάτα κάθεται στην πύλη
Περιμένοντας μια γατούλα
Παίζει μπαλαλάικα
Κλείνει το μάτι στα ανόητα ποντίκια.

Η παράσταση ρωσικών λαϊκών τραγουδιών προκαλεί πάντα μεγάλο ενδιαφέρον στα παιδιά, αυξάνει το κίνητρο για τη μελέτη της μουσικής λαογραφίας και προκαλεί την επιθυμία να δείξουν τις δημιουργικές τους ικανότητες.
Για τη σκηνοθεσία, είναι καλύτερο να επιλέξετε φωτεινά, γρήγορα απομνημονευμένα τραγούδια που έχουν λεπτομερή πλοκή. Οι ρόλοι κατανέμονται μεταξύ των παιδιών, χρησιμοποιεί κοστούμια (στοιχεία της φορεσιάς). Προηγουμένως, μπορείτε να συζητήσετε με τα παιδιά ποιος είναι ο χαρακτήρας του ήρωά σας. Η δραματοποίηση του τραγουδιού μπορεί να περιλαμβάνει το παιχνίδι παιδικών μουσικών οργάνων.

Το εγχειρίδιο είναι αφιερωμένο σε ένα επείγον σύγχρονο πρόβλημα - τη διατήρηση των εθνικών παραδόσεων, τη δημιουργία δεσμών μεταξύ της Εκκλησίας-Ορθοδόξου, των αγροτικών ημερολογιακών-τελετουργικών και των σύγχρονων πολιτισμών.

Το βιβλίο απευθύνεται σε εκπαιδευτικούς προσχολικά ιδρύματα, σχολεία, κέντρα αναψυχής, καθώς και όποιος ενδιαφέρεται για τα προβλήματα της αναβίωσης του παραδοσιακού ελεύθερου χρόνου των παιδιών.

ΑΠΟ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

1. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ

2. Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ

2.2. ΣΧΕΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΤΟΥ ΚΥΚΛΟΥ

3. ΔΙΑΓΝΩΣΤΙΚΑ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΩΝ ΣΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΜΕΝΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΑΠΟ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

Ένας από τους κύριους δείκτες της διαμόρφωσης της προσωπικότητας στο στάδιο της προσχολικής παιδικής ηλικίας είναι η αισθητική ανάπτυξη του παιδιού. έννοια αισθητική ανάπτυξηπεριλαμβάνει δύο συστατικά: το πρώτο είναι ο σχηματισμός μιας αισθητικής στάσης για τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της ανάπτυξης και της ενεργού μεταμόρφωσης του περιβάλλοντος χώρου. το δεύτερο είναι η καλλιτεχνική ανάπτυξη – εξοικείωση με την τέχνη και καλλιτεχνική δραστηριότηταυπό την επίδραση του περιβάλλοντος, το παιδί αποτελεί τη βάση της αισθητικής συνείδησης, της καλλιτεχνικής γεύσης.

Στη Ρωσία, οι θρησκευτικές γιορτές ήταν συνυφασμένες με τις λαϊκές γιορτές, δίνοντάς τους υπεροχή και αγιότητα. Και οι λαϊκές τελετουργίες και έθιμα έφεραν κέφι, ομορφιά, μοναδικότητα, πρωτοτυπία στις θρησκευτικές γιορτές. Αυτός είναι ο πολιτισμός, η ιστορία μας και η Ορθοδοξία είναι η βάση της πνευματικής ζωής του ρωσικού έθνους. Οι μορφές και οι μέθοδοι υποβολής μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές. Τι με ώθησε στη ρωσική τέχνη; Έχω παρατηρήσει από καιρό το εξαιρετικό ενδιαφέρον των παιδιών για τη ρωσική τέχνη. Λατρεύω τη ρωσική μουσική, το τραγούδι. Να καλλιεργήσω την αγάπη για τη ρωσική τέχνη και με τη βοήθειά της να αναπτύξω μουσικές ικανότητες - αυτό είναι το καθήκον που έθεσα στον εαυτό μου. Από το 1996 έχει συσσωρευτεί πείρα, συστηματοποιείται το ρεπερτόριο της λαογραφίας και από το 1999 οι εργασίες συνεχίζονται.

Η λαϊκή τέχνη είναι προσιτή και κατανοητή στο παιδί, πράγμα που σημαίνει ότι είναι ενδιαφέρουσα. Αποφάσισα να δημιουργήσω έναν κύκλο για τη μουσική λαογραφία, να επεκτείνω το ρεπερτόριο των ρωσικών λαϊκών τραγουδιών, στρογγυλούς χορούς, παιχνίδια, να φτιάξω τα απαραίτητα χαρακτηριστικά, κοστούμια, δηλαδή να σχεδιάσω τη δουλειά έτσι ώστε ένα ρωσικό τραγούδι να ακούγεται στα μαθήματα μουσικής, στο σπίτι, στο διακοπές.

Ξεκίνησα διαβάζοντας ειδική λογοτεχνία για τη μουσική και προφορική λαογραφία και τα ρωσικά λαϊκά όργανα. Για το σκοπό αυτό αγόρασα κασέτες ήχου με ηχογραφήσεις επαγγελματικών λαϊκών συνόλων και χορωδιών. Όλα αυτά ήταν χρήσιμα στην περαιτέρω δουλειά μου. Προσπάθησα να εξασφαλίσω ότι στην τάξη σε κάθε είδους νηπιαγωγείο μουσική δραστηριότηταΑκούστηκαν ρωσικές λαϊκές μελωδίες, έτσι τις συμπεριέλαβα στο πρόγραμμα του συγγραφέα για μουσική παιδείαΝηπιαγωγείο "Ladushki"

Το ρωσικό τραγούδι είναι αυτό που με ενέπνευσε να δουλέψω με παιδιά για να γνωρίσω τη ρωσική λαϊκή τέχνη. Η αφθονία των φωνηέντων, το απλό ρυθμικό μοτίβο και το ενδιαφέρον περιεχόμενο καθιστούν τα ρωσικά λαϊκά τραγούδια απαραίτητα για να δουλέψετε σε βαρετό τραγούδι και καλή λεκτική. Επιπλέον, το ρωσικό λαϊκό τραγούδι έχει μεγάλη καλλιτεχνική και εκπαιδευτική αξία: διαμορφώνει την καλλιτεχνική γεύση του παιδιού, εμπλουτίζει την ομιλία με τυπικές λαϊκές εκφράσεις, επιθέματα, ποιητικές φράσεις (χειμώνα-χειμώνα, γρασίδι-μυρμήγκι, θρυμματίζεται με μια μηλιά, Vanya-απλότητα, άγνωστη στα παιδιά και ακούγεται ασυνήθιστο ( ζυγός, Senechki, κ.λπ.), δείχνουν έντονο ενδιαφέρον για το περιεχόμενο, απομνημονεύουν γρήγορα το κείμενο, τραγουδούν με μεγάλη ευχαρίστηση τα τραγούδια "Και είμαι στο λιβάδι", "Ακορντεόν -ομιλητής», «Μπαλαλάικα», «Στο σιδηρουργείο», «Τηγανίτες» και άλλα. Αυτά τα τραγούδια είναι επίσης καλά γιατί μπορούν να σκηνοθετηθούν.

Στα μαθήματα μουσικής, τα παιδιά εξοικειώθηκαν και με την κίνηση του ρωσικού χορού, στρογγυλό χορό, ποδοπάτημα, μεταβλητό βήμα, βήμα με στόμφο, γιλέκο, picker, οκλαδόν κ.λπ. Αφού τα παιδιά κατάφεραν αυτές τις κινήσεις, άρχισα να τις συμπεριλαμβάνω στους χορούς «Qadrille», «Ρωσικό τσάι», «Pridannikovskaya quadrille», «Senechka», κωμικός χορός «Antoshka» και άλλοι.

Εκτός από τραγούδια και χορούς, μάθαμε παιχνίδια με τραγούδι, στρογγυλούς χορούς και παιδικές ρίμες με κινήσεις. Το σύντομο κείμενο της παιδικής ομοιοκαταληξίας χωνεύεται εύκολα από τα παιδιά. Φωτεινή εικόνα, ο δυναμισμός τους κάνει να θέλουν να κινηθούν. Τα παιδιά μεταφέρουν αυτά τα παιχνίδια και τις παιδικές ρίμες σε δωρεάν παιχνίδια. Έτσι οι παιδικές ρίμες "Πίτα", "Παλέτες - φοίνικες", "Μας ήρθε μια κατσίκα", "Αρνιά-σκληρά κέρατα" σκηνοθετήθηκαν και αργότερα χρησιμοποιήθηκαν σε τελετουργικές διακοπές. Στα παιχνίδια, χρησιμοποιώ συχνά τις αρχές του παιχνιδιού, π.χ. επιλέγουμε τον αρχηγό μετρώντας. Τα παιδιά το κάνουν με μεγάλη χαρά. Οι ρυθμοί δίνουν την ευκαιρία να κατακτήσετε την τραγουδιστική-ρυθμική βάση των λαϊκών παιχνιδιών.

Στα παιδιά αρέσει ιδιαίτερα να παίζουν παιδικά μουσικά όργανα, κάτι για το οποίο έμαθα από το βιβλίο των Y. Vasiliev και A. Shirokov «Ιστορίες για τα ρωσικά λαϊκά όργανα». Είμαι τυχερός που το νηπιαγωγείο μας διαθέτει τα απαραίτητα μουσικά όργανα (κουτάλια, κουδουνίστρες, σφυρί, ρούμπα, κουδούνια) που χρησιμοποιούνται συνεχώς. Σύντομα όμως μου ήρθε η ιδέα να διαφοροποιήσω και να αυξήσω τον αριθμό τους. Αποφάσισα να φτιάξω μουσικά όργανα ασυνήθιστου θορύβου από αυτοσχέδιο υλικό και μετά από λίγο εμφανίστηκαν στον κήπο μας αυτά τα όργανα, τα οποία αρχίσαμε να κυριαρχούμε με τα παιδιά, πολύ γρήγορα και με μεγάλη χαρά. Θα ήθελα να σημειώσω ότι δουλεύοντας στο νηπιαγωγείο μας, η προϊσταμένη μας με βοηθάει πολύ. Οποιαδήποτε εκδήλωση οργανώνεται από εμένα βρίσκει υποστήριξη και έγκριση από τη διοίκηση. Δεν έχει κάθε νηπιαγωγείο τέτοια ποικιλία κοστουμιών, διακοσμήσεων, ιδιοτήτων που σας επιτρέπουν να εργαστείτε δημιουργικά και με μεγάλο ενδιαφέρον. Μεγάλη βοήθεια στην εξοικείωση των παιδιών με τη λαϊκή τέχνη παρέχεται από εκπαιδευτικούς: Khokhloma, Gzhel, παιχνίδι Dymkovo, Ρωσικές κούκλες φωλιάς. Θα ήθελα να πω ότι όλη η εργασία για την εξοικείωση των παιδιών με τις λαϊκές τέχνες και τις χειροτεχνίες διαποτίζεται στο νηπιαγωγείο μας με το πνεύμα της δημιουργικότητας, της χαράς και της αγάπης για τον ρωσικό λαό.

Τα παιδιά ζωγράφισαν κούκλες φωλιάσματος, δίσκους Zhostovo, γλυπτά, ζωγραφισμένα παιχνίδια Dymkovo, Gzhel. Τα καλύτερα έργα χρησιμοποιήθηκαν στο σχεδιασμό των διακοπών "Dymkovo Toy", "Russian Souvenir". Το αποτέλεσμα της δουλειάς με τη ρωσική λαογραφία ήταν οι διακοπές μας: "Dymkovo Toy", η αίθουσα ήταν διακοσμημένη με τη μορφή ενός εκθεσιακού χώρου. Ρωσικά λαϊκά παιχνίδια πωλούνταν από φωτεινούς, πολύχρωμους πάγκους: κούκλες φωλιάς, σφυρίχτρες, παιχνίδια Dymkovo, μελόψωμο, στεγνωτήρια. Έμοιαζαν να ζωντανεύουν σε χορούς, τραγούδια και ποιήματα που ερμήνευαν παιδιά και μεγάλοι. Οι παρουσιαστές ήταν ντυμένοι με ρωσικά sundresses, στα κεφάλια τους - ένα kokoshnik, ένα γούρι. Παιδιά (matryoshkas, Roly-Vstankas, Dymkovo παιχνίδια) με πολύχρωμες στολές. Οι μικροπωλητές επαίνεσαν τα αγαθά τους και τα παιδιά αγοραστές μπορούσαν να το εξετάσουν ελεύθερα. Ολόκληρη η πομπή συνοδευόταν από ένα ρωσικό λαϊκό τραγούδι που ερμήνευσαν παιδιά και ενήλικες και ερμηνεύτηκε από ρωσική λαϊκή ορχήστρα (φωνόγραμμα). Στο φεστιβάλ χρησιμοποιήθηκαν στιγμές έκπληξης χαρακτηριστικές της ρωσικής έκθεσης: ένα καρουζέλ, ένας οδηγός με μια αρκούδα. Όταν ανέβαζε χορούς, χρησιμοποιούσε λαϊκές μελωδίες, ρωσικά λαϊκά κινήματα.

Οι διακοπές "Οι Matryoshkas ήρθαν να μας επισκεφτούν" χρονολογήθηκαν για να συμπέσουν με τις διακοπές της 8ης Μαρτίου, που εισήγαγαν τα παιδιά στον κόσμο των λαϊκών χειροτεχνιών: καπνός, gzhel, khokhloma. Η αρχική ρωσική γιορτή "Πάσχα", όπου τα παιδιά γνώρισαν λαϊκά έθιμα, τελετουργίες του ρωσικού λαού. Υπήρχαν τόσα πολλά πράγματα στις διακοπές: χόρευαν στρογγυλούς χορούς, διαγωνίζονταν ποιος θα μιλήσει σε ποιον, τραγούδησαν ρωσικά τραγούδια αφιερωμένα σε αυτήν ή εκείνη τη γιορτή, έπαιξαν κουτάλια, τα παιδιά έπαιξαν ρωσικά λαϊκά παιχνίδια, τραγούδησαν παιδικές ρίμες. Στη διαδικασία της εργασίας, είναι σημαντικό όχι μόνο να δώσουμε στα παιδιά νέες γνώσεις, αλλά και να οργανώσουμε την άμεση συμμετοχή τους λαϊκές τελετουργίες, παιχνίδια, και αυτό είναι πιο εύκολο να το κάνετε σε ένα παιδικό πάρτι.

Κατά την προετοιμασία μιας τέτοιας γιορτής, μεγάλη σημασία έχει η επαφή με τους γονείς, οι οποίοι συμμετέχουν με τα παιδιά τους σε παιχνίδια, λαϊκές τελετουργίες (τα παιδιά κάλαντα, και οι γονείς δίνουν δώρα κ.λπ.). Στην αίθουσα συγκεντρώθηκαν παιδιά, γονείς, δάσκαλοι. Ο οικοδεσπότης μίλησε για το νόημα και τη σημασία των διακοπών. (Ο Ιησούς Χριστός υπέφερε στο σταυρό και πέθανε ως άνθρωπος, αλλά νίκησε τον θάνατο, ανέστη και άνοιξε το δρόμο για τους ανθρώπους προς την αιώνια ζωή.) Τα παιδιά κάθισαν στα τραπέζια δίπλα στους γονείς τους. Σε κάθε τραπέζι υπάρχουν αρτοσκευάσματα, ένα μπουκέτο ιτιές, ένα κερί, χαρτοπετσέτες, γλυκά σε βάζα. Πάνω στα χόρτα (βρώμη που φυτρώθηκε σε πιάτο) βάλτε χρωματιστά αυγά.

Προσπαθώ επίσης να μυήσω τα παιδιά στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, όπου το καλό πάντα θριαμβεύει πάνω στο κακό. Έτσι η παραγωγή έγινε σύμφωνα με το ρωσικό λαϊκό παραμύθι "Morozko", το οποίο έπαιξαν τα παιδιά Πρωτοχρονιάτικο πάρτι, πρέπει να πω ότι το παραμύθι πέτυχε, γιατί τα παιδιά αγαπούν πολύ τα παραμύθια, παίζουν με ευχαρίστηση παραμυθιούχους χαρακτήρες. Στην αρχαία Ρωσία, ο εορτασμός της Πρωτοχρονιάς συνοδεύτηκε από μεγαλεία, συγχαρητήρια. Αυτή η γιορτή ονομάστηκε - Svyatki από τη λέξη "άγιος". Άνθρωποι με αστεία και αστεία πήγαιναν από σπίτι σε σπίτι και κάλαντα - τραγούδησαν συγχαρητήρια κάλαντα, στα οποία εξέφραζαν καλες ευχεςο ιδιοκτήτης του σπιτιού το νέο έτος. Σε απάντηση, τα κάλαντα υποτίθεται ότι έλαβαν θεραπεία, δώρα. Αυτή τη στιγμή χρησιμοποιώ με παιδιά. Τα παιδιά μαζί με τους μεγάλους περπατούν ομαδικά και εύχονται στους ιδιοκτήτες καλές, φωτεινές μέρες, ώστε να έρθουν στο σπίτι και να μην φύγουν ποτέ. Παιδιά ντυμένα με κοστούμια αρκούδας, βουβώνα, παππού, γυναίκας, πουλιών, κατσίκας και με μεγάλη ευχαρίστηση τραγούδησαν τα κάλαντα, έπαιξαν παιχνίδια, χόρεψαν με ρωσική λαϊκή μουσική από υποδειγματικές ρωσικές λαϊκές ορχήστρες. Επόμενο μεγάλο αργία - καρναβάλι. Στη Ρωσία, αρχίζει οκτώ ημέρες πριν από τη Σαρακοστή, μετά το Οικουμενικό Σάββατο. Η Μασλένιτσα γιορτάζεται για επτά ημέρες. Ψήνουν τηγανίτες, προσκαλούν καλεσμένους, πηγαίνουν να επισκεφθούν οι ίδιοι. Εξ ου και η παροιμία: «Όχι ζωή, αλλά καρναβάλι». Από την αρχαιότητα, η μαγική δύναμη έχει αποδοθεί στην εύθυμη τελετή Maslenitsa. Σύμφωνα με το αρχαίο ημερολόγιο, η Maslenitsa είναι το όριο των παλαιών και νέων ετών - η αρχή της άνοιξης.

Μια εβδομάδα πριν από τις διακοπές, αρχίζω να γνωρίζω τα παιδιά με τα ονόματα των ημερών της εβδομάδας του Shrovetide: η πρώτη είναι μια συνάντηση, η δεύτερη είναι μελωδίες, η τρίτη είναι καλοφαγάδες κ.λπ. Σας λέω τι σημασία είχαν τα τελετουργικά και τα παιχνίδια αυτές τις μέρες. Τα παιδιά θα μάθουν, για παράδειγμα, ότι η τηγανίτα είναι σημάδι πλούτου, ότι οι νέοι αγαπούσαν να πηδούν πάνω από μια φωτιά, αφού η καθαρτική δύναμη αποδιδόταν στη φωτιά. Την τελευταία μέρα ετοίμασαν και έντυσαν ένα ομοίωμα της Μασλένιτσας και στη συνέχεια το έκαψαν διώχνοντας παγετούς, ανέμους, χιονοθύελλες και κακοκαιρία. Περνάμε τις διακοπές το πρώτο μισό της ημέρας, στο δρόμο. Προ-διακοσμήστε την τοποθεσία, φτιάξτε κτίρια από πάγο. Τα παιδιά φορούν στοιχεία πάνω από το παλτό ΑΠΟΚΡΙΑΤΙΚΕΣ ΣΤΟΛΕΣ, μάσκες, καπέλα. Υπάρχουν πολλοί ήρωες των παραμυθιών στις διακοπές: Baba Yaga, Emelya με σόμπα, Χιονάνθρωπος, Άγιος Βασίλης, Άνοιξη κ.λπ. Η Maslenitsa ήρθε στις διακοπές μας "λευκή, κατακόκκινη, μακριά πλεξούδα, μακρύ με τρία arshin, μπλε φόρεμα, κόκκινο κορδέλες, κίτρινα παπούτσια με μεγάλο κεφάλι».

Έγινε και κέρασμα με τηγανίτες και το κάψιμο της Μασλένιτσας. Οι διακοπές είναι γεμάτες λαμπερή διασκέδαση, γνήσια παιδική χαρά.

Holiday - Trinity (άλλα ονόματα - ημέρα πνεύματος, Semik, Birch). Συνδέει την άνοιξη με το καλοκαίρι. Το σύμβολο των διακοπών είναι μια σημύδα, επομένως το κύριο μέρος είναι αφιερωμένο σε αυτήν. Περνάμε τις διακοπές με τη μορφή κοριτσιών συγκεντρώσεων. Τα παιδιά είναι στην ευχάριστη θέση να τραγουδούν τραγούδια για τη σημύδα, να παίζουν λαϊκά παιχνίδια. Εισάγοντας τα παιδιά στη μουσική λαογραφία και πραγματοποιώντας καθημερινά μαθήματα, ήμουν πεπεισμένος ότι οι κοινές δραστηριότητες παιδιών και ενηλίκων οδηγούν σε πιο επιτυχημένη αφομοίωση του υλικού, γι' αυτό προσπαθώ να συμπεριλάβω στο ρεπερτόριο το κοινό τραγούδι παιδιών και ενηλίκων.

Έτσι, όλες οι διακοπές γίνονται με βάση το λαογραφικό υλικό. Έτσι, απορροφώντας τις ρωσικές παραδόσεις, το λαϊκό πνεύμα από την παιδική ηλικία, τα παιδιά δεν χάνουν την επαφή με την ιστορία των περασμένων ετών.

Η δουλειά που έγινε δεν θα μπορούσε να μην αντικατοπτρίζεται στην επιτυχία των παιδιών. Έγιναν πιο ενεργοί, πιο συναισθηματικοί, οι ιδέες τους για τη γύρω πραγματικότητα διευρύνθηκαν, το λεξιλόγιό τους εμπλουτίστηκε και το ενδιαφέρον τους για τη μουσική αυξήθηκε. Τα παιδιά τραγουδούν καλύτερα από πριν, αναγνωρίζουν γρήγορα οικείες μελωδίες, οι κινήσεις τους έχουν γίνει πιο χαλαρές, πιο εκφραστικές, πράγμα που σημαίνει ότι έχει αναπτυχθεί η μουσική μνήμη, η ακοή και η αίσθηση του ρυθμού. Οι γονείς παρατήρησαν ότι στο σπίτι τα παιδιά τραγουδούν με ευχαρίστηση και παίζουν παιδικά μουσικά όργανα.

Το ρωσικό τραγούδι, η ρωσική ποιητική λέξη γίνονται κοντά στα παιδιά και αγαπιούνται από αυτά, συμβάλλουν στην αφύπνιση της αγάπης για την ιθαγενή φύση, την εθνική τέχνη, την ανάπτυξη ενδιαφέροντος για την ιστορία των ανθρώπων, τον τρόπο ζωής τους και ως εκ τούτου λαογραφία, ως πηγή ανάπτυξης του λαϊκού πολιτισμού στη μουσική αγωγή ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας. Ενώ δουλεύω με παιδιά για να γνωριστούν με τη λαϊκή τέχνη, προσπαθώ να μην ξεχάσω την κλασική μουσική, όπου μυώ τα παιδιά σε συνθέτες όλων των εποχών, τραγούδια σύγχρονων συγγραφέων, χορούς, ενώ αποκτώ συνεχώς δίσκους, κασέτες, λογοτεχνία, που χρησιμοποιώ αργότερα. σε διακοπές και διασκέδαση. Περιλαμβάνω επίσης αυτό το ρεπερτόριο στις διακοπές: φθινοπωρινές διακοπές- Kuzminki", " Νέος χρόνος», «23 Φεβρουαρίου», «8 Μαρτίου», «Αντίο νηπιαγωγείο» κλπ. Συμμετέχουμε επίσης τακτικά σε εκδηλώσεις που γίνονται στην πόλη μας. Έτσι, κάθε χρόνο παίζουμε στο διαγωνισμό "Oh, Semyonovna!", "Miss Malyshka", στο φεστιβάλ "Krasnoufimskie Zvezdochki", κλπ. Κατά την ανάπτυξη σεναρίων για διακοπές, προσπαθώ να τα κάνω μοναδικά κάθε φορά με τις τελευταίες διακοπές. Αυτό μου δίνει μια ώθηση να δουλέψω δημιουργικά, να αναζητήσω νέες προσεγγίσεις στη δουλειά, να πραγματοποιήσω εκδηλώσεις στο νηπιαγωγείο. Ο ενθουσιασμός των παιδιών και των εκπαιδευτικών για κυκλικές δραστηριότητες κάνει την ομάδα πιο συνεκτική, οργανωμένη, συμβάλλει στην ανάπτυξη της αίσθησης της κοινωνικότητας της ομάδας, της συλλογικότητας, που βοηθά στη δουλειά.

1. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ

Σήμερα αρχίζουμε να βλέπουμε πολλά πράγματα διαφορετικά, ανακαλύπτουμε ξανά και επαναξιολογούμε πολλά πράγματα για εμάς. Αυτό ισχύει και για το παρελθόν του λαού μας. Ιδιαίτερη σημασία έχει η κατανόηση του λαϊκού πολιτισμού ως ζωτικού και αποτελεσματικού συστήματος εκπαίδευσης, διδάσκοντας τα βασικά του πολιτισμού.

Η μουσική λαογραφία θεωρείται μέρος του λαϊκού πολιτισμού, ο «συστηματοποιητικός παράγοντας», η «συγκεκριμένη γλώσσα» (K.V. Chistov). Μια τέτοια κατανόηση τονίζει τον νοηματοποιό ρόλο της λαογραφίας στον λαϊκό πολιτισμό.

Η σημασία των παραδόσεων στον λαϊκό πολιτισμό είναι γνωστή. Ο ρόλος τους είναι ουσιαστικός από τη σκοπιά της παιδαγωγικής – ως «κατεστημένης τάξης», που ενσωματώνεται στην προφορική εμπειρία των ανθρώπων, η συνέχεια και η αναπαραγωγή της οποίας αποσκοπεί στη διασφάλιση της εκπαίδευσης.

Η πιο σημαντική ιδιότητα της λαϊκής μουσικής είναι η προφορική, «μη γραπτή παραδοσιακή» (I.I. Zemtsovsky), όπου ο καθοριστικός παράγοντας είναι ο τονισμός, ο οποίος εμφανίζεται στη διαδικασία του ζωντανού τονισμού και δεν μπορεί να περιοριστεί σε μουσική σημειογραφία. Ως προς την προφορική μετάδοση, η μουσική λαογραφία δεν είναι μόνο έργο τέχνης, δηλ. «το τελικό αποτέλεσμα της πράξης της δημιουργίας» (G.V. Lobkova), αλλά, κυρίως, ένα μέσο «μετάφρασης» της παραδοσιακής εμπειρίας του πολιτισμού στον κοινωνικο-πολιτιστικό χώρο.

Η εφαρμογή των ιδιαιτεροτήτων και των δυνατοτήτων της μουσικής λαογραφίας, που αντιπροσωπεύονται από χαρακτηριστικές ιδιότητες όπως η παραδοσιακότητα, η προφορική παράδοση, ο συγκρητισμός, η μεταβλητότητα, η συλλογικότητα, η λειτουργικότητα, είναι η σημαντικότερη προϋπόθεση για την εισαγωγή των παιδιών στη λαϊκή κουλτούρα.

Οι επιστήμονες βλέπουν την ουσία μιας ολοκληρωμένης προσέγγισης στον διεπιστημονικό συνδυασμό μεθόδων διαφόρων επιστημών για τον εντοπισμό των εσωτερικών και εξωτερικών σχέσεων ενός λαογραφικού κειμένου, μια ολοκληρωμένη ανάλυση των καλλιτεχνικών μέσων (M.A. Engovatova, N.N. Gilyarova, A.M. Mekhnetsov, N.I. Tolstoy και κ.λπ.), κ.λπ.

Η αυξανόμενη ανάγκη για ολοκληρωμένες μελέτες της λαογραφίας εξηγείται από τις ποιοτικές αλλαγές που συντελούνται στις μέρες μας στην κατανόηση του φαινομένου του λαϊκού πολιτισμού, την επίγνωση της «ουσιαστικής ενότητας όλων των τύπων, ειδών και μορφών, την ενότητα των μηχανισμών του πολιτισμού. , τις κατηγορίες του και τη «γλώσσα» του (S.M. Tolstaya).

Η εισαγωγή των παιδιών στον λαϊκό πολιτισμό ως κατεύθυνση της εγχώριας παιδαγωγικής σκέψης άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά τη δεκαετία του 80-90 του εικοστού αιώνα, όταν, στο πλαίσιο μιας αλλαγής στην έννοια της εκπαίδευσης, υπάρχει μια ενεργή έκκληση στη λαϊκή εμπειρία ως τη βάση του ζωτικού χώρου, το πνευματικό και ηθικό του περιεχόμενο.

Η πολιτιστική εμπειρία κατακτήθηκε εντατικά σε λαϊκά φεστιβάλ. Υπήρχε μια αφομοίωση των παραδοσιακών συστατικών που ενυπάρχουν σε καθένα από αυτά: «δική του» ιδέα, κύκλος ηθοποιών, ρεπερτόριο κ.λπ. Σημαντική ήταν και η υλοποίηση της δομής της γιορτής, όπου οι επιστήμονες διακρίνουν: αρχή (συνάντηση), ενέργειες για τον καθορισμό του χώρου της (συγχαρητήρια παρακάμψεις, ιππασία, πομπές κ.λπ.), «ψυχαγωγία στο βουνό» (κυκλικοί χοροί, χοροί , ένα σύνολο από φόρμες παιχνιδιών, θεατρικές παραστάσεις κ.λπ.), γλέντι και γλέντι. Το μουσικό στοιχείο δίνει έμφαση στη φωτεινότητα, τη συναισθηματική αγαλλίαση, τη χρήση συγκεκριμένων τεχνικών («μαγειρική», διάλογος και αντιφωνητικό τραγούδι, ψαλμωδία κ.λπ.)

Σημαντικό ρόλο στην εκπαίδευση των παιδιών προσχολικής ηλικίας παίζει η παιδική λαογραφία, το κύριο χαρακτηριστικό της οποίας είναι η ενότητα της ποιητικής, της μουσικής, του τρόπου απόδοσης και της λειτουργίας του έργου (M.N. Melnikov). Η ιδιαιτερότητά του οφείλεται στη λαϊκή καλλιτεχνική σκέψη και στις απαιτήσεις της λαϊκής παιδαγωγικής. Για παράδειγμα, προτροπές, παιδικές ρίμες, παιδικά τραγούδια, αστεία συνδυάζουν αυτοσχεδιασμό, παραστατικότητα, ρυθμό και διδακτική (M.Yu. Novitskaya). Αυτό είναι ένα είδος σχολής παιχνιδιού, που έχει σχεδιαστεί για να παρέχει στο παιδί έναν επαρκή τρόπο να γνωρίσει τον κόσμο γύρω του (A.M. Martynova). Η παιδική λαογραφία είναι πρωτίστως μια κουλτούρα διαλόγου, επικεντρώνεται στην αλληλεπίδραση, στην ανάγκη να ακούς και να ανταποκρίνεται. Το παραμύθι, που δημιουργήθηκε για παιδιά ως προειδοποίηση, προσελκύθηκε από τη μυθοπλασία, η οποία φέρει ένα βαθύ νόημα ζωής. Η παιδική ημερολογιακή λαογραφία έδωσε μια επιτονική-ποιητική, παραστατική μορφή επικοινωνίας με τον έξω κόσμο. Η λειτουργικότητα είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για την εισαγωγή των παιδιών στη λαϊκή κουλτούρα.

Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι η πλειοψηφία, δυστυχώς, γνωρίζει πολύ επιφανειακά, για παράδειγμα, τη λαϊκή κουλτούρα. Πώς ζούσαν οι Ρώσοι; Πώς δούλευες και ξεκουράστηκες; Τι τους έκανε χαρούμενους και τι τους ανησυχούσε; Τι έθιμα ακολούθησαν; Πώς διακοσμήσατε το σπίτι σας; Τι ονειρευτήκατε;

Το να απαντήσεις σε αυτές και σε παρόμοια ερωτήματα σημαίνει να αποκαταστήσεις τη σύνδεση των χρόνων, να επιστρέψεις τις χαμένες τιμές.

Οι δάσκαλοι του νηπιαγωγείου μας θεώρησαν απαραίτητο να μεταδώσουν στη συνείδηση ​​των μαθητών τους ότι είναι φορείς του ρωσικού λαϊκού πολιτισμού, να εκπαιδεύσουν τα παιδιά στις εθνικές παραδόσεις. Για να το κάνουμε αυτό, στραφήκαμε στην προέλευση του ρωσικού εθνικού πολιτισμού και, πρώτα απ 'όλα, στη λαογραφία. Άλλωστε, το περιεχόμενο της λαογραφίας αντικατοπτρίζει τη ζωή των ανθρώπων, την εμπειρία τους, κοσκινισμένη στο κόσκινο των αιώνων, τον πνευματικό κόσμο, τις σκέψεις, τα συναισθήματα των προγόνων μας. Επιλέξαμε τους παρακάτω τομείς:

1. Κατάρτιση μακροπρόθεσμου σχεδίου εργασίας με τη συμπερίληψη
στη λαογραφία των λεκτικών, μουσικών, χορογραφικών τύπων λαϊκής τέχνης σε όλες τις μορφές οργάνωσης της μουσικής εκπαίδευσης.

2. . Κράτημα ενημερωτικές συνομιλίεςγια τη λαϊκή τέχνη, τις διακοπές,τελετουργίες.

Εστιάζοντας στις διαθέσιμες θεωρητικές πληροφορίες για τα χαρακτηριστικά των ρωσικών λαϊκών τραγουδιών, για την άρρηκτη σύνδεσή τους με τη ζωή, την εργασία, τη ζωή των αγροτών, καθώς και τις διακοπές και τις τελετουργίες στις οποίες ακούγονταν. Ηχογραφήσεις αυθεντικών δειγμάτων δημοτικών τραγουδιών που ερμηνεύονται από εξαιρετικούς τραγουδιστές και λαογραφικά σύνολα βοηθούν πολύ. Εξοικείωση των παιδιών με τη λαογραφία του ζωντανού τραγουδιού και συναφή εκπαιδευτικές δραστηριότητεςνα ανεβάσουν το επίπεδο των γνώσεών τους, να διευρύνουν τους γενικούς και μουσικούς τους ορίζοντες, να τους προετοιμάσουν ψυχολογικά να συνειδητοποιήσουν τη σημασία της δημοτικής μουσικής, να ξυπνήσουν το ενδιαφέρον για αυτήν. Είναι ιδιαίτερα απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε τη σημασία του έργου της αναδόμησης του μουσικού αυτιού και της σκέψης του παιδιού όσο το δυνατόν νωρίτερα, τα οποία στον σύγχρονο κόσμο διαμορφώνονται και διαμορφώνονται κυρίως υπό τις συνθήκες και την επίδραση παραδοσιακών, καθημερινών κινήτρων και ρυθμών. της μαζικής κουλτούρας του τραγουδιού. Ο δάσκαλος κάνει τη δική του συμβολή στη διαδικασία εξοικείωσης του παιδιού με τα καλύτερα παραδείγματα ποιητικής, μουσικής, παιχνιδιάρικης λαογραφίας, αντιτάσσει τους πρωτόγονους τόνους του περιβάλλοντος προσχολικού παιδιού με τους σύγχρονους ψυχαγωγική μουσικήπλούσιο σε τελειότητα έκφρασης στο αντονικό λεξιλόγιο της δημοτικής μουσικής.

3. Εργασία με παιδιά για τη διαμόρφωση δεξιοτήτων τραγουδιού.

Η επίλυση του προβλήματος της ανάπτυξης της τραγουδιστικής φωνής ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας περιλαμβάνει ενεργό εργασία με ένα ειδικά επιλεγμένο ρεπερτόριο. Η ίδια η φύση των δημοτικών τραγουδιών (το «τραγουδισμένο» κείμενο, το βολικό ρυθμικό μοτίβο της μελωδίας, φράσεις του ίδιου μήκους και μικρού όγκου) συμβάλλουν στην ανάπτυξη ενός ελαφρού, ρέοντος ήχου, φωνηέντων ακόμη και σε τονισμό. Γνωρίζοντας τα χαρακτηριστικά της φωνητικής συσκευής ενός παιδιού προσχολικής ηλικίας και τις δυνατότητές του που σχετίζονται με την ηλικία, θα πρέπει να χρησιμοποιήσει κανείς το τραγούδι ομοφωνίας με τα παιδιά κατά την εκτέλεση τραγουδιών και τραγουδιών διαφόρων ειδών που έχουν μάθει προηγουμένως. Η διαδικασία διαμόρφωσης μιας από τις πιο περίπλοκες και σημαντικές δεξιότητες τραγουδιού - η αναπνοή - πραγματοποιείται πιο αποτελεσματικά. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στη μελωδία κάθε μελωδικού τραγουδιού χρησιμοποιούνται ξεχωριστοί ήχοι μεγαλύτερης διάρκειας από τα υπόλοιπα.

Το τραγούδι μελωδικών τραγουδιών, η επιμήκυνση της εκπνοής και η εμβάθυνση της εισπνοής, ενεργοποιεί τον κύριο αναπνευστικό μυ - το διάφραγμα, και ταυτόχρονα αναπτύσσει την ικανότητα σταδιακής κατανάλωσης αέρα. Έτσι, τα μελωδικά δημοτικά τραγούδια είναι τραγουδιστικό υλικό που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την ανάπτυξη των απαραίτητων ποιοτήτων τραγουδιστικής αναπνοής.

4. Ερμηνεία τραγουδιών με παιδιά χωρίς μουσική συνοδεία.

Στη διαδικασία της εκμάθησης να τραγουδούν χωρίς συνοδεία, τα παιδιά αναπτύσσουν τόσο σημαντικές δεξιότητες τραγουδιού όπως η μελωδικότητα της απόδοσης και η καθαρότητα του τονισμού. Η ικανότητα των παιδιών να τραγουδούν χωρίς συνοδεία είναι μια καλή εκπαίδευση και εκπαίδευση της εσωτερικής ακοής, δηλαδή η ικανότητα να ακούν τη μουσική και τα επιμέρους στοιχεία της σαν «στον εαυτό τους», χωρίς πρώτα να επαναλαμβάνουν τους ήχους δυνατά. Απαιτείται για αρχικό στάδιοΗ διδασκαλία του τραγουδιού σε παιδιά προσχολικής ηλικίας είναι η υποστήριξη της φωνής του παιδιού από έναν δάσκαλο, ο οποίος, κατά κανόνα, είναι ο πρώτος που αρχίζει να τραγουδά ένα τραγούδι και τραγουδά τα πιο περίπλοκα κομμάτια του με τα παιδιά.

5. Μουσικό και εκπαιδευτικό έργο.

Στις μουσικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες των παιδιών, ένα από τα καθήκοντα είναι η ανάπτυξη στοιχείων μουσικής παιδείας από παιδιά προσχολικής ηλικίας. Ο δάσκαλος διαμορφώνει τις ιδέες των παιδιών για εκφραστικά μέσα όπως το τέμπο, τη δυναμική, την εγγραφή, τη χροιά, στη διαδικασία εξοικείωσης με τα γνωστά και προσβάσιμα είδη της παιδικής λαογραφίας, συμπεριλαμβανομένης της σε όλους τους τύπους παραστατικών δραστηριοτήτων. Ταυτόχρονα, η χρήση της προφορικής δημοτικής ποίησης για τη μουσική ανάπτυξη των παιδιών δεν είναι λιγότερο σημαντική από την εργασία με το υλικό του τραγουδιού.

6. Η χρήση του τραγουδιού σε συνδυασμό με χορογραφικές κινήσεις κατά τη σκηνοθεσία ενός λαογραφικού ρεπερτορίου οικείου στα παιδιά.

Η φυσική μορφή απόδοσης ενός δημοτικού τραγουδιού είναι η έκφραση του περιεχομένου του σε μια χορογραφική κίνηση. Η συνοδεία του τραγουδιού με την κίνηση συμβάλλει στην ανάπτυξη των μουσικών και ρυθμικών δεξιοτήτων του παιδιού, επηρεάζει την ποιότητα του χορωδιακού ήχου, την καθαρότητα του τονισμού.Τα παιδιά ενισχύουν την αναπνοή, βελτιώνουν τη λεκτική, αναπτύσσουν την ικανότητα συντονισμού της κίνησης με τη μουσική. Η επίλυση του προβλήματος της αντανάκλασης του περιεχομένου και της φύσης της μουσικής εικόνας στην κίνηση βοηθά στην ανάπτυξη της φαντασίας σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας, στην ενεργοποίηση των δημιουργικών εκδηλώσεών του.

7. Ένταξη λαογραφικού υλικού σε διακοπές, διασκέδαση, ανεξάρτητη δραστηριότητα.

Τα τραγούδια, οι χοροί, οι αυτοσχεδιασμοί σε μουσικά όργανα που μαθαίνονται στην τάξη γίνονται κοντά και προσιτά σε ένα παιδί προσχολικής ηλικίας όταν εντάσσονται στην καθημερινότητά του, χρησιμοποιούνται σε ανεξάρτητες δραστηριότητες. Είναι γνωστό ότι οι παραστάσεις στις γιορτές και οι διάφορες διασκεδάσεις έχουν μεγάλο ενδιαφέρον για τα παιδιά.

Ένας ενήλικας οργανώνει τη συμμετοχή παιδιών προσχολικής ηλικίας σε μαζικούς στρογγυλούς χορούς και χορούς, σκηνοθετώντας κωμικά τραγούδια, μεμονωμένες σόλο παραστάσεις, που επιτρέπουν στα παιδιά να δείξουν πλήρως τις μουσικές και δημιουργικές τους ικανότητες, προκαλεί μια κατάσταση ψυχοσυναισθηματικής άνεσης, ενθαρρύνει την περαιτέρω ανάπτυξη του μουσικό λαογραφικό ρεπερτόριο.

8. Γνωριμία με τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια.

Οι λαϊκές τελετουργικές διακοπές συνδέονται πάντα με το παιχνίδι. Όμως τα λαϊκά παιχνίδια, δυστυχώς, έχουν σχεδόν εξαφανιστεί από την παιδική ηλικία σήμερα. Προφανώς, πρέπει να θυμόμαστε ότι τα λαϊκά παιχνίδια ως είδος προφορικής λαϊκής τέχνης είναι εθνικός θησαυρός και πρέπει να τα κάνουμε ιδιοκτησία των παιδιών μας. Τα παιχνίδια αναπτύσσουν επιδεξιότητα. Η ταχύτητα των κινήσεων, η δύναμη, η ακρίβεια, είναι συνηθισμένοι στην εφευρετικότητα, την προσοχή.

9. Γνωριμία με τα ρωσικά λαϊκά μουσικά όργανα.

Καμία τελετουργική γιορτή δεν είναι πλήρης, φυσικά, χωρίς να παίζετε ρωσικά λαϊκά μουσικά όργανα. Όταν παίζουν μη παιδικά μουσικά όργανα, τα παιδιά αναπτύσσουν την αίσθηση του ρυθμού. Μουσικό αυτί, προσοχή. Τα παιδιά μαθαίνουν να κατακτούν κάποιες από τις δεξιότητες του παιχνιδιού τους, διάφορες μεθόδους παραγωγής ήχου.

2. Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ ΟΜΙΛΟΥ ΩΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗ ΜΟΡΦΗ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΗΣ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ

Η μουσική παίζει ιδιαίτερο ρόλο στην ηθική και αισθητική αγωγήπαιδί. Χάρη στην ψυχική της ενέργεια, η μουσική προκαλεί μια συναισθηματική απόκριση στα παιδιά πριν από άλλες τέχνες, γεμίζοντας το παιδί με ανεκτίμητη συναισθηματική εμπειρία.

Η κατανόηση της σημασίας της μουσικής τέχνης στην ανάπτυξη και διαμόρφωση της ανθρωπιστικής ουσίας του ατόμου μας κάνει να σκεφτόμαστε τις πιο αποτελεσματικές μορφές οργάνωσης παιδαγωγική διαδικασία. Μαζί με τις παραδοσιακές μορφές εργασίας με παιδιά, είναι απαραίτητο να οργανώσετε δραστηριότητες κύκλου που σας επιτρέπουν να λαμβάνετε βέλτιστα υπόψη τα ενδιαφέροντα, τις κλίσεις, τις ανάγκες των παιδιών στην αυτοανάπτυξη και την αυτοπραγμάτωση.

Το κύριο καθήκον του κύκλου είναι να βοηθήσει το παιδί να αναπτυχθεί ως μοναδικό ον, δείχνοντας τις δημιουργικές του δυνατότητες, επιλέγοντας παράλληλα τις καλύτερες δραστηριότητες.

Κατά την επιλογή του περιεχομένου και των μεθόδων εργασίας του κύκλου, θέτουμε στον εαυτό μας τα ακόλουθα εκπαιδευτικά καθήκοντα:

1. Μεταβλητότητα μοντέλων γνωστικής δραστηριότητας.

2. Ολοκληρωτικότητα που ορίζει την αλληλεπίδραση διάφορα είδητέχνες.

3. Διατήρηση του ενδιαφέροντος των παιδιών να μάθουν για τη ζωή των προγόνων τους, η γενετική σύνδεση με την οποία επιβεβαιώνεται από τον τρόπο ζωής, τα έθιμα ζωής συγγενών και φίλων.

Η οργάνωση των εργασιών για την υλοποίηση του προγράμματος πραγματοποιείται σε τρεις τομείς:

1. Τάξεις του γνωστικού κύκλου.

2. Συνεταιριστική δραστηριότηταενήλικες και παιδιά.

3. Ανεξάρτητη δραστηριότητα παιδιών.

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΓΝΩΣΤΙΚΟΥ ΚΥΚΛΟΥ

Αποκαλύπτουν την κύρια πλοκή της χρονιάς. Ταυτόχρονα, εφιστάται η προσοχή των παιδιών στον εντοπισμό των χαρακτηριστικών των εποχιακών φυσικών φαινομένων, των χαρακτηριστικών τους, της σχέσης τους με την εργασία, των τελετουργικών δραστηριοτήτων ενός ατόμου, με στόχο μια προσεκτική, σεβαστική στάση απέναντι στη φύση. Στα μαθήματα του γνωστικού κύκλου τα παιδιά εξοικειώνονται με λαϊκά σημεία, τελετουργικές δράσεις, λαϊκά παιχνίδια, παιδικές ρίμες, παροιμίες, έργα προφορικής λαϊκής τέχνης και λαογραφίας.

ΚΟΙΝΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΚΑΙ ΠΑΙΔΙΩΝ

Εδώ επιλύονται τα καθήκοντα, με στόχο τη διαμόρφωση ενδιαφέροντος για τη γνώση του λαϊκού πολιτισμού. Έτσι, η αρμονική αναλογία εποχικής εργασίας και διασκέδασης, ως ηθικός κανόνας στη λαϊκή ζωή, θα αποδειχθεί πειστικά εάν, μαζί με τα παιδιά, κανονίσετε ένα "Kapustnik", στο οποίο μπορείτε να κάνετε επιχειρήσεις και να διασκεδάσετε.

ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΠΑΙΔΩΝ

Ένας ενήλικας δημιουργεί ειδικές συνθήκες που εξασφαλίζουν την ελεύθερη δραστηριότητα των παιδιών, συμβάλλοντας στην υλοποίηση μιας δημιουργικής ιδέας, στην εκδήλωση πρωτοβουλίας και φαντασίας. Οι ιδέες που λαμβάνονται στη γνωστική δραστηριότητα που οργανώνεται από ενήλικες χρησιμοποιούνται από τα παιδιά σε λαϊκά νοικοκυριά, υπαίθρια παιχνίδια και ανεξάρτητες δραστηριότητες. Η δραστηριότητα του κύκλου περιλαμβάνει μια ολοκληρωμένη μελέτη των ακόλουθων ενοτήτων:

Ενότητα 1. «Παιδική μουσική λαογραφία».

Ενότητα 2. «Δημοτικό τραγούδι».

Ενότητα 3. «Παιχνίδι λαογραφία».

Ενότητα 4. «Στρογγυλός χορός».

Ενότητα 5. «Παίζοντας παιδικά μουσικά όργανα».

Το πρόγραμμα καταρτίζεται σύμφωνα με τον τύπο του προγράμματος μουσικής εκπαίδευσης στο νηπιαγωγείο N.A. Vetlugina, λαμβάνονται υπόψη όλα τα είδη μουσικών δραστηριοτήτων: ακρόαση, τραγούδι, μουσικές και ρυθμικές κινήσεις (ασκήσεις, παιχνίδια, στρογγυλοί χοροί, χορός), παίζοντας λαϊκά όργανα . Έχει καταρτιστεί σχέδιο για τη διεξαγωγή διακοπών και διασκέδασης με λαϊκά θέματα.

Η εφαρμογή αυτού του περιεχομένου στην πράξη συμβάλλει στην επίλυση του προβλήματος της ολιστικής αισθητικής ανάπτυξης του παιδιού, διευρύνει τις δυνατότητες επιρροής της τέχνης στον ανθρώπινο πνευματικό κόσμο, συνεπάγεται τη διαμόρφωση του παιδιού - του δημιουργού, της πνευματικής αξίας πυρήνα της προσωπικότητας, και ταυτόχρονα κάνει μια προκατάληψη για την απόκτηση των απαραίτητων δημιουργικών δεξιοτήτων.

Η πλήρης έκδοση της δημοσίευσης μπορεί να είναι Κατεβάστε.