विभिन्न आधारों पर आधुनिक परिवार का वर्गीकरण। परिवार के प्रकार। मैं शादी करना बर्दाश्त नहीं कर सकता

वर्गीकरण का प्रश्न, परिवारों की टाइपोलॉजी, एक ओर, बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस तरह के वर्गीकरण की उपस्थिति से व्यक्ति को जीवन को व्यवस्थित करने का अनुभव उधार लेने के लिए अनगिनत परिवारों में अपनी तरह का पता लगाना आसान हो जाता है, उनके साथ सादृश्य द्वारा, उनकी समस्याओं को सबसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए। लेकिन दूसरी ओर यह बहुत कठिन है। अब तक, व्यक्तित्व की अधिक या कम आम तौर पर मान्यता प्राप्त टाइपोलॉजी भी नहीं है, और परिवार एक और भी जटिल गठन है। इसलिए, परिवार की एक सख्त टाइपोलॉजी अभी तक सवाल से बाहर नहीं है, लेकिन परिवार को वर्गीकृत करने के पहले प्रयास पहले से ही किए जा रहे हैं। विशेष रूप से, परिवारों को निम्नलिखित मापदंडों से अलग किया जाता है:

• 1. पति-पत्नी के पारिवारिक अनुभव के अनुसार। यहाँ परिवार हैं:
  • - नवविवाहितों का परिवार। यह एक नवजात परिवार है, एक हनीमून अवधि में एक परिवार जो लंबे समय तक रहता है भिन्न लोग अलग समय. ऐसे परिवार के लिए एक विशिष्ट स्थिति उत्साह की स्थिति है: उन्होंने अभी तक उज्ज्वल सपनों, आशाओं, योजनाओं को दूर नहीं किया है, अक्सर वास्तविकता से तलाक ले लिया है। उनके पास अभी भी सब कुछ है, उनके लिए सब कुछ स्पष्ट है, उनके लिए जीवन में सब कुछ सरल है। और उन्हें अभी भी यकीन है कि साथ मिलकर वे पहाड़ों को हिला सकते हैं।
  • - एक युवा परिवार - अगला चरण (छह महीने या एक साल में कुछ के लिए, जबकि अन्य के लिए बहुत पहले अगर शहद की अवधि कम हो जाती है)। यह एक ऐसा परिवार है जिसका सामना उनके लिए पहली, अप्रत्याशित बाधाओं से हुआ। यहां पति-पत्नी को अचानक अपने अनुभव से पता चलता है कि केवल प्यार ही काफी नहीं है। पहले झगड़े दिखाई देते हैं, बदलने की इच्छा, उसका रीमेक;
  • - एक परिवार को बच्चे की उम्मीद है। एक युवा परिवार, जो अपने पहले बच्चे की उम्मीद कर रहा होता है, इस अवस्था तक पहुँचता है। इस समय, जीवनसाथी काफ़ी बदल जाता है, पिता पहचानने योग्य नहीं होता है। अपनी पत्नी के प्रति एक युवा पति की याचना की कोई सीमा नहीं होती;
  • - औसत वैवाहिक आयु का परिवार (सहवास के तीन से दस वर्ष तक)। यह सर्वाधिक है खतरनाक अवधिउसका जीवन। क्योंकि यह इन वर्षों के दौरान है कि पति-पत्नी के रिश्ते में ऊब, एकरसता, रूढ़िवादिता दिखाई देती है, संघर्ष भड़क उठते हैं और अधिकांश तलाक निर्दिष्ट अवधि के दौरान होते हैं;
  • - वृद्ध वैवाहिक आयु (10-20 वर्ष) का परिवार। इस स्तर पर पति-पत्नी का नैतिक और मनोवैज्ञानिक कल्याण काफी हद तक उनके व्यक्तित्व की संपत्ति, आपसी अनुपालन पर निर्भर करता है;
  • - बुजुर्ग जोड़े। इस तरह का परिवार अपने बच्चों की शादी, पोते-पोतियों के जन्म के बाद पैदा होता है।
• 2. बच्चों की संख्या से, निम्न प्रकार के परिवार प्रतिष्ठित हैं:
  • -निःसंतान (बांझ) परिवार जहां सहवास के 10 वर्षों के भीतर कोई बच्चा नहीं हुआ है। इस समूह का हर तीसरा परिवार पुरुषों की पहल पर टूट जाता है;
  • - एक बच्चे वाला परिवार। शहरों में 53.6% और ग्रामीण क्षेत्रों में 38-41.1% ऐसे परिवार हैं। इन परिवारों में से लगभग दो में से एक टूट जाता है। लेकिन अगर ऐसे परिवार को संरक्षित किया जाता है, तो इसकी शैक्षणिक संभावनाएँ, बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए परिस्थितियाँ पर्याप्त रूप से अनुकूल नहीं होती हैं। कई समाजशास्त्री इन लोगों में गैर-जिम्मेदारी, परिश्रम की कमी और आत्म-केंद्रितता पर ध्यान देते हैं;
  • - छोटा परिवार (दो बच्चों वाला परिवार)। समाजशास्त्रियों की टिप्पणियों के अनुसार, दूसरे बच्चे के जन्म के साथ परिवार की स्थिरता 3 गुना बढ़ जाती है;
  • - एक बड़ा परिवार - इसे अब एक ऐसा परिवार माना जाता है जिसमें तीन या अधिक बच्चे होते हैं। इस प्रकार के परिवारों में तलाक अत्यंत दुर्लभ होते हैं, और यदि कभी-कभी होते हैं, तो यह पति की आर्थिक या नैतिक-मनोवैज्ञानिक अक्षमता के कारण होता है।
• 3. पारिवारिक संरचना द्वारा:
  • अधूरा परिवार - जब परिवार में बच्चों के साथ केवल एक माता-पिता हों। यह या तो पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के परिणामस्वरूप होता है, या तलाक के परिणामस्वरूप होता है, लेकिन अक्सर एक बच्चे के विवाह से बाहर होने के परिणामस्वरूप, या यहां तक ​​कि किसी और के बच्चे को गोद लेने के कारण भी होता है। महिला। इन परिवारों में बच्चे महान स्वतंत्रता, समझ और भावनात्मकता से प्रतिष्ठित होते हैं;
  • -अलग, साधारण परिवार (परमाणु)। यह पति-पत्नी के साथ या बिना बच्चों के बनता है, जो अपने माता-पिता से अलग रहते हैं। उनके पास पूर्ण स्वतंत्रता है और इसलिए वे अपने जीवन को वैसे ही व्यवस्थित करते हैं जैसा वे अपने लिए चाहते हैं। यहाँ ढेर हो गया सर्वोत्तम स्थितियाँआत्म अभिव्यक्ति के लिए, क्षमताओं की अभिव्यक्ति, व्यक्तिगत गुणपति-पत्नी में से प्रत्येक;
  • - जटिल परिवार (विस्तारित) - इसमें कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं। अब, समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, 20 वर्ष से कम आयु के लगभग 70% युवा पति-पत्नी ऐसे परिवारों में रहते हैं। ऐसे परिवार में जीवन बेहतर ढंग से व्यवस्थित होता है, युवाओं के पास अधिक खाली समय होता है, और बड़े झगड़े शायद ही कभी होते हैं। इसी समय, ऐसे परिवारों में, माता-पिता से तलाक का सवाल अक्सर उठता है - उनमें से कुछ के अपने बच्चों के जीवन में हस्तक्षेप के कारण, उनके ऊपर क्षुद्र संरक्षकता, स्वतंत्रता के लिए युवा लोगों की स्वाभाविक इच्छा के कारण;
  • - एक बड़ा परिवार जिसमें तीन या अधिक विवाहित जोड़े (माता-पिता का जोड़ा और उनके परिवारों के साथ कई बच्चे) शामिल हैं। लेकिन आधुनिक आदमी, कार्यस्थल में जबरन संचार के साथ अतिभारित, वे बहुत कम उपयोग के हैं।
• 4. परिवार के नेतृत्व के प्रकार के अनुसार। परिवारों के दो मुख्य प्रकार हैं:
  • समतावादी (समान) परिवार। समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणों के अनुसार, हमारे पास परिवारों की कुल संख्या का 60-80% है। वे बड़े शहरों में सबसे आम हैं। यह या वह काम कौन बेहतर करता है, इस पर निर्भर करते हुए, यहां घरेलू कर्तव्यों का वितरण लोकतांत्रिक तरीके से किया जाता है। सत्ता के लिए कोई संघर्ष नहीं है, क्योंकि पति-पत्नी परिवार के हितों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और एक-दूसरे को आदेश देना नहीं चाहते हैं;
  • - दूसरी किस्म एक सत्तावादी परिवार है, जो परिवार के एक सदस्य से दूसरे सदस्य की निर्विवाद आज्ञाकारिता पर आधारित है। परिवारों के कुल द्रव्यमान में, कुछ आंकड़ों के अनुसार, परिवारों का छठा हिस्सा मातृसत्तात्मक प्रकार का है, और एक-आठवां परिवार पितृसत्तात्मक प्रकार का है। इस प्रकार के परिवार अक्सर सत्ता के लिए संघर्ष से अलग हो जाते हैं और इसलिए सभी प्रकार के संघर्षों से भरे होते हैं, जो अक्सर छोटे होते हैं। लेकिन उनमें से काफी शांत परिवार भी हैं, जब अधीनस्थ अपनी भूमिका से काफी संतुष्ट हैं।
• 5. सामाजिक संरचना की एकरूपता के अनुसार:
  • - सामाजिक रूप से सजातीय (सजातीय)। हमारे देश में, समाजशास्त्रीय शोध के अनुसार, परिवारों की कुल संख्या का लगभग 70%। इन परिवारों में, पति और पत्नी और उनके माता-पिता समाज के एक ही स्तर के होते हैं: वे सभी श्रमिक या सभी कर्मचारी होते हैं। एक ही सांस्कृतिक और पेशेवर स्तर से संबंधित होने से पति-पत्नी दोनों के बीच और उनके और उनके माता-पिता के बीच बेहतर आपसी समझ सुनिश्चित होती है, यही वजह है कि ऐसे परिवारों में माहौल आमतौर पर शांत होता है। लेकिन एक ही सामान्य उत्पत्ति, रुचियां, काम का स्थान लोगों को दिन भर की मेहनत के बाद उत्पादन की समस्याओं से परिवार में स्विच करने की अनुमति नहीं देता है;
  • - सामाजिक रूप से विषम (विविध)। वे परिवारों के कुल द्रव्यमान का 30% हिस्सा हैं। उनमें पति-पत्नी की असमान शिक्षा, विभिन्न पेशे, उत्पादन योजना के सामान्य हित आमतौर पर बहुत कम होते हैं। यहां समतावादी संबंध कम आम हैं, अधिनायकवादी संबंध प्रबल हैं। हां, और प्रत्येक पति-पत्नी के माता-पिता के साथ संबंध आमतौर पर सुचारू रूप से विकसित नहीं होते हैं। साथ ही, यहां एक बहुत ही उच्च पारिवारिक गतिविधि है, अधिकतर अक्सर पति-पत्नी की आत्म-शिक्षा की इच्छा होती है, क्योंकि असमान शैक्षिक स्तर पीछे हटने को उत्तेजित करता है।
• 6. परिवार में रिश्तों की गुणवत्ता से:
  • -समृद्ध, जो, टॉलस्टॉय के अनुसार, सभी;
  • - प्रतिरोधी;
  • - समस्याग्रस्त। आपसी समझ अक्सर नहीं होती है, झगड़े और संघर्ष भड़क उठते हैं;
  • - संघर्ष, जहाँ परिवार अपने पारिवारिक जीवन से संतुष्ट नहीं हैं, और इसलिए ये परिवार स्थिर नहीं हैं;
  • - सामाजिक रूप से वंचित, जिसमें सांस्कृतिक स्तर काफी कम है, नशाखोरी आम है;
  • - असंगठित परिवार जहां शक्ति का पंथ पनपता है, प्रमुख भावना भय है, परिवार का प्रत्येक सदस्य अपने दम पर रहता है। परिवार पितृसत्तात्मक सामाजिक वैवाहिक
• 7. उपभोक्ता व्यवहार के प्रकार से:
  • - एक भौतिक पूर्वाग्रह के साथ, जहां जैविक अस्तित्व की समस्याएं आम तौर पर पहले आती हैं: भोजन, कपड़े परिवार के सदस्यों के सभी हितों पर उनकी गरीबी से नहीं, बल्कि उनके लिए इन मूल्यों के महत्व के स्तर पर कब्जा कर लेते हैं;
  • - एक बौद्धिक प्रकार के व्यवहार के साथ - भौतिक सुरक्षा के मामले में ये परिवार पहले प्रकार के परिवार से अलग नहीं हो सकते हैं, लेकिन उनके सदस्य अक्सर एक अच्छी किताब की तुलना में एक अच्छी किताब रखना पसंद करते हैं;
  • - एक मिश्रित प्रकार का परिवार जिसमें हितों, भौतिक और यहां तक ​​​​कि शारीरिक जरूरतों को आध्यात्मिक हितों के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जोड़ा जाता है।
• 8. द्वारा विशेष स्थिति पारिवारिक जीवन:
  • -छात्र जीवन। ऐसे परिवार की ख़ासियत युवा पति-पत्नी के लिए आवास की कमी, पैसे की पुरानी कमी और उनके माता-पिता पर लगभग पूर्ण भौतिक निर्भरता है। इसी समय, ये परिवार महान सामंजस्य और गतिविधि से प्रतिष्ठित हैं। यहाँ वे बेहतर भविष्य में दृढ़ विश्वास रखते हैं;
  • दूर के परिवार। उनका पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है जब यह परिवार के बिना विवाह के अस्तित्व के बारे में था। ये हैं, उदाहरण के लिए, नाविकों, प्रमुख एथलीटों, कलाकारों के परिवार। यहाँ परिवार मुख्य रूप से नाममात्र का है, क्योंकि पति-पत्नी अधिकांश समय एक साथ नहीं रहते हैं। इस आधार पर व्यभिचार और परिवार के टूटने का बहुत अधिक खतरा है। हालांकि कभी-कभी ऐसे परिवार बेहद स्थिर होते हैं।

विभिन्न विज्ञानों के प्रतिनिधियों - समाजशास्त्रियों, सांख्यिकीविदों, अर्थशास्त्रियों, मानवविज्ञानी, मनोवैज्ञानिकों द्वारा परिवार के प्रकारों का वर्गीकरण किया जाता है। आइए उनमें से उन बातों से परिचित हों जिन्हें एक समाजशास्त्री को जानने की आवश्यकता है।

के अनुसार मनुष्य जाति का विज्ञान, परिवार का गठन रक्त और वैवाहिक आधार पर किया जा सकता है। consanguineal(रूढ़िवादी) परिवार में कई पीढ़ियों के रक्त संबंधी होते हैं। ऐसे परिवार में रिश्ते बनते हैं पुरुष रेखा(पितृसत्तात्मकता) या महिला रेखा (मातृसत्तात्मकता) के साथ। रिश्तेदारी की रेखा के बावजूद, यह रिश्तेदारों के बीच का रिश्ता है, न कि पति और पत्नी (संयुग्मन) के बीच का रिश्ता जो पारिवारिक संगठन का आधार है। एक विवाहित जोड़ा या तो पत्नी के रिश्तेदारों (मातृस्थान) या पति के रिश्तेदारों (पितृलोक) के साथ रहता है, बच्चे पत्नी के परिवार और पति के परिवार दोनों के हो सकते हैं।

क्या आप जानते हैं कि

सभी माता-पिता उन दृश्य समस्याओं से अवगत हैं जो एक बच्चा स्कूल में अनुभव करता है। प्रशिक्षण के पहले वर्षों में पहले से ही आँखों पर भार इतना अधिक है कि आदर्श से केवल थोड़ी सी भी विचलन पर्याप्त है - और बच्चा अदूरदर्शी हो जाता है। हालाँकि, समस्या और भी कठिन निकली - 20% से अधिक बच्चों को दृष्टि की समस्या है और वे डॉक्टर के पास भी नहीं जाते हैं।

पतलून की लंबाई पर दो मौलिक विचार हैं। अमेरिका में, पैर की एड़ी का जूतों पर गिरना, लगभग उन्हें ढकना सामान्य माना जाता है। यूरोप में, इसके विपरीत, वे उन्हें इतना छोटा पहनते हैं कि मोज़े दिखाई देते हैं।

गठिया से पीड़ित हजारों लोग सूजन-रोधी दवाएं लेते हैं। लेकिन उनमें से कम ही लोग जानते हैं कि ये दवाएं न केवल जोड़ों के दर्द को खत्म कर सकती हैं, बल्कि घातक ट्यूमर को भी नष्ट कर सकती हैं।

वैवाहिक(वैवाहिक) परिवार रिश्तेदारी के बजाय वैवाहिक संबंधों पर आधारित है। परिवार की तरफ से रिश्तेदार और पति की तरफ से रिश्तेदार इस परिवार का हिस्सा माने जाते हैं। उन्हें समान रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है और परिवार के संगठन में केवल पति या पत्नी के रिश्तेदारों के रूप में शामिल किया जाता है, लेकिन स्वयं में नहीं। बच्चे पत्नी या पति के रिश्तेदारों के नहीं, बल्कि विवाहित जोड़े के होते हैं। यदि सगोत्र परिवार पीढ़ियों की निरंतरता के लिए खुद को धन्यवाद देता है, तो संयुग्मित परिवार प्रत्येक बाद के विवाह के साथ नए सिरे से बनता है। निवास स्थान की कसौटी के अनुसार, एक वैवाहिक परिवार एक अस्थानिक विवाह से संबंधित होता है। इसका मतलब यह है कि नव निर्मित परिवार माता-पिता से अलग हो जाता है और उनसे कुछ दूरी पर रहता है। वैवाहिक परिवार पारिवारिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में अधिक स्वतंत्रता की अनुमति देता है। अमेरिकी, रूसी और यूरोपीय समाज वैवाहिक प्रकार के हैं, और पुराना चीनी परिवार पितृसत्तात्मक, पितृसत्तात्मक, रूढ़िवादी था। प्यूब्लो भारतीय परिवार मातृसत्तात्मक, मातृसत्तात्मक और रूढ़िवादी था।

सजातीय परिवार जैविक संबंधों पर आधारित है। यह सजातीय रिश्तेदारों का परिवार है, यह रिश्तेदारी प्रणाली का आधार बनता है। एक संयुग्मित परिवार विवाह संबंधों से एकजुट लोगों का एक समूह है। बच्चों का पति-पत्नी और उनके रिश्तेदारों दोनों के साथ खून का रिश्ता होता है, लेकिन आपस में, पति-पत्नी, एक नियम के रूप में, खून का रिश्ता नहीं रखते हैं। हालांकि शादी एक सिस्टम बनाती है रिश्तेदार(सास-ससुर, सास-ससुर, ससुर, ससुर आदि), प्रत्येक पंक्ति के रिश्तेदारों की एक-दूसरे के प्रति कोई जिम्मेदारी नहीं होती है, इसलिए हो सकता है कि वे रिश्तेदार ही माने जाते हैं।

आधुनिक समाज में, रक्तसंबंध परिवार का एक उदाहरण एक विस्तारित परिवार है जिसमें तीन या अधिक पीढ़ियां एक साथ रहती हैं, जिसमें कई एकल परिवार शामिल हैं: अविवाहित बच्चों के साथ दादा-दादी, साथ ही साथ उनके विवाहित बेटे (बेटियां) अपनी पत्नियों (पतियों) के साथ और बच्चे। एक सजातीय परिवार में, पति-पत्नी में से एक, आमतौर पर पत्नी, अपनी इच्छाओं और ज़रूरतों को पूरी रिश्तेदारी संरचना के लिए त्याग देती है। विस्तारित परिवार सुरक्षा की एक मजबूत भावना को बढ़ावा देता है; यह व्यक्तिवाद, तलाक, परित्याग और मृत्यु को प्रोत्साहित नहीं करता है।

जे लेस्ली के अनुसार, सभी समाजों का एक चौथाई, पूर्व-औद्योगिक सहित, केवल वैवाहिक (परमाणु) परिवार पर आधारित है; चौथा बहुविवाह पर आधारित है लेकिन विस्तारित परिवारों को शामिल नहीं करता है; अंत में, आधे के पास विस्तारित परिवार के विभिन्न रूप हैं। पारंपरिक कृषि समाज विस्तारित परिवार पर टिका हुआ है, जबकि अधिकांश आधुनिक समाजों में एक गैर-रैखिक रिश्तेदारी प्रणाली (रिश्तेदारी की गणना करने का कोई तरीका नहीं है), विस्तारित परिवार और पुरुष प्रभुत्व शामिल हैं।

के अनुसार समाज शास्त्रसम्बन्ध के आधार पर परिवार दो प्रकार के होते हैं - पैतृकपरिवार, या मूल का परिवार, और प्रजनन संबंधीअपने माता-पिता से अलग वयस्क बच्चों द्वारा बनाया गया परिवार। परिवार बनाने वाली पीढ़ियों की संख्या के अनुसार, उन्हें विभाजित किया जाता है विस्तारित(तीन या अधिक पीढ़ियाँ) और नाभिकीय(दो पीढ़ी)। एक और कसौटी - माता-पिता की संख्या - हमें देता है पूरा(दो माता-पिता) और अधूरा(एक माता पिता) परिवार।

यदि हम बच्चों की संख्या को ध्यान में रखते हैं, तो तीन प्रकार के परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: 1) बेऔलाद(कोई बच्चे नहीं), 2) एक बच्चा(एक बच्चा) और 3) बड़ा(तीन या अधिक बच्चे)। पितृसत्तात्मक और मातृसत्तात्मक परिवार समाज के विकास के ऐतिहासिक चरणों की विशेषता रखते हैं और पति-पत्नी में से एक के आर्थिक प्रभुत्व के आधार पर विभाजित होते हैं: पहले मामले में, पति और दूसरे में पत्नी।

प्रभुत्व के समान प्रभुत्व कसौटी, या नेतृत्व, परिवार में मुख्य रूप से आधुनिक समाज का वर्णन करता है। परिवार में नेतृत्व, या वर्चस्व, आर्थिक नहीं, बल्कि सामाजिक-मनोवैज्ञानिक श्रेणियों से संबंधित है। प्रभुत्वउद्देश्य के आधार पर स्थापित और कानून द्वारा सुरक्षित। इस प्रकार, पितृसत्तात्मक परिवार निजी संपत्ति पर आधारित होता है, जिसकी विरासत, कानून के अनुसार, पुरुष रेखा के माध्यम से होती है। इसके विपरीत, परिवार में प्रभुत्व एक सशर्त, व्यक्तिपरक विशेषता है। एक पति या पत्नी का वर्चस्व आपसी समझौते से स्थापित होता है, जो अक्सर सहज रूप से होता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि परिवार में कौन अधिक सक्रिय भूमिका निभाता है। वर्चस्व स्थापित करने के लिए, समाजशास्त्रियों ने प्रश्नावली में विशेष प्रश्न शामिल किए जैसे "मुझे बताओ, कृपया, आपके परिवार का मुखिया कौन है?"

नेतृत्व की कसौटी परिवारों को तीन समूहों में विभाजित करती है: 1) पैतृक(पुरुष प्रभुत्व), 2) सामग्री(महिला प्रभुत्व), 3) समानतावादी(भूमिकाओं की समानता)। सबसे लोकतांत्रिक एक समान परिवार माना जाता है, इसमें नियंत्रण पति और पत्नी के बीच विभाजित होता है, दोनों पारिवारिक निर्णय लेने में समान रूप से भाग लेते हैं। यह पति के एक क्षेत्र में मौलिक निर्णय (संयुक्त चर्चा के बाद) लेने के अधिकारों को नकारता नहीं है, उदाहरण के लिए, आर्थिक, और पत्नी - दूसरे में, कहते हैं, घर। बच्चे भी निर्णय लेने में भाग ले सकते हैं। समतामूलक परिवार को लोकतांत्रिक भी कहा जाता है।

मॉडर्न में आंकड़ेजनसांख्यिकी संरचना और परिवार के आकार के अनुसार परिवारों को प्रकारों में वर्गीकृत किया गया है। परिवारों को सामाजिक और राष्ट्रीय संबद्धता आदि के अनुसार नियोजित परिवार के सदस्यों की संख्या के अनुसार भी वर्गीकृत किया जाता है। जनसांख्यिकीय संरचना के अनुसार, परिवारों को लिंग, आयु और रिश्तेदारी संबंधों को ध्यान में रखते हुए वर्गीकृत किया जाता है। आधुनिक रूसी सेंसरस में, सभी परिवारों को इसमें विभाजित किया गया है:

बच्चों के साथ और बिना बच्चों वाला एक विवाहित जोड़ा;

पति-पत्नी के माता-पिता में से एक के साथ और बच्चों के बिना एक विवाहित जोड़ा:

बच्चों के साथ और बच्चों के बिना एक विवाहित जोड़ा, पति या पत्नी के माता-पिता में से एक के साथ (उसके बिना), अन्य रिश्तेदारों के साथ;

बच्चों के साथ और बच्चों के बिना दो या अधिक विवाहित जोड़े, पति या पत्नी के माता-पिता में से एक के साथ (उसके बिना), अन्य रिश्तेदारों के साथ (उनके बिना);

बच्चों के साथ माता (पिता)।

इस वर्गीकरण में, परिवार संरचना की जटिलता की डिग्री के अनुसार भेदभाव का सिद्धांत अग्रणी के रूप में कार्य करता है। बचपन और जीवन चक्र के चरणों पर ध्यान नहीं दिया जाता है। सामान्य वर्गीकरण के आधार पर, अधिक विस्तृत विकल्प विकसित किए जा सकते हैं। वर्गीकरण कुछ सामान्य संकेतकों की गणना करना संभव बनाता है: पूर्ण और एकल माता-पिता परिवारों के शेयर, सरल और जटिल परिवारों के शेयर। पूर्ण परिवारों में एक विवाहित जोड़े वाले परिवार शामिल हैं, अधूरे परिवार - बच्चों के साथ माता (या पिता) वाले परिवार। सदस्यों की संख्या द्वारा परिवारों का वितरण छोटे, मध्यम और बड़े परिवारों के बीच अंतर करना संभव बनाता है। सदस्यों की संख्या के अनुसार और जनसांख्यिकीय संरचना के अनुसार परिवारों का एक संयुक्त समूह बनाया जाता है, जिससे प्रत्येक समूह में परिवारों के औसत आकार की गणना करना संभव हो जाता है।

विवाह संस्थान

दो संस्थानों की तुलना करते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि विवाह एक ऐसी संस्था है जो लिंगों के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है, और परिवार एक ऐसी संस्था है जो पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है।

यौन संबंधों में प्रवेश करना विशुद्ध रूप से शारीरिक घटना है। यह अधिकांश जीवित प्राणियों में मौजूद है। लेकिन मानव समाज में यौन संबंधों को सांस्कृतिक मानदंडों के एक समूह द्वारा नियंत्रित किया जाता है। कुछ मानदंड केवल दो व्यक्तियों पर यौन संबंधों का कर्तव्य थोपते हैं। अन्य मानदंड अजनबियों के साथ यौन संबंधों में प्रवेश की मनाही करते हैं। तीसरे प्रकार का मानदंड यौन संबंधों को पूरी तरह से निलंबित या प्रतिबंधित करता है।

बेशक, यौन संबंध विवाह के बाहर भी हो सकते हैं, और स्वयं विवाह उनके बिना भी अस्तित्व में रह सकता है। हालाँकि, यह मानव समाज में विवाह है जिसे केवल स्वीकार्य, सामाजिक रूप से स्वीकृत और कानूनी रूप से न केवल अनुमति दी जाती है, बल्कि पति-पत्नी के अनिवार्य यौन संबंधों के रूप में माना जाता है। आधुनिक समाज में उनमें से किसी एक का यौन असंतोष या विश्वासघात (यह अलग हुआ करता था) विवाह के कानूनी विघटन के लिए पर्याप्त कारण है।

मानव समाज में विवाह को पति-पत्नी के न केवल अनुमत, बल्कि अनिवार्य यौन संबंधों का एकमात्र स्वीकार्य, सामाजिक रूप से स्वीकृत और कानूनी रूप माना जाता है। आधुनिक समाज में उनमें से किसी एक का यौन असंतोष या विश्वासघात (यह अलग हुआ करता था) विवाह के कानूनी विघटन के लिए पर्याप्त कारण है।

शादीऔपचारिक नुस्खों का एक समूह है जो अपनी पत्नी के संबंध में पति के अधिकारों, कर्तव्यों और विशेषाधिकारों को परिभाषित करता है, और उन दोनों को उनके बच्चों, रिश्तेदारों और समाज के संबंध में समग्र रूप से परिभाषित करता है। दूसरे शब्दों में विवाह है अनुबंध,जो तीन दलों - एक पुरुष, एक महिला और राज्य द्वारा संपन्न होता है। समाज में मौजूद अन्य सभी औपचारिक अनुबंधों के विपरीत, यह केवल एक तिथि निर्धारित करता है - निष्कर्ष की तिथि विवाह समझौतालेकिन अनुबंध की कोई समाप्ति तिथि नहीं। इसका तात्पर्य यह है कि शादी के बंधन लोगों को जीवन भर एक साथ बांधे रखते हैं। कई समाजों में, राज्य केवल विवाह का पंजीकरण करता है, और इसकी प्रतिष्ठा चर्च द्वारा की जाती है। पति-पत्नी एक-दूसरे के प्रति वफादारी की शपथ लेते हैं और एक-दूसरे की सामाजिक, आर्थिक और शारीरिक सुरक्षा की जिम्मेदारी लेते हैं। चर्च की वेदी के सामने विवाह का अभिषेक विवाह को मजबूत करने का सबसे शक्तिशाली रूप माना जाता है।

क्या आप जानते हैं कि

रूस में मिट्टी से बनी सबसे प्रसिद्ध इमारत, जिसने 200 से अधिक वर्षों तक सेवा की है, गैचिना में प्रियोरी पैलेस है।

आंखों, दांतों, जीभ, चेहरे की मांसपेशियों और भीतरी कान से जुड़े ईयरलोब पर ग्यारह बिंदु होते हैं।

डॉक्टर धूम्रपान करने वालों को अधिक मछली खाने की सलाह देते हैं, क्योंकि इसमें मौजूद असंतृप्त वसा अम्ल हृदय प्रणाली को होने वाले नुकसान को कम करते हैं।

विवाह की संस्था, अपने अस्तित्व के तथ्य से, इस बात की गवाही देती है कि समाज ने जानबूझकर सभी प्रकार के यौन संबंधों को स्वीकृत और अस्वीकृत में विभाजित किया है, और राज्य - अनुमत और अनुमत में। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। प्राचीन काल में, विवाह संबंध बहुत भिन्न दिखाई देते थे, और मानव इतिहास के प्रारंभ में वे बिल्कुल भी अस्तित्व में नहीं थे।

किसी भी समाज में - प्राचीन या आधुनिक - एक नियम के रूप में, विवाह के माध्यम से परिवार बनता है। विवाह दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच एक निश्चित अवधि का सामाजिक रूप से स्वीकृत यौन मिलन है। ऐसा गठबंधन आमतौर पर एक विशेष समारोह के माध्यम से संपन्न होता है - उद्घाटन,विवाह का औपचारिक समापन। उद्घाटन सख्ती से औपचारिक या पूरी तरह से अनौपचारिक माहौल में हो सकता है। में पैदा हुए बच्चे विवाह संघ, वैध बने रहें क्योंकि समाज ने संघ के प्रत्येक सदस्य को माता और पिता की सामाजिक भूमिकाएँ निर्धारित की हैं, उन्हें अपने वंशजों को शिक्षित करने, उनकी रक्षा करने और उनकी देखभाल करने का कर्तव्य दिया है। विवाह से बाहर पैदा हुए बच्चों पर विचार किया जाता है अवैध. क्यों? हालांकि एक नाजायज बच्चे की मां के बारे में पता है, लेकिन एक पिता की सामाजिक भूमिका निभाने के लिए तैयार व्यक्ति शायद ही मिले।

विवाह भी रीति-रिवाजों का एक समूह है जो एक पुरुष और एक महिला के बीच वैवाहिक संबंधों को नियंत्रित करता है। आधुनिक यूरोपीय संस्कृति में, इस तरह के रीति-रिवाजों में परिचित, सगाई, अंगूठियों का आदान-प्रदान, चावल या धन फेंकना शामिल है शादी की रस्म, सुहाग रात, एक प्रतीकात्मक बाधा के माध्यम से दूल्हा और दुल्हन का कदम।

कुछ पारंपरिक समाजों में विवाह समारोह अधिक सरल दिखाई देते हैं। फिजी द्वीप समूह में, सास ने दूल्हे को अपनी बेटी का बेल्ट दिया, जिसे उसने एक लड़की के रूप में पहना था। लुंडू के सिबुयान-दाई-अक्स के बीच, लोहे के ब्लॉक पर लेटने और चिकन को चारों तरफ से फैंकने के बाद, पुजारी ने नवविवाहितों को अपने सिर पर तीन बार मारा, जिसके दौरान उन्हें एक-दूसरे के मुंह में नट डालने का प्रबंध करना पड़ा - यह शादी समाप्त के रूप में पहचाना गया था।

यूरोपीय लोगों के बीच, विवाह आचरण के कुछ नियमों का तात्पर्य है जो एक परंपरा बन गई है, उदाहरण के लिए, विवाह पूर्व शुद्धता, वैवाहिक निष्ठा, मठवासी प्रतिज्ञा और जीवन के लिए जीवनसाथी का समर्थन करने का दायित्व। अंत में, विवाह इससे जुड़े कानूनों से अविभाज्य है: विवाह पंजीकरण, अच्छे कारणों से तलाक का अधिकार, धोखाधड़ी का पता चलने पर विवाह को काल्पनिक मानने का अधिकार, विवाह में प्रवेश करने वालों की उम्र का मिलान, माता-पिता की सहमति, अनुपस्थिति शादी में प्रवेश करने वालों के बीच संबंध।

ये सभी मानदंड, अमेरिकी समाजशास्त्री के। डेविस की परिभाषा के अनुसार, एक प्रकार की अभिन्न संरचना बनाते हैं, जिसे कहा जाता है विवाह संस्था. समाज में, ऐसी संस्था कई मूलभूत महत्वपूर्ण कार्य करती है - लोगों का प्रजनन, बच्चों की परवरिश, यौन और भावनात्मक संतुष्टि।

लाक्षणिक रूप से बोलना, विवाह पारिवारिक जीवन का प्रवेश द्वार है। ई. बोगार्डस के अनुसार, विवाह एक ऐसी संस्था है जो पुरुषों और महिलाओं को पारिवारिक जीवन में प्रवेश करने की अनुमति देती है।

यदि विवाह का विस्तार पति-पत्नी के रिश्ते तक हो जाता है, तो परिवार वैवाहिक संबंधों को संभाल लेता है और माता-पिता का रिश्ता. विवाह केवल एक रिश्ता है और परिवार भी एक सामाजिक संस्था है।

इसलिए, विवाह एक ऐसी संस्था है जो केवल पति-पत्नी के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है, और परिवार एक ऐसी संस्था है जो माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को भी नियंत्रित करती है।

विवाह संबंधों को प्रकार के मानदंडों द्वारा नियंत्रित किया जाता है - कानूनी और सांस्कृतिक। को कानूनी नियमोंआमतौर पर संपत्ति के स्वामित्व के बारे में प्रश्न शामिल होते हैं, बच्चों और एक-दूसरे के संबंध में पति-पत्नी के भौतिक दायित्वों के बारे में, विवाह के लिए न्यूनतम आयु और कुछ अन्य के बारे में। समाज विवाह के विघटन को नियंत्रित करने वाले नियमों का एक समूह भी प्रदान करता है। वे तलाक के कानूनी आधार, तलाक की प्रक्रिया की प्रकृति, अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करते हैं पूर्व दंपत्तिसामग्री के रखरखाव और बच्चों के पालन-पोषण, तलाक के बाद संपत्ति के कब्जे से संबंधित।

साइड बार

मैं शादी करना बर्दाश्त नहीं कर सकता

हाल ही में रूस के कई क्षेत्रों में एक अनाम सर्वेक्षण किया गया समाजशास्त्रीय सर्वेक्षणविरोधाभासी परिणाम दिया: विवाहित पुरुषों की तुलना में लगभग 6% अधिक विवाहित महिलाएं थीं।

आइए पाखंडी न हों, बहुत ही अवधारणा में " सिविल शादी "कुछ भी निंदनीय नहीं है। हर कोई उतना ही अच्छा रहता है जितना वे कर सकते हैं। और अगर वह खुद को एक विवाहित महिला मानती है, और वह एक कुंवारा है, तो ऐसा ही हो। ठगों, हमारे समकालीनों को मैडम ग्रिट्ससुयेवा के दुखद भाग्य को साझा करने के लिए मजबूर किया जाता है। "

एक समय था जब लोकप्रिय क्लब "30 से अधिक लोगों के लिए" किसी तरह अकेलेपन की समस्या को हल करने की कोशिश करते थे। आज मैचमेकर की भूमिका अखबारों ने संभाल ली है। सैकड़ों प्रकाशनों में विवाह घोषणाओं का संग्रह प्रकाशित किया जाता है। हाइमन के कई मैचमेकर, ज्योतिषी और अन्य बिचौलिये, जिनमें से, वैसे, कई चार्लटन भी हैं, अपने विज्ञापन भी वहाँ रखते हैं।

यह सभी के लिए स्पष्ट है कि विज्ञापन से परिचित होना एक लॉटरी है। लेकिन यह एक बात है जब पति के लिए किसी अन्य उम्मीदवार के साथ बैठक झुंझलाहट की भावना छोड़ देती है ("वही नहीं, फिर से वही नहीं!"), और एक और जब यह भौतिक नुकसान में भी बदल जाता है - एक लूटा हुआ अपार्टमेंट, कीमती सामान चुरा लिया। यह हाल ही में Tver के निवासी ऐलेना एस के साथ हुआ, जिसके लिए एक क्षणभंगुर रोमांस लगभग 12 मिलियन रूबल की राशि में एक साधारण चोरी में बदल गया। क़ीमती सामानों के साथ, "बहादुर नाविक" साशा ने अपने निविदा पत्र अपने अपार्टमेंट से ले लिए, ताकि उनकी लिखावट के नमूने भी न बचे।

वैसे, हर समय शादी ठगअनिवार्य रूप से साहसी और रहस्यमय व्यवसायों के लोगों के रूप में प्रस्तुत किया गया। पुलिस प्रोटोकॉल में, "गुप्त बड़ी कंपनियों" और "परमाणु नाभिक के रसायन विज्ञान के विशेषज्ञ" की एक बेशुमार संख्या के संकेत संरक्षित किए गए हैं। अब, ठगों के शस्त्रागार में राज्य के रहस्यों को व्यावसायिक रहस्यों से बदल दिया गया है। बेशक, बिना अतीत के कोई पुरुष नहीं हैं। बिश्केक या तुला में कहीं पत्नी और बच्चों की उपस्थिति एक तथ्य है, शायद खेदजनक है। लेकिन यह बहुत अधिक खतरनाक है यदि आपका नया परिचित अपनी वर्तमान नौकरी के बारे में अस्पष्ट रूप से बात करता है, कोहरे में रहने देता है।

ऐसा लगता है कि प्रसिद्ध टीवी नायिका मरीना सर्गेवना, जो आसानी से विश्वास करती थी कि उसका वोलोडा "एक पनडुब्बी कप्तान है। सोवियत संघ का नायक," धोखेबाजों में से हो सकता है। काश, मैडम, कोई भी नाविक जानता है कि पनडुब्बी पर कोई कप्तान नहीं है। वहां एक सेनापति है। इसलिए जितनी जल्दी हो सके अपने खजाने को पाप से दूर छिपा दें।

परिवार और विवाह संबंधों का वर्गीकरण।

सबसे विशिष्ट और सबसे अधिक में से एक अद्भुत गुणपरिवार अपने संरचनात्मक संगठन के रूपों का लचीलापन और गतिशीलता है। "सभी समय और लोगों" की विशेषताओं के अनुकूल होने की सार्वभौमिक क्षमता के लिए धन्यवाद, परिवार ने कई प्रकार की पारिवारिक संरचनाएँ बनाई हैं, कभी-कभी मान्यता से परे अपने चेहरे को संशोधित करते हुए, लेकिन साथ ही साथ इसके सार को अपरिवर्तित बनाए रखते हुए सामाजिक संस्था, सामाजिक समुदाय और छोटा समूह।

विवाह के रूप के आधार पर परिवार अलग-अलग होते हैं।

विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से निर्धारित रूप है, जो उनके आपसी अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है। इस संबंध में, बहुपत्नी और एकांगी परिवार प्रतिष्ठित हैं।

बहुविवाह (समूह) विवाह - दुनिया में विवाह का सबसे आम रूप, एक विवाह (एक महिला के साथ एक पुरुष का विवाह) की तुलना में 5 गुना अधिक बार होता है। बहुविवाह दो प्रकार के होते हैं: बहुपतित्व और बहुविवाह।

बहुपतित्व एक ऐसा परिवार है जिसमें एक महिला के कई पति होते हैं। दुनिया के कई हिस्सों में होता है: दक्षिण पूर्व भारत, तिब्बत, सीलोन, न्यूजीलैंड, हवाई द्वीप।

बहुविवाह एक पुरुष का दो या दो से अधिक पत्नियों से विवाह है। यह जीवनसाथी की एक बड़े परिवार का समर्थन करने की क्षमता पर निर्भर करता है और धनी वर्गों की अधिक विशेषता है।

यह चीन, तुर्की, ईरान, निकट और मध्य पूर्व के देशों में होता है।

रचना के आधार पर, परमाणु, जटिल और बड़े परिवार प्रतिष्ठित हैं।

एकल (साधारण) परिवार या तो पूर्ण या अपूर्ण हो सकता है। एक पूर्ण एकल परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें एक पति, पत्नी और बच्चे शामिल होते हैं। अधूरा - एक पति या पत्नी के बिना एक परिवार: आमतौर पर एक बच्चे के साथ एक माँ, एक बच्चे के साथ कम अक्सर एक पिता।

एक जटिल परिवार की विशेषता इस तथ्य से होती है कि इसमें कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल होते हैं।

परिवार अलग हैं:

उनके बच्चों की संख्या से: निःसंतान, एक-बच्चा, छोटे बच्चे, बड़े परिवार (3 या अधिक बच्चों से);

· पारिवारिक जीवन की लंबाई के अनुसार: नवविवाहित, युवा परिवार, मध्यम वैवाहिक आयु का परिवार, बुजुर्ग युगल;

भौगोलिक रूप से: ग्रामीण और शहरी परिवार;

ब्याज अन्य मानदंडों के अनुसार परिवार का विभाजन है:

विवाहित परिवार। समाजशास्त्री गोलोद एस.आई. के अनुसार, हाल के दशकों में, एक नए प्रकार का परिवार सामने आया है, जिसे सशर्त रूप से वैवाहिक कहा जाता है। इस परिवार में, संबंधों की मुख्य धुरी पितृत्व और रिश्तेदारी से नहीं, बल्कि विवाह से, यानी भागीदारों के व्यक्तिगत संबंधों से निर्धारित होती है।

परिवार पारिवारिक जीवन की विशेष परिस्थितियों में भी भिन्न होते हैं।

दूर का परिवार। पेशे की ख़ासियत से जुड़े पति-पत्नी में से किसी एक की लगातार अनुपस्थिति के कारण इसमें जीवन बहुत विशिष्ट है। ये मुख्य रूप से सैन्य पुरुषों, नाविकों आदि के परिवार हैं। हाल ही में, ऐसे परिवारों को परिवारों के रूप में वर्गीकृत किया गया है जहां पति-पत्नी में से एक (अक्सर पति) विभिन्न कारणों से परिवार से अलग रहते हैं।

छात्र परिवार। हमारे समय में बड़ी संख्या में शादियां छात्रों के बीच होती हैं। प्रथम वर्ष में ही छात्रों में विवाह के लिए उच्च प्रेरणा मौजूद है। सर्वेक्षण किए गए प्रथम वर्ष के 70% छात्र अपने छात्र वर्षों के दौरान शादी करना संभव मानते हैं; 27% पहले शिक्षा प्राप्त करना और फिर परिवार शुरू करना पसंद करते हैं; 3% पहले से ही शादीशुदा हैं। कार्यात्मक भार पर छात्रों का दृष्टिकोण आधुनिक परिवारपरिवार के मनोविज्ञान के प्रति अभिविन्यास को दर्शाता है: मनोवैज्ञानिक कार्य इसमें एक प्रमुख स्थान रखता है (लगभग 80%)।

सभ्यतागत विकास के प्रकारों के अनुसार, परिवारों को पितृसत्तात्मक और समतावादी में विभाजित किया गया है।

पितृसत्तात्मक प्रकार का परिवार एक असामान्य रूप से स्थिर प्रकार का पारिवारिक संबंध है, इसकी व्यक्तिगत विशेषताएं हमारे देश में 60 के दशक के मध्य तक संरक्षित थीं। ये आम तौर पर सत्तावादी परिवार होते हैं, जो सरकार की एक सत्तावादी शैली के साथ एक छोटे निरंकुश राज्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। परिवार के मुखिया का अधिकार निर्विवाद है: पारिवारिक जीवन (आर्थिक, कानूनी, राजनीतिक, शैक्षिक) के सभी मुद्दों का समाधान केवल उसके हाथों में था। एक अधिनायकवादी परिवार का मुखिया अंतर-पारिवारिक झगड़ों को सुलझाता है, समुदाय के सामने परिवार के सदस्यों के व्यवहार के लिए जिम्मेदार होता है, और बाहर परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। पारिवारिक संबंध पदानुक्रम और परिवार के सदस्यों की असमानता के सिद्धांतों पर मजबूर सामूहिकता और केंद्रवाद के सिद्धांतों पर बनाए गए हैं: व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत हित पूरी तरह से परिवार के हितों के अधीन हैं।

एक समतावादी परिवार लोकतांत्रिक संबंधों, पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता, साझेदारी संबंधों और किसी भी भेदभाव के उन्मूलन पर आधारित परिवार है। औद्योगिक सभ्यता के दौरान, परिवार में मूलभूत परिवर्तन हुए: पितृसत्तात्मक परिवार का स्थान एक द्विसत्तात्मक, समतावादी परिवार ने ले लिया। 1930 के दशक की शुरुआत में, जब औद्योगीकरण शुरू हुआ, रूस में पितृसत्तात्मक परिवार (80%) प्रबल हो गया। लेकिन पहले से ही 1960-1970 में। पितृसत्तात्मक परिवारों की संख्या 10% से अधिक नहीं थी, समतावादी परिवारों की संख्या 50% से अधिक थी, और संक्रमणकालीन परिवारों की संख्या 40% थी। ऐसे परिवार में बच्चे के व्यक्तित्व के अधिकार, उसकी स्वतंत्रता, स्वायत्तता और पहल के अधिकार को मान्यता दी जाती है। बच्चे के व्यक्तित्व, उसके व्यक्तित्व, आत्म-सम्मान की शिक्षा, स्वतंत्र सोच, पहल की अभिव्यक्ति, उद्यम में विश्वास के आधार पर शिक्षा के मानवीय तरीके यहाँ शासन करते हैं। एक समतावादी परिवार का आर्थिक आधार पारिवारिक आय उत्पन्न करने की एक नई प्रणाली बन गई है: राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था में एक महिला का उच्च रोजगार, छात्रवृत्ति या बच्चों की कमाई स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता के लिए आर्थिक आधार के रूप में काम करती है। परिवार के सामाजिक कार्य बदल गए हैं। यदि पितृसत्तात्मक परिवार में मुख्य कार्य आर्थिक और आर्थिक था, तो समतावादी परिवार में यह संचार की आवश्यकता की संतुष्टि, एक रचनात्मक व्यक्तित्व की शिक्षा थी।

यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि इस प्रकार का परिवार हमारे समाज में प्रमुख हो गया है, इसके विकास में कई कठिनाइयां और विरोधाभास हैं। इसी समय, यह ध्यान दिया जा सकता है कि लोकतांत्रिक प्रकार का परिवार समाज में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के लिए आधार, पूर्व शर्त और शर्त बन जाता है, एक नए प्रकार के व्यक्तित्व का विकास और विकास आत्म-सम्मान की विकसित भावना, स्वतंत्र आलोचनात्मक सोच के साथ , पहल और रचनात्मकता दिखाने में सक्षम।

विवाह और पारिवारिक संबंधों का वर्गीकरण

विवाह की अवधारणा (विवाह के दोहरे कबीले संगठन) इसकी बाहरी सादगी के बावजूद काफी जटिल है।

समाज में होने वाली अंतर-पारिवारिक प्रक्रियाएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं। परिवार की महत्वपूर्ण गतिविधि समाज के विकास के नियमों द्वारा निर्धारित की जाती है। परिवार और समाज के बीच संबंध परिवार की संरचना, उसकी जीवन शैली, मनोवैज्ञानिक माइक्रॉक्लाइमेट आदि पर निर्भर करता है। सुविधाओं, प्रवृत्तियों और पैटर्न के गहन अध्ययन के लिए सामाजिक प्रक्रियाएँसूक्ष्म स्तर पर होने वाली, यानी एक परिवार में, जनसांख्यिकीय, सामाजिक और आर्थिक विशेषताओं के अनुसार परिवारों के प्रकारों में अंतर करना आवश्यक है।

कई वैज्ञानिक विवाह और परिवार के वर्गीकरण को अलग-अलग करते हैं, लेकिन हम उन पर एक साथ विचार करेंगे, क्योंकि विवाह अभी भी परिवार का आधार है।

1. संभोग समूह के आकार के अनुसार

1. सजातीय परिवार - परिवार का पहला कदम - एक ही पीढ़ी के किसी भी प्रतिनिधि के बीच विवाह। (रूढ़िवादी परिवार की मृत्यु हो गई है)।

2. पुनालीय परिवार (सामूहिक विवाह) - कई पुरुषों और कई महिलाओं के बीच।

3. बहुविवाह - एक और कई अन्य व्यक्तियों के बीच विवाह।

बहुविवाह - 1 पुरुष और कई महिलाओं के बीच विवाह;

बहुपतित्व - 1 महिला और कई पुरुषों के बीच विवाह।

4. मोनोगैमी - 1 पुरुष और 1 महिला के बीच विवाह।

यह कहा जाना चाहिए कि मोनोगैमी हर जगह आधुनिक दुनिया की विशेषता नहीं है। दुनिया के कई हिस्सों में बहुविवाह के रूप बचे हुए हैं। विशेष रूप से, दक्षिणपूर्वी भारत, तिब्बत, सीलोन, न्यूजीलैंड, हवाई द्वीपों में बहुपतित्व (एक महिला के कई पति होते हैं) होता है; बहुविवाह (दो या दो से अधिक पत्नियों के साथ एक व्यक्ति का विवाह) चीन, तुर्की, ईरान, निकट और मध्य पूर्व के देशों में होता है।

कौन से कारक विवाह के एक प्रकार के दूसरे रूप की प्रधानता में योगदान करते हैं? कुछ विद्वानों ने कुछ समाजों में आर्थिक कारकों के महत्व पर बल दिया है। उदाहरण के लिए, तिब्बत में, एक परिवार की भूमि सभी पुत्रों को एक साथ विरासत में मिलती है। यह अलग-अलग भूखंडों में विभाजित नहीं है जो प्रत्येक भाई के परिवार को खिलाने के लिए बहुत छोटे हैं। इसलिए, भाई इस भूमि का एक साथ उपयोग करते हैं और उनकी एक आम पत्नी है।

आर्थिक कारकों के अलावा, अन्य कारक भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। उदाहरण के लिए, बहुविवाह समाजों में महिलाओं के लिए फायदेमंद है जहां कई पुरुष युद्ध में मारे जाते हैं। लेकिन सामान्य तौर पर, यह एक बड़े परिवार का समर्थन करने के लिए जीवनसाथी की क्षमता पर निर्भर करता है और यह धनी वर्गों की अधिक विशेषता है।

2. परिवार के आकार के अनुसार:

छोटे बच्चे - 1-2 बच्चे;

मध्यम बच्चा - 3-4 बच्चे

बड़ा परिवार - 5 या अधिक बच्चे।

औसत आकारएक निश्चित जनसंख्या समूह के लिए परिवार परिवार के साथ रहने वाले लोगों की संख्या को परिवारों की संख्या से विभाजित करके निर्धारित किया जाता है।

3. परिवार संरचना द्वारा:

साधारण (परमाणु) परिवार - एक परिवार जिसमें वयस्क माता-पिता और बच्चे होते हैं जो उन पर निर्भर होते हैं, अर्थात। - बच्चों के साथ या उनके बिना, अन्य रिश्तेदारों के बिना या बच्चों (बच्चे) वाले माता-पिता में से एक विवाहित जोड़े से।

जटिल (विस्तारित, पितृसत्तात्मक) परिवार (पहले प्रकार की पारिवारिक संरचना के विपरीत) - एक परिवार जिसमें दो या दो से अधिक विवाहित जोड़ों और रिश्तेदारों के विभिन्न संयोजन शामिल हो सकते हैं, अर्थात इसमें एक एकल परिवार और कई रिश्तेदार शामिल हैं, जैसे दादा-दादी, पोते, चाचा, चाची, चचेरे भाई बहिनऔर बहनें।

अधिकांश समाजों में, एकल परिवार को एक महत्वपूर्ण, यदि बुनियादी नहीं, सामाजिक इकाई माना जाता है।

4. वैवाहिक स्थिति से (परिवार में विवाहित जोड़े की उपस्थिति के आधार पर):

पूर्ण - कम से कम एक विवाहित जोड़ा हो;

अधूरा - एक भी विवाहित जोड़ा शामिल न करें (बच्चों के साथ माता या पिता, भाइयों, बहनों, अन्य रिश्तेदारों वाले परिवार)।

5. बिजली संरचनाओं के प्रकार से

पितृसत्तात्मक - परिवार के अन्य सदस्यों पर पुरुषों की शक्ति (इस प्रकार की शक्ति को थाईलैंड, जापान, जर्मनी, ईरान, ब्राजील, आदि में आमतौर पर स्वीकृत और अक्सर वैध माना जाता है);

मातृसत्तात्मक - अधिकार पत्नी और माँ का है;

समतावादी - पति और पत्नी के बीच लगभग समान रूप से प्रभाव और शक्ति वितरित की जाती है (इसमें संक्रमण मुख्य रूप से कई औद्योगिक देशों में कामकाजी महिलाओं की संख्या में वृद्धि के कारण होता है)।

6. निवास के विकल्प द्वारा

नव-स्थानीय निवास - नवविवाहितों का अपने माता-पिता से अलग रहना;

पितृसत्तात्मक निवास - परिवार से नवविवाहिता का प्रस्थान और पति के परिवार में या उसके माता-पिता के घर के पास रहना;

मातृस्थानीय निवास - नवविवाहितों का वधू के माता-पिता के साथ या उनके निकट निवास।

7. सामाजिक और संपत्ति विरासत द्वारा

मातृसत्तात्मक (महिला रेखा के साथ वंशावली) - माँ की संपत्ति बेटी की संपत्ति बन जाती है, और पत्नी का भाई युवा परिवार को मुख्य सहायता प्रदान करता है;

पितृसत्तात्मक (पुरुष रेखा के साथ वंशावली) - पिता, पुत्र और पोते के बीच मुख्य पारिवारिक संबंध मौजूद हैं;

दो तरफा वंशावली - पिता और माता की ओर से रक्त संबंधियों को समान रूप से ध्यान में रखा जाता है।

8. साथी की पसंद से

एंडोगैमी - कुछ समूहों के भीतर विवाह निर्धारित करने वाले नियम;

बहिर्विवाह - कुछ समूहों (जैसे परिवार या कुल) के बाहर विवाह को नियंत्रित करने वाले नियम।

बेशक, सजातीय विवाह पहले उत्पन्न हुआ। और यह सामाजिक असमानता के आगमन के साथ उत्पन्न हुआ।

9. विवाह शुल्क

खरीदी गई - एक महिला एक वस्तु (गुलामी) के रूप में कार्य करती है;

kalymny - दुल्हन के लिए माता-पिता को फिरौती का भुगतान;

मोचन - निष्कर्ष विवाह अनुबंधया पार्टियों के अधिकारों और दायित्वों के साथ-साथ फिरौती की राशि को निर्दिष्ट करने वाला अनुबंध;

उपहार-विनिमय - एक महिला पुरुष के रिश्तेदारों को उपहार के रूप में कार्य करती है;

पवित्र - देवताओं के साथ लड़कियों का विवाह (बलिदान, पुजारी, नन);

शिकारी - दूल्हा या दुल्हन का अपहरण;

ऐच्छिक।

10. वैधता द्वारा (वैधता, वैधता)

पंजीकृत विवाह - एक पुरुष और एक महिला का कानूनी मिलन;

अपंजीकृत विवाह (सहवास) - दो वयस्कों के एक घर में सहवास जो विवाह या रिश्तेदारी से संबंधित नहीं हैं, इस देश के विवाह कानून के अनुसार पंजीकृत नहीं हैं।

11. पारंपरिक

पारंपरिक - विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच विवाह;

अपरंपरागत - एक ही लिंग के सदस्यों के बीच विवाह।

3.4 लेखांकन और रूसी परिवारों की वर्तमान स्थिति

जनसंख्या में हमेशा जीवन चक्र के विभिन्न चरणों में परिवार शामिल होते हैं। इन परिवारों का विभिन्न चरणों के अनुरूप प्रकारों के अनुसार वितरण, और उनके सदस्य वैवाहिक स्थिति के अनुसार, जनसंख्या की पारिवारिक संरचना बनाते हैं। प्रत्येक इस पलयह अतीत में जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं के प्रभाव में गठित जनसंख्या की आयु और लिंग और विवाह संरचनाओं से मेल खाती है, और विवाह और विवाह, प्रजनन क्षमता और मृत्यु दर से सीधे प्रभावित होती है।

जनगणना या जनसंख्या सर्वेक्षण में एक परिवार को दूसरे से अलग करने के लिए, परिवार को खाते की इकाई के रूप में परिभाषित करना महत्वपूर्ण है। अधिकांश देशों की जनसंख्या जनगणना में, ऐसी इकाई प्रमुख आर्थिक इकाई के रूप में घर है, जिसमें एक साथ रहने वाले और एक सामान्य घर बनाए रखने वाले व्यक्ति शामिल होते हैं; गैर-रिश्तेदारों को भी घर में शामिल किया जा सकता है (जैसे नौकर, कर्मचारी)। अधिकांश आर्थिक रूप से विकसित देशों में, अधिकांश परिवारों में रिश्तेदार होते हैं। इसलिए, घर और परिवार की श्रेणियां अक्सर ओवरलैप होती हैं। यूएसएसआर की जनगणना में, 1939 से शुरू होकर, परिवार श्रेणी का उपयोग किया गया था, घरेलू श्रेणी का नहीं। डेटा की अंतरराष्ट्रीय तुलना में सुधार करने के लिए, रूसी आंकड़े 1994 के माइक्रोसेंसस से घरों और परिवारों के लिए लेखांकन में बदल गए।

परिवारों के सांख्यिकीय संकेतकों की कोई सख्त व्यवस्था नहीं है। बहुधा, जनसंख्या की पारिवारिक संरचना को आकार, प्रकार, पारिवारिक कोर की संख्या, कभी-कभी कुछ सामाजिक-जनसांख्यिकीय विशेषताओं (आयु, वैवाहिक स्थिति, वैवाहिक स्थिति) के अनुसार परिवार के सदस्यों के वितरण के संयोजन में परिवारों के वितरण की विशेषता होती है। , वगैरह।)। एक सामान्य संकेतक एक परिवार का औसत आकार है (परिवारों की संख्या से सभी परिवारों के सदस्यों को विभाजित करने से भाग), कभी-कभी उलटा मूल्य भी उपयोग किया जाता है - परिवार गुणांक।

परिवार की आर्थिक विशेषताओं के लिए, परिवार भार सूचक का उपयोग किया जाता है - परिवार के प्रत्येक सदस्य पर आश्रितों की संख्या जिनके पास व्यवसाय या आजीविका का एक स्वतंत्र स्रोत है।

सामान्य तौर पर, लोग परिवार बनाते हैं और उनमें कुल आबादी का 90-95% हिस्सा रहता है। ऐतिहासिक दृष्टि से, परिवार एक जटिल पितृसत्तात्मक से एक साधारण आधुनिक में बदल गया, इसकी रचना खंडित हो गई और बच्चों की संख्या कम हो गई। वर्तमान में, विकसित देशों में परमाणु का वर्चस्व है साधारण परिवार, जिनमें से अधिकांश में 2-4 लोग शामिल हैं, विकासशील देशों में 5-6 लोगों के परिवार प्रबल हैं।

20वीं शताब्दी के दौरान रूस एक पितृसत्तात्मक परिवार से एक साधारण परिवार में चला गया। अब हमारे पास औसतन 3.2 लोगों के साथ 40 मिलियन परिवार हैं। उसी समय 2/3 परिवार के लोग 2-3 लोगों के परिवारों में रहते हैं, और केवल 10% - 5 या अधिक लोगों के परिवारों में। पितृसत्तात्मक परिवार अभी भी रूस के लोगों के बीच संरक्षित है, जो मुस्लिम और बौद्ध धर्मों का पालन करते हैं। पूर्णता के संदर्भ में, पिछले 30 वर्षों में, पूर्ण परिवारों का वर्चस्व रहा है, जो कुल संख्या का 80-85% हिस्सा है, एकल-माता-पिता परिवारों के अनुपात में वृद्धि की प्रवृत्ति के साथ। यह पारिवारिक संबंधों के कमजोर होने, तलाक में आसानी के साथ-साथ कई एकल महिलाओं की शादी से बाहर बच्चे पैदा करने की इच्छा के कारण है। इंटरसेन्सल अवधि के दौरान, कभी शादी न करने वाले लोगों की संख्या में 40% की वृद्धि हुई।

एकाकी लोगों के बीच, चेहरे निखर जाते हैं:

पहले विवाहित - तलाकशुदा या विधवा;

कभी शादी नहीं - ज्यादातर अविवाहित और अविवाहित युवा;

दृढ़ विश्वास और स्वास्थ्य से कुंवारे।

परिवार संरचना के व्यापक अध्ययन में, उन्हें एक जटिल संयोजन में माना जाता है। जनसांख्यिकीय दृष्टिकोण से, कई प्रकार के परिवार और उनके संगठन हैं।

विवाह के स्वरूप पर निर्भर करता है:

 एक पत्नीक परिवार - दो भागीदारों से मिलकर

 बहुपत्नी परिवार - पति-पत्नी में से एक के कई विवाह साथी होते हैं

हे बहुविवाह- कई महिलाओं से शादी करने वाले पुरुष की एक साथ अवस्था। इसके अलावा, विवाह एक पुरुष द्वारा प्रत्येक महिला के साथ अलग-अलग संपन्न होता है। उदाहरण के लिए, में शरीयतपत्नियों की संख्या की सीमा है - चार से अधिक नहीं

हे बहुपतित्व- कई पुरुषों से शादी करने वाली महिला की एक साथ अवस्था। यह दुर्लभ है, उदाहरण के लिए, लोगों के बीच तिब्बत, हवाई द्वीप.

जीवनसाथी के लिंग के आधार पर:

 समान-सेक्स परिवार - दो पुरुष या दो महिलाएं, संयुक्त रूप से पालक बच्चों की परवरिश, कृत्रिम रूप से गर्भधारण या पिछले (विषमलैंगिक) संपर्कों से बच्चे।

 विविध परिवार

बच्चों की संख्या के आधार पर:

 निःसंतान या अनुपजाऊ परिवार;

 एक बच्चे वाला परिवार;

 छोटा परिवार;

 मध्यम आयु वर्ग के परिवार;

 बड़ा परिवार.

रचना पर निर्भर करता है:

 सरल या एकल परिवार- बच्चों के साथ या उनके बिना माता-पिता (माता-पिता) द्वारा प्रस्तुत एक पीढ़ी के होते हैं। आधुनिक समाज में एकल परिवार सबसे व्यापक हो गया है। वह हो सकती है:

प्राथमिक - तीन सदस्यों का परिवार: पति, पत्नी और बच्चा। ऐसा परिवार बदले में हो सकता है:

 पूर्ण - इसमें माता-पिता दोनों और कम से कम एक बच्चा शामिल है

 अधूरा - बच्चों के साथ केवल एक माता-पिता का परिवार, या बच्चों के बिना केवल माता-पिता वाला परिवार

0 समग्र - एक पूर्ण एकल परिवार जिसमें कई बच्चों का पालन-पोषण होता है। एक समग्र एकल परिवार, जहाँ कई बच्चे हैं, को कई प्राथमिक के संयोजन के रूप में माना जाना चाहिए

 जटिल परिवार पितृसत्तात्मक परिवार- कई पीढ़ियों का एक बड़ा परिवार। इसमें दादा-दादी, भाई और उनकी पत्नियां, बहनें और उनके पति, भतीजे और भतीजी शामिल हो सकते हैं।

परिवार में व्यक्ति के स्थान के आधार पर:

 पैतृक - यह वह परिवार है जिसमें व्यक्ति का जन्म होता है

 प्रजनन - एक परिवार जो एक व्यक्ति खुद बनाता है

परिवार के निवास के आधार पर:

 मातृस्थानीय - पत्नी के माता-पिता के साथ रहने वाला एक युवा परिवार,

पितृसत्तात्मक - पति के माता-पिता के साथ रहने वाला परिवार;

 नव-स्थानीय - परिवार माता-पिता के निवास स्थान से दूरस्थ आवास में जाता है।

विवाह शैलियाँ

मेंपहले दो वर्षों के दौरान जीवन साथ मेंयुगल की वैवाहिक शैली बनती है। विवाह शैली एक विवाहित जोड़े के जीवन को व्यवस्थित करने का एक तरीका है, इसमें भूमिकाएं और जिम्मेदारियां कैसे वितरित की जाती हैं। इस अवधि के दौरान युगल का मुख्य कार्य एक साथ रहने की पारस्परिक रूप से स्वीकार्य शैली स्थापित करना है, साथ ही अंतरंगता के पारस्परिक रूप से आरामदायक स्तर को प्राप्त करना है।

अंतरंगता युगल के यौन जीवन से घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई है, जिसमें आनंद साझा किया जाता है, अंतरंगता गहरी और मजबूत होती है, और जीवन और विवाह के तनाव से राहत मिलती है। कामुकता वैवाहिक बंधन को सक्रिय करती है और प्रत्येक साथी की विशिष्टता की भावना को बनाए रखती है। इसलिए, अंतरंगता और सेक्स के लिए स्थान बनाना विवाह की जीवन शक्ति के लिए सर्वोपरि है। इसके विपरीत, बेकार यौन संबंध, और विशेष रूप से यौन संबंधों की कमी, विवाह पर विनाशकारी प्रभाव डालती है, जीवनसाथी के लिए अंतरंगता और सकारात्मक भावनाओं को नष्ट करती है।

प्रत्येक वैवाहिक शैली पति-पत्नी के व्यक्तिगत झुकाव और आवश्यकताओं को दर्शाती है। इन शैलियों में से प्रत्येक के गठन में कुछ मूल्यों और विचारों को साझा करना शामिल है विवाहित जीवनऔर आपसी अपेक्षाओं और जरूरतों का मिलान करना। असंगत जरूरतों वाले भागीदारों का विवाह बेहद कमजोर होता है। उदाहरण के लिए, एक पत्नी का मिलन जो भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक विवाह के लिए प्रयास करता है और एक पति जिसमें संघर्षों को कम करने की प्रवृत्ति होती है, शुरू से ही असफलता के लिए अभिशप्त होता है। लेकिन आम तौर पर सुसंगत विचारों और अपेक्षाओं वाले भागीदारों को भी संघर्ष का सामना करना पड़ता है और संकटों से उनकी गारंटी नहीं होती है, इसलिए समस्याओं की उपस्थिति को स्वीकार करने की इच्छा और उन्हें एक साथ दूर करने की इच्छा एक विवाह में घनिष्ठ संबंधों को बनाए रखने के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।

चार संभावित वैवाहिक शैलियाँ हैं: 1) सबसे अच्छा दोस्त; 2) पूरक; 3) संघर्षों से बचना और 4) भावनात्मक रूप से अभिव्यक्त करने वाले जोड़े। यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि पूरी तरह से शुद्ध शैली बहुत दुर्लभ हैं और, एक नियम के रूप में, उनमें से कुछ संयोजन हैं।

सबसे अच्छा दोस्त।एक अच्छी तरह से काम कर रहे सबसे अच्छे दोस्त का विवाह आपके आस-पास के लोगों पर गहरा प्रभाव डालता है। इन जोड़ों में अंतरंगता का उच्चतम स्तर होता है। यह वैवाहिक शैली व्यापक रूप से स्वीकृत आदर्श के अनुरूप है। इन जोड़ों को उच्च स्तर की स्वीकृति, निकटता, सम्मान, विश्वास और सुरक्षा की विशेषता है। ऐसा जोड़ा समान रूप से शक्ति साझा करता है। ये जोड़े बेडरूम के अंदर और बाहर स्पर्श की सराहना करते हैं और आनंद और कामुकता का आनंद लेते हैं। एक नियम के रूप में, वे एक लचीली यौन शैली विकसित करते हैं जो दोनों भागीदारों की भावनाओं और वरीयताओं को ध्यान में रखती है।

इस वैवाहिक शैली के संभावित खतरे क्या हैं? जब उम्मीदों में गंभीर विसंगतियों का सामना करना पड़ता है, तो ऐसे जोड़ों को निराशा और अलगाव का खतरा होता है। निराशा और मोहभंग एक गंभीर परीक्षा है जो किसी भी जोड़े को एक डिग्री या किसी अन्य का सामना करना पड़ता है। किसी की अपनी अपेक्षाओं के प्रति जागरूकता और साथी के वास्तविक गुणों को स्वीकार करना कोई आसान काम नहीं है जिसके लिए गंभीर मानसिक कार्य की आवश्यकता होती है। इस शैली के साथ, अपूर्ण जरूरतों, क्रोध और अलगाव के कारण होने वाले तलाक का प्रतिशत काफी अधिक है। इन जोड़ों में संघर्ष समाधान कौशल की कमी होती है। वे अक्सर एक जोड़े का हिस्सा महसूस करने के लिए स्वायत्तता और व्यक्तित्व का त्याग करते हैं। एकांत की आवश्यकता और स्वतंत्र निर्णय लेने और रिश्तों में डूबने के बीच एक निश्चित संतुलन तलाशना किसी भी शादी के लिए एक चुनौती होती है। जाल स्वायत्तता का त्याग करना है और फिर नाराज होना और अपने साथी को दोष देना है।

यौन इच्छा का निषेध एक और जाल है जो गिर सकता है। अंतरंगता और एक साथ बिताया गया समय यौन इच्छा का सीधा सेतु है। एक जोड़े को पारस्परिक रूप से सहज स्तर की अंतरंगता की आवश्यकता होती है जो भावनात्मक संबंध और यौन इच्छा प्रदान करती है। जैसा कि हम जानते हैं कि अपर्याप्त या अत्यधिक अंतरंगता यौन इच्छा को कम कर सकती है, इसलिए इस मामले में भी कुछ संतुलन की आवश्यकता होती है।

यौन अक्षमता और असंतोष पर काबू पाने के लिए जोड़े लगातार पर्याप्त नहीं हैं। एक मिथक है। दूसरे के लिए यह अनुमान लगाने की प्रतीक्षा करना कि मैं क्या सोच रहा हूं और बिना पूछे चाहता हूं, बहुत लगातार हो सकता है। लेकिन जब यौन समस्याएं हों, तो केवल प्रेम ही काफी नहीं है। अंतरंगता और साझा सकारात्मक भावनाएं महत्वपूर्ण हैं, लेकिन शीघ्र स्खलन और योनिस्मस जैसे यौन रोगों को दूर करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। जब एक साथी में द्वितीयक शिथिलता विकसित हो जाती है, एक पुरुष की इरेक्शन समस्या, या एक महिला में कामोन्माद की कमी, दोनों साथी खुद को दोष देने और दूसरे को दोष देने के बीच झूलते रहते हैं। यौन अक्षमता का सामना करते हुए, ऐसे जोड़े अक्सर आपसी परिहार, साथी को धक्का देने की अनिच्छा और उसकी तरफ से पहल की प्रतीक्षा करने के चक्र में फिसल जाते हैं।

पूरक।पूरक या पारस्परिक रूप से पुष्टि करने वाले जोड़ों में अंतरंगता का औसत स्तर होता है, जो स्वायत्तता और एकजुटता की भावना के बीच संतुलन बनाए रखता है। वे एक दूसरे की क्षमता और मूल्य की पुष्टि करते हैं, वैवाहिक संबंधों को महत्व देते हैं।

पूरक जोड़ों के लिए यौन संबंधों की कमी विशिष्ट नहीं है। पूरक जोड़ों में, एक पति या पत्नी, पारंपरिक रूप से पुरुष, कामुकता को अपना विशेषाधिकार मानते हैं। खतरा यह है कि एक पुरुष अंतरंगता, आकर्षण और खुश करने की इच्छा की कीमत पर संभोग पर अधिक जोर दे सकता है, जिससे महिला की ओर से प्रत्याशा और खुशी में कमी आती है। यौन क्रिया की ओर उन्मुख होने में एक और खतरा है जो कामुकता को नष्ट कर सकता है; यह विशेष रूप से वृद्ध पुरुषों की विशेषता है। अपने चालीसवें वर्ष में पुरुष पूर्व-चिंता के प्रति संवेदनशील होते हैं, जो तीव्र और निष्क्रिय यौन संबंध या इससे बचने का कारण बन सकता है। दूसरे शब्दों में, यौन संबंध शर्मिंदगी और झिझक का स्रोत बन सकते हैं।

विवाद से बचना।ऐसे जोड़े रूटीन के झांसे में भी आ सकते हैं। काम यांत्रिक हो सकता है। इन वर्षों में, इन जोड़ों में सेक्स की प्राथमिकता कम हो सकती है, अन्य महत्वपूर्ण चीजें पूरी होने के बाद देर रात में हो सकती हैं: बच्चों को बिस्तर पर रखा गया है, कुत्ते को टहलाया गया है, और टीवी देखा गया है। ऐसा जोड़ा लंबे समय तक याद रख सकता है रोमांचक प्यारऔर शादी से पहले की अवधि में भावुक सेक्स। ऐसे में कपल के सामने यौन इच्छा को फिर से जगाने का काम होता है। इसके लिए बातचीत और अंतरंगता पर केंद्रित एक लचीली शैली की आवश्यकता होती है। यह हासिल करना आसान है अगर महिला की अपनी सेक्सी आवाज हो। जब दोनों साथी अंतरंगता, संतुष्टि और कामुकता को महत्व देते हैं, तो वे यौन रोग से सुरक्षित रहते हैं। यह अच्छा है जब प्रत्येक साथी यौन संबंधों को आरंभ कर सकता है, कह सकता है या कामुक खेल के वैकल्पिक संस्करण की पेशकश कर सकता है। विवाद से बचना। यह सबसे स्थिर वैवाहिक शैली है। ऐसे विवाह पारंपरिक पुरुष और महिला भूमिकाओं के अनुसार तय किए जाते हैं। इस शैली को मजबूत भावनाओं, विशेष रूप से क्रोध, सीमित अंतरंगता, बच्चों, परिवार और / या धार्मिक मूल्यों के महत्व पर जोर देने से बचने की विशेषता है। ऐसे जोड़ों में स्थिरता और परिवार की भावना का विशेष महत्व है। उनके लिए, निकटता की तुलना में विश्वसनीयता अधिक महत्वपूर्ण है, और परिवार एक जोड़े की तरह महसूस करने से अधिक महत्वपूर्ण है।

तीव्र भावनाएँ, विशेषकर क्रोध, अस्वीकार्य हैं। मजबूत भावनाओं और यौन इच्छाओं की अभिव्यक्ति को हतोत्साहित किया जाता है। यौन संघर्षों को कम महत्व दिया जाता है या अनदेखा किया जाता है। ऐसे जोड़ों के लिए संघर्ष से बचाव एक विशिष्ट प्रतिक्रिया है, इसलिए यदि यौन वरीयताओं के संबंध में कोई गंभीर संघर्ष है, तो सेक्स से बचा जा सकता है और इसके मूल्य को कम किया जा सकता है।

चूंकि ऐसे जोड़ों में सेक्स का क्षेत्र आमतौर पर एक पुरुष द्वारा प्रबंधित किया जाता है, यौन जीवन में प्रारंभिक कामुक खेल के साथ संभोग के महत्व पर जोर दिया जाता है, ताकि महिला संभोग के लिए तैयार हो। एक नियम के रूप में, सेक्स में केवल एक संभोग शामिल होता है। अक्सर यह उम्मीद की जाती है कि महिला का ओर्गास्म पुरुष के ऑर्गेज्म से मेल खाना चाहिए। उम्र के साथ, यौन कार्य आसान और अनैच्छिक होना बंद हो जाता है। जब कोई कपल 40 या 60 की उम्र में सेक्स करना बंद कर देता है, तो यह आमतौर पर पुरुष का अनकहा फैसला होता है। वह यौन कठिनाइयों के बारे में बहुत चिंतित या शर्मिंदा है, इसलिए वह तय करता है कि सेक्स प्रयास के लायक नहीं है। भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक। यह सबसे हिंसक, विस्फोटक और अस्थिर वैवाहिक शैली है, लेकिन साथ ही सबसे अधिक शामिल, हंसमुख उत्साह और कामुकता से भरा हुआ है। निकटता एक अकॉर्डियन की तरह है - कभी-कभी बहुत करीब, कभी-कभी एक अतुलनीय रसातल की तरह। भावनाएँ, चाहे खुशी हो या गुस्सा, अनुभव की जाती है और पूरी ताकत से व्यक्त की जाती है।

जब सब कुछ ठीक होता है, तो ऐसे जोड़े का रिश्ता कुछ रोमांचक और जोश से भरा होता है, और यौन जीवन सहज और बेलगाम होता है। ऐसी जोड़ी सचमुच प्यार के पंखों पर उड़ान भरती है।

भावनात्मक रूप से अभिव्यंजकयुगल अंतरंगता को महत्व देते हैं, वे संघर्ष और क्रोध से डरते नहीं हैं। यह इन जोड़ों में है कि शारीरिक हिंसा सबसे अधिक बार प्रकट होती है। शारीरिक और भावनात्मक झड़पें भी कामुक रूप से उत्तेजक हो सकती हैं, और इस प्रकार शुरू किया गया सेक्स आक्रामकता को नियंत्रित करने के साधन के रूप में कार्य करता है। भावनात्मक रूप से अभिव्यक्त जोड़ों के लिए एक सक्रिय, ऊर्जा और सहजता से भरा यौन जीवन अत्यंत महत्वपूर्ण है; जुनून के बिना, विवाह उनके लिए सभी मूल्य खो देता है। यौन रोग होने पर उनमें धैर्य की कमी हो जाती है। यदि कम समय में समस्या का समाधान नहीं निकाला गया तो सारे प्रयास व्यर्थ लग सकते हैं, जिससे विश्वासघात हो सकता है। यौन इच्छा का निषेध भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक जोड़ों के लिए विवाह की मृत्यु का अग्रदूत है। ऐसे जोड़ों का तलाक आमतौर पर भयंकर और तामसिक हमलों के साथ होता है, जो कुछ समय बाद फिर से मिलने की संभावना को नष्ट नहीं करता है।

प्रत्येक विवाहित जोड़े को दो महत्वपूर्ण प्रश्नों का निर्णय करना चाहिए - अंतरंगता की मात्रा और कामुकता के अर्थ के संबंध में। अंतरंगता में आपसी लालसा, अलगाव और आत्म-प्रकटीकरण शामिल है। अगर एक साथी चाहता है उच्च स्तरनिकटता, और स्वायत्तता दूसरे के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है, फिर यौन इच्छा के निषेध की संभावना बहुत अधिक है। जब जोड़े जाल में फँस जाते हैं, तो अंतरंगता और कामुकता को नुकसान पहुँचता है। अक्सर ऐसी स्थिति होती है जब एक महिला अधिक अंतरंगता, स्नेह और कामुकता चाहती है। दूसरी ओर, पुरुष भावनात्मक रूप से पीछे हट जाता है और पुनर्मिलन के साधन के रूप में यौन क्रिया को प्राथमिकता देता है। यह एक रूढ़िवादी लड़ाई में विकसित हो सकता है जिसमें पत्नी पति पर पर्याप्त अंतरंगता और प्यार नहीं दिखाने का आरोप लगाती है, और पति मुख्य रूप से सेक्स करने की आवृत्ति के बारे में बात करता है। जब कामुकता को कम करके आंका जाता है, तो यह यांत्रिक हो जाती है। सेक्स क्रियाओं के एक पूर्वानुमेय अनुक्रम में बदल जाता है। अपने यौन जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए, आपको कठोर यौन भूमिकाओं को त्यागने की आवश्यकता है। आदर्श रूप से, जब प्रत्येक साथी अंतरंगता, जुनून, कोमलता के क्षणों, कामुकता और संभोग की सराहना करता है। जब हर कोई सेक्स शुरू करने के लिए पर्याप्त सहज महसूस करता है, तो वैकल्पिक कामुक या कामुक परिदृश्य का सुझाव दें।

परिचय 3-5

अध्याय 1. एक छोटे सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार 6-32

1.1। परिवारों के प्रकार और प्रकार 6-9

1.2 परिवार में रिश्तों की संरचना 10-19

1.3 किशोरों में विचलन के कारणों पर परिवार का प्रभाव 20-25
1.4। अवधारणा, आधुनिक समाज में बेकार परिवारों के प्रकार 26-32
अध्याय 2. एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में विचलित व्यवहार 33-52

2.1। किशोरों का विचलित (विचलित) व्यवहार…………33-38
2.2। किशोरों के व्यवहार में विशिष्ट विचलन ………39-41
2.3। एक मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या के रूप में विचलित व्यवहार 42-46
2.4। एक किशोर 46-52 के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार का प्रभाव
अध्याय 3. किशोरी के विचलित व्यवहार पर परिवार के प्रभाव का खुलासा 53-56

3.1। 53-54 किशोरों में विचलित व्यवहार के निदान के तरीके

3.2। परिणामों का विश्लेषण और व्याख्या 55-56
निष्कर्ष 57-59

प्रयुक्त साहित्य की सूची 60-61

अनुप्रयोग 62-69

परिचय

परिवार के प्रभाव में व्यक्तित्व का विरूपण, इसकी मनोवैज्ञानिक अस्थिरता से शुरू होता है बचपन. यह इस स्तर पर है कि प्रतिकूल, कभी-कभी यादृच्छिक, कभी-कभी तुच्छ प्रतीत होने वाले कारकों के प्रभाव में, मूल्य दृष्टिकोण जो आगे के विकास के लिए हानिकारक हैं, उत्पन्न होते हैं। सार्वजनिक पारिवारिक शिक्षा के विपरीत प्रेम और आपसी सम्मान की भावनाओं पर आधारित है। वे परिवार के नैतिक वातावरण, उसके सदस्यों के संबंध, जन्म से वयस्कता तक एक व्यक्ति के साथ निर्धारित करते हैं। यह होना चाहिए। लेकिन, अफसोस, कष्टप्रद अपवाद हैं। यदि परिवार में भावनाओं का सामंजस्य नहीं है, यदि नैतिक वातावरण नहीं बनाया गया है, यदि वयस्क आधार के अधीन हैं मानव जुनून, तब व्यक्तित्व का विकास जटिल होता है, परिवार की शिक्षा बिना शर्त सकारात्मक हो जाती है नकारात्मक कारकव्यक्तित्व गठन। संकट की स्थिति में सामाजिक हस्तक्षेप के लिए एक रणनीति विकसित करते समय, यह ध्यान रखना उपयोगी होता है कि माता-पिता के असामान्य व्यवहार का कारण सामाजिक, मनोवैज्ञानिक और रोग संबंधी कारकों का एक जटिल है। लेकिन माता-पिता के दिवालिया होने के कारण जो भी हों, परिवार से बच्चे का अलग होना उसके और उसके माता-पिता दोनों के लिए एक गंभीर अतिरिक्त आघात है।
आधुनिक परिवार की सबसे तीव्र समस्याओं में शामिल हैं: वयस्कों और बच्चों के बीच संबंधों के प्रकार में बदलाव - वे अक्सर औपचारिक होते हैं, एक युवा परिवार की कठिनाइयाँ, अपने बच्चों के लिए माता-पिता की बढ़ती चिंता, उनके स्वास्थ्य, शिक्षा, और भविष्य। कई वयस्क बच्चों को यह नहीं सिखा सकते कि समाज में कैसे रहना है: वे स्वयं भटके हुए हैं। पीछे की ओर पारिवारिक संघर्षघोटालों, तलाक बहुत बार होते हैं। परिवार की घटना का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक स्थिति को संकट के रूप में दर्शाते हैं। यह माना जाना चाहिए कि संकट के संकेत वास्तव में स्पष्ट हैं। जहां तक ​​परिवार के साथ काम करने की दृष्टि से पारिवारिक संबंधों का प्रभाव है विभिन्न प्रकार केबच्चों को पालने के लिए बेकार परिवार, इस संकट की स्थिति के परिणामों में रुचि रखते हैं, जिसमें हम निम्नलिखित अभिव्यक्तियों को शामिल करते हैं:

Ø बाजार संबंधों में संक्रमण के परिणामस्वरूप समाज का बढ़ता स्तरीकरण, निम्न-आय वाले परिवारों के जीवन स्तर में तेज गिरावट;

Ø छाया का विकास, किशोरों और युवाओं के बीच बाजार संबंध, किशोर और युवा धोखाधड़ी का उदय, संपत्ति अपराधों की वृद्धि;

Ø उपेक्षा का विस्तार और बेघरपन का उदय सामाजिक घटना;

Ø किशोर अपराध की वृद्धि, वयस्क आपराधिक गिरोहों में बच्चों और किशोरों की भागीदारी;

Ø युवाओं को नशीली दवाओं और मादक द्रव्यों के सेवन से परिचित कराना;

Ø किशोर और युवा वेश्यावृत्ति का प्रसार;

Ø किशोर और युवा आत्महत्या में वृद्धि;

ऐसा लगता है कि यह परेशान करने वाली परिस्थितियों की पूरी सूची नहीं है जो परिवार को सामाजिक-शैक्षणिक सहायता की समस्या को बहुत प्रासंगिक बनाती हैं। परिवार वर्तमान में बड़े बदलावों के दौर से गुजर रहा है। इस समस्या से कई वैज्ञानिक निपटते हैं जैसे वी.वी. बोडरोव, वी.ई. कगन, एनआई कोज़लोव जी.आई. केनेव, एम.एस. मात्सकोवस्की, जी.एम. मिन्कोवस्की, ए.एम. पोलीवा, यू.पी. प्रोकोपेंको, एम.आई. राखमनोवा, एम. वाई। उस्तीनोवा, एल.वी. चुइको, बी.यू. शापिरो, जेड.ए. यनकोवा और अन्य।

हमारी राय में, पारिवारिक परेशानियों की भूमिका सबसे बड़ी दिलचस्पी है। पूर्वगामी ने प्रासंगिकता निर्धारित की ये अध्ययन"किशोरों में विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार का प्रभाव"।

इस अध्ययन का उद्देश्य: किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार के प्रभाव का अध्ययन करना।

अध्ययन के उद्देश्य के अनुसार, निम्नलिखित कार्यों को परिभाषित किया गया था:

Ø शोध विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण करें;

Ø किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार के प्रभाव का अध्ययन करने के तरीकों का चयन और कार्यान्वयन;

अध्ययन का उद्देश्य:विचलित व्यवहार वाले बेकार परिवार और किशोर

अध्ययन का विषय:किशोरों के विचलित व्यवहार पर एक बेकार परिवार में रिश्तों के प्रभाव के कारण।

कार्य परिकल्पना:यदि परिवार में माता-पिता और बच्चों के बीच प्रतिकूल संबंध स्थापित होते हैं, तो यह किशोर के विचलित व्यवहार को दर्शाता है।

तलाश पद्दतियाँ:

Ø सैद्धांतिक: साहित्य का तुलनात्मक विश्लेषण;

Ø अनुभवजन्य: प्रश्नावली, परीक्षण, अवलोकन, वार्तालाप।

अध्याय 1. एक छोटे सामाजिक समूह और सामाजिक संस्था के रूप में परिवार।

परिवारों के प्रकार और प्रकार।

एक परिवार विवाह और रक्त संबंध पर आधारित लोगों का एक संघ है, जो आम जीवन और आपसी नैतिक जिम्मेदारी से बंधा हुआ है। विवाह पारिवारिक संबंधों की नींव है। विवाह एक महिला और पुरुष के बीच ऐतिहासिक रूप से बदलता सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उन्हें आदेश देता है और उन्हें मंजूरी देता है। यौन जीवनऔर उनका वैवाहिक सम्बन्ध स्थापित करता है। माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकार और दायित्व।

मनोविज्ञान में परिवार को एक ही समय में छोटा माना जाता है
सामाजिक समूह और महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था। एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवार चरणों की एक श्रृंखला से गुजरता है, जिसका क्रम परिवार के जीवन चक्र में विकसित होता है। पारिवारिक शोधकर्ता आमतौर पर इस चक्र के निम्नलिखित चरणों में अंतर करते हैं:

पहली शादी में प्रवेश - एक परिवार का गठन;
प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;

प्रसव का अंत - जन्म आखरी बच्चा;

« खाली घोंसला» - माता-पिता के परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;

परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति-पत्नी में से एक की मृत्यु।
प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएँ होती हैं। परिवार की संरचना के तहत न केवल इसकी मात्रात्मक पूर्णता को समझा जाता है, बल्कि शक्ति और अधिकार के संबंध सहित इसके सदस्यों के बीच आध्यात्मिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक संबंधों की समग्रता को भी समझा जाता है। परिवार की संरचना जीवन के क्रम और तरीके, रीति-रिवाजों और परंपराओं, अन्य परिवारों के साथ बातचीत और समग्र रूप से समाज से निकटता से संबंधित है।

आधुनिक परिवार द्वारा किए जाने वाले सभी कार्यों की समग्रता को निम्नलिखित में घटाया जा सकता है:

Ø प्रजनन (प्रजनन) - संतानों का प्रजनन - परिवार का मुख्य कार्य;

Ø शैक्षिक - बच्चों का प्राथमिक समाजीकरण, उनकी परवरिश, सांस्कृतिक मूल्यों के पुनरुत्पादन को बनाए रखना;

घरेलू - हाउसकीपिंग, बच्चों और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों की देखभाल;

Ø आर्थिक - नाबालिगों और विकलांग परिवार के सदस्यों के लिए भौतिक सहायता;

Ø प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का कार्य सदस्यों और परिवारों के बीच संबंधों में नैतिक जिम्मेदारी का नियमन है:

Ø आध्यात्मिक और नैतिक - परिवार के प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व का विकास;

Ø सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

Ø अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;

Ø भावनात्मक - परिवार के सदस्यों को मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करना।

Ø समाजशास्त्र में, ऐसे सामान्य सिद्धांतोंपरिवार संगठन के प्रकारों की पहचान।

Ø विवाह के प्रकार के आधार पर, एकपत्नीक और बहुविवाही परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

Ø मोनोगैमी - एक समय में एक पुरुष का एक महिला से विवाह:

Ø बहुविवाह - एक विवाह जिसमें विवाह में कई भागीदारों की उपस्थिति शामिल होती है। बहुविवाह के तीन रूप ज्ञात हैं:

Ø सामूहिक विवाह, जब कई पुरुष और कई महिलाएं एक साथ वैवाहिक संबंध में होते हैं (आज यह रूप केवल मार्केसस द्वीप समूह में ही बचा है):

Ø बहुपतित्व (बहुपतित्व) - एक दुर्लभ रूप, भारत के दक्षिणी राज्यों में, तिब्बत में होता है;

Ø बहुविवाह (बहुविवाह) - बहुविवाह के सभी रूपों में सबसे आम, मुस्लिम देशों में मौजूद है।

पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø परमाणु (सरल), जिसमें माता-पिता और उनके नाबालिग बच्चे शामिल हैं;

Ø विस्तारित (जटिल), परिवारों की दो या दो से अधिक पीढ़ियों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया।

Ø पारिवारिक साथी चुनने के तरीकों के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø अंतर्विवाही, जिसमें एक ही समूह (कबीले, जनजाति, आदि) के प्रतिनिधियों के बीच विवाह शामिल है;

Ø बहिर्विवाही, जहां लोगों के एक निश्चित संकीर्ण समूह के भीतर विवाह (उदाहरण के लिए, करीबी रिश्तेदारों, एक ही जनजाति के सदस्यों आदि के बीच) निषिद्ध है।

पति-पत्नी के निवास स्थान के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø पितृस्थानीय - पति के परिवार में युवा लोग रहते हैं;

Ø मातृसत्तात्मक - पत्नी के माता-पिता के परिवार में;

Ø नियोलोकल - अपने माता-पिता से अलग रहते हैं।

Ø पारिवारिक शक्ति की कसौटी के आधार पर परिवारों के प्रकार:

Ø मातृसत्तात्मक - परिवार में शक्ति एक महिला की होती है;

Ø पितृसत्ता - एक आदमी सिर पर है;

Ø एक समतावादी, या लोकतांत्रिक, परिवार जिसमें पति-पत्नी की स्थिति समानता देखी जाती है (वर्तमान में सबसे आम है)।

आधुनिक समाज में, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के परिवर्तन की प्रक्रियाएँ हैं, इसके कुछ कार्यों में परिवर्तन, पुनर्वितरण पारिवारिक भूमिकाएँ. परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश के आयोजन और अन्य महत्वपूर्ण कार्यों में अपनी अग्रणी स्थिति खो रहा है। उसी समय, समाज में विवाह के वैकल्पिक रूप दिखाई देते हैं, जिन्हें विवाह संबंधों की प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिन्हें राज्य (और चर्च) से आधिकारिक मान्यता नहीं मिली है, लेकिन एक विशेष सामाजिक परिवेश की जनता की राय से इसकी अनुमति है।

उनमें से आधुनिक विकसित देशों में हैं:

Ø गॉडविन विवाह ("विजिट मैरिज", "गेस्ट मैरिज") पति-पत्नी का अलगाव, एक सामान्य घर और जीवन की अनुपस्थिति है। बाहर- परिवार का रूप 18वीं सदी में पहली बार मोनोगैमस विवाह का वर्णन किया गया था। डब्ल्यू गॉडविन। पिछले एक दशक में, रूस में विवाह का यह रूप मुख्य रूप से पॉप सितारों और बहुत व्यस्त लोगों के बीच लोकप्रिय हुआ है। व्यापारी लोगविभिन्न रुचियों के साथ;

Ø संगीन - स्थिर संबंध शादीशुदा आदमीऔर एक औपचारिक रूप से अविवाहित उपपत्नी महिला जिसके बच्चे उसके द्वारा मान्यता प्राप्त हैं और भौतिक सहायता है। वर्तमान में, पश्चिमी यूरोप में, समाज की यौन संरचना के बढ़ते नारीकरण के कारण, एक निर्विवाद ऊपर की ओर रुझान है। बहुविवाह संस्करण;

Ø खुला विवाह - विवाहेतर यौन संबंधों सहित एक स्वतंत्र जीवन शैली के पति-पत्नी के अधिकार को मान्यता;

Ø परीक्षण विवाह - भागीदारों का अस्थायी निवास। जब वे बच्चे पैदा करने का फैसला करते हैं, तो एक कानूनी विवाह को औपचारिक रूप दिया जाता है। जैसा कि मार्गरेट मीड द्वारा परिभाषित किया गया है। यह दो चरणों वाली शादी है।

विवाह के वैकल्पिक रूप वास्तव में ऊपर चर्चा किए गए पारंपरिक प्रकार के विवाह के रूप हैं। वे आबादी के कुछ विशिष्ट समूहों के वैवाहिक हितों के कारण या इसके विपरीत उत्पन्न होते हैं। इसलिए, इन रूपों का निरंतर अस्तित्व स्वयं इन समूहों की स्थिरता और व्यवहार्यता द्वारा निर्धारित किया जाएगा।
यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि विवाह और परिवार की संस्थाओं के अलगाव की विख्यात प्रवृत्तियाँ, जो लंबे समय से पश्चिम की विशेषता रही हैं, आधुनिक रूसी समाज में भी फैल रही हैं।

1.2 परिवार में संबंधों की संरचना।

परिवार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता संबंधों की संरचना है। एम. हरुत्युनयन के अनुसार, परिवार के 3 प्रकार हैं: पारंपरिक, बाल-केंद्रित और वैवाहिक।
एक पारंपरिक परिवार में, बड़ों के अधिकार का सम्मान किया जाता है; शैक्षणिक प्रभाव ऊपर से नीचे तक किया जाता है।
मुख्य आवश्यकता सबमिशन है। इन परिवारों के बच्चे पारंपरिक मानदंडों को आसानी से सीखते हैं, लेकिन अपने स्वयं के परिवार बनाने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। वे सक्रिय नहीं हैं, संचार में लचीले नहीं हैं, वे इस विचार के आधार पर कार्य करते हैं कि क्या देय है। बाल-केंद्रित परिवार में, माता-पिता का मुख्य कार्य "बच्चे की खुशी" सुनिश्चित करना है। परिवार केवल बच्चे के लिए मौजूद है। प्रभाव, एक नियम के रूप में, नीचे से ऊपर तक किया जाता है। बच्चा अपने स्वयं के महत्व का एक उच्च आत्म-सम्मान विकसित करता है, लेकिन परिवार के बाहर सामाजिक वातावरण के साथ संघर्ष की संभावना बढ़ जाती है। इसलिए, ऐसे परिवार का एक बच्चा दुनिया को शत्रुतापूर्ण मान सकता है। विवाहित परिवार अत्यधिक मूल्यवान है। इस परिवार में लक्ष्य आपसी विश्वास, स्वीकृति, सदस्यों की स्वायत्तता है। शैक्षिक प्रभाव "क्षैतिज" है, बराबरी का संवाद: माता-पिता और बच्चे। पारिवारिक जीवन में, आपसी हितों को हमेशा ध्यान में रखा जाता है, और क्या बड़ा बच्चाउतना ही उसके हितों को ध्यान में रखा जाता है। इस तरह की परवरिश का परिणाम बच्चे द्वारा लोकतांत्रिक मूल्यों को आत्मसात करना, अधिकारों और कर्तव्यों, स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बारे में उनके विचारों का सामंजस्य, गतिविधि का विकास, स्वतंत्रता, सद्भावना और आत्मविश्वास है। हालाँकि, इन बच्चों में सामाजिक माँगों के प्रति आज्ञाकारिता की कमी हो सकती है। वे "ऊर्ध्वाधर" सिद्धांत के अनुसार निर्मित वातावरण में अच्छी तरह से अनुकूल नहीं होते हैं।
एल बी श्नाइडर के अनुसार, परिवार, रिश्ते के प्रकार के अनुसार, आदर्श और संघर्षपूर्ण, समृद्ध और बेकार (समस्याग्रस्त) है।
में उत्तम परिवारइसके सदस्य स्थानिक रूप से एक-दूसरे के बहुत करीब हैं, दूरी में अंतर नहीं है, बच्चों और वैवाहिक उप-प्रणालियों में खराब अंतर है।
एक संघर्ष परिवार में, बच्चे "बंद", "कुछ भी कहने से डरते हैं", "भाग्य की दया के लिए छोड़ दिया" और साथ ही "स्वतंत्रता नहीं है", वे बुरे व्यवहार, दोस्तों के साथ खराब रिश्ते और अन्य। यह बच्चा बहुत यथार्थवादी, आम और आसानी से पहचाने जाने योग्य है। साथ ही, परिवार अनुकूल और प्रतिकूल है, अर्थात समस्याग्रस्त है।
वी. सतीर के अनुसार परेशान परिवार का माहौल बहुत जल्दी महसूस हो जाता है। यह असुविधा, बेचैनी और ठंडक की विशेषता है: परिवार के सदस्य एक-दूसरे के प्रति बेहद विनम्र हैं, और हर कोई बहुत दुखी है। उनके चेहरे उदास, उदास या उदास हैं।
अनुकूल परिवारों में, पूरी तरह से अलग माहौल राज करता है। स्वाभाविकता, ईमानदारी और प्रेम है। ऐसे परिवारों में लोग एक दूसरे के लिए अपना प्यार और सम्मान व्यक्त करते हैं।
के. रोजर्स ने समृद्ध परिवारों की ऐसी सकारात्मक विशेषताओं की पहचान की: भक्ति और सहयोग; संचार; संबंध लचीलापन; आजादी।
E. G. Eidemiller "प्रभुत्व - सबमिशन" के अर्थ पर जोर देता है और साथ ही मजबूती पर बहुत ध्यान देता है भावनात्मक संबंधपरिवार के सदस्य।
मार्गरेट मीड चरित्र-चित्रण को सबसे आगे रखती है अंत वैयक्तिक संबंध"जिम्मेदारी" की अवधारणा, मुख्य रिश्ते के रूप में जो परिवार और उसके सदस्यों की विशेषता है। प्राथमिक साधारण परिवार (त्रय "बच्चे, पिता, माता") में संबंधों का वर्णन करने वाले इन तीन मापदंडों को मुख्य माना जाता है।
अस्तित्व के दृष्टिकोण पर विचार करने के बाद विभिन्न प्रकारपरिवार, हम परिवार के सदस्यों के बीच पारिवारिक संबंधों की समस्या का सामना कर रहे हैं। परिवार में पारस्परिक संबंध परिवार के सदस्यों के बीच व्यक्तिपरक रूप से अनुभव किए गए संबंध हैं, जो एक साथ जीवन में परिवार के सदस्यों के आपसी प्रभावों की प्रकृति और तरीकों में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं। ए जेड राखीमोव का मानना ​​\u200b\u200bहै कि परिवार में पारस्परिक संबंधों का उदय एक साथ रहने की प्रक्रिया में पति-पत्नी के सीधे संपर्क के तथ्य के कारण होता है। पति-पत्नी एक-दूसरे को न केवल कुछ पारिवारिक कार्यों, भूमिकाओं और मूल्यों के वाहक के रूप में मानते हैं। वे एक दूसरे को समान रूप से और विशुद्ध रूप से मानवीय गुणों के पक्ष से देखते हैं। वी। सोलोवोव सात प्रकार के पारिवारिक संबंधों को अलग करता है: सामाजिक-जैविक संबंध (पारिवारिक आकार, जन्म दर, लिंग), आर्थिक संबंध (हाउसकीपिंग, पारिवारिक बजट)। ये दो मुख्य प्रकार के पारिवारिक संबंध हैं। अन्य प्रकार केवल उनके पूरक हैं।
इस प्रकार, कानूनी संबंधों की विशेषता है कानूनी विनियमनविवाह और तलाक, व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकार और पति-पत्नी के दायित्व। नैतिक संबंध पारिवारिक भावनाओं के मुद्दों को कवर करते हैं, मुख्य रूप से प्यार और कर्तव्य और नैतिक मूल्यपरिवार, एक ही समय में एक व्यक्ति के रूप में बच्चे के विकास के लिए मौलिक आधार बनाते हैं। मनोवैज्ञानिक संबंध परिवार के सदस्यों के मानसिक गोदाम की बातचीत के क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं और परिवार में उनकी अनुकूलता, मनोवैज्ञानिक जलवायु के क्षणों का एहसास करते हैं। शैक्षणिक संबंध सीधे पारिवारिक शिक्षाशास्त्र के मुद्दों और परिवार के शैक्षिक कार्यों के कार्यान्वयन से संबंधित हैं। सौंदर्य संबंधी संबंध व्यवहार, भाषण, कपड़ों के सौंदर्यशास्त्र को निर्धारित करते हैं, जो परिवार की सांस्कृतिक निरंतरता का आधार बनते हैं। पारिवारिक संबंधों की प्रकृति परिवार की सफलता को उसके सबसे महत्वपूर्ण कार्यों और उसके कल्याण में निर्धारित करती है। वी। सतीर का मानना ​​​​है कि जैसे-जैसे परिवार की टीम का प्रत्येक सदस्य बढ़ता है, परिवार का सामना परिवार के सदस्यों के बीच एक निश्चित प्रकार के पारस्परिक संबंधों से होता है, जहाँ बच्चा अपने व्यवहार का निर्माण एक व्यक्तिपरक अवचेतन मूल्यांकन के आधार पर करता है कि उसके आसपास क्या हो रहा है। जीआई बोटोविच के अनुसार, ज्यादातर मामलों में यह परिवार में मौजूदा पारस्परिक संबंधों की प्रणाली से मेल खाती है। कभी-कभी बच्चे, अपने आसपास की दुनिया की एक अजीबोगरीब और अधूरी समझ के कारण, अपने स्वयं के व्यवहार और अपने माता-पिता पर प्रभाव के ऐसे रूप चुनते हैं, जो न केवल उनके स्वयं के विकास पर, बल्कि पारिवारिक रिश्तों पर भी बुरा प्रभाव डालते हैं।
एसवी कोवालेव ने अपने काम "द साइकोलॉजी ऑफ द मॉडर्न फैमिली" में परिवार के सदस्यों के बीच निम्न प्रकार के संबंधों की पहचान की है:
1. सहयोग संबंधों का एक आदर्श मामला है, जिसमें आपसी समझ और आपसी समर्थन शामिल है।
2. समता - परिवार के सदस्यों के पारस्परिक लाभ के आधार पर समान, "संबद्ध" संबंध।
3. प्रतियोगिता - परोपकारी प्रतियोगिता में अधिक और बेहतर हासिल करने की इच्छा।
4. प्रतियोगिता - दूसरों पर हावी होने की इच्छा, उन्हें किसी भी क्षेत्र में दबा देना।
5. शत्रुता - समूह के सदस्यों के बीच तीखे विरोधाभास, जिसमें उनका जुड़ाव स्पष्ट रूप से मजबूर है।
वी. सतीर ने प्रभावी संचार के लिए तीन नियम बताए:
परिवार के सदस्य पहले व्यक्ति में अपने विचारों और भावनाओं के बारे में बात करते हैं।
प्रत्येक परिवार के सदस्य को अपनी भावनाओं को संप्रेषित करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
प्रत्येक परिवार के सदस्य को समझ के स्तर द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए, यानी बयान की सामग्री को उचित स्वर, चेहरे की अभिव्यक्ति, इशारों द्वारा पुष्टि की जानी चाहिए)।
वह यह भी नोट करती हैं कि इसके लिए इसके चार प्रस्तावित मापदंडों का उपयोग करके किसी भी परिवार प्रणाली को सटीक रूप से चित्रित करना संभव है: पारिवारिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों का स्व-मूल्यांकन;
संचार;
परिवार प्रणाली (मानदंडों का कोड);
सामाजिक संबंध (बाहरी दुनिया के साथ बातचीत)।
प्रत्येक पैरामीटर की विशेषताओं के संयोजन के आधार पर, परिवार को समृद्ध या बेकार के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

टेबल नंबर 1

कारक	समृद्ध परिवार	बिखरा हुआ परिवार
1. आत्मसम्मान	परिवार के सभी सदस्यों में उच्च आत्म-सम्मान।	कम आत्म सम्मान
2. संचार	ईमानदार, खुला, स्पष्ट, पर्याप्त, प्रत्यक्ष	बेईमान, भ्रमित, अनिश्चित, अपर्याप्त
3. परिवार व्यवस्था	नियम लचीले हैं और आवश्यकतानुसार बदलते हैं। किसी भी चर्चा की पूर्ण स्वतंत्रता, स्वायत्तता की अनुमति है	नियम छिपे हुए, कठोर, अपरिवर्तनीय हैं। क्षुद्र संरक्षकता और नियंत्रण। किसी भी चर्चा पर प्रतिबंध
4. सामाजिक संबंध	विविध सामाजिक संपर्क, परिवार बाहरी संपर्कों के लिए खुला है	समाज का डर, निकटता, सामाजिक संबंधों की कमी (या समाज पर चापलूसी)

सुरक्षित और में विभिन्न प्रणालियों के कामकाज बेकार परिवार. परिवार के सदस्यों का भावनात्मक संकट अस्वीकृति के निरंतर खतरे से जुड़ा हुआ है और अप्रभावी इंट्रा-पारिवारिक संचार के कारण है। ऐसा संचार कई स्थितियों से निर्धारित होता है जो परिवार के सदस्य चिंता और अस्वीकृति के खतरे से बचने के प्रयास में लेते हैं:
अनुग्रहकारी स्थिति;

आरोप लगाने की स्थिति;

विवेकपूर्ण स्थिति;

हटाई गई स्थिति।
अनुग्रहकारी स्थिति - एक व्यक्ति अस्वीकृति के खतरे से बचता है, खुश करने की कोशिश करता है, झगड़े में प्रवेश नहीं करता है। संचार के मौखिक स्तर पर, वह सहमति व्यक्त करता है ("आप जो कुछ भी करते हैं वह अद्भुत है, यहां तक ​​​​कि मेरे लिए बहुत अच्छा है"), और संचार के गैर-मौखिक स्तर पर, वह पूर्ण समर्पण और लाचारी (सिर और कंधे नीचे, चेहरे की अभिव्यक्ति) प्रदर्शित करता है चापलूस)। आंतरिक भावना: "मैं अपने आप को बेकार समझता हूँ।" दोष देने की स्थिति - अपने परिवार के सदस्यों के बीच दोषियों की तलाश करना। बातचीत की एक विशिष्ट शुरुआत: "आप हमेशा क्यों ...", "आप कभी ठीक से नहीं हो सकते ...", आदि। ऐसे व्यक्ति को एक आंतरिक भावना होती है कि वह अकेला और दुखी है। एक विवेकपूर्ण रवैया एक व्यक्ति का निहित विश्वास है कि स्थिति की सटीक गणना और विश्लेषण की सहायता से अस्वीकृति के खतरे से बचा जा सकता है। बाह्य रूप से ठंडा, विवेकपूर्ण। आंतरिक संवेदनाओं को शब्दों की विशेषता है: "मैं असुरक्षित महसूस करता हूं।" कम आत्मसम्मान हो सकता है अलग स्थिति - "भ्रमित", "तुच्छ" व्यवहार। वह अनुपयुक्त बोलता है, हरकतें अजीब, हास्यास्पद हैं। अनुभव की गई भावनाएँ - अकेलापन और अस्तित्व की अर्थहीनता की भावना। वी। सतीर ने कई विशेष अभ्यास, खेल, प्रक्रियाएँ विकसित की हैं जो परिवार के सदस्यों को संचार में उपयोग की जाने वाली अप्रभावी स्थिति को महसूस करने और महसूस करने की अनुमति देती हैं। परिवार के साथ काम करने में मुख्य कार्य न केवल मौजूदा पदों के बारे में जागरूकता है, बल्कि सामंजस्यपूर्ण, ईमानदार संचार भी सिखाना है। संतुलित संचार अनुभवों की प्रामाणिकता और भावनाओं की सच्चाई पर आधारित होता है। इस प्रकार के संप्रेषणीय व्यवहार में, मौखिक और गैर-मौखिक घटक एक दूसरे के अनुरूप होते हैं। संतुलित संचार अनुभवों और प्रदर्शित भावनाओं की प्रामाणिकता पर आधारित होता है।
संबंधों के प्रकारों के अनुसार, अब सामंजस्यपूर्ण और धार्मिक परिवारों के बीच अंतर करने की प्रथा है। सामंजस्यपूर्ण परिवार ऐसे परिवार हैं जिनमें संरचना और कामकाज में गड़बड़ी नहीं होती है। असभ्य - ये ऐसे परिवार हैं जिनमें संरचना में कोई उल्लंघन होता है। पारिवारिक संरचना का उल्लंघन ऐसी विशेषताएं हैं जो इसे कठिन बनाती हैं या परिवार को अपने कार्यों को पूरा करने से रोकती हैं।
धार्मिक परिवारों के ढांचे के भीतर, एक विनाशकारी, क्षयकारी, टूटा हुआ, अधूरा और कठोर छद्म-एकल परिवार प्रतिष्ठित है। एक विनाशकारी परिवार, सबसे पहले, अपने व्यक्तिगत सदस्यों के अलगाव से चिह्नित होता है, जो आपसी समझ को रोकता है और साथ ही भावनात्मक तनाव और संघर्ष के माहौल के निर्माण में योगदान देता है। ऐसे परिवार में एक नेता को चुनना मुश्किल होता है, अक्सर हर कोई अपना जीवन जीता है। एक विनाशकारी परिवार का मुख्य दोष भावनात्मक अंतरंगता, पर्याप्त की कमी है भावनात्मक संपर्कइसके व्यक्तिगत सदस्यों के बीच। यदि परिवार का कोई सदस्य (माता-पिता) मानसिक रूप से बीमार है या शराब का दुरुपयोग करता है तो अक्सर परिवार विनाशकारी होते हैं। एक बिखरता हुआ परिवार - जिसमें माता-पिता के बीच संघर्ष अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। परिवार टूट रहा है। आमतौर पर बच्चे भी संघर्ष में शामिल होते हैं। युद्धरत माता-पिता या तो अपने बच्चों को "सहयोगी" के रूप में देखते हैं या उन्हें "बलि का बकरा" बनाते हैं। किशोर, एक नियम के रूप में, दर्दनाक रूप से परिवार के टूटने का अनुभव करते हैं और आमतौर पर माता-पिता में से एक का पक्ष लेते हैं, अधिक बार वह जिसे नाराज माना जाता है। इस अवस्था में परिवार लंबे समय तक रह सकता है। माता-पिता तितर-बितर हो जाते हैं, जुट जाते हैं, मनोवैज्ञानिक वातावरणगर्म, लेकिन कोई तय नहीं करता।
एक टूटा हुआ परिवार एक ऐसा परिवार है जिसे माता-पिता में से एक ने छोड़ दिया है, लेकिन उसके साथ संपर्क बनाए रखना जारी रखता है (तथाकथित "आने वाले" पिता या माता)। वास्तविक संबंधऐसे परिवार में, वे केवल माता-पिता और बच्चे के बीच किए जाते हैं, और पति-पत्नी के बीच संबंध समाप्त हो जाते हैं।
एक अधूरा परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें माता-पिता में से एक (अधिकतर पिता) अनुपस्थित होता है। साहित्य में रोगजनक प्रभाव को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति है अधूरा परिवार"कठिन किशोरों" के गठन पर। बहुत बार, एक माँ, अगर वह मानसिक रूप से बीमार नहीं है और एक असामाजिक जीवन शैली का नेतृत्व नहीं करती है, तो वह बिना पिता के भी अच्छे, सामाजिक रूप से अनुकूलित बच्चों को पालती है। इसका एक उदाहरण युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में माताओं द्वारा उठाए गए लोगों की पीढ़ी है। एक कठोर छद्म-एकल परिवार एक प्रमुख नेता की उपस्थिति से प्रतिष्ठित होता है, जिसके सभी अन्य सदस्य बिना शर्त पालन करते हैं। ऐसे परिवार में आमतौर पर निरंकुशता, पूरे जीवन का क्रूर नियमन और भावनात्मक गर्मजोशी का अभाव होता है। चिकित्सकों ने परिवारों के विभाजन को समृद्ध और बेकार में अपनाया है। एक "समृद्ध परिवार" का अर्थ आमतौर पर एक पूरा परिवार होता है जो आर्थिक रूप से पर्याप्त रूप से सुरक्षित होता है और जिसका बच्चे पर सीधा नकारात्मक प्रभाव नहीं पड़ता है। अक्सर, भलाई केवल दिखाई देती है और व्यक्तिगत डेटा द्वारा निर्धारित की जाती है: क्या माता-पिता हैं, उनकी शिक्षा क्या है, वे कहां काम करते हैं, परिवार में वित्तीय स्थिति क्या है। निस्संदेह, इन सभी संकेतकों का परिवार के पालन-पोषण पर एक निश्चित महत्व और प्रभाव है, लेकिन अक्सर प्रश्नावली के पीछे गहरे आंतरिक विरोधाभास छिपे होते हैं, जो पूरे परिवार को अलग कर देते हैं। इसकी एकता और शक्ति केवल दिखावे के लिए होती है। ऐसे परिवारों को छद्म-समृद्ध, छद्म-एकनिष्ठ कहा जाता है। पारिवारिक संबंध, एक नियम के रूप में, व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण के रूप में कार्य करते हैं, जो रोगजनक स्थितियों और मानसिक विकारों (जीके उशाकोव) के निर्माण में उनकी अग्रणी भूमिका की व्याख्या करता है। रोगजनक स्थितियों और मनोवैज्ञानिक अनुभवों की घटना में परिवार की अग्रणी भूमिका कई परिस्थितियों से निर्धारित होती है।
1. व्यक्तिगत संबंधों की व्यवस्था में पारिवारिक संबंधों की अग्रणी भूमिका। किसी व्यक्ति के जीवन के शुरुआती चरणों में परिवार, आगे के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण, एकमात्र और बाद में सबसे महत्वपूर्ण, सामाजिक समूह है जिसमें वह शामिल है। कार्य क्षेत्र, पड़ोसी संबंधों आदि में इसी तरह की घटनाओं की तुलना में परिवार में होने वाली घटनाओं को "दिल से लिया" जाता है।
2. पारिवारिक रिश्तों की बहुमुखी प्रतिभा और एक दूसरे पर उनकी निर्भरता। घरेलू, अवकाश, भावनात्मक संबंधों के क्षेत्र आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, और उनमें से किसी में कम या ज्यादा महत्वपूर्ण परिवर्तन करने का प्रयास अन्य सभी में परिवर्तनों की "श्रृंखला प्रतिक्रिया" का कारण बनता है। इस विशेषता के कारण, पारिवारिक आघात से बचना अधिक कठिन होता है। परिवार के किसी सदस्य को आघात से बचने में अधिक कठिनाई होती है।
3. विशेष खुलापन और, परिणामस्वरूप, विभिन्न इंट्रा-पारिवारिक प्रभावों के संबंध में परिवार के सदस्य की भेद्यता, जिसमें दर्दनाक भी शामिल हैं। एक परिवार में, एक व्यक्ति परिवार के अन्य सदस्यों से प्रभावित होने के लिए अधिक सुलभ होता है; उसकी कमजोरियाँ और कमियाँ सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं।
A. Ya. वर्गा, जब परिवार प्रणाली की विशेषता बताते हैं, तो निम्नलिखित विशेषताओं की पहचान करते हैं:
बातचीत रूढ़िवादिता;

पारिवारिक नियम;

पारिवारिक मिथक;

स्टेबलाइजर्स;

परिवार के इतिहास।
इंटरेक्शन स्टीरियोटाइप संदेश और इंटरैक्शन हैं जो अक्सर दोहराए जाते हैं। वे परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों की सामान्य व्यवस्था का समर्थन करने के बारे में बहुत कम जानते हैं। परिवारों में अंतःक्रिया की उपस्तरीय रूढ़िवादिता संभव है। जब माता-पिता और बच्चे की संरचना, परिवार में पुरुष और महिला संरचना के बीच दोहराव वाले संदेश और बातचीत उत्पन्न होती है। 1200 उत्तरदाताओं के सर्वेक्षणों के हमारे अध्ययन से पता चला है कि 34% उत्तरदाताओं ने परिवार में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित पुरुष और महिला उपसंरचना की अनुपस्थिति का उल्लेख किया; 53% मुखबिरों ने परिवार में एक औपचारिक महिला उपसंरचना की उपस्थिति का संकेत दिया, जो अक्सर एक खराब औपचारिकता का विरोध करती थी। पुरुष उपसंरचना; परिवार, लेकिन बहुत कम हद तक महिलाओं के विरोध में।

दूसरा पैरामीटर - पारिवारिक नियम - ये व्यवहार के मानदंड हैं, और अक्सर सोच, जिसके द्वारा परिवार निर्देशित होता है। नियम सार्वजनिक या अनिर्दिष्ट हो सकते हैं। स्वर नियम अधिक बार अनुबंधों के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं, अधिक बार वैवाहिक उपतंत्र में, लचीले परिवारों में, ऐसे अनुबंध और नियम बच्चों और माता-पिता के बीच विकसित होते हैं। अनकहे नियम अक्सर परिवार के सदस्यों में से किसी एक द्वारा लगाए जाते हैं, या वयस्क उपप्रणाली द्वारा स्वीकार किए जाते हैं।
नियम सांस्कृतिक रूप से निर्धारित किए जा सकते हैं - और फिर वे कई परिवारों द्वारा साझा किए जाते हैं, लेकिन प्रत्येक परिवार के लिए अद्वितीय होते हैं। पारिवारिक जीवन के सांस्कृतिक रूप से निर्धारित नियम सभी को ज्ञात हैं, अद्वितीय नियम केवल किसी दिए गए परिवार के सदस्यों को ही ज्ञात होते हैं। नियमों का उल्लंघन एक खतरनाक चीज है, बहुत ही नाटकीय, जिसका वर्णन रूसी कथाओं में कई बार किया गया है। पारिवारिक जीवन के नियम सभी क्षेत्रों में लागू होते हैं। सांस्कृतिक रूप से निर्धारित नियमों का एक हिस्सा है। रूसी संस्कृति में, परिवार में भूमिकाओं के वितरण के बारे में परस्पर विरोधी नियम हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि आधुनिक रूसी परिवारों में सत्ता और स्थिति के लिए संघर्ष सबसे शक्तिशाली शिथिलताओं में से एक है। और एक वंशज के लिए यह संघर्ष पैदा होता है कि संस्कृति में लैंगिक असमानता के बारे में कोई स्पष्ट नियम नहीं है। A. Ya. Varga रूसी लोक कथाओं में इसकी जड़ों का पता लगाता है, जहां पति की छवि केवल औपचारिक रूप से होती है, लेकिन वास्तव में एक पुरुष किसी की, अक्सर महिला, पत्नी की मदद का सहारा लेकर ही सफल होता है। हमारे शोध के अनुसार, अधिकांश परिवारों में महिला उपव्यवस्था परिवार के नियमों को परिभाषित करती है। परिवार और उससे परे व्यवहार के मानदंड और इन नियमों के कार्यान्वयन पर नियंत्रण महिलाओं का है।
तीसरा पैरामीटर - पारिवारिक मिथक - एक जटिल पारिवारिक ज्ञान है, जो कि इस तरह के वाक्य की निरंतरता है: "हम हैं ..."। यह ज्ञान हमेशा प्रासंगिक नहीं होता; यह या तो तब साकार होता है जब कोई अजनबी परिवार में प्रवेश करता है, या कुछ गंभीर सामाजिक परिवर्तनों के क्षणों में, या पारिवारिक शिथिलता की स्थिति में। एक बेकार परिवार में, मिथक कार्यात्मक की तुलना में सतह के करीब है। ज्ञान खराब समझा जाता है। मिथक को बनने में लगभग तीन पीढ़ियों का समय लगता है। A. Ya. वर्गा मिथकों की व्यापकता की ओर इशारा करते हैं "हम एक दोस्ताना परिवार हैं" और "हम नायक हैं"। पारिवारिक मिथकों के अध्ययन में, हमने पारिवारिक सबसिस्टम नर और मादा मिथकों को पाया। महिलाओं के संबंध में, "परिवार में सब कुछ महिला पर निर्भर करता है" मिथक बहुत आम है, जो परिवार में एक महिला की जिम्मेदारी के क्षेत्र में इच्छाओं और अतिवृद्धि के क्षेत्र को बहुत सीमित करता है। पुरुषों के संबंध में, विपरीत मिथक व्यापक है: "यदि आप नहीं कर सकते, लेकिन वास्तव में चाहते हैं, तो आप कर सकते हैं।" यह नियमों से परे जाने वाले कई लोगों पर लागू होता है, जैसे शराब, बेवफाई, इसमें शौक, वर्कहॉलिज़्म आदि भी शामिल हैं। इसके अलावा, पुरुष और महिला दोनों इन मिथकों के वाहक हैं।
सीमाएं परिवार प्रणाली का चौथा आयाम हैं। किसी भी प्रणाली की अपनी सीमाएँ होती हैं जो इसकी संरचना का निर्धारण करती हैं और तदनुसार, पारिवारिक जीवन के मनोविज्ञान की सामग्री निर्धारित होती है। हमारी आंखों के सामने परिवारों की बाहरी सीमाएं बदल रही हैं। A. Ya वर्गा परिवारों की सीमाओं में परिवर्तन को राज्य की सीमाओं में परिवर्तन से जोड़ता है। कठोर रूप से बंद सीमाओं वाले देश में, परिवारों की सीमाएँ पारदर्शी हैं, बाहरी हस्तक्षेप के लिए मर्मज्ञ हैं। आज की खुली सीमाओं की स्थिति में पारिवारिक सीमाएँ और अधिक बंद होती जा रही हैं। यह परिवारों के मामलों में कम राज्य हस्तक्षेप और परिवारों के बीच कम बातचीत में भी प्रकट होता है। वही तंत्र परिवार के भीतर काम करता है। खुली सीमाओं वाले परिवारों में, एक दूसरे के जीवन में पीढ़ीगत उपतंत्रों का हस्तक्षेप बहुत कम होता है। कसकर बंद सीमाओं वाले परिवारों में, सबसिस्टम की सीमाएँ धुंधली हो जाती हैं।
परिवार प्रणाली का पांचवां पैरामीटर स्टेबलाइजर्स है। हर परिवार के अपने स्टेबलाइजर्स होते हैं। कार्यात्मक स्टेबलाइजर्स निवास, सामान्य धन, सामान्य मामलों, सामान्य मनोरंजन और रुचियों, योजनाओं और विकास की संभावनाओं का एक सामान्य स्थान है। डिसफंक्शनल स्टेबलाइजर्स - बच्चे, रोग, व्यवहार संबंधी विकार। बच्चों को स्टेबलाइजर्स नहीं होना चाहिए, क्योंकि वे बढ़ते हैं, विकसित होते हैं और उन्हें अपने माता-पिता से अलग अपना जीवन जीना पड़ता है। शराबखोरी या पति-पत्नी में से किसी एक की बेवफाई विनाशकारी स्टेबलाइजर्स बन सकती है। शराबी जीवनसाथी वाले परिवारों में तलाक देने से इंकार करने का एक लगातार मकसद है: "वह (वह) मेरे बिना पूरी तरह से नशे में हो जाएगा।" किसी तरह पक्ष में खिलवाड़ करने का अवसर ही वैवाहिक संबंधों को स्थिर रखता है। यह स्टेबलाइज़र दोनों को वास्तविक मनोवैज्ञानिक अंतरंगता की अनुमति नहीं देता है।
पारिवारिक इतिहास परिवार प्रणाली का छठा आयाम है। व्यवहार के कई रूढ़िवादिता, बातचीत के पैटर्न पीढ़ियों में पुन: उत्पन्न होते हैं। कार्यात्मक परिवारों में, अधिक व्यवहार, अधिक विकल्प होते हैं। बेकार परिवारों में, चुनने के लिए कम विकल्प होते हैं, क्योंकि एक सार्वभौमिक तंत्र काम करता है - तनाव में, एक व्यक्ति रूढ़िवादी रूप से कार्य करता है। जहां बहुत अधिक तनाव होता है, वहां बहुत सारी रूढ़ियां होती हैं, पसंद की थोड़ी स्वतंत्रता होती है, थोड़ी रचनात्मकता होती है। दुराचारी परिवारों में जहां बहुत तनाव होता है, कई रूढ़िवादिताएं होती हैं और परिवर्तन का एक बड़ा डर होता है। पारिवारिक इतिहास का ज्ञान आपको आधुनिक परिवार में होने वाली प्रक्रियाओं का विश्लेषण करने की अनुमति देता है।