एक बड़े परिवार की अपनी विशिष्ट समस्याएं होती हैं और वे जो किसी अन्य परिवार की विशेषता होती हैं (एक या दो बच्चों के साथ, अधूरी)। वह मानक परिवार के सभी "रोगों" से ग्रस्त है, लेकिन इसमें वे बहुत अधिक कठिन हैं। यह सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक है।

एक बड़े परिवार से सीधे संबंधित कई मूलभूत बिंदुओं पर ध्यान देना आवश्यक है।

सबसे पहले, इस परिवार के बारे में बात करते समय, इसका मतलब न केवल इसमें उत्पन्न होने वाली समस्याओं से है, बल्कि ऐसे परिवारों में रहने वाले बच्चों की समस्याओं से भी है।

दूसरे, एक बड़े परिवार की समस्याएँ उसके निवास स्थान के आधार पर भिन्न होती हैं: विभिन्न क्षेत्रोंदेशों, शहरों या गांवों। उच्च प्रजननता वाले क्षेत्रों के बीच महत्वपूर्ण विसंगतियां हैं, इसलिए, ऐसे कई परिवार हैं, और कम प्रजनन वाले क्षेत्रों में, जहां वे कम हैं। इसलिए, स्थानीय परिस्थितियों, अवसरों, इच्छाओं और जनसंख्या की राय को ध्यान में रखते हुए एक बड़े परिवार को प्रभावी सहायता प्रदान की जानी चाहिए।

तीसरे, बड़े परिवार सजातीय समूह का प्रतिनिधित्व नहीं करते। उपस्थिति के बावजूद वे सभी सामान्य समस्या, एक दूसरे से बहुत भिन्न होते हैं।

बड़े परिवारों की मुख्य समस्या भौतिक है। वर्तमान में, प्रत्येक बच्चे के जन्म के साथ, परिवार की आय तेजी से घटती है। कई अध्ययन एक परिवार में रहने वाले बच्चों की संख्या और प्रति परिवार के सदस्य की आय के बीच निकटतम संबंध दिखाते हैं, और अधिक आम तौर पर, गरीबी की डिग्री। छह लोगों या अधिक वाले परिवारों में, प्रति सदस्य औसत के कारण कुल आय दो लोगों वाले परिवारों की तुलना में 2.2 - 2.8 गुना कम है, और तीन परिवारों की तुलना में 1.8 - 2.1 गुना कम है। हम कह सकते हैं कि अधिकांश मामलों में परिवार में तीसरे बच्चे के जन्म से आय कम होती है।

बड़े परिवारऔर पहले जनसंख्या की आर्थिक रूप से कमजोर श्रेणी थी, और आधुनिक मुद्रास्फीति की प्रक्रिया ने उन्हें समग्र रूप से समाज से अधिक मारा और उन्हें सबसे आवश्यक - कई खाद्य पदार्थों और लगभग सभी औद्योगिक उत्पादों पर बचत करने के लिए मजबूर किया। ज्यादातर, ऐसे परिवारों में रहने की स्थिति भी खराब होती है।

ज्यादा बच्चे होने का अक्सर बच्चों पर बुरा असर पड़ता है। बच्चों के स्वास्थ्य की स्थिति का मुद्दा छिटपुट रूप से उठाया जाता है और अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया जाता है। आज, बड़े परिवारों के किशोर छोटे परिवारों के किशोरों की तुलना में पुरानी बीमारी और बार-बार होने वाली सर्दी के बारे में अधिक बात करते हैं। बड़े परिवारों के किशोरों में कई धूम्रपान करने वाले हैं, लड़के और लड़कियां दोनों। पांचवें बच्चे से शुरू होकर, शिशु मृत्यु दर में वृद्धि और विकलांग बच्चे के जन्म की संभावना, यानी बच्चे की विकृतियों के साथ, तेजी से बढ़ जाती है। बड़े परिवारों में पैदा हुए कम से कम आधे बच्चे चिकित्सा और जैविक संकेतकों के लिए उच्च जोखिम वाले समूह में आते हैं।

बड़े परिवारों के सभी बच्चों की एक सामान्य सामाजिक समस्या भी होती है, विशेष रूप से बड़े परिवारों से संबंधित। उनके पास अक्सर कम आत्मसम्मान, अपने स्वयं के व्यक्तित्व के अर्थ के बारे में अपर्याप्त विचार होते हैं, जो उनके बाद के सभी भाग्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाल सकते हैं। कई बच्चों वाले परिवारों में, लगभग 10-15% "समस्या" बच्चे और किशोर हैं। ये वे हैं जो सामाजिक कार्यकर्ता की गतिविधि का प्राथमिक उद्देश्य होना चाहिए, लेकिन इसलिए नहीं कि वे "बुरे" हैं, बल्कि इसलिए कि वे बुरा महसूस करते हैं।

विशेषज्ञों के अनुसार, सौ में से दस परिवारों में कई बच्चों के साथ, नैतिक और मनोवैज्ञानिक जलवायु हमेशा संतोषजनक नहीं होती है। 1988 में वापस, एस.आई. हंगर ने ओगनीओक पत्रिका में अपने लेख "आँकड़ों के दर्पण में एक बड़ा परिवार" में लिखा है कि एक परिवार में बहुत सारे बच्चे उतने अच्छे नहीं होते जितने पहली नज़र में लगते हैं। चिकित्सकों और वकीलों के शोध के अनुसार, यह स्पष्ट है कि बड़े शहरी परिवारों में नाबालिगों द्वारा किए गए अपराधों का प्रतिशत अधिक है; यहीं पर शैक्षणिक उपेक्षा सबसे अधिक सामने आती है।

पूर्वगामी से, यह स्पष्ट हो जाता है कि यह बड़े परिवारों में बच्चों का विकास है जिस पर समाज के प्राथमिक ध्यान देने की आवश्यकता है।

सभी विशेषज्ञ सर्वसम्मति से एक बड़े परिवार को "जोखिम समूह" परिवार के रूप में वर्गीकृत करते हैं। एक नियम के रूप में, ये परिवार आर्थिक रूप से वंचित हैं, विशेष रूप से ऐसे मामलों में जहां माता-पिता (एक या दोनों) विकलांग या बेरोजगार हैं, माता-पिता में से एक अनुपस्थित है, माता-पिता की मजदूरी कम है, परिवार में शारीरिक या मानसिक रूप से बीमार बच्चे हैं, उपचार जिनमें से वित्तीय लागत की आवश्यकता है।

जानना नकारात्मक परिणामराष्ट्रीय संघीय कार्यक्रमों के स्तर पर और प्रत्येक विशेष परिवार के साथ एक सामाजिक कार्यकर्ता की गतिविधियों के लिए समय पर निवारक और सुधारात्मक कार्य के लिए बड़े परिवार आवश्यक हैं। इसलिए सामग्री को ध्यान में रखते हुए सामाजिक कार्यबड़े परिवारों के साथ, सामान्य प्रकार के काम और निजी दोनों को कवर किया जाएगा।

परिचय ................................................ . ................................................ .. ..............3

1. बड़े परिवार ................................................ ..........................................4

3. बड़े परिवारों की समस्याएँ ................................................ ...........................6

4. बड़े परिवारों को सामाजिक सहायता की प्रणाली ................................................ ...... 11

5. कई बच्चों वाले परिवारों के लिए लाभ ........................................ .... ...................................14

निष्कर्ष................................................. ................................................ . .........16

ग्रंथसूची ................................................ . ........................................17

परिचय

परिवार मानव सामाजिक कार्यप्रणाली की प्रणालियों में से एक है, समाज की सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था है, जो सामाजिक-आर्थिक और आंतरिक प्रक्रियाओं के प्रभाव में बदलती है।

यह एक छोटा सामाजिक समूह है जो विवाह या पारिवारिक संबंधों, सामान्य जीवन (सहवास और गृह व्यवस्था), भावनात्मक निकटता, आपसी अधिकारों और एक दूसरे के संबंध में दायित्वों से जुड़ा हुआ है।

परिवार बहुत जल्दी और संवेदनशील रूप से समाज में होने वाले सभी सकारात्मक और नकारात्मक परिवर्तनों पर प्रतिक्रिया करता है, समाज में होने वाली प्रक्रियाओं के मानवीय और अमानवीय अर्थ को प्रकट करता है, परिवार को नष्ट करने और बनाने वाली प्रक्रियाओं का मूल्यांकन करता है। एक समाज के रूप में, परिवार को उसके साथ बनाया, संशोधित और विकसित किया गया था, और बदले में इसके विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित कर सकता है।

1. बड़े परिवार

वर्तमान में, रूस की जनसंख्या में बड़े परिवारों के अनुपात में लगातार गिरावट आ रही है। यह सामान्य रूप से छोटे बच्चों और निःसंतानता की प्रवृत्ति के साथ मेल खाता है। बड़े परिवारों के लिए सामाजिक समर्थन की कोई स्पष्ट व्यवस्था नहीं है। बड़े परिवारों के प्रति समाज का नकारात्मक और यहां तक ​​कि नकारात्मक रवैया है, खासकर जन्मों की क्रम संख्या में वृद्धि के साथ। एक परिवार में दो या तीन से अधिक बच्चों के साथ एक नई गर्भावस्था को सामान्य नियमों से विचलन के रूप में सामान्य से कुछ हटकर माना जाता है।

सदी की शुरुआत में बड़े परिवारों ने रूस की अधिकांश आबादी बनाई। वे समाज के सभी वर्गों में सबसे गरीब किसान से लेकर कुलीन वर्ग तक काफी आम थे। यह रूसी लोगों की परंपराओं और रूढ़िवादी नैतिकता के कारण था। बच्चों के जन्म की योजना नहीं थी, इसे "भगवान का उपहार" माना जाता था, गर्भ निरोधक नहीं थे, गर्भपात आम नहीं थे। एक बड़े परिवार में जीवित रहना आसान था। समाज में एक बड़े परिवार के प्रति हमेशा स्थिर सकारात्मक दृष्टिकोण रहा है।

वर्तमान में, एक बड़ा परिवार 3 या अधिक बच्चों वाला परिवार माना जाता है।

1. कई बच्चे होने के प्रति जागरूक।

ऐसे परिवारों में जहां पारिवारिक या धार्मिक और राष्ट्रीय परंपराएं मजबूत होती हैं।

2. अन्य बच्चों की उपस्थिति में पिता या माता के पुनर्विवाह में एक सामान्य बच्चे का जन्म। एक बड़े परिवार की इस श्रेणी में बच्चों के पालन-पोषण में "अपूर्ण" की शुरुआत होती है।

एक बड़े परिवार (सचेत रूप से कई बच्चे) एक नियम के रूप में, मजबूत होते हैं पारिवारिक परंपराएँ, एक स्पष्ट आंतरिक संरचना, पर्याप्त रूप से मजबूत सुरक्षा, बड़ों के प्रति पारंपरिक रूप से सम्मानजनक रवैया। ऐसे परिवारों में, समस्याओं और संघर्षों को अधिक आसानी से हल किया जाता है, माता-पिता के पास अकेला बुढ़ापा नहीं होता है।

परिवार का मनोवैज्ञानिक वातावरण आपसी समझ, समस्याओं की एक ही दृष्टि और दोनों पति-पत्नी द्वारा उन्हें हल करने के तरीके हैं।

3. कई बच्चों वाले प्रतिकूल परिवार।

असामाजिक जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले माता-पिता में सबसे अधिक देखा जाता है: शराबी, बेरोजगार, मानसिक रूप से विकलांग, जहां बच्चे अक्सर सामग्री प्राप्त करने और सहायता प्राप्त करने का एक साधन होते हैं।

ऐसे परिवारों में, माता-पिता का शैक्षिक स्तर और सामाजिक स्थिति निम्न होती है।

3. बड़े परिवारों की समस्याएँ

सामग्री और घरेलू (वित्तीय) समस्याएं। कई बच्चों वाले परिवार सबसे कम संपन्न हैं, प्रति परिवार के सदस्य की औसत मासिक आय कम है, जिसके कारण भोजन, कपड़ों आदि की लागत में वृद्धि होती है। आय संरचना में, बाल भत्ता छोटा है, हालांकि वे परिवार के बजट में जोड़ते हैं। खाद्य उत्पादों पर खर्च का हिस्सा अधिक है, और आहार पद्धति कम विविध है। ऐसे परिवारों को फल, जामुन, मांस, अंडे, मछली आदि कम मिलते हैं और बुनियादी भोजन की कमी बड़ी चिंता का विषय है।

कीमतों में निरंतर वृद्धि के संबंध में, जरूरतों को पूरा करने के अवसर बेहद सीमित हैं, सबसे आवश्यक वस्तुओं की कमी: जूते, कपड़े, स्कूल की आपूर्ति। दुर्लभ प्राकृतिक और भौतिक सहायता से समस्या का समाधान नहीं होता।

ऐसे परिवारों के बजट में बच्चों की शिक्षा, सांस्कृतिक और खेलकूद के विकास, संगीत और कलात्मक शिक्षा और यहाँ तक कि गर्मी की छुट्टियों के लिए भी धन नहीं होता है। प्रत्येक पाँचवें परिवार में, भुगतान करने के लिए पैसे की कमी के कारण बच्चे किंडरगार्टन में नहीं जाते हैं।

माता-पिता के रोजगार की समस्या। जब माँ काम नहीं करती है, और पिता को लंबे समय तक वेतन नहीं मिलता है, बच्चे के भत्ते अनियमित और अपर्याप्त होते हैं, तो नई नौकरी खोजने की समस्या उत्पन्न होती है। अक्सर यह कानूनों की अज्ञानता और ऐसे परिवारों के कारण होने वाले लाभों के बारे में जानकारी के कारण होता है।

रूसी संघ (हजार लोग) में रोजगार सेवा के साथ पंजीकृत बेरोजगारों की संख्या की गतिशीलता - 1991 में कई बच्चों वाले माता-पिता - 1.2; 1996 में - 107.4। तीन नाबालिग बच्चों वाला परिवार (रूसी संघ के श्रम और सामाजिक विकास मंत्रालय के अनुसंधान संस्थान की प्रयोगशाला के अनुसार) दोनों कामकाजी माता-पिता के साथ, जो औसत स्तर पर वेतन प्राप्त करते हैं, गरीबी रेखा से नीचे हैं, 1996 में लगभग 76 %।

परिवार पर निर्भर बोझ ने इसकी आय की संरचना को बदल दिया है। उद्यमशीलता की गतिविधियों, कृषि उत्पादों की बिक्री, साथ ही सामाजिक हस्तांतरण से होने वाली आय में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जो बड़े परिवारों की आर्थिक गतिविधियों में कमी का संकेत देता है।

आधुनिक परिस्थितियों में एक बड़े परिवार का अस्तित्व उनकी स्वयं की आय (व्यक्तिगत पहल, माध्यमिक आय, किशोरों का काम) में वृद्धि से संभव है। लगभग 50% ऐसे परिवारों में, किशोरों का काम परिवार के लिए आय लाता है, लेकिन यह श्रम, नागरिक कानून, "आपराधिक दुनिया" के खतरनाक प्रभाव और कई जरूरतों की अस्वीकृति से भरा हुआ है, जो आधुनिक परिस्थितियों में एक अवहनीय विलासिता है।

आवास की समस्या, जो हमारे देश में हमेशा विकट रही है, विशेषकर कई बच्चों वाले परिवारों के लिए, अब सर्वोपरि महत्व प्राप्त कर चुकी है। आवास की स्थिति मानकों को पूरा नहीं करती है और सार्वजनिक आवास द्वारा इसमें सुधार नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, आवास निर्माण का पैमाना घट रहा है, अपने स्वयं के खर्च पर आवास की खरीद अधिकांश परिवारों के लिए पर्याप्त नहीं है।

आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के लिए भुगतान बढ़ रहा है। यदि इस समस्या को व्यवस्थित रूप से संबोधित नहीं किया जाता है, तो यह समाज में बढ़ते सामाजिक तनाव के कारकों में से एक बन सकता है।

मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याएं। एक पारंपरिक बड़े परिवार में, बच्चे एक समान स्थिति में होते हैं: संचार की कोई कमी नहीं होती है, बुजुर्ग छोटों की देखभाल करते हैं, और, एक नियम के रूप में, सकारात्मक नैतिक गुण बनते हैं, जैसे कि संवेदनशीलता, मानवता, सम्मान बड़ों।

लेकिन माता-पिता के भारी काम के बोझ के कारण (पिता बहुत काम करते हैं, व्यावहारिक रूप से कभी घर पर नहीं होते, माँ काम नहीं करती, लेकिन घर के कामों में व्यस्त रहती है), बच्चों की परवरिश के लिए बहुत कम समय बचा है, और फिर भी ऐसे परिवारों में संबंधों के आंतरिक पदानुक्रम को निर्धारित करना संभव है।

कर्तव्यों के वितरण की समस्याएं उम्र और लिंग के आधार पर निर्मित होती हैं, इसलिए, मात्रा और जटिलता में भिन्न होती हैं। परिवार का मुखिया पिता होता है; घर का काम - माँ पर, चूल्हे का रखवाला, घर के कामों का आयोजक। समय की कमी, बच्चों की परवरिश के बारे में ज्ञान की कमी ऐसे परिवारों में एक निश्चित समस्या पैदा करती है। शिक्षा की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि बच्चे कम आत्मसम्मान के साथ बड़े होते हैं: चिंता, आत्म-संदेह, अपने स्वयं के व्यक्तित्व के बारे में अपर्याप्त विचार; बड़े बच्चे नेतृत्व चाहते हैं।

किसी की जरूरतों को पूरा करने का एक छोटा सा अवसर (कपड़े, मनोरंजन, सामान, आदि के लिए जो साथियों के पास है) ईर्ष्या की भावना विकसित करता है, असंभव की मांग।

बड़े परिवारों में अधिकांश बच्चे कमी की ओर ले जाते हैं सामाजिक उम्रबड़े बच्चे। वे जल्दी परिपक्व हो जाते हैं और अपने माता-पिता से कम बंधे होते हैं।

एक नियम के रूप में, ऐसे परिवारों में प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के लिए कोई सम्मान नहीं होता है, कोई व्यक्तिगत कोना नहीं होता है, सीमाओं के संबंध में उनका अपना छोटा क्षेत्र होता है, व्यक्तिगत पसंदीदा खिलौने, यानी प्रत्येक की स्वायत्तता, और अक्सर लंबी अवधि की ओर ले जाती है बच्चों के बीच लंबे समय तक संघर्ष।

स्कूल में बच्चों के खराब प्रदर्शन के कारण अक्सर संघर्ष भी उत्पन्न होते हैं, इसलिए कक्षाओं से लगातार अनुपस्थिति; किशोर आमतौर पर घर के कामों में जल्दी शामिल हो जाते हैं और अक्सर स्कूल छोड़ देते हैं।

न केवल 15-18 आयु वर्ग के किशोर स्कूल जाते हैं, बल्कि 7-14 आयु वर्ग के बच्चों द्वारा स्कूल न जाने के मामले भी सामने आते हैं; जल्दी काम करना शुरू करें, अधिग्रहण की संभावना अधिक है बुरी आदतें(धूम्रपान, शराब) और व्यवहार के अन्य "विचलन"।

ऐसे परिवारों में एक कठिन मनोवैज्ञानिक माहौल होता है: माता-पिता के साथ आपसी समझ का कम स्तर और साथ ही, माता-पिता के समर्थन की बढ़ती आवश्यकता।

बड़े परिवार, विशेष रूप से एकल-अभिभावक परिवार, बच्चों की अधिक उपेक्षा की विशेषता है। बच्चे अपना ज्यादातर समय बाहर बिताते हैं। वयस्क परिवार के सदस्यों और बच्चों, विशेषकर किशोरों दोनों के संचार की समस्या है। यह समाजीकरण की प्रक्रिया को जटिल बनाता है और बाद के जीवन में हस्तक्षेप करता है।

कई बच्चों वाले परिवार काम के सहयोगियों के साथ असुविधा पर ध्यान देते हैं, वे अक्सर पेशेवर वातावरण में एक उदार रवैये से वंचित रहते हैं; रिश्तेदारों के साथ, अधिक बार एक पति, जो कई बच्चों के होने के तथ्य को स्वीकार नहीं करता है, खासकर आधुनिक परिस्थितियों में; नकारात्मक रवैयाबड़े परिवारों के बच्चे साथियों को महसूस करते हैं - अन्य बच्चों के साथ संवाद करने में कठिनाइयाँ, बेमेल रुचियाँ, आदि।

कई बच्चों वाले परिवार अपना खुद का सामाजिक दायरा बनाना पसंद करते हैं। संयुक्त अवकाश गतिविधियों के आयोजन के लिए बहुत कम समय दिया जाता है।

स्वास्थ्य समस्याएं। एक कठिन मनोवैज्ञानिक जलवायु, एक नियम के रूप में, बच्चों के स्वास्थ्य को प्रभावित करती है। ऐसे परिवारों में समस्या वाले बच्चे 10-15% हैं।

बड़े परिवारों में बच्चों के विकास पर समाज को प्राथमिकता देने की आवश्यकता है।

ऐसे परिवारों की सामाजिक असुरक्षा, जीवन स्तर में लगातार गिरावट एक निराशावादी सामाजिक खुशहाली पैदा करती है। एक बड़े परिवार की सैनिटरी संस्कृति का निम्न स्तर है: 53.8% परिवार जोखिम समूह के हैं। परिवार के सभी सदस्यों का स्वास्थ्य पीड़ित होता है, पुरानी विकृति का प्रसार होता है। अन्य परिवारों की तुलना में पिता 2 गुना अधिक बार बीमार पड़ते हैं। मां का प्रजनन स्वास्थ्य प्रभावित होता है, गर्भनिरोधक का खराब ज्ञान, यौन जीवन में खराब सामाजिक अभिविन्यास, गर्भधारण के बीच इंटरजेनेटिक अंतराल के साथ गैर-अनुपालन विशिष्ट हैं। बच्चों की असंतोषजनक यौन शिक्षा है, किशोरों का अपेक्षाकृत प्रारंभिक यौन जीवन।

माता-पिता के स्वास्थ्य पर बच्चों के स्वास्थ्य की प्रत्यक्ष निर्भरता का पता लगाना संभव है। बच्चों की व्यवस्थित निगरानी, ​​बीमारी के मामले में देर से रेफरल, स्व-उपचार, खराब नैदानिक ​​परीक्षा और अन्य विशेषज्ञों द्वारा "कवरेज" और अपर्याप्त सेनेटोरियम-एंड-स्पा उपचार की दर कम है।

बच्चे के जन्म की क्रम संख्या के आधार पर बच्चों की घटनाओं पर डेटा है - प्रभाव की संभावना प्रसव पूर्व कारकचौथे बच्चे से शुरू होकर, समग्र रुग्णता दर अधिक हो जाती है। जन्म के पहले 3 आदेशों के बच्चों को लंबी अवधि के लिए स्तनपान कराया जाता है, लेकिन आहार और पोषण की गुणवत्ता प्रभावित होती है। बच्चों की रुग्णता की संरचना में, श्वसन रोग (एआरवीआई) पहले स्थान पर हैं, कुपोषण और चयापचय दूसरे स्थान पर हैं, रोग तीसरे स्थान पर हैं। तंत्रिका तंत्र, दृष्टि के अंग।

विख्यात उच्च स्तरउच्च जन्म क्रम के बच्चों में केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के रोग: न्यूरोसाइकिक विकास में देरी, ओलिगोफ्रेनिया की विभिन्न डिग्री, न्यूरोसिस। किशोर स्वास्थ्य में औसत से नीचे हैं।

4. बड़े परिवारों को सामाजिक सहायता की व्यवस्था

सामाजिक कार्यकर्ता परिवार और सामाजिक सहायता के विषयों के बीच संचार प्रदान करता है।

रोजगार सेवा कई बच्चों वाले माता-पिता के प्राथमिकता वाले रोजगार में लगी हुई है; जहां संभव हो, लचीले काम के घंटे सुनिश्चित करना; एक और विशेषता प्राप्त करने के लिए माता-पिता के प्रशिक्षण और पुन: प्रशिक्षण का संगठन; बच्चों का रोजगार और उन्हें एक विशेषता प्राप्त करना, काम में किशोरों को शामिल करना, उनके द्वारा बेरोजगार की स्थिति प्राप्त करना और उन्हें पूरे वर्ष काम में शामिल करना।

सार्वजनिक शिक्षा निकायों (ONO) को सौंपा गया है: मुक्त वर्गों और मंडलियों का उद्घाटन, पाठ्यपुस्तकों की खरीद के लिए तरजीही कीमतों की स्थापना; संगठन अतिरिक्त शिक्षाबच्चों की क्षमता के विकास के लिए, एक स्वास्थ्य शिविर, पारिवारिक अवकाश और ब्याज क्लबों में बच्चों के लिए मुफ्त या रियायती मनोरंजन; एक शैक्षणिक व्याख्यान कक्ष का उद्घाटन (एक मनोवैज्ञानिक के परामर्श से, पारिवारिक शिक्षा पर एक शिक्षक)।

सामाजिक सुरक्षा प्राधिकरण (OSZ) लाभ, लाभ, पारिवारिक वाउचर प्रदान करना, परिवार सहायता केंद्र खोलना, लक्षित सामाजिक सहायता, सामग्री सहायता, टिकाऊ वस्तुओं की खरीद के लिए अधिमान्य ऋण आवंटित करना, व्यक्तिगत निर्माण के लिए भूमि का अधिमान्य आवंटन, लाभों के बारे में समय पर जानकारी प्रदान करना।

वकील लाभ के मुद्दों को हल करने, आवास से संबंधित सब्सिडी, अपने स्वयं के व्यवसाय को व्यवस्थित करने, नकद ऋण आवंटित करने, नरम ऋण देने के लिए एक विधायी औचित्य देता है।

मनोवैज्ञानिक मदद करता है मनोवैज्ञानिक समस्याएंसही समय पर मनोवैज्ञानिक, शिक्षक से सलाह लेने के लिए हेल्पलाइन का उपयोग करने सहित परिवार।

स्वास्थ्य अधिकारी (HO) दवाओं की खरीद पर छूट प्रदान करते हैं, निवास स्थान पर विशेषज्ञों के प्रस्थान का आयोजन करते हैं, चिकित्सा संस्थानों में प्रवेश से बाहर, एक सेनेटोरियम में वाउचर, चिकित्सीय पुष्ट पोषण और परिवार के सदस्यों के लिए निवारक स्वास्थ्य देखभाल।

व्यापार संगठन कम कीमतों पर माल और खाद्य पदार्थों की बिक्री करते हैं, टिकाऊ वस्तुओं की खरीद के लिए सॉफ्ट लोन प्रदान करते हैं।

धर्मार्थ संगठन सामग्री और तरह की सहायता प्रदान करते हैं, चर्च धर्मार्थ और मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करता है।

कार्यकारी शहर की सरकार बच्चों के लिए वेतन और भत्ते का समय पर भुगतान सुनिश्चित करती है, आवास में सुधार का अवसर प्रदान करती है, परिवारों की आत्मनिर्भरता के लिए स्थितियां बनाती है (उद्यमिता का विकास, छोटे और मध्यम आकार के व्यवसाय, खेती, नकद ऋण का आवंटन, नरम ऋण, भूमि, निर्माण सामग्री), कई बच्चों की माताओं को संघ के आयोजन में सहायता करता है।

इसी तरह के परिवार बड़े परिवारों, पारस्परिक सहायता संगठनों (संचार, कपड़े, जूते, खिलौने, आदि) के संघ के निर्माण में भाग लेते हैं।

पड़ोसी जनमत बनाते हैं, सहायता प्रदान करते हैं।

माता-पिता के काम का स्थान आवास में सुधार करना, वित्तीय सहायता प्राप्त करना, माँ के लिए गृह कार्य की व्यवस्था करना, अंशकालिक काम या एक अतिरिक्त दिन की छुट्टी, लचीले कार्य कार्यक्रम और फिर से प्रशिक्षण की संभावना को संभव बनाता है।

एसोसिएशन के पास एक क्षेत्रीय प्रबंधन संरचना है और सभी बड़े परिवारों की स्थिति का मात्रात्मक और गुणात्मक अध्ययन करती है।

एक फ़ाइल कैबिनेट बनाया गया है, पहचाना गया है विभिन्न प्रकारबड़े परिवार, कानूनी साक्षरता पर ध्यान दिया जाता है, नियामक दस्तावेजों का अध्ययन व्यवस्थित रूप से किया जाता है; माता-पिता की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक शिक्षा की जाती है, वार्तालाप, व्याख्यान, मनोवैज्ञानिक के परामर्श, एक शिक्षक, परिवार की छुट्टियों को एक व्यावसायिक खेल के रूप में आयोजित किया जाता है; का आयोजन किया सांस्कृतिक अवकाशपरिवार (स्थानीय थिएटर के लिए मुफ्त टिकट, कलाकारों, कवियों के साथ बैठकें)।

माता-पिता निराशा, अकेलेपन की भावना से छुटकारा पाते हैं, एक-दूसरे के समर्थन को महसूस करते हैं, संपर्कों का दायरा बढ़ता है, पारिवारिक जीवन का संगठन अधिक सचेत हो जाता है, उन्हें अपने बच्चों के व्यक्तित्व को शैक्षणिक रूप से सक्षम बनाने का अवसर मिलता है।

5. बड़े परिवारों के लिए लाभ

5 मई, 1992 नंबर 432 दिनांकित रूसी संघ के राष्ट्रपति "बड़े परिवारों के सामाजिक समर्थन के उपायों पर" का निर्णय निम्नलिखित लाभों को परिभाषित करता है:

हीटिंग, पानी, सीवरेज, गैस और बिजली के उपयोग के लिए और केंद्रीय हीटिंग के बिना घरों में रहने वाले परिवारों के लिए स्थापित भुगतान के कम से कम 30% की राशि में छूट - स्थापित मानदंडों के भीतर हीटिंग के लिए खरीदे गए ईंधन की लागत से;

6 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए डॉक्टर के नुस्खे पर दवाओं का नि:शुल्क वितरण;

सामान्य शिक्षा स्कूलों के छात्रों के लिए इंट्रासिटी परिवहन, साथ ही उपनगरीय और अंतर-जिला मार्गों की बसों पर मुफ्त यात्रा;

बच्चों का प्रवेश पूर्वस्कूली संस्थानपहले तो;

सामान्य शिक्षा स्कूलों और व्यावसायिक स्कूलों के छात्रों के लिए मुफ्त भोजन (नाश्ता और दोपहर का भोजन) सार्वभौमिक शिक्षा और उनकी उत्पादन गतिविधियों और अन्य गैर-बजटीय योगदान से कटौती की कीमत पर;

स्थापित मानकों के अनुसार मुफ्त प्रावधान स्कूल की पोशाकया स्कूल की कक्षाओं में भाग लेने के लिए कपड़ों का एक सेट, साथ ही साथ स्कूल में बच्चों की शिक्षा की पूरी अवधि के लिए एक खेल की वर्दी;

संग्रहालयों, संस्कृति और मनोरंजन के पार्कों में महीने में एक दिन निःशुल्क प्रवेश।

वर्तमान में, "बड़े परिवारों के लिए राज्य समर्थन पर" संघीय कानून के मसौदे पर चर्चा की जा रही है।

एक परिवार जिसकी औसत प्रति व्यक्ति आय निर्वाह स्तर से कम है, उसे निम्न-आय माना जाता है।

9 अप्रैल, 1999 नंबर 406 को रूसी संघ की सरकार के फरमान के अनुसार "सेनेटोरियम उपचार की आवश्यकता वाले बच्चों को इंटरसिटी यात्रा के लिए लाभ देने की प्रक्रिया पर", किराए पर 50% छूट का अधिकार प्रदान किया गया है 18 वर्ष से कम आयु के बच्चों के लिए जिन्हें राज्य के निष्कर्ष के अनुसार सेनेटोरियम और स्पा उपचार की आवश्यकता है नगरपालिका संस्थानस्वास्थ्य देखभाल, सेनेटोरियम संगठनों के लिए वाउचर रखना और कम आय वाले परिवारों में रहना।

यह अधिकार बच्चे के साथ इलाज के स्थान पर और वापस आने वाले माता-पिता (उसकी जगह लेने वाला व्यक्ति) में से किसी एक को मिलता है।

परिवहन के प्रकार:

रेलवे (ब्रांडेड ट्रेनों और लक्जरी ट्रेनों के अपवाद के साथ सभी श्रेणियों की ट्रेनें और गाड़ियां);

ऑटोमोबाइल (सामान्य उपयोग);

विमानन (रेलवे संचार की अनुपस्थिति में)।

आवश्यक दस्तावेजों की सूची:

साथ वाले व्यक्ति से आवेदन;

सेनेटोरियम उपचार के लिए बच्चे के निर्देश पर राज्य या नगरपालिका स्वास्थ्य देखभाल संस्थान का निष्कर्ष;

वाउचर ठूंठ;

बच्चे और उसके साथ आने वाले व्यक्ति के यात्रा दस्तावेज;

परिवार की संरचना और मजदूरी की राशि (परिवार के प्रत्येक सदस्य की आय) पर दस्तावेज।

घटे हुए किराए का मुआवजा निवास स्थान पर जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण प्राधिकरण द्वारा किया जाता है। संकल्प द्वारा निर्धारित खर्चों का वित्तपोषण संघीय बजट की कीमत पर किया जाता है।

निष्कर्ष

निष्कर्षतः हम कह सकते हैं कि वर्तमान में परिवार, विवाह और मातृत्व के मूल्य नष्ट होते जा रहे हैं। समाज का सामाजिक भेदभाव लगातार बिगड़ता जा रहा है, परिवारों की बढ़ती संख्या गरीबी में गिर रही है। इसलिए, समाज, राज्य को इसे संरक्षित करने के लिए एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहिए।

मातृत्व के लिए विशेष देखभाल और सहायता, परिवार की कानूनी सुरक्षा, इसके सामान्य कामकाज के लिए सामाजिक परिस्थितियों का निर्माण, प्रत्येक बच्चे के सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करना, उसकी शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखना आवश्यक है।

एक सामाजिक कार्यकर्ता को कठिनाइयों से बचने में मदद करनी चाहिए, सामाजिक सहायता के सभी संसाधनों को अधिकतम करना चाहिए, धर्मार्थ संगठनों, चर्च, विभिन्न समाजों से धन आकर्षित करना चाहिए; पारिवारिक स्व-सहायता और पारस्परिक सहायता, पारिवारिक व्यवसाय सिखाएं।

ग्रन्थसूची

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2. पारिवारिक शिक्षा: पाठक: पाठ्यपुस्तक। भत्ता स्टड के लिए। उच्च पेड। पाठयपुस्तक प्रतिष्ठानों / कम्प। पी.ए. लेबेडेव। - एम .: प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2005. - 408s।

3. बोचारोवा एन.आई., तिखोनोवा ओ.जी. परिवार में बच्चों के अवकाश का संगठन: पाठ्यपुस्तक। भत्ता स्टड के लिए। उच्च पेड। पाठयपुस्तक प्रतिष्ठान। - एम।: एड। केंद्र "अकादमी", 2006. - 208s।

विकल्प संख्या 4।

बड़ा परिवार और इसकी मुख्य समस्याएं

बेरोजगारों के परिवार की समस्या

· परिवार और शिक्षा प्रणाली, समस्याएं और बातचीत।

एक बड़ा परिवार और इसकी मुख्य समस्याएं।

वर्तमान में, रूस की जनसंख्या में बड़े परिवारों के अनुपात में लगातार गिरावट आ रही है। यह सामान्य रूप से छोटे बच्चों और निःसंतानता की प्रवृत्ति के साथ मेल खाता है। बड़े परिवारों के लिए सामाजिक समर्थन की कोई स्पष्ट व्यवस्था नहीं है। बड़े परिवारों के प्रति समाज का नकारात्मक और यहां तक ​​कि नकारात्मक रवैया है, खासकर जन्मों की क्रम संख्या में वृद्धि के साथ। नई गर्भावस्थाएक परिवार में दो या तीन से अधिक बच्चों को सामान्य से हटकर कुछ माना जाता है, सामान्य नियमों से विचलन के रूप में।

सदी की शुरुआत में एक बड़े परिवार ने रूस की अधिकांश आबादी को बनाया। वे समाज के सभी वर्गों में सबसे गरीब किसान से लेकर कुलीन वर्ग तक काफी आम थे। यह रूसी लोगों की परंपराओं और रूढ़िवादी नैतिकता के कारण है। बच्चों के जन्म की योजना नहीं थी, इसे "भगवान का उपहार" माना जाता था, गर्भ निरोधक नहीं थे, गर्भपात आम नहीं थे। एक बड़े परिवार में जीवित रहना आसान था। समाज में एक बड़े परिवार के प्रति हमेशा स्थिर सकारात्मक दृष्टिकोण रहा है।

वर्तमान में, एक बड़ा परिवार तीन या अधिक बच्चों वाला परिवार है। और ऐसे परिवारों की भी बहुत सारी समस्याएं हैं, उनमें से कुछ के बारे में मैं बात करूंगा।

· वित्तीय - घरेलू (वित्तीय) समस्याएं।

कई बच्चों वाले परिवार सबसे कम संपन्न हैं, प्रति परिवार के सदस्य की औसत मासिक आय कम है, जिसके कारण भोजन, कपड़ों आदि की लागत में वृद्धि होती है। आय संरचना में, बाल भत्ता बड़ा नहीं है, हालांकि वे परिवार के बजट में जोड़ते हैं। खाद्य उत्पादों पर खर्च का हिस्सा अधिक है, और आहार पद्धति कम विविध है। ऐसे परिवारों को फल, जामुन, मांस, अंडे, मछली आदि कम मिलते हैं, और बुनियादी खाद्य आपूर्ति की कमी बड़ी चिंता का विषय है।

कीमतों में निरंतर वृद्धि के संबंध में, जरूरतों को पूरा करने के अवसर बेहद सीमित हैं, सबसे आवश्यक वस्तुओं की कमी: जूते, कपड़े, स्कूल की आपूर्ति। दुर्लभ प्राकृतिक और भौतिक सहायता से समस्या का समाधान नहीं होता।

ऐसे परिवारों के बजट में बच्चों की शिक्षा, सांस्कृतिक और खेलकूद के विकास, संगीत और कलात्मक शिक्षा और यहाँ तक कि गर्मी की छुट्टियों के लिए भी धन नहीं होता है। प्रत्येक पाँचवें परिवार में, भुगतान करने के लिए पैसे की कमी के कारण बच्चे किंडरगार्टन में नहीं जाते हैं।

· माता-पिता के रोजगार की समस्या।

जब माँ काम नहीं करती है, और पिता को लंबे समय तक वेतन नहीं मिलता है, बच्चों के भत्ते अनियमित और अपर्याप्त होते हैं, तो नई नौकरी खोजने की समस्या उत्पन्न होती है।

परिवार पर निर्भर बोझ ने इसकी आय की संरचना को बदल दिया है। व्यावसायिक गतिविधियों, कृषि उत्पादों की बिक्री, साथ ही सामाजिक हस्तांतरण से होने वाली आय में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जो बड़े परिवारों की आर्थिक गतिविधियों में कमी का संकेत देता है।

आधुनिक परिस्थितियों में एक बड़े परिवार का अस्तित्व उनकी स्वयं की आय (व्यक्तिगत पहल, माध्यमिक आय, किशोरों का काम) में वृद्धि से संभव है। लगभग 50% ऐसे परिवारों में, किशोरों का काम परिवार के लिए आय लाता है, लेकिन यह श्रम, नागरिक कानून, "आपराधिक दुनिया" के खतरनाक प्रभाव और कई जरूरतों की अस्वीकृति से भरा हुआ है, जो आधुनिक परिस्थितियों में एक अवहनीय विलासिता है।

आवास की समस्या।

यह हमारे देश में हमेशा तीव्र होता है, विशेषकर कई बच्चों वाले परिवारों के लिए, और अब यह सर्वोपरि महत्व का हो गया है। आवास की स्थिति मानकों को पूरा नहीं करती है और सार्वजनिक आवास द्वारा इसमें सुधार नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, आवास निर्माण का पैमाना घट रहा है, अपने स्वयं के खर्च पर आवास की खरीद अधिकांश परिवारों के लिए पर्याप्त नहीं है।

आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के लिए भुगतान बढ़ रहा है। यदि इस समस्या को व्यवस्थित रूप से संबोधित नहीं किया जाता है, तो यह समाज में बढ़ते सामाजिक तनाव के कारकों में से एक बन सकता है।

· मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याएं।

एक पारंपरिक बड़े परिवार में, बच्चे एक समान स्थिति में होते हैं: संचार की कोई कमी नहीं होती है, बड़े लोग छोटों की देखभाल करते हैं, और, एक नियम के रूप में, सकारात्मक दृष्टिकोण बनते हैं। नैतिक गुणजैसे संवेदनशीलता, मानवता, बड़ों का सम्मान।

लेकिन माता-पिता के भारी कार्यभार के कारण बच्चों की परवरिश के लिए बहुत कम समय बचा है, और फिर भी ऐसे परिवारों में रिश्तों के आंतरिक पदानुक्रम का निर्धारण संभव है।

कर्तव्यों के वितरण की समस्याएं उम्र और लिंग, व्यक्ति के आधार पर निर्मित होती हैं, इसलिए मात्रा और जटिलता में भिन्न होती हैं। किसी की जरूरतों को पूरा करने का एक छोटा सा अवसर ईर्ष्या की भावना विकसित करता है, असंभव की मांग।

बड़े परिवारों में अधिकांश बच्चे बड़े बच्चों की सामाजिक आयु में कमी लाते हैं। वे जल्दी परिपक्व हो जाते हैं और अपने माता-पिता से कम निकटता से संबंधित होते हैं।

एक नियम के रूप में, ऐसे परिवारों में प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के लिए कोई सम्मान नहीं होता है, कोई व्यक्तिगत कोना नहीं होता है, सीमाओं के संबंध में उनका अपना छोटा क्षेत्र, व्यक्तिगत पसंदीदा खिलौने, अर्थात्। प्रत्येक की स्वायत्तता, और अक्सर बच्चों के बीच लंबे समय तक संघर्ष की ओर ले जाती है। स्कूल के खराब प्रदर्शन के कारण अक्सर संघर्ष भी उत्पन्न होते हैं।

ऐसे परिवारों में एक कठिन मनोवैज्ञानिक माहौल होता है: माता-पिता के साथ आपसी समझ का कम स्तर और साथ ही, माता-पिता के समर्थन की बढ़ती आवश्यकता।

बड़े परिवार, विशेष रूप से अधूरे परिवार, बच्चों की बड़ी उपेक्षा की विशेषता है। ऐसे परिवार काम पर सहकर्मियों के साथ असुविधा पर ध्यान देते हैं, जो अक्सर पेशेवर क्षेत्र में दोस्ताना रवैये से वंचित होते हैं। कई बच्चों वाले परिवार अपना खुद का सामाजिक दायरा बनाना पसंद करते हैं। संयुक्त अवकाश गतिविधियों के आयोजन के लिए बहुत कम समय दिया जाता है।

· स्वास्थ्य समस्याएं।

एक कठिन मनोवैज्ञानिक जलवायु, एक नियम के रूप में, बच्चों के स्वास्थ्य को प्रभावित करती है। ऐसे परिवारों में समस्या वाले बच्चे 10-15% हैं। बड़े परिवारों में बच्चों के विकास पर समाज को प्राथमिकता देने की आवश्यकता है।

बेरोजगार परिवारों की समस्या।

बेरोजगारी की समस्या दुनिया के सभी देशों में होती है, यह सबसे तीव्र सामाजिक समस्याओं में से एक है, क्योंकि इसके पीछे गरीबी और लोगों की आध्यात्मिक दुर्बलता है। बाजार संबंधों के संक्रमण के दौरान रूस को आबादी के रोजगार की बढ़ती समस्या का सामना करना पड़ा।

बेरोज़गारी - सक्षम, काम करने को तैयार आबादी के उत्पादन में बेरोज़गारी।

सक्रिय आर्थिक जीवन से बड़ी मात्रा में सक्षम संसाधनों का बहिष्कार बजट पर भारी बोझ डालता है, सामाजिक सहायता के प्रावधान के लिए संसाधनों की आवश्यकता बढ़ती है, रोजगार सेवा संरचनाओं के संगठन से संबंधित समस्याएं उत्पन्न होती हैं, "ब्रेन ड्रेन" ”; जन्म दर में कमी और मृत्यु दर में वृद्धि "जनसंख्या की उम्र बढ़ने" और श्रम संसाधनों पर बोझ में वृद्धि, बाजार में बुनियादी ढांचे में बदलाव की ओर ले जाती है।

सामान्य समस्याएं: वित्तीय, आवास, मनोवैज्ञानिक। बेरोजगारों के परिवारों में तलाक की संख्या बढ़ रही है और बाल शोषण के मामले अधिक हैं। बच्चे व्यवहार में विचलन विकसित करते हैं, उनमें तंत्रिका संबंधी विकार होते हैं, रुग्णता का स्तर बढ़ जाता है।

उपरोक्त कारकों के संबंध में, परिवार समाज द्वारा उसे सौंपे गए सबसे महत्वपूर्ण कार्यों को नहीं करता है, और इससे उसका विनाश होता है।

परिवार और शिक्षा प्रणाली, समस्याएं और बातचीत।

परिवार और शिक्षा व्यवस्था का गहरा संबंध है। आधुनिक परिवार गुणात्मक और विरोधाभासी सामाजिक स्थिति में विकसित होते हैं। एक ओर, समाज परिवार की समस्याओं और जरूरतों की ओर मुड़ रहा है, बच्चों की परवरिश में इसके महत्व को मजबूत करने और बढ़ाने के लिए व्यापक और लक्षित कार्यक्रम विकसित और कार्यान्वित किए जा रहे हैं। दूसरी ओर, ऐसी प्रक्रियाएँ हैं जो पारिवारिक समस्याओं के बढ़ने का कारण बनती हैं। सबसे पहले, यह अधिकांश परिवारों के जीवन स्तर में गिरावट है, तलाक की संख्या में वृद्धि जो बच्चों के मानस को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है, एकल माता-पिता परिवारों और एक बच्चे वाले परिवारों की संख्या में वृद्धि। किशोरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अपने माता-पिता से दूर चला जाता है। नतीजतन, कठिन आधुनिक परिस्थितियों में, परिवार को आम जनता से व्यवस्थित और योग्य सहायता की आवश्यकता होती है। शिक्षण संस्थानों. केवल शिक्षकों और माता-पिता के बीच बातचीत की प्रक्रिया में ही छात्र के व्यक्तित्व के विकास की समस्या को सफलतापूर्वक हल किया जा सकता है।

परिवार और स्कूल के बीच बातचीत की प्रक्रिया का उद्देश्य शैक्षिक प्रक्रिया में माता-पिता की सक्रिय भागीदारी, पाठ्येतर गतिविधियों में, बच्चों और शिक्षकों के साथ सहयोग करना चाहिए। आइए माध्यमिक विद्यालय नंबर 2 ZATO ओज़र्नी, टवर क्षेत्र के उदाहरण पर परिवार और शिक्षा प्रणाली की समस्याओं और अंतःक्रियाओं पर विचार करें।

शिक्षकों और माता-पिता के बीच बातचीत के कार्य और कार्य क्या हैं?

शैक्षिक संस्थान और परिवार के बीच बातचीत के मुख्य कार्य:

1. जानकारी;

2. शैक्षिक और विकासात्मक;

3. बनाना;

4. सुरक्षा और मनोरंजन;

5. नियंत्रित करना;

6. गृहस्थी।

शैक्षिक संस्थान और परिवार के बीच बातचीत के कार्य:

1. माता-पिता की एक सक्रिय शैक्षणिक स्थिति का गठन;

2. माता-पिता को शैक्षणिक ज्ञान और कौशल से लैस करना;

3. बच्चों के पालन-पोषण में माता-पिता की सक्रिय भागीदारी;

4. माता-पिता को बच्चे की शैक्षिक गतिविधियों के परिणामों के बारे में लगातार सूचित करना;

5. माता-पिता को सिखाना कि अपने बच्चे को सीखने में कैसे मदद करें;

6. संज्ञानात्मक रुचियों के विकास में माता-पिता की भागीदारी।

एक सामान्य शैक्षणिक संस्थान और परिवार के बीच बातचीत का संगठन शामिल है :

1. अपने बच्चों और कक्षा के बच्चों की परवरिश के अवसरों की पहचान करने के लिए परिवार का अध्ययन;

2. अपने बच्चे, कक्षा के बच्चों की परवरिश के लिए उनकी नैतिक क्षमता की संभावना के सिद्धांत के अनुसार परिवारों का समूहीकरण;

3. उनकी संयुक्त शैक्षिक गतिविधियों के मध्यवर्ती और अंतिम परिणामों का विश्लेषण।

एमओयू माध्यमिक विद्यालय संख्या 2 में, माता-पिता के साथ निम्नलिखित कार्य किया जाता है:

1. माता-पिता के मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक ज्ञान में सुधार:

1. मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक

स्कूल के लिए बच्चे के अनुकूलन की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याएं (पहली, 5वीं कक्षा);

अवदीवा तातियाना

काम बड़े परिवारों की समस्याओं के लिए समर्पित है। प्रश्नों पर विचार किया जाता है:

1. में बड़े परिवारों की स्थिति आधुनिक दुनिया

2. बड़े परिवारों की मुख्य समस्याएँ

3. बड़े परिवार और राज्य

बारविक स्कूल पर सांख्यिकीय डेटा संलग्न हैं।

डाउनलोड करना:

पूर्व दर्शन:

नगरपालिका बजट सामान्य शैक्षिक संस्थान
Barvikhinsky माध्यमिक शैक्षिक
विद्यालय

(मॉस्को क्षेत्र, ओडिनसोवो जिला, बारविक बस्ती)

दूरभाष.8-495-635-82-42

वैज्ञानिकों का काम

"बड़े परिवारों के बच्चों की समस्याएँ"

(अध्ययन)

प्रदर्शन किया:

अवदीवा तात्याना व्लादिमीरोवाना, 10 "बी" वर्ग

मॉस्को क्षेत्र,

पी Usovo-Tupik,

D.15, उपयुक्त.59

पर्यवेक्षक:

इरोशिन व्लादिमीर मक्सिमोविच,

इतिहास और सामाजिक अध्ययन शिक्षक

एमबीओयू

बारविक माध्यमिक विद्यालय

मास्को में

2014

I. प्रस्तावना……………………………………………………………………

II आधुनिक दुनिया में बड़े परिवारों की स्थिति ……………

1) बड़ा परिवार: अच्छा या बुरा? …………………………।

2) बड़े परिवारों की मुख्य समस्याएं …………………………।

III बड़े परिवारों की प्रमुख समस्याएं ………………….

1) आवास की समस्याएं …………………………………………

2) वित्तीय और भौतिक समस्या ………………………… ..

3) माता-पिता के रोजगार की समस्या ………………….

4) मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या ……………………

5) शिक्षा के क्षेत्र में समस्याएं …………………………।

6) चिकित्सा समस्याएं ……………………………………… ..

वी बड़े परिवार और राज्य …………………………।

1) बड़े परिवारों का समर्थन करने के लिए राज्य के उपाय

छठी। निष्कर्ष……………………………………………………..

VII अनुलग्नक ………………………………………… ..

परिचय

जनसांख्यिकीय संकट के दौरान, बड़े परिवारों की समस्या सबसे विकट हो जाती है। ऐसा लगता है कि देश में ऐसे परिवारों की संख्या बढ़ाने के लिए राज्य और समाज को सब कुछ करना चाहिए, लेकिन जैसे ही हम एक इंटरनेट खोज खोलते हैं, मदद के लिए सैकड़ों और हजारों हताश रोते दिखाई देते हैं। इस प्रकार के परिवार का पूर्ण विकास न केवल जनसांख्यिकी के संदर्भ में बल्कि सामाजिक और आर्थिक क्षेत्रों के संदर्भ में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। बड़े परिवारों की संख्या और स्थिति देश की जनसांख्यिकीय स्थिति को सीधे प्रभावित करती है।

एक रूसी अध्ययन के परिणामों के अनुसार, हमारे देश में लगभग 41 मिलियन परिवार हैं (परिशिष्ट 1)। उनमें से:

34% के परिवार में एक बच्चा है।
15% - दो बच्चे।
3% - बड़े परिवार।

वैज्ञानिक साहित्य के अनुसार , सभी बड़े परिवारों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. ऐसे परिवार जिनमें बड़े परिवारों की योजना बनाई जाती है (उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय परंपराओं, धार्मिक नुस्खे, सांस्कृतिक और वैचारिक पदों, पारिवारिक परंपराओं के संबंध में)। ऐसे परिवार कम आय, तंग आवास, माता-पिता (विशेष रूप से माताओं) के काम के बोझ, उनके स्वास्थ्य की स्थिति के कारण कई कठिनाइयों का अनुभव करते हैं, लेकिन माता-पिता के पास बच्चों को पालने की प्रेरणा होती है।

2. माँ के दूसरे और बाद के विवाह (कम अक्सर - पिता) के परिणामस्वरूप परिवार बनते हैं, जिसमें नए बच्चे पैदा होते हैं। अध्ययनों से पता चलता है कि ऐसे परिवार काफी समृद्ध हो सकते हैं, लेकिन उनके सदस्यों में एक अधूरे परिवार की भावना होती है।

3. माता-पिता के गैर-जिम्मेदार व्यवहार के परिणामस्वरूप, कभी-कभी बौद्धिक और मानसिक गिरावट, शराब, असामाजिक जीवन शैली की पृष्ठभूमि के कारण गठित बड़े परिवार। ऐसे बड़े परिवारों के बच्चों को अक्सर मदद, पुनर्वास, बीमारियों और अविकसितता से ग्रस्त होने की आवश्यकता होती है।
वैज्ञानिक साहित्य में, एक बड़ा परिवार 16 वर्ष से कम आयु के तीन या अधिक बच्चों (गोद लिए गए बच्चों, साथ ही सौतेले बेटे और सौतेली बेटियों सहित) का परिवार है, और 18 वर्ष से कम आयु के शैक्षिक संस्थानों में अध्ययन करते हैं जो सामान्य लागू करते हैं शिक्षा कार्यक्रम।

मॉस्को क्षेत्र के लिए, यह विषय विशेष रूप से प्रासंगिक है, क्योंकि जनसंख्या के सामाजिक संरक्षण मंत्रालय की प्रेस सेवा के अनुसार कई वर्षों में बड़े परिवारों की संख्या में 7-9% की वृद्धि हुई है, जो निकट भविष्य में जनसांख्यिकीय स्थिति में सुधार और श्रम शक्ति की मात्रा में वृद्धि की संभावना पैदा करता है।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह विषय मेरी कक्षा में बड़े परिवारों के बच्चों की बड़ी संख्या के कारण प्रासंगिक है।

बड़े परिवारों में अनेक समस्याएँ होती हैं, जिनमें से प्रमुख हैं: आवास, आर्थिक एवं भौतिक, माता-पिता का रोजगार, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक, शिक्षा और चिकित्सा में।

इन समस्याओं के अध्ययन में, मैंने इस विषय पर समाजशास्त्रीय साहित्य और इंटरनेट की सामग्री की ओर रुख किया।

क्या निकट भविष्य में रूस में बड़े परिवारों की कम से कम कुछ तीव्र समस्याओं को हल करना संभव है?

इसलिए, काम करने से पहले, मैंने निम्नलिखित कार्यों की पहचान की: आधुनिक रूस में बड़े परिवारों की मुख्य समस्याओं को तैयार करना; बड़े परिवारों के बच्चों की समस्याओं के कारणों की जाँच करना और उनका पता लगाना; विभिन्न आयु वर्ग के बारविक माध्यमिक विद्यालय के छात्रों के सर्वेक्षण के माध्यम से इन मुद्दों पर एक व्यावहारिक अध्ययन करें।

कार्यों को पूरा करने के तरीके: इस प्रकार के परिवार की समस्याओं के बारे में सूचना के विभिन्न स्रोतों (वैज्ञानिक साहित्य, इंटरनेट) का अध्ययन करना, बड़े परिवारों में रहने वाले स्कूली छात्रों का सर्वेक्षण करना।

शोध कार्य करने के बाद, निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए:

1. आधुनिक समाज में बड़े परिवारों के बच्चों की मुख्य समस्याओं की पहचान की जाती है और उन्हें तैयार किया जाता है;
2. उत्पन्न होने वाली समस्याओं के कारण और इन समस्याओं को हल करने के लिए राज्य द्वारा किए गए उपायों को स्पष्ट किया गया है;
3. विभिन्न आयु वर्ग के छात्रों का एक सर्वेक्षण किया गया और उसके परिणाम प्रस्तुत किए गए।

आधुनिक समाज में बड़े परिवारों की स्थिति और श्रेणियां।

बड़ा परिवार: अच्छा या बुरा?

हमारे देश में आँकड़ों के अनुसार केवल 6.6% (कुछ अतिरिक्त कॉल 2%) परिवार बड़े हैं। बड़े परिवारों के प्रति समाज का रवैया हमेशा विवादास्पद रहा है। कुछ लोग उनकी प्रशंसा करते हैं, दूसरे कहते हैं: "केवल गैर-जिम्मेदार माता-पिता के ही कई बच्चे होते हैं!" अच्छा, ऐसा होता है। कभी-कभी, एक या दो बच्चों वाले परिवार में भी, अच्छे बच्चे बड़े होते हैं, और बड़े परिवारों के वातावरण में - बेकार।

बड़े परिवारों के समर्थकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि एक बड़ी टीम में लाया गया बच्चा, सामाजिक अनुकूलन में मूल्यवान अनुभव प्राप्त करता है, प्रत्येक परिवार के सदस्य के साथ संपर्क स्थापित करना सीखता है। ऐसे बच्चे जीवन के प्रति अधिक अनुकूलित होते हैं। एक बच्चे के लिए जो एक छोटे से परिवार में बड़ा हुआ है, किंडरगार्टन और स्कूल की आदत बहुत धीरे-धीरे चलती है। इन तर्कों से असहमत होना मुश्किल है। यह सब ऐसा ही है। हालांकि यहां भी अपवाद हैं। विभिन्न परिवार - अलग परवरिश. और न केवल…

कई माता-पिता जो तीन या अधिक बच्चे पैदा करने में झिझकते हैं, उनका कहना है कि पालन-पोषण कठिन काम है। एक या दो से निपटना अभी भी संभव है, अन्य बच्चों के लिए न तो समय बचेगा और न ही ऊर्जा। बड़े परिवारों के समर्थकों का मानना ​​​​है कि जितने अधिक बच्चे होंगे, उनकी परवरिश करना उतना ही आसान होगा। बड़े बच्चे छोटों की मदद करते हैं, वे अपने माता-पिता से प्राप्त कौशल को आगे बढ़ाते हैं। नतीजतन, बड़े परिवारों के बच्चे रोजमर्रा की समस्याओं का अधिक आसानी से सामना करते हैं।

मैं विभिन्न बड़े परिवारों के कई बच्चों के साथ एक ही कक्षा में पढ़ता हूँ। मैं विश्वास के साथ कह सकता हूं कि वे बढ़ी हुई जिम्मेदारी से प्रतिष्ठित हैं और गंभीर रवैयाजीवन के लिए। जीवन की कठिनाइयों को एक साथ पार करते हुए, वे सबसे महत्वपूर्ण सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षण प्राप्त करते हैं: दया, दया, किसी और के दुःख के प्रति जवाबदेही ...

बड़े परिवारों की मुख्य समस्याएं।

बड़े परिवारों में बहुत सी समस्याएं होती हैं। लेकिन सबसे अधिक दबाव निम्नलिखित हैं:

1. आवास की समस्याएं

वे हमारे देश में हमेशा तीव्र होते हैं, विशेष रूप से बड़े परिवारों के लिए, अब सर्वोपरि हो गए हैं। आवास की स्थिति मानकों को पूरा नहीं करती है और सार्वजनिक आवास द्वारा इसमें सुधार नहीं किया जा सकता है। इसके अलावा, आवास निर्माण का पैमाना घट रहा है, अपने स्वयं के खर्च पर आवास की खरीद अधिकांश परिवारों के लिए पर्याप्त नहीं है।

आवास और सांप्रदायिक सेवाओं के लिए भुगतान बढ़ रहा है। यदि इस समस्या को व्यवस्थित रूप से संबोधित नहीं किया जाता है, तो यह समाज में बढ़ते सामाजिक तनाव के कारकों में से एक बन सकता है।

2. वित्तीय और भौतिक समस्याएं

कीमतों में निरंतर वृद्धि के संबंध में, जरूरतों को पूरा करने के अवसर बेहद सीमित हैं, सबसे आवश्यक वस्तुओं की कमी: जूते, कपड़े, स्कूल की आपूर्ति।

3. माता-पिता के रोजगार की समस्या

बच्चों के साथ ज्यादातर समय बिताने की जरूरत कभी-कभी माता-पिता को पेशेवर क्षेत्र में आत्म-साक्षात्कार की संभावना और अच्छी कमाई से वंचित कर देती है।

5. मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्याएं

कर्तव्यों के वितरण की समस्याएं उम्र और लिंग के आधार पर निर्मित होती हैं, इसलिए, मात्रा और जटिलता में भिन्न होती हैं। किसी की जरूरतों को पूरा करने का एक छोटा सा अवसर ईर्ष्या की भावना विकसित करता है, असंभव की मांग।

6. शिक्षा के क्षेत्र में समस्याएँ

कठिन आधुनिक परिस्थितियों में, परिवार को शिक्षण संस्थानों से व्यवस्थित और योग्य सहायता की आवश्यकता होती है। केवल शिक्षकों और माता-पिता के बीच बातचीत की प्रक्रिया में ही छात्र के व्यक्तित्व के विकास की समस्या को सफलतापूर्वक हल किया जा सकता है।

7. चिकित्सा समस्याएं
एक कठिन मनोवैज्ञानिक जलवायु, एक नियम के रूप में, बच्चों के स्वास्थ्य को प्रभावित करती है।

आइए इनमें से प्रत्येक समस्या पर करीब से नज़र डालें।

1. आवास की समस्या।

रहने की स्थिति में सुधार जैसी समस्या वर्तमान में काफी तीव्र है। यह समस्या बड़े परिवारों के संबंध में विशेष रूप से प्रासंगिक है, जिनके लिए अतिरिक्त वर्ग मीटर की उपस्थिति नितांत आवश्यक है। इसके अलावा, इस श्रेणी के परिवारों के पास अक्सर बहुत सीमित वित्तीय संसाधन होते हैं।

बड़े परिवार, राज्य कार्यक्रम के अनुसार,उपयुक्त आवास की खरीद के लिए विशेष प्रमाण पत्र प्रदान किए जाते हैंपहले तो। इस घटना में कि ऐसे परिवार ने आवासीय भवन खरीदने के लिए ऋण लिया है और साथ ही एक ऐसे कार्यक्रम में भाग लेता है जो बड़े परिवारों के रहने की स्थिति में सुधार करता है, तो यह परिवार बंधक लाभ का प्राप्तकर्ता बन जाता है।

यहाँ बड़े परिवारों को लाभ के प्रावधान पर संघीय कानून का एक अंश दिया गया है: "माता-पिता पहले भुगतान में तीन साल की देरी के साथ सामाजिक दर पर आवास की खरीद के लिए 30 साल (बिना डाउन पेमेंट के) की ऋण अवधि के साथ एक बंधक ऋण के हकदार हैं। राज्य मासिक भुगतान का 75% मुआवजा देता है। अगले बच्चे के जन्म के बाद (या जिनके पहले से ही 4 या अधिक बच्चे हैं), पूरा ऋण परिवार को चुका दिया जाता है। वैकल्पिक रूप से, कई बच्चों वाले माता-पिता आवास की लागत के 90% की राशि में आवास या व्यक्तिगत निर्माण की खरीद के लिए आवास प्रमाण पत्र प्राप्त करने के हकदार हैं। (एक शर्त - रूस के विषय के क्षेत्र में माता-पिता में से एक के निवास का समय कम से कम 12 वर्ष होना चाहिए, माता-पिता की सेवा की कुल अवधि 10 वर्ष है, सेना और शिक्षा के पूर्णकालिक रूप हैं गिना हुआ) "

केवल वे परिवार जिन्हें अपने रहने की स्थिति में महत्वपूर्ण सुधार की आवश्यकता है, वे 100% सब्सिडी पर भरोसा कर सकते हैं। सब्सिडी की गणना एक वर्ग मीटर की प्रत्यक्ष लागत के आधार पर की जाती है, जिस पर पहले इस परिवार का कब्जा था।

लेकिन जैसे ही हम एक इंटरनेट खोज खोलते हैं, कई, कई साइटें मदद की दलीलों के साथ खुलती हैं। यहाँ कुछ अंश हैं: "...परिवार अनाथ ऐलेना गोर्बुनोवा पांच बच्चों के साथ किराए के अपार्टमेंट में घूमती रही, और अब एक आम पति की मां के साथ एक कमरे में रहती है, कुल मिलाकर वह रहती है 8 लोग। Bozhkov परिवार को अदालत ने सड़क पर छुट्टी दे दी थी और तीसरे साल गैरेज में रह रहा है। डोवगन परिवार ट्रांसनिस्ट्रिया में संघर्ष की स्थिति की "कैद" से बच गया और "सर्फडम" का बंधक बन गया, वे बिना आवास के हैं, और इसलिए पंजीकरण के बिना ... "

आवास की समस्या की वैश्विक प्रकृति जगह की मौजूदा कमी में भी नहीं है, जिनमें से अधिकांश आबादी के सबसे गरीब तबकों पर पड़ती है, बल्कि इस तथ्य में भी है कि इस स्थिति को ठीक करने के लिए भारी लागत और राज्य की इच्छा की आवश्यकता होती है, जो इसे लगता नहीं है। 60 मिलियन वर्ग मीटर के देश में आवास निर्माण की वर्तमान गति के साथ। मी प्रति वर्ष, आवास प्रावधान के "स्वीडिश" स्तर तक पहुंचने में 50 साल लगेंगे, और यह पहले से निर्मित आवास स्टॉक की उम्र बढ़ने और निपटान को ध्यान में नहीं रखता है। पुराने आवास स्टॉक को फिर से बसाने की आवश्यकता को देखते हुए, एक सदी स्वीडन की तरह रहने के लिए पर्याप्त नहीं हो सकती है।

आज, देश में आवास के लिए लगभग 2.5 मिलियन परिवार कतार में हैं, और यह कतार बहुत धीरे-धीरे कम हो रही है - प्रति वर्ष 5% की दर से। अगर नए परिवार भी कतार में नहीं जुड़ते हैं, तो भी गरीब परिवारों की आवास समस्या को हल करने में राज्य को 20 साल लग जाएंगे।

हालाँकि, मैंने 7-11 ग्रेड के प्रतिभागियों के बीच किए गए एक सर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार, केवल 20% उत्तरदाताओं ने इस प्रश्न का नकारात्मक उत्तर दिया कि "क्या आपके पास अपना कमरा है"। (परिशिष्ट 2)

1. वित्तीय और भौतिक समस्या।

इस समस्या का सार समझने के लिए, आइए आँकड़ों की ओर मुड़ें:

बड़े परिवारों के लिए आय का मुख्य स्रोत मजदूरी (83.2%) और हैं सामाजिक भुगतान (47,7%).

अधिकांश बड़े परिवार (62.3%) परिवार के बजट का 50% या अधिक भोजन पर खर्च करते हैं, 15.8% परिवार के बजट का 75% से अधिक खर्च करते हैं।कई बच्चों वाले परिवार सबसे कम संपन्न हैं, प्रति परिवार के सदस्य की औसत मासिक आय कम है, जिसके कारण भोजन, कपड़ों आदि की लागत में वृद्धि होती है। आय संरचना में, बाल भत्ता छोटा है, हालांकि वे परिवार के बजट में जोड़ते हैं। खाद्य उत्पादों पर खर्च का हिस्सा अधिक है, और आहार पद्धति कम विविध है। ऐसे परिवारों को फल, जामुन, मांस, अंडे, मछली आदि कम मिलते हैं और बुनियादी भोजन की कमी बड़ी चिंता का विषय है।

कीमतों में निरंतर वृद्धि के संबंध में, जरूरतों को पूरा करने के अवसर बेहद सीमित हैं, सबसे आवश्यक वस्तुओं की कमी: जूते, कपड़े, स्कूल की आपूर्ति। दुर्लभ प्राकृतिक और भौतिक सहायता से समस्या का समाधान नहीं होता।

ऐसे परिवारों के बजट में बच्चों की शिक्षा, सांस्कृतिक और खेलकूद के विकास, संगीत और कलात्मक शिक्षा और यहाँ तक कि गर्मी की छुट्टियों के लिए भी धन नहीं होता है। प्रत्येक पाँचवें परिवार में, भुगतान करने के लिए पैसे की कमी के कारण बच्चे किंडरगार्टन में नहीं जाते हैं।

तथ्य यह है कि एक परिवार को अपने परिवार के बजट का 50% या उससे अधिक खर्च करने के लिए मजबूर होना अपर्याप्त समृद्धि की बात करता है। एक बच्चे की तुलना में तीन बच्चों को खिलाना और कपड़े पहनाना बहुत कठिन है। पुरुषों को दो या तीन काम करने पड़ते हैं, जो उनके स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। अधिकांश समय बच्चों को देने की आवश्यकता के कारण महिलाएं काम नहीं कर पाती हैं। केवल वे अपवाद हैं जो घर से काम करते हैं। वित्तीय कठिनाइयाँ बच्चे के स्वास्थ्य और व्यवहार पर प्रतिकूल प्रभाव डालती हैं। नकारात्मक गुण प्रकट होते हैं: ईर्ष्या, क्रोध, असंतोष, आक्रामकता।

सर्वेक्षण के अनुसार, "क्या आप एक महंगे गैजेट का सपना देखते हैं" प्रश्न का 20% उत्तरदाताओं ने नकारात्मक उत्तर दिया।

1. माता-पिता के रोजगार की समस्या।

आइए आंकड़ों की ओर मुड़ें।

यहां बताया गया है कि कई बच्चों के साथ माता-पिता के रोजगार के सवाल के जवाब कैसे वितरित किए गए: सर्वेक्षण में भाग लेने वाले 63.1% माता-पिता वर्तमान में काम कर रहे हैं, 36.9% सर्वेक्षण के समय विभिन्न कारणों से काम नहीं कर रहे थे। कई बच्चों वाले 30% पूर्ण परिवारों में माता-पिता दोनों काम करते हैं। 58.5% कामकाजी उत्तरदाता पुरुष हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बेरोजगार महिलाओं का एक उच्च प्रतिशत है - 82.6%, जिनमें से 56% बच्चे की देखभाल के कारण काम नहीं करते हैं। नियोजित उत्तरदाताओं की कुल संख्या में से, 58.1% दिन में 8 घंटे के भीतर काम करते हैं, 55% कामकाजी माता-पिता जिनके कई बच्चे हैं, उनके पास सप्ताह में दो दिन का अवकाश है। कई बच्चों वाले 16% कामकाजी माता-पिता के पास प्रति सप्ताह 1 दिन की छुट्टी है, 9% सप्ताह में सात दिन काम करते हैं। यह, ज़ाहिर है, माता-पिता के इस समूह के लिए अपने बच्चों के साथ संवाद करने का समय सीमित करता है।

परिवार पर निर्भर बोझ ने इसकी आय की संरचना को बदल दिया है। उद्यमशीलता की गतिविधियों, कृषि उत्पादों की बिक्री, साथ ही सामाजिक हस्तांतरण से होने वाली आय में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया गया था, जो बड़े परिवारों की आर्थिक गतिविधियों में कमी का संकेत देता है।

आधुनिक परिस्थितियों में एक बड़े परिवार का अस्तित्व उनकी स्वयं की आय (व्यक्तिगत पहल, माध्यमिक आय, किशोरों का काम) में वृद्धि से संभव है। लगभग 50% ऐसे परिवारों में, किशोरों का काम परिवार के लिए आय लाता है, लेकिन यह श्रम, नागरिक कानून, "आपराधिक दुनिया" के खतरनाक प्रभाव और कई जरूरतों की अस्वीकृति से भरा हुआ है, जो आधुनिक परिस्थितियों में एक अवहनीय विलासिता है।

मैंने स्कूल के छात्रों से प्रश्न पूछा "क्या आपके परिवार में माता-पिता दोनों काम करते हैं?"

उत्तर इस प्रकार वितरित किए गए: उत्तरदाताओं के 22.2% के लिए केवल माँ काम करती है; 44.4% उत्तरदाताओं के परिवार में केवल पिता ही काम करता है; 33.3% उत्तरदाताओं के लिए माता-पिता दोनों काम करते हैं। इस प्रकार, माता-पिता के रोजगार की समस्याओं के बारे में परिकल्पना की पुष्टि की जाती है, क्योंकि माँ के पास अक्सर काम और बच्चों दोनों के लिए पर्याप्त समय नहीं होता है।

1. मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक समस्या।

कई बड़े परिवारों में बेकार परिवारके साथ बच्चे प्रारंभिक अवस्थाबिना ध्यान और देखभाल के बड़े हो रहे हैं। बच्चों की जरूरतें आंशिक रूप से पूरी होती हैं। अक्सर बच्चों को लावारिस छोड़ दिया जाता है और खिलाया नहीं जाता है, किसी भी बीमारी का निदान और इलाज देर से होता है। इससे बाद के जीवन में बच्चों की स्वास्थ्य संबंधी समस्याओं का पालन होता है।

ऐसे परिवारों में बच्चे भावनात्मक गर्मजोशी और ध्यान की कमी महसूस करते हैं। शिक्षा सजा के रूप में होती है और कई मामलों में वयस्कों के हमले का इस्तेमाल किया जाता है, जो बच्चे में क्रोध और घृणा को जन्म देता है। बच्चा अप्रिय, कमजोर और बुरा महसूस करता है। ये भावनाएँ उसे लंबे समय तक नहीं छोड़ती हैं। एक असुरक्षित बच्चा जो आक्रोश से ग्रस्त है वह एक आक्रामक और विवादित व्यक्ति बन जाता है। अक्सर ऐसे बड़े परिवार होते हैं जहां एक या दोनों माता-पिता शराब का दुरुपयोग करते हैं। ऐसे माहौल में बड़े होने वाले बच्चे अक्सर शारीरिक और भावनात्मक शोषण का शिकार होते हैं या ऐसी स्थितियों के साक्षी होते हैं। वे आसानी से नाराज हो जाते हैं और दूसरों को नाराज कर देते हैं, दूसरे लोगों के दुख और परेशानियों के प्रति सहानुभूति नहीं रख पाते हैं। बच्चों की परवरिश में आने वाली समस्याओं से बचने के लिए, माता-पिता को बच्चे के साथ अपने रिश्ते को ताकत की स्थिति से नहीं बनाना चाहिए - यह वयस्कों में विश्वास को नष्ट कर देता है और परिवार में स्थिर संबंधों में योगदान नहीं देता है। बड़े परिवारों के बच्चों के साथ समस्याओं से बचने के लिए, माता-पिता को बच्चों की भावनाओं और कार्यों के प्रति सम्मान, धैर्य दिखाना चाहिए, अपना अधिकांश खाली समय बच्चों और परिवारों के साथ बिताना चाहिए। माता-पिता का मुख्य कार्य बच्चों को शिक्षित करना और बनाना है पारिवारिक रिश्तेइस प्रकार सुनिश्चित किया जा सके पूर्ण विकासव्यक्तित्व। यह बच्चे की स्थिरता और परिवार की स्थिरता का मार्ग है।

हमारे स्कूल के छात्रों को अपने साथियों के साथ संबंधों में व्यावहारिक रूप से कोई समस्या नहीं है, नकारात्मक रूप से इस सवाल का नेतृत्व करें "क्या आपके साथियों में आपके कई दोस्त हैं?" केवल 11.1% उत्तरदाताओं ने नकारात्मक उत्तर दिया।

1. शिक्षा के क्षेत्र में समस्याएं।

अपर्याप्त भौतिक संपदा के कारण, बड़े परिवारों के बच्चे कभी-कभी गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करने के अवसर से वंचित रह जाते हैं। इसी कारण से, वे साथियों के साथ संवाद करने में हीनता की भावना का अनुभव कर सकते हैं। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण के लिए केवल शिक्षक का व्यक्तिगत दृष्टिकोण ही स्थिति को बदलने में सक्षम है।

सर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार, उत्तरदाताओं में कोई हारे नहीं हैं, अक्सर 44% उत्तरदाताओं को "3" का ग्रेड मिलता है, 44% को भी "4" मिलता है, लेकिन उत्कृष्ट छात्रों का केवल 22%। (परिशिष्ट 3)। इससे यह पता चलता है कि हमारे स्कूल में बड़े परिवारों के बच्चों के लिए शिक्षा के क्षेत्र में समस्या मौजूद है। हालांकि, सभी उत्तरदाता उच्च शिक्षा प्राप्त करना चाहते हैं और इसे संभव मानते हैं।

1. स्वास्थ्य समस्याएं।

ए) बच्चों की स्वास्थ्य समस्याएं

एक बड़ा परिवार एक बड़ी टीम है, इसलिए वास्तविक समस्या संक्रामक रोगों की समस्या है, विशेष रूप से वे जो आसानी से संक्रमित हो जाते हैं। वास्तव में, इस तथ्य के अलावा कि परिवार के सभी सदस्य घर पर संवाद करते हैं, एक नियम के रूप में, प्रत्येक बच्चा भी उपस्थित होता है बच्चों की टीम- चाहे वह किंडरगार्टन समूह हो, विद्यालय वर्ग हो या विकास समूह हो। और सबसे पहले, इस तरह की बीमारियों में, तीव्र श्वसन रोग (ARI) शामिल हैं। अर्थात्, यदि टीम में एक बच्चे को सामान्य सर्दी है, तो यह संभावना है कि एक बड़े परिवार के सभी सदस्य सप्ताह के दौरान छींकेंगे और खांसेंगे, बिस्तर पर लेटेंगे उच्च तापमान. चूंकि सभी बच्चे एक बार में बीमार नहीं होते हैं, वह अवधि जब परिवार के सदस्यों में से एक अस्वस्थ होता है तो कई हफ्तों तक चल सकता है। एक बड़े परिवार में तीव्र श्वसन संक्रमण की समस्या का समाधान करना कठिन है, लेकिन आप कोशिश कर सकते हैं। और इसके समाधान की आधारशिला रोकथाम है। तीव्र श्वसन रोगों को रोकने के लिए सख्त होना, मल्टीविटामिन की तैयारी करना और टीकाकरण महत्वपूर्ण हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि टीकाकरण न केवल बच्चों के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि परिवार के वयस्क सदस्यों के लिए भी महत्वपूर्ण है, जिसमें नियोजित अगली गर्भावस्था की पूर्व संध्या पर माताएं भी शामिल हैं।

सांस की बीमारियों के अलावा, बचपन में संक्रमण फैलने की संभावना है। यह समस्या माँ के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि, सबसे पहले, बचपन के संक्रमण वयस्कों के लिए काफी कठिन होते हैं, और दूसरी बात, किसी विशेष बचपन के संक्रमण के परिवार में महामारी के समय तक, माँ अगले की प्रतीक्षा कर सकती है। बच्चा। तब संक्रामक रोग न केवल माँ के स्वास्थ्य को प्रभावित करेगा, बल्कि अजन्मे बच्चे के स्वास्थ्य को भी प्रभावित करेगा; यहां तक ​​​​कि ऐसी स्थितियां भी हो सकती हैं जिनमें गर्भावस्था को समाप्त करना आवश्यक हो (उदाहरण के लिए, यदि मां रूबेला से बीमार है)। इस संबंध में, एक बड़े परिवार में सभी बच्चों को समयबद्ध तरीके से टीका लगाया जाना चाहिए।बी) मातृ स्वास्थ्य समस्याएं

एक बड़े परिवार में एक माँ अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गर्भावस्था या स्तनपान की स्थिति में बिताती है। कई बच्चों वाली माँ की प्रत्येक बाद की गर्भावस्था कुछ जोखिमों और जटिलताओं के अधीन होती है। थकान, जन्म से जन्म तक ठीक होने में असमर्थता, खासकर यदि जन्म के दौरान पिछली गर्भधारणऔर प्रसव में जटिलताएं थीं, इस तथ्य की ओर जाता है कि प्रत्येक बाद की गर्भावस्था के साथ जटिलताओं का खतरा बढ़ जाता है। एक और समस्या जिस पर ध्यान देने की आवश्यकता है वह है एक माँ की उम्र जिसके पहले से ही कई बच्चे हैं। तीसरे, चौथे और बाद के जन्म, एक नियम के रूप में, 30-35 वर्ष की आयु के बाद आते हैं। यह गर्भावस्था की जटिलताओं की संभावना को भी बढ़ाता है और आनुवंशिक विकार वाले बच्चे होने का जोखिम बढ़ाता है। इस संबंध में, गर्भावस्था के दौरान उपयुक्त अध्ययन किए जाने चाहिए: गर्भावस्था के पहले तिमाही में विशेषज्ञ स्तर पर अल्ट्रासाउंड, रक्त मापदंडों का अध्ययन जो आनुवंशिक विकृति का सुझाव देते हैं। इन सभी परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, कई बच्चों की माँके बारे में तुरंत प्रसवपूर्व क्लिनिक से संपर्क करना चाहिए एक और गर्भावस्था, केवल अपने अनुभव पर भरोसा न करते हुए, डॉक्टर के दौरे के कार्यक्रम और उनकी सभी सिफारिशों का यथासंभव सावधानी से पालन करें।

1. बड़े परिवारों का समर्थन करने के लिए राज्य के उपाय।कई बच्चों और उनके सदस्यों वाले परिवारों (एक साथ रहने वाले दादा-दादी नीचे सूचीबद्ध लाभों का आनंद नहीं लेते हैं) को सामाजिक समर्थन के उपायों के रूप में निम्नलिखित अधिकार और लाभ प्रदान किए जाते हैं:
   1) हीटिंग, पानी, सीवरेज, गैस और बिजली के उपयोग के लिए और घरों में रहने वाले बड़े परिवारों के लिए स्थापित भुगतान के कम से कम 30% की छूट केंद्रीय हीटिंग, - दिए गए क्षेत्र में आबादी को बिक्री के लिए स्थापित सीमाओं के भीतर खरीदे गए ईंधन की लागत का कम से कम 30%;
   2) 6 वर्ष से कम आयु के बड़े परिवारों के बच्चों के लिए डॉक्टरों के पर्चे द्वारा खरीदी गई दवाओं का मुफ्त वितरण;
   3) इंट्रासिटी ट्रांसपोर्ट (ट्राम, ट्रॉलीबस, मेट्रो और सिटी बस लाइनों (टैक्सियों को छोड़कर), साथ ही बड़े परिवारों के बच्चों के लिए उपनगरीय और इंट्रा-जिला बसों पर मुफ्त यात्रा - शैक्षिक संस्थानों के छात्र (18 वर्ष तक);
   4) रेल, वायु, जल या इंटरसिटी सड़क परिवहन द्वारा वर्ष में एक बार इलाज के स्थान तक और वापस आने के किराए में 50% की छूट रूसी संघबड़े परिवारों से 18 वर्ष से कम आयु के बच्चे जिन्हें राज्य और नगरपालिका स्वास्थ्य संस्थानों के समापन पर सेनेटोरियम-एंड-स्पा उपचार की आवश्यकता होती है, जिनके पास स्वामित्व की परवाह किए बिना संबंधित प्रोफाइल के सेनेटोरियम-एंड-स्पा संगठनों के वाउचर (कुर्सोवकी) होते हैं। साथ ही बड़े परिवारों के माता-पिता (उनमें से एक), बच्चों के साथ इलाज के स्थान पर और वापस;
   5) पूर्वस्कूली संस्थानों में बड़े परिवारों के बच्चों को पहली जगह में प्राप्त करने का अधिकार;
   6) बड़े परिवारों के बच्चों के लिए मुफ्त भोजन (नाश्ता और दोपहर का भोजन) - सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के छात्र, सार्वभौमिक शिक्षा की कीमत पर प्राथमिक और सामान्य व्यावसायिक शिक्षा संस्थान, उनकी उत्पादन गतिविधियों से कटौती और अन्य गैर-बजटीय योगदान;
   7) स्कूल की कक्षाओं में भाग लेने के लिए स्कूल की वर्दी या बच्चों के कपड़ों के एक सेट के साथ-साथ बड़े परिवारों के बच्चों की शिक्षा की पूरी अवधि के लिए खेल की वर्दी के साथ स्थापित मानकों के अनुसार मुफ्त प्रावधान। शैक्षिक संस्थासामान्य शिक्षा या अन्य अतिरिक्त बजट की कीमत पर;
   8) यदि उपलब्ध हो चिकित्सा संकेत- बड़े परिवारों से 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों को चिकित्सा और सेनेटोरियम प्रकार के विशेष बच्चों के संस्थानों, स्वास्थ्य शिविरों और अन्य स्वास्थ्य संस्थानों में उनके विभागीय संबद्धता की परवाह किए बिना प्राथमिकता प्रदान करना;
   9) सभी प्रकार के बड़े परिवारों के 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों का निःशुल्क उपयोग चिकित्सा देखभालराज्य और नगरपालिका चिकित्सा और उपचार-और-रोगनिरोधी संस्थानों में, साथ ही साथ चिकित्सा संकेतों की उपस्थिति में कृत्रिम और आर्थोपेडिक उत्पादों का प्रावधान;
   10) बड़े परिवारों के बच्चों द्वारा संग्रहालयों, संस्कृति और मनोरंजन के पार्कों, प्रदर्शनियों में मुफ्त यात्रा के लिए महीने में एक दिन;
   11) खरीद के लिए अधिमान्य ऋण या ब्याज मुक्त ऋण के एक बड़े परिवार के लिए एकमुश्त प्रावधान निर्माण सामग्री, रूसी संघ के कानून के अनुसार आवास का निर्माण या खरीद;
   12) बेहतर आवास स्थितियों की आवश्यकता वाले बड़े परिवारों के लिए राज्य और नगरपालिका आवास घरों में आवासीय परिसर का प्राथमिकता मुक्त प्रावधान;
   13) प्रति परिवार कम से कम 0.15 हेक्टेयर भूमि के बगीचे या बगीचे भूखंडों वाले बड़े परिवारों के लिए प्राथमिकता प्रावधान;
   14) रूसी संघ के कानून के अनुसार कर लाभ के प्रावधान के साथ किसान (किसान) घरों, भूमि भूखंडों के छोटे और अन्य उद्यमों के निर्माण के लिए कई बच्चों वाले माता-पिता को एकमुश्त आवंटन;
   15) इन खेतों के उत्पादन आधार के विकास के लिए एक किसान (कृषि) अर्थव्यवस्था, दीर्घकालिक ऋण या ब्याज मुक्त ऋण बनाने वाले कई बच्चों वाले माता-पिता को प्राथमिकता के रूप में आवंटन, मशीनरी, उपकरण की खरीद , वाहन और कृषि उत्पादन से संबंधित अन्य उद्देश्यों के लिए, रूसी संघ के कानून के अनुसार;
   16) कई बच्चों के साथ माता-पिता का रोजगार, समेकन के साथ श्रम के लचीले रूपों (अंशकालिक काम, अंशकालिक काम, घर पर काम, आदि) के उपयोग की शर्तों पर उनके काम की संभावना को ध्यान में रखते हुए क्षेत्रीय रोजगार कार्यक्रमों में ये प्रावधान;
   17) क्षेत्रीय अर्थव्यवस्था द्वारा मांग की जाने वाली विशिष्टताओं में कई बच्चों वाले माता-पिता का प्राथमिकता प्रशिक्षण और पुन: प्रशिक्षण।

निष्कर्ष।

मेरा शोध करनासामाजिक विज्ञान के पाठों में, मनोविज्ञान के क्षेत्र में, सामाजिक विज्ञान में वैकल्पिक कक्षाओं में अतिरिक्त सहायता के रूप में उपयोग किया जा सकता है। प्रस्तुत समस्याओं के अधिक गहन अध्ययन और विषय पर नए सर्वेक्षण आयोजित करके अध्ययन को जारी रखा जा सकता है।

अध्ययन करने की प्रक्रिया में, मैंने बड़े परिवारों के बच्चों की मुख्य समस्याओं और उनके कारणों की पहचान की और उन्हें स्पष्ट किया, 6-11 ग्रेड के 20 छात्रों के बीच एक समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण किया और हमारे बड़े परिवारों के बच्चों के लिए कुछ समस्याओं की उपस्थिति का खुलासा किया। विद्यालय। नतीजे बताते हैं कि समस्याएं मौजूद हैं, लेकिन हमारे स्कूल में वे इतनी गंभीर नहीं हैं। अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि प्रश्न "क्या आप बनना चाहेंगे केवल बच्चे? किसी ने सकारात्मक प्रतिक्रिया नहीं दी। यह पता चला है कि और भी फायदे हैं।

1. प्रश्न के उत्तर का वितरण: "आपके परिवार के लिए आय का मुख्य स्रोत क्या है", %

वगैरह एक बड़े परिवार की समस्याएँ

एक बड़ा परिवार एक असाधारण स्थिति है, मानवीय और आध्यात्मिक। अलग-अलग आवाज़ों का एक कोरस, कई तरह के पात्र, जो फिर भी एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ, संबंधित, परस्पर जुड़े रहते हैं। जब आप अच्छे बड़े परिवारों से मिलते हैं, तो आप अपनी आँखों से मानव अस्तित्व की परिपूर्णता और बहुमुखी प्रतिभा को देखते हैं। घर के एक, दो या तीन छोटे निवासियों को हटा दें - और तस्वीर तुरंत फीकी पड़ जाएगी, अधूरी हो जाएगी। इन आत्माओं को याद किया जाएगा, क्योंकि वे पहले से ही खुद को प्रकट कर चुके हैं और इस छोटी सी दुनिया का एक अभिन्न अंग बन गए हैं, जो अपने अस्तित्व के साथ हर किसी के जीवन में अर्थ जोड़ते हैं।

जाहिरा तौर पर, "छोटे बच्चों" वाला एक परिवार, जहां माता-पिता ने खुद को एक या दो बच्चों तक सीमित करने का फैसला किया, एक छोटा, अघोषित घटना है। वे बस उसमें किसी अन्य संबंधित आत्मा को "पहचान नहीं पाए", "मिले नहीं" और यही एकमात्र कारण है कि वे उन्हें याद नहीं करते, उनकी स्थिति को स्वाभाविक मानते हुए।

एक बड़े परिवार में, आत्मा को बचाने वाली नैतिक नींव का धन स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। पहली चीजें पहले, प्यार, समझ और माता-पिता का त्याग। फिर, बच्चों के माहौल में रिश्ते: दोस्त बनाने की क्षमता, छोटों की देखभाल, बड़ों का सम्मान और अनुकरण।

उसी समय, घर के अंदर एक सामान्य जीवन उत्पन्न होता है, जो परिवार बनाता है, न कि स्कूल और किशोर वातावरण, एक वास्तविकता जो बच्चे के जीवन के स्वभाव को निर्धारित करती है। तथ्य यह है कि एक या दो बच्चों वाले परिवार में एक निरंतर समस्या और पीड़ा है - शाम को समय पर बच्चे को यार्ड से कैसे लौटाया जाए, उसे टीवी से कानों से कैसे खींचा जाए या उसे उत्तेजक पोशाक पहनने से रोका जाए - एक ऐसे परिवार में जहां कम उम्र के बच्चे आपस में संवाद करने के आदी होते हैं, मामूली अनुरोध, रोज़मर्रा के विभिन्न विषयों पर माता-पिता के साथ सहयोग, अपने आप होता है। ऐसे परिवार में बच्चों की संक्रमणकालीन आयु और युवावस्था बहुत आसान होती है।

मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि पूरा बिंदु उद्देश्यपूर्ण ढंग से घर में इस आध्यात्मिक रूप से फलदायी वातावरण का निर्माण करना है, न कि केवल कई बच्चों को जन्म देना है। यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है कि परिवार के सदस्य निरंतर सहयोग, ईसाई शिक्षा, विकास, स्वयं और उनके संबंधों में सुधार के क्षेत्र में रहते हैं। सिद्धांत रूप में, यह दोनों संभव है जहां केवल एक बच्चा है, और जहां उनमें से दस हैं। जिन पति-पत्नी को किसी कारण से ज्यादा बच्चे नहीं हो सकते, उन्हें कम बच्चे होने पर बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। उनका परिवार निश्चित रूप से भरा-पूरा है, केवल उनके कार्य अधिक जटिल हैं: परिस्थितियों में एक उपयोगी आध्यात्मिक वातावरण बनाए रखना जहां "अपने लिए जीवन" के प्रलोभन के आगे झुकना और अपने इकलौते बच्चे को बिगाड़ना इतना आसान है। एक बड़ा परिवार इससे अधिक सुरक्षित होता है। यहां के माता-पिता को, स्वेच्छा से, व्यक्तिगत शांति, आराम के विचारों को छोड़ना होगा और अधिक सक्रिय खुशी की तलाश करनी होगी। यहां के बच्चे भी बिना ज्यादा ध्यान दिए और अत्यधिक देखभाल के बड़े होते हैं। यहां श्रम अधिक स्वाभाविक और मांग में है, जिसके कारण शहर के माता-पिता के लिए खोजना आसान नहीं है।

यह आवश्यक नहीं है कि अवधारणाओं को स्थानापन्न किया जाए और बड़े परिवारों को इस तरह बढ़ाया जाए। यह एक मदद है, लक्ष्य या रामबाण नहीं। आखिरकार, एक बड़ा परिवार नहीं हो सकता! ऐसे उदाहरण हैं। यह वास्तव में एक कठिन चित्र है: आठ, दस संतानें - और सभी अलग। और माता-पिता भी अलग हैं। इसलिए घर एक होटल या रेलवे स्टेशन जैसा रहता है: इसमें हर कोई अपनी घरेलू जरूरतों को पूरा करता है, लेकिन अन्यथा अपने दम पर रहता है। और ऐसे परिवारों में भाई-बहन का रिश्ता अक्सर सबसे ज्यादा विवादित, नाटकीय होता है। ऐसे ही एक परिवार में, एक बुजुर्ग पेंशनभोगी-माँ ने अपने बड़े हो चुके बच्चों को गाँव के लिए छोड़ना सबसे अच्छा समझा: वे एक अपार्टमेंट के छह कमरों में रहने के लिए रुके, परिवार शुरू किए। घर में सबसे ज़बरदस्त "सांप्रदायिकता" का शासन था: उपेक्षित सामान्य क्षेत्रों के साथ, गलियारे में लटके हुए वॉलपेपर, रसोई के झगड़े ... पति और पत्नी, रूममेट और साथ रहने वाले लगातार बदल रहे थे - किसी की दिलचस्पी नहीं थी। माँ, समय-समय पर व्यापार के लिए शहर लौटती थी, रात बिताने के लिए जगह ढूंढना मुश्किल हो जाता था। यहाँ आपके कई बच्चे हैं! और रूढ़िवादी माता-पिता के परिवारों में भी इसी तरह की स्थिति होती है।

अपने आप में बहुत से बच्चे होने से बचत नहीं होती है। एक व्यक्ति को जो बचाता है वह वह है जो सांसारिकता से परे जाता है: विश्वास से जीवन, मांस, स्व, संसार के नियमों के विरुद्ध। ऐसा जीवन विवाहित और ब्रह्मचारी, बड़े और निःसंतान में हो सकता है। और जिस प्रकार विवाह केवल वह मिट्टी है जिस पर पुण्य या पाप के फल पक सकते हैं, इसलिए अनेक बच्चों के साथ विवाह केवल एक अवसर है, अच्छे फल देने का अवसर है, लेकिन इसके परिणामों के प्रश्न का अंतिम उत्तर खुला रहता है।

आखिरकार, बहुत से बच्चे होना किसी भी तरह से एक मसीही परिवार की विशिष्ट विशेषता नहीं है। कई गैर-ईसाई लोगों के परिवारों में कई बच्चे हैं। एक नियम के रूप में, ये ईसाई दुनिया की परिधि पर स्थित लोग हैं: भारतीय, अरब। वर्तमान रूसी स्थिति में, हम कोकेशियान लोगों, दक्षिणी, पूर्व सोवियत गणराज्यों के अप्रवासियों के बीच उच्च जन्म दर देखते हैं।

और अगर हम मुख्य मापदंडों के रूप में ऐसी औपचारिक चीजों को लेते हैं जैसे कई बच्चे, परिवार का आदेश, पत्नी का अपने पति के प्रति आज्ञाकारिता, बड़ों का सम्मान, माता-पिता और बच्चों के बीच निरंतरता, तो यह पता चल सकता है कि गैर-ईसाई, इस मामले में मुसलमान, अपने जीवन के तरीके के करीब हैं जो हम ईसाईयों को पारिवारिक जीवन का आदर्श लगता है। क्योंकि वह बात नहीं है। अधिक सटीक, इसमें बिल्कुल नहीं।

ईसाई धर्म न केवल एक सांस्कृतिक और व्यावहारिक उपकरण का लक्ष्य निर्धारित करता है। उसके लिए, परिवार मुक्त व्यक्तिगत आत्मनिर्णय के लिए एक स्थान के रूप में मूल्यवान है और आम सहमतिइस आत्मनिर्णय के आधार पर। गैर-ईसाई संस्कृतियाँ, इसके विपरीत, पैतृक भावनाओं को हर संभव तरीके से प्रोत्साहित करने के लिए तैयार हैं। सामान्य तौर पर, वे बड़े पैमाने पर वृत्ति, रीति-रिवाज, आदत, अनुशासनात्मक आवश्यकता की जड़ता से अनजाने में जीवन के माध्यम से एक व्यक्ति का नेतृत्व करने के लिए इच्छुक होते हैं। धार्मिक कैनन बिना शर्त परिवार का संरक्षण करता है। परिवार के सांसारिक कल्याण से संबंधित हर चीज को अपने आप में एक अंत के रूप में सामने रखा जाता है, पवित्र अवधारणाओं और कार्यों के रूप में जिन्हें निर्विवाद रूप से सम्मानित किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक महिला के लिए - अपने पति का पालन करना और बच्चों को जन्म देना।

ईसाई धर्म में हम भी इसे आवश्यक मानते हैं, लेकिन हम यह नहीं मानते कि पति की आवश्यकताओं की पूर्ति ही मुख्य बात है और पति की आवश्यकताओं को किसी पवित्र अर्थ से संपन्न किया जाता है। पति का अपना कार्य है: न केवल अपनी मांग पर जोर देना, बल्कि इस तरह की सोच पर आना जो ईसाई विवेक के अनुरूप हो, ईश्वर की इच्छा के अनुरूप हो। पत्नी की अंतरात्मा भी नहीं झपकनी चाहिए, उसे औपचारिक बहाने से संतुष्ट नहीं होना चाहिए: वे कहते हैं, उसने अपने पति के कहे अनुसार काम किया, और क्या चाहिए?

वह अपने लिए फैसला कर सकती है कि उसका पति सही था या नहीं। किसी बिंदु पर, वह उसे गलत देख सकती है। और इस मामले में, प्रेम उसे किसी तरह प्रभावित करने, स्थिति को ठीक करने के लिए बुलाएगा। इस बार अपने पति की मांग का पालन करते हुए, भविष्य में वह कोशिश करेगी कि उसका पति बेहतर के लिए अपनी स्थिति बदल ले और कोई और गलती न करे। यह हम ईसाइयों के लिए है कि एक पत्नी का अपने पति के लिए प्यार प्रकट होता है: चिंताओं में, अन्य बातों के अलावा, उसकी कमजोरी, गलतियों, पाप और इस कमजोरी को एक साथ दूर करने के दृढ़ संकल्प में। और आज्ञाकारिता एक प्रकार का तकनीकी क्षण है, निश्चित रूप से ऐसी स्थितियों में अपरिहार्य है जब दो ने तर्क दिया हो और एक दूसरे से कम नहीं हो। फिर उनमें से एक को मुद्दे को तय करने का पूर्वाधिकार अधिकार मिलना चाहिए। इसलिए, पति को "परिवार के मुखिया" का दर्जा दिया जाता है - एक प्रबंधक, प्रशासक, लेकिन "पूर्ण संप्रभु" नहीं, "सबसे बुद्धिमान और हर चीज में सही" नहीं, और इससे भी ज्यादा "पत्नी के ईसाई के प्रबंधक" नहीं विवेक"।

पत्नी का अपना आध्यात्मिक कार्य है, अपना विकास है, अपनी निजी पसंद है, जिसे किसी भी आज्ञाकारिता से बदला नहीं जा सकता। इसलिए, ईसाई परंपरा इसे कई बच्चों पर स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से पुरुष प्राथमिकता पर जोर देने के लिए अपर्याप्त मानती है। ऐसी परिस्थितियाँ हैं जिनमें ऐसी माँगें एक ईसाई पति या पत्नी और साथ ही एक ईसाई पति की आत्मा के लाभ के विरुद्ध होंगी, और स्वतंत्र, अधिक स्वतंत्र और व्यक्तिगत निर्णयों की आवश्यकता होगी।

बच्चों की परवरिश के साथ भी ऐसा ही है। हमारा पालन-पोषण इतना नाजुक, लंबा और नाटकीय है क्योंकि यह केवल एक विशाल और जटिल कार्य से पूरी तरह संतुष्ट है: एक व्यक्ति को विवेक की विकसित भावना के साथ उठाना। स्वयं, अपनी व्यक्तिगत भावना के अनुसार, न कि निष्क्रिय दोहराव से सामान्य नियम, आपको अपने माता-पिता को श्रद्धांजलि देनी चाहिए और उनके उपक्रमों को जारी रखना चाहिए, उनकी रुचियों और मूल्यों को विरासत में देना चाहिए। "सबसे मजबूत का अधिकार", अधिग्रहण की प्रवृत्ति हमें शिक्षा के लिए अनुपयुक्त आधार लगती है। इसके विपरीत, मैं चाहता हूं कि बच्चा परिपक्व हो, अधिक सूक्ष्मता से और गहराई से प्रेरित हो, उदाहरण के लिए, राष्ट्रीय संस्कृति, इतिहास, मानव सह-अस्तित्व और संचार के मूल्यों को अत्यधिक महत्व देने के लिए। इसलिए, हम में से अधिकांश अभी भी एक बच्चे के लिए एक काल्पनिक मैट्रिक प्रमाणपत्र या एक विश्वविद्यालय डिप्लोमा खरीदने के लिए शिक्षा-विरोधी और अंतरात्मा के विपरीत मानते हैं, लेकिन उसे पढ़ने के लिए मजबूर करते हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि आधुनिकता एक या दो बच्चों वाले परिवार के मॉडल को जन्म देती है। यह केवल सुखवाद और माता-पिता के बलिदान करने की अनिच्छा के बारे में नहीं है। सभ्यता का विकास सर्वत्र समान परिणाम लाता है। चीन में, जहां कई बच्चे होने की एक मजबूत परंपरा है, परिवार की एक पंथ है, लेकिन बड़े शहरों में तीन या चार लोगों के यूरोपीय परिवारों के समान अधिक से अधिक हैं। युवा वातावरण, पालन-पोषण की स्थिति और रीति-रिवाज बदल रहे हैं: युवा चीनी दुनिया की यात्रा करना चाहते हैं, बेहतर शिक्षा प्राप्त करना चाहते हैं और पैसा कमाना चाहते हैं। वे पश्चिम में अपने साथियों की तरह ही व्यवहार करते हैं, और शायद इससे भी अधिक आत्मविश्वासी और तनावमुक्त।

आधुनिक सभ्यता की परिस्थितियों में, शिक्षा एक टुकड़ा प्रक्रिया है। अब हम अवधारणाओं में कितना निवेश करते हैं: "जीवन के लिए तैयार", "लोगों को लाओ"! यह बिल्कुल भी ऐसी चीज नहीं है जिसे आसानी से खिलाया और जंगल में छोड़ दिया जाता है। एक शिक्षा कुछ लायक है! दो दशकों से अधिक समय से, किंडरगार्टन से गिनते हुए, एक बच्चा

एक से चल रहा है शैक्षिक संस्थादूसरे करने के लिए! यहां बात सिर्फ परिवार की नहीं है, बल्कि यह भी है कि वे स्कूल और यूनिवर्सिटी में कैसे पढ़ा पाएंगे, समाज में युवाओं की क्या स्थिति है। परिणामस्वरूप कुछ "अपरिपक्व स्वतंत्रता", "अतिशयोक्तिपूर्ण दावों के साथ सामान्यता", नैतिक अस्थिरता, अलगाव और बड़ों के खिलाफ विद्रोह होने का एक बहुत ही उच्च जोखिम है। और अक्सर ऐसा होता है, क्योंकि हमारी परवरिश प्रत्येक व्यक्ति की मौलिक स्वतंत्रता से होती है और अनिवार्य रूप से इसके अप्रत्याशित परिणाम होते हैं। हम अक्सर असफल हो जाते हैं। चुपचाप और सुचारू रूप से, सब कुछ हमारे लिए काम नहीं कर सकता है, क्योंकि युवा आत्मा खुद को आजमाती है और बहुत ही अनाड़ी तरीके से करती है। समाज में, सबसे बढ़कर, युवा लोगों के लिए स्थिति बहुत अनुकूल नहीं है: खराब कार्यक्रमों और बुरे शिक्षकों के साथ एक बुरा स्कूल (व्यक्तिगत अच्छे शिक्षकों के लिए कोई अपराध नहीं); युवा लोगों को एक नकारात्मक उदाहरण दिखाया गया है, युवा लोगों को बिना ध्यान दिए छोड़ दिया जाता है, और इसलिए वे अपने लिए "युवा जीवन" का आविष्कार करते हैं।

लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कितनी शैक्षणिक कठिनाइयों को सहन करते हैं, हम में से अधिकांश अभी भी बच्चे को विशुद्ध रूप से भौतिक प्रवृत्ति, दुनिया के किसी न किसी, व्यापारिक दृष्टिकोण और उसकी आत्मा में अधिक जटिल नैतिक अवधारणाओं को जड़ से दूर करने के लिए आवश्यक मानते हैं। हम बच्चों में स्वतंत्रता की अभिव्यक्ति, मुक्त अच्छा विकल्प, उन क्षमताओं में सुधार देखना चाहेंगे जो वे स्वयं संपन्न थे। ऐसी सभ्यता का सकारात्मक, मानवीय आयाम है जो ईसाई धरती पर उत्पन्न हुई है। यह ईसाई संस्कृति की छाप है, जिसने मुक्त व्यक्तिगत आत्म-चेतना और आत्मनिर्णय को सबसे आगे रखा है।

हम यह सब अलग क्यों कर रहे हैं? अतीत में बड़े परिवारों में लोग जिन स्थितियों में रहते थे और जिनमें वे अब रहते हैं, उन सभी स्थितियों में अंतर को स्पष्ट करने के लिए। सिद्धांत रूप में, एक बड़े परिवार को अब बनने और रहने से कुछ भी नहीं रोकता है। यह ईश्वर का उपहार है और विशिष्ट माता-पिता की इच्छा है। लेकिन ऐसी कई परिस्थितियां हैं जो पीछे हटती हैं आधुनिक आदमीएक बड़े परिवार से और उसके अस्तित्व के लिए मूलभूत कठिनाइयाँ पैदा करते हैं।

सबसे पहले, यह बड़े होने और शिक्षा की पहले से ही बढ़ी हुई जटिलता है। दूसरे, सबसे गंभीर बदलाव जो आधुनिक मनुष्य की मानसिक संरचना में हुए हैं। तथ्य यह है कि पिछली दो या तीन शताब्दियों के इतिहास में खुद को संस्कृति और ज्ञान में विभिन्न प्रवृत्तियों के रूप में प्रकट किया गया है - रोमांटिक, अस्तित्ववादी, प्रभाववादी, तर्कसंगत - एक व्यक्ति के तथाकथित अस्तित्व पर बढ़ते ध्यान को दर्शाता है - उसकी आंतरिक स्थिति, अनुभव। चेतना - कारण, भावनाएँ, भावनाएँ, कल्पना - सक्रिय होती हैं।

अतीत का आदमी, जैसा कि हमें लगता है, बहुत अधिक संयमित, मंद, धीरे-धीरे बहता हुआ, मौन, किसी दृष्टिकोण से और भी अधिक सीमित आंतरिक स्थान में रहता था। दरअसल, उनकी भावनाएँ और क्षमताएँ - सोच, रचनात्मक और अन्य - अविकसित रहीं, आज के मानकों से अप्रभावित।

आम तौर पर, उसे अपने "मैं" के बारे में हमारी तुलना में बहुत कम बार याद रखना और सोचना पड़ता था। अतीत के एक व्यक्ति ने बोरियत और जलन के बिना स्वेच्छा से या शांति से काम किया, बर्फ से ढके विस्तार में खिड़की से बाहर देखकर सर्दियों में बैठ सकता था। वह अपने लिए सबसे सुविधाजनक परिस्थितियों के निरंतर चुनाव से परेशान नहीं था, जिस तरह से अधिकतम आनंदऔर सबसे कम प्रतिरोध। वह अपने पड़ोसियों के शब्दों के रंगों में नहीं डूबा: किस स्वर में उन्होंने कुछ कहा और तदनुसार, उनके मन में क्या था।

उसकी तुलना में, हम विक्षिप्त हैं, अत्यधिक फुलाए हुए प्रतिबिंब वाले लोग। जैसे ही हम काम करना शुरू करते हैं, हम तुरंत एक ऐसे समय का सपना देखना शुरू कर देते हैं जब हम फिर से आजादी का आनंद ले सकते हैं। जीवन के सामने जो कुछ भी बाहरी है वह सूक्ष्म परीक्षा की बारीक छलनी से होकर गुजरता है: यह या वह बैठक, यह या वह व्यवसाय किस हद तक हमारी रुचि, सुविधा, शांति, इच्छाओं से मेल खाता है। आदर्श तब होता है जब हम खुद पर छोड़ दिए जाते हैं और अपना शगल (कुख्यात अवकाश) चुनते हैं। बाकी गतिविधियां आराम के लिए एक प्रस्तावना से ज्यादा कुछ नहीं हैं: पैसा पाने और आराम करने के लिए काम पर जाएं; घर का काम करो और आराम करो। किसी भी प्रयास को इनाम से अधिक मुआवजा दिया जाना चाहिए, अन्यथा इसे आटे के रूप में माना जाएगा।

यह न केवल शारीरिक श्रम पर लागू होता है, जिसमें हमारे पूर्वज, जाहिरा तौर पर, आराम के रूप में सरल थे, बल्कि संचार, आध्यात्मिक रचनात्मकता और बौद्धिक कार्य से जुड़े किसी भी प्रयास पर भी लागू होते हैं। काम की भावना ही दरिद्र है, प्रयोग की लालसा आंतरिक ऊर्जा, उपहार, दान, कुछ महत्वपूर्ण उद्यमों में बलों का लगातार निवेश, "जीवन मामले"।

यह स्पष्ट है कि यह कैसे परिवार और बच्चे पैदा करने के प्रति दृष्टिकोण को बदलता है। बच्चों की परवरिश विशेष सुख, लाभ और त्वरित लाभांश का वादा नहीं करती है। अपने आधुनिक अर्थों में बच्चे और अवकाश अच्छी तरह से मेल नहीं खाते हैं। और अगर आपको मजा नहीं आता है रोजमर्रा की चिंताऔर बच्चों के साथ संचार, या कम से कम "मशीन पर" चीजों का उचित हिस्सा करने की आदत न होना, कई बच्चों के साथ एक गृहिणी का जीवन एक वास्तविक त्रासदी जैसा प्रतीत होगा। ऐसा होता है कि एक रूढ़िवादी माँ एक पूरे के रूप में बच्चों और घर की देखभाल करने का विरोध नहीं करती है, लेकिन एक या दूसरे को जन्म देती है - और अचानक पाती है कि वह एक मृत अंत तक पहुंच गई है, कि वह लगातार तनाव में रहती है और इससे केवल यह सोचा था कि उसके दो लगातार चिल्लाते बच्चों में एक तीसरा जुड़ जाएगा, वह काँप रही थी। उसे ऐसा लगने लगता है कि ये सभी अंतहीन डायपर, डायपर, बीमारियाँ, फीडिंग फिर कभी खत्म नहीं होंगी, जबकि वह इस सब के साथ खिलवाड़ करती है, जीवन बस बीत जाएगा।

युवा माताओं का बार-बार विलाप - "सब कुछ तब नहीं करना पड़ता है और न कि आप कैसे और कब चाहते हैं।" हमारे समय में, यह वास्तव में एक बड़ी समस्या है: ट्यून करने में सक्षम होना ताकि पारिवारिक जीवन और बच्चों को शांति से माना जा सके। क्योंकि अन्यथा, ऐसी माँ, शायद, तीसरे और चौथे दोनों को जन्म देगी (क्या करें, अगर भगवान अनुमति देता है?!), और यहां तक ​​​​कि खुद को उनके साथ बैठने के लिए मजबूर करती है, लेकिन जो हो रहा है उससे वह इतनी कुचल जाएगी कि घर में स्थिति सामान्य नहीं रहेगी। उसका असंतोष या तो जलन या थकान से टूट जाएगा; हर शाम वह उदास हो जाएगी, अपने पति और रिश्तेदारों के साथ नाइट-पिकिंग शुरू हो जाएगी। सामान्य तौर पर, घर में पूरा माहौल जहरीला हो जाएगा और इसके बारे में कुछ भी करना बहुत मुश्किल है।

ऐसे मामले, अफसोस, असामान्य नहीं हैं: रोजमर्रा की समस्याओं से पीड़ित परिवार। उन मामलों का उल्लेख नहीं करना, जब संघर्षों के परिणामस्वरूप, विवाह टूट जाता है या, मान लीजिए, एक पति शराब पीता है, हालांकि रूढ़िवादी परिवारों को इससे भी नहीं बख्शा जाता है। एक अधिक सामान्य समस्या सामान्य गरीबी, आंदोलनों की सुस्ती, न केवल एक सक्रिय आध्यात्मिक जीवन के परिवार में अनुपस्थिति है, बल्कि कोई भी रुचि जो सीधे तौर पर सरलतम घरेलू जरूरतों से संबंधित नहीं है। बेरंग नज़ारे, ठंडे रिश्ते, उद्देश्य की कमी, कभी-कभी छोटी-छोटी झड़पें, बातचीत में सनक: कहते हैं, आदर्श तो आदर्श है, लेकिन जीवन वही है जो है! अस्तित्व "कम से कम", आराम करने, सोने और हर किसी के द्वारा अकेला छोड़े जाने के निरंतर सपनों के साथ।

विस्तार से कहने की आवश्यकता नहीं है कि ऐसा "जीवन", अपनी सभी कुरूपता और नीरसता में, जीवनसाथी की अपनी पसंद और उनके विश्राम का फल है, पारिवारिक मामलों को भरने में असमर्थता और ऊर्जा और अर्थ के साथ संचार। यहाँ माँ अपनी बेटी के साथ गुड़िया के लिए कपड़े नहीं सिलती है और छुट्टी के दिन खाना बनाने के विचार से ही खट्टी हो जाती है। पिता स्की रन की व्यवस्था नहीं करेंगे और एक पेड़ पर लड़कों के लिए अवलोकन पोस्ट नहीं बनाएंगे। सभी एक साथ शाम को भूमिकाओं में कुछ कहानी पढ़ने या प्रश्नोत्तरी में पुरस्कार खेलने के लिए इकट्ठा नहीं होंगे। क्योंकि आत्मा को पुरुषार्थ से, काम से, सामान्य कारण से संतुष्टि का पता नहीं है।

लेकिन यह रुचि, सरल और मधुर घटनाओं से संतृप्त घरेलू संचार था जो एक या दो पीढ़ी पहले परिवार की संस्कृति और आत्म-शिक्षा का आधार बना, उनके साथ "बचपन की शांत रोशनी" ले गया और माता-पिता के लगाव का आधार बना और जीवन के लिए बच्चे। तुलनात्मक रूप से हमारे बच्चे चौंकाने वाली गरीबी और एकरसता में रहते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वे सड़क पर ठीक से चलने के अवसर से भी वंचित हैं, पर्याप्त टैग और कोसैक लुटेरे खेलते हैं, नदी में तैरते हैं, मछली पकड़ते हैं, आदि, यह जम्हाई, पहल की कमी और हर चीज में रुचि, एक तरह का बुढ़ापा निष्क्रियता, अपने आराम और भोग के बारे में उत्साह। कोई आश्चर्य नहीं कि टीवी और किशोर कंपनियों की लालसा, कम से कम किसी तरह जीवन में विविधता ला रही है। क्योंकि माता-पिता का उदाहरण उसी बात की गवाही देता है: कहीं जाना जरूरी नहीं है, नई चीजें सीखें, जो आप कर रहे हैं उसके बारे में रचनात्मक रहें।

एक आधुनिक व्यक्ति के दृष्टिकोण से, यह आम तौर पर मन के लिए समझ से बाहर है कि लोग पहले कैसे रह सकते थे: तंग स्थिति, धन की कमी, भोजन की कमी, कपड़े, घरेलू सामान और बहुत सारे बच्चे! हाँ, ऐसा लगता है, हम ऐसी स्थिति में लालसा से मर जाएँगे। वर्तमान माँ शहर की सभी सुविधाओं से लैस है: एक वॉशिंग मशीन, अर्द्ध-तैयार उत्पादों से अटा पड़ा एक सुपरमार्केट, उसकी तरफ, मिश्रण, बोतलें, घुमक्कड़, डायपर, और, इसके अलावा, अगले प्रवेश द्वार पर एक दादी - और उसी समय वह विनाशकारी रूप से वंचित महसूस करती है, अकल्पनीय रूप से भारी जीवन जी रही है। आप चाहे कुछ भी कर लें, बाथरूम में कपड़े के ढेर लग जाते हैं, किचन में बिना धुले बर्तनों का अंबार लगा रहता है, आपको बच्चों के साथ चलने के लिए दो-चार घंटे नहीं मिलते! दुःस्वप्न, और बहुत कुछ!

और छाती बस खुलती है: अतीत का आदमी अपने अस्तित्व के सकारात्मक पहलू से घर के कामों को हटाए बिना श्रम करता था और सांस लेता था। क्या आपने देखा है कि हमारी माताएँ और दादी सबकी तुलना में बाद में बिस्तर पर चली गईं, और सुबह पाँच बजे वे पहले से ही अपने पैरों पर थीं? एक बचकाने तरीके से, बेशक, इसकी व्याख्या इस तरह से की गई थी कि वे बस "सोना नहीं चाहते थे, लेकिन हम करते हैं।" इसकी व्याख्या की गई थी और ऐसा लगता है, अभी भी इस तरह से व्याख्या की जाती है, क्योंकि एक दुर्लभ गृहिणी अब घर के कामों के कारण इतनी जल्दी उठ जाएगी।

बिना धुले बर्तनों को कल से आज तक, और आज से कल तक जाने दो, तब मैं अपने आप को इस तरह से मजबूर कर दूंगा! लेकिन वे, कल्पना कीजिए, सोए नहीं! बिना किसी आंतरिक तनाव के, बिना खुद को आगे बढ़ाए, वे घर के काम में लगे हुए थे, क्योंकि साफ सुथरा घर होना स्वाभाविक और महत्वपूर्ण लगता था। और उनका काम हमारे जैसे बहस नहीं कर रहा था: बच्चा छाती पर है, हाथ बोर्स्च ड्रेसिंग काट रहे हैं, और इस समय बाथरूम में पानी बह रहा है - डायपर धो रहे हैं। निरंतर हवाई कलाबाज़ी, जब ऊबने और निराश होने का समय न हो!

आज का अक्सर: "मेरे पास कोई ताकत नहीं है," न केवल स्वास्थ्य समस्याओं, शरीर की वास्तविक स्थिति को दर्शाता है, हालांकि शरीर विज्ञान भी अब कमजोर हो गया है। यह महत्वपूर्ण है कि मनोविज्ञान में वे प्रेरणा, एक मूल्य विकल्प - आंतरिक प्राथमिकताएं कहते हैं, जिसके अनुसार एक व्यक्ति रहता है, जिसके लिए वह समय और प्रयास देने के लिए तैयार है। उस गतिविधि को देना आसान है जो निरंतर मूल्य अभिविन्यास के कार्यान्वयन से जुड़ी है और तदनुसार भावनात्मक रूप से रंगी हुई है। वृद्धि पर, जब हम वास्तव में कुछ चाहते हैं, तो हम पहाड़ों को स्थानांतरित करने के लिए तैयार होते हैं, और अन्य मामलों में उंगली उठाना मुश्किल होता है। और इसलिए, कोई यह देख सकता है कि एक व्यक्ति कैसे उदासीन, शक्तिहीन है, जबकि वह एक ऐसे व्यवसाय में लगा हुआ है जो महंगा नहीं है और उसके लिए दिलचस्प नहीं है, लेकिन जैसे ही मामला आंतरिक प्राथमिकता की बात करता है, बदल जाता है। यह, वैसे, काफी हद तक "प्रभाव" पर आधारित है व्यापार करने वाली औरत”, जो काम करने के लिए दिया जाता है, अधिक ऊर्जा के साथ कैरियर, उसकी आँखों में एक गृहिणी और नानी का जीवन उतना ही नीरस, अंधकारमय लगता है। अक्सर ऐसी माताएँ सफलता प्राप्त करती हैं, पेशेवर क्षेत्र में अच्छे परिणाम दिखाती हैं, जो वे घर पर कभी नहीं दिखाती हैं, जहाँ केवल ऊब, रंगहीनता और निरंतर बीमारियों के लिए जगह होती है।

वे कहेंगे, शायद: यहाँ, वे कहते हैं, फिर से महिला सेक्स का दावा करता है, एक पति या पत्नी को एक स्थायी गृहस्वामी, एक रसोई दास की भूमिका में देखने की इच्छा ... ऐसा कुछ भी नहीं है, यह उस बारे में नहीं है। सबसे पहले, हम इस प्रश्न पर विचार नहीं करते हैं: "घर या काम?" - एक महिला की गरिमा की समस्या को असमान रूप से प्रभावित करना। यह माना जा सकता है कि, हाँ, आज कम ही लोग जानते हैं कि घर के कामों में खुद को कैसे महसूस किया जाए। काफी हद तक, पारिवारिक जीवन की संस्कृति अतीत की बात बन गई है, लोगों ने घरेलू कलमों की कविता, चूल्हे के रोमांस, शांत पारिवारिक बातचीत आदि की सराहना करना बंद कर दिया है। आजकल, रोजमर्रा की जिंदगी को आम तौर पर समझा जाता है विशुद्ध रूप से तकनीकी क्षेत्र जिसमें सभी की जरूरतें पूरी की जाती हैं। और निश्चित रूप से, इस तरह के प्रश्न के निर्माण के साथ, एक गृहिणी होना एक ऐसी भूमिका है जिसे जनता के दिमाग में उच्च श्रेणीबद्ध नहीं किया गया है।

लेकिन दूसरे तरीके से, आधुनिक महिलाकिसी भी चीज़ से इतना अधिक नहीं खोता है कि यह शब्द के व्यापक अर्थों में परिचारिका बनना बंद कर देता है: यह एक परिचारिका की छवि खो देता है, घर का संरक्षक, जो परिवार के अस्तित्व को गले लगाता है, जानता है और जानता है सब कुछ, पहले से ही सभी प्रकार की समस्याओं का पूर्वाभास और समाधान करता है। ऐसा महिला छविपुराने स्कूल की कुछ दादी-नानी अभी भी हमारे समय तक पहुँची हैं - नेकदिल, शांत, ब्रॉड दिमाग, गर्मजोशी और ध्यान के साथ उदार, जो, उनके हमेशा प्रक्षालित और स्टार्चयुक्त नैपकिन, घर की तैयारी और उपहारों में, किचन कैबिनेट के एकांत कोने में कहीं सही अवसर के लिए संग्रहीत, आदतों की सभी सादगी के बावजूद, हम स्वीकार करते हैं, बहुत थे , बहुत अच्छे, हमारे साथ तुलना में स्वयं थे, अस्तित्व में पूर्णता और जड़ता की एक उत्कृष्ट डिग्री, अपने आप को आसपास के जीवन में दे रहे थे, गहरी सांस ले रहे थे।

दूसरे, जो कहा गया है वह पूरी तरह से पुरुषों पर लागू होता है। आत्मविश्वास से हमारे समय में एक परिवार का समर्थन करना हर किसी के लिए संभव नहीं है, और यदि वेतन अच्छा है और काम सुखद है, तो यह अभी भी अज्ञात है कि यह बेहतर है या बुरा। दरअसल, अब वे फिर से उत्साह के साथ काम करते हैं, पारिवारिक कारणों से नहीं, बल्कि इसलिए कि करियर, आत्म-साक्षात्कार और रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति सबसे महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि काम पर टीम अच्छी और मजेदार है - घर पर बच्चों की तरह नहीं ... इसलिए परिवार की बहाली में वर्तमान में गहरा और बड़ा काम शामिल है। पति-पत्नी को न केवल एक रूढ़िवादी परिवार बनाने का निर्णय लेने की आवश्यकता है, न केवल बच्चों को जन्म देने के लिए, न केवल कुछ प्रकार के नियमों का पालन करने के लिए: पदानुक्रम, कर्तव्यों का विभाजन, आदि। उसमें संतुष्टि और अर्थ की तलाश करें, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, "एक पेड़ लगाओ, एक घर बनाओ, बच्चों की परवरिश करो।"

आधुनिक पारिवारिक समस्याएं अब विशिष्ट साशा और माशा की समस्याएं नहीं हैं, जो एक दूसरे के बारे में नहीं सोचते हुए अहंकारी की तरह रहते हैं। ये समय की समस्याएं और मनुष्य की बदली हुई आंतरिक स्थिति हैं। हम गलती से मानते हैं कि हम अभी भी लोगों को नैतिक, त्यागी, दयालु, प्यार करने वाले कह सकते हैं जैसे कि वे आसानी से हो सकते हैं, लेकिन कुछ अजीब गलतफहमी के कारण वे ऐसा नहीं करते हैं। हमारे समय का एक व्यक्ति, सिद्धांत रूप में, यह नहीं समझता कि यह क्या है! उसके लिए नैतिकता की सारी बातें अमूर्त हैं, क्योंकि जीवन की दिशा बदल गई है, जीवन का स्वाद ही बदल गया है।

हम सभी एक ऐसे वातावरण में पले-बढ़े हैं जो हर संभव तरीके से "व्यक्तिगत", स्वयं के लिए जीवन की ओर उन्मुख है। लाखों छोटी-छोटी अभिव्यक्तियों में हमारे चारों ओर जीवन उसी तरह व्यवस्थित है। मानस में परिवर्तन इतने गहरे और गंभीर हैं कि शारीरिक स्तर पर इसे निश्चित रूप से उत्परिवर्तन माना जाएगा ...

अतीत का आदमी बहुत सरल था। और इस फर्क को समझने की जरूरत है। हम एक अधिक जटिल कार्य का सामना कर रहे हैं, हालांकि आध्यात्मिक रूप से अधिक महत्वपूर्ण: धीरे-धीरे उत्पन्न करने के लिए, या, जैसा कि वे अब कहते हैं, आत्मा का पुनर्वास करें, इसे और अधिक प्राकृतिक झुकाव पर लौटाएं, आंतरिक, अवचेतन प्रेरणा को बदलें।

हमारा समय परिवार विरोधी है। हममें पारिवारिक जीवन जीने की क्षमता काफी हद तक दबी हुई है। और जब इस तरह की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक बड़े परिवार के आदर्श को एक दिशानिर्देश के रूप में घोषित किया जाता है, तो एक भावना होती है कि हम एक बड़े परिवार की वास्तविक वास्तविकता पर चर्चा नहीं कर रहे हैं, बल्कि कुछ सपने और उससे जुड़े अवचेतन संघों की चर्चा कर रहे हैं। विशेष रूप से, हम चाहते हैं कि रूढ़िवादी परिवार किसी तरह अन्य सभी से अलग हो, ताकि वह दुनिया के बावजूद जीवित रहे। इसलिए विचार: सभी समस्याएं "कुछ बच्चे होने" से हैं - आपको कई बच्चों को जन्म देने की आवश्यकता है, और फिर परिवार एक रूढ़िवादी रूप प्राप्त करेगा। लेकिन यह एक यूटोपिया है, और इससे भी ज्यादा खतरनाक है क्योंकि यह ज्यादातर युवा लोगों को पेश किया जाता है जो अपनी वास्तविक क्षमताओं का एहसास नहीं करते हैं और अपने रिश्ते की सुरक्षा के मार्जिन को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं।

एक शक के बिना, एक बड़े घर की छवि को आत्मा की गहराई में रखा जाना चाहिए और जहां तक ​​​​संभव हो, इसके लिए प्रयास करना चाहिए। लेकिन एक सार्वभौमिक उपाय के रूप में अधिक बच्चे पैदा करना गलत है। आज के मानकों के अनुसार, दूसरे बच्चे के जन्म को स्थगित करना और कभी-कभी माँ को काम पर जाने देना उपयोगी हो सकता है। हमें उन आत्माओं पर दया करनी चाहिए, जो किसी गंभीर बीमारी के बाद हिलने-डुलने, बोलने, महसूस करने और कार्य करने की क्षमता फिर से हासिल कर रही हैं।

मुझसे यह न पूछें कि क्या मैं गर्भनिरोधक का समर्थन करता हूं या बच्चों को किंडरगार्टन भेजने की सलाह देता हूं। बिल्कुल अस्वीकार्य चीजें हैं: उदाहरण के लिए, व्यभिचार या गर्भपात अपने सभी रूपों में। बाकी सभी प्रश्न ईसाई चेतना और सभी की अंतरात्मा को संबोधित हैं। ये आध्यात्मिक अनुशासन की बारीकियां हैं, जिनका उपयोग परिस्थितियों के आधार पर किसी न किसी रूप में किया जाता है। ठीक है, उदाहरण के लिए, ग्रेट लेंट को पूरे चर्च के लिए अनिवार्य माना जाता है। लेकिन रियायतें भी हैं - बीमार, गर्भवती, यात्रा करने वालों के लिए।

उल्लिखित सभी मामलों में चर्च अनुशासन किसी व्यक्ति द्वारा बीमारी में, यात्रा में, मातृत्व में किए गए अधिक कठिन करतब का सम्मान करता है, और इसे अतिरिक्त संयम के साथ बढ़ाना आवश्यक नहीं मानता है। इसी तरह, छोटे और निजी में किसी भी अन्य भोग को कुछ उच्च और अधिक सामान्य के लिए उचित माना जा सकता है। और जब आप कुछ सम्मानित लेखकों के इस तरह के स्पष्ट बयानों पर आते हैं: या तो बच्चे पैदा करना, या पूर्ण संयम, किसी को यह महसूस होता है कि वे उस हताश स्थिति को नहीं जानते हैं जिसमें आधुनिक परिवार पहले से ही झगड़ों, अवसाद और निराशा में रहता है। यहाँ, उसी समय, उन बोझों के बारे में याद रखें जो असहनीय हैं और कोशिश करें कि आत्मा को संकोच करने और दिल खोने का कोई अतिरिक्त कारण न दें।

यह केवल महत्वपूर्ण है कि यह केवल अपने "मैं" के लिए किसी व्यक्ति की रियायत नहीं है, खुद को इस दुनिया की भावना में कुछ "जीवन की खुशियाँ" देने की अनुमति देता है, लेकिन अच्छे के लिए एक वास्तविक इच्छा, दो में से कम को चुनने का इरादा बुराइयों, काम को गहराई से और अधिक गंभीरता से करने के लिए तैयार होना।

बेशक, पति-पत्नी के लिए यह बेहतर है कि वे बच्चे पैदा करने से न शर्माएँ, साथ ही खुद को पूरी तरह से अपने पड़ोसियों को दे दें, "घर का ख्याल रखें", प्यार करने वाले, धैर्यवान, विनम्र हों, काम करने की आदत और रहने की मामूली स्थिति हो . लेकिन ईमानदार होने के लिए, हमें कुल मिलाकर संत होना चाहिए।

चर्च फादर दोहराते हैं कि मनुष्य को पवित्रता कहा जाता है। सुसमाचार की आवश्यकता है: ... सिद्ध बनो जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है (मत्ती 5:48)। और प्रेरित उपदेश देते हैं: ... नए मनुष्यत्व को पहिन लो, जो परमेश्वर के अनुसार सत्य की धार्मिकता, और पवित्रता में सृजा गया है (इफि. 4:24)। लेकिन क्या होगा अगर, उदाहरण के लिए, कल सुबह हम अचानक संतों की तरह व्यवहार करने का फैसला करें? - अन्य प्रोटेस्टेंट समुदायों की भावना में सुगन्धित और नैतिकता जो उनके अनुयायियों को प्रेरित करती है कि बपतिस्मा के बाद एक व्यक्ति का पाप से कोई लेना-देना नहीं है।

परिवार के लिए भी यही सच है। आदर्श को एक बड़े परिवार के रूप में लिया जा सकता है, प्रकृति में जीवन, न कि शहर में, अपने हाथों के फल से निर्वाह। लेकिन यह लगभग कल सुबह से साधु बनने जैसा ही है। व्यावहारिक जीवन में, हम अभी भी प्राप्त करने की असंभवता से आगे बढ़ते हैं सर्वश्रेष्ठ स्थितिअलग झटका। चर्च की चेतना और अनुभव हमें बताते हैं कि उपलब्ध संभावनाओं की सीमाओं के भीतर कार्य करना आवश्यक है, पाप से लड़ने के लिए, लेकिन इसके संपूर्ण सत्तामीमांसा आयाम में नहीं, बल्कि उन छोटी सीमाओं के भीतर जिनमें हमारे लिए वास्तव में संभव है इस पलअपने आप में सुधार करें - दूर करें और पुन: कॉन्फ़िगर करें।

सामान्य तौर पर, हमें परिवार के बारे में एक नई शिक्षा की आवश्यकता है। बेशक, किसी नए धर्मशास्त्र के अर्थ में नहीं। आज पारिवारिक जीवन के हमारे उपदेश में, जीवन के साथ कोई विश्वसनीय संबंध नहीं है। ऐसे बहुत उद्धरण अच्छे शब्दों मेंपवित्रशास्त्र या पवित्र पिता से, अतीत से उदाहरणों की अपील करता है, लेकिन इस बारे में कुछ नहीं कहता कि आधुनिक दुनिया की परिस्थितियों में रूढ़िवादी परिवार कैसे जीवित रह सकता है और खुद को मजबूत कर सकता है।

फिर भी, परिवार का समर्थन करने के लिए कुछ शर्तों की आवश्यकता होती है, न कि केवल दृढ़ इच्छाशक्ति वाले निर्णय और संघर्ष की। जैसा कि आप जानते हैं, पुरातन समाज पितृसत्तात्मक परिवार पर आधारित था। इस परिवार के प्रकार को प्राकृतिक तरीके से सबसे न्यायसंगत और कार्बनिक के रूप में कई तरीकों से समर्थित किया गया था। एक साधारण जीवन, कृषि या हस्तशिल्प शहरी श्रम, जिसमें बच्चों ने बचपन से ही भाग लिया, - इसने माता-पिता को जन्म देने और कई संतानों, उनके भविष्य के सहायकों और कमाने वालों को पालने के लिए तैयार किया।

बाद में, औद्योगिक समय ने माँ और पत्नी को सक्रिय व्यावसायिक गतिविधियों में शामिल किया, घर पर बिताए समय को सीमित किया, बच्चों के लिए शैक्षिक आवश्यकताओं में वृद्धि की और शिशु मृत्यु दर से होने वाले नुकसान को कम किया। नतीजतन, परिवार बदल गया: माता-पिता ने एक या दो को जन्म देना शुरू किया, कई शैक्षणिक संस्थानों की मदद का सहारा लिया: किंडरगार्टन, स्कूल, एक्स्ट्रा करिकुलर सर्कल, स्टूडियो, सेक्शन आदि। जीवन की सामान्य परिस्थितियों के लिए। और केवल अब, किसी कारण से, हम यह मानने लगे कि हम अपने विवेक से किसी भी प्रकार के परिवार को चुनने के लिए स्वतंत्र हैं। लेकिन पितृसत्तात्मक परिवार कोई अलग घटना नहीं है। यह अपने समय का हिस्सा है, मनुष्य के अपने विशिष्ट दृष्टिकोण के साथ, एक स्थायी और दृढ़ सामाजिक व्यवस्था के साथ, विशिष्ट आर्थिक संबंधों के साथ, रीति-रिवाजों की शक्ति, एक सामान्य नियम। अब यह वही नहीं है। उदाहरण के लिए, हम बच्चे को माता-पिता के उदाहरण और शब्द का पालन करने के लिए मजबूर नहीं कर पाएंगे, जैसा कि पहले था। क्योंकि अपनी सभी अभिव्यक्तियों में आधुनिक जीवन कुछ और संकेत देगा, कुछ और के लिए कॉल करेगा, कम उम्र से ही वयस्कों की बातचीत के माध्यम से, सड़कों पर विज्ञापन और मीडिया में, साथियों के साथ संचार, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता, और वास्तविकता के लिए आलोचनात्मक रवैया। दुनिया से दूर जाना, उदाहरण के लिए, टीवी के बिना एक बंद जीवन या एक गांव में जाना, यहां बहुत कुछ नहीं बदलेगा, क्योंकि इससे एक अलग बाहरी वातावरण मिलेगा, लेकिन हमारी आंतरिक दुनिया को उसी स्थिति में छोड़ दें, और कुछ मामलों में परिवार को और भी मुश्किल स्थिति में डाल दिया।

एक व्यक्ति अपने आप में मुख्य समस्या रखता है, और समाज का प्रभाव केवल उसकी अंतर्निहित कमजोरियों को प्रकट करता है और बढ़ाता है। हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि दुनिया की परिस्थितियों का अपने तरीके से हमारे लिए एक संभावित अर्थ है, और पर्यावरण से पूरी तरह से कट जाने के कारण, एक व्यक्ति अक्सर इसके अधीन होता है कुछ अलग किस्म काचरम और यूटोपिया।

आधुनिक विश्वासियों को आधुनिक बड़े परिवार की अपनी स्वयं की परियोजना देखने और बनाने की आवश्यकता है। विशेष रूप से, शिक्षा के क्षेत्र में वर्तमान स्थिति का ठीक से आकलन किया जाना चाहिए। सामाजिक जड़ता के बाद, कई रूढ़िवादी अपने बच्चों को बनाए रखने और "सीखने" की कोशिश कर रहे हैं। बच्चों को एक प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से स्नातक का डिप्लोमा प्राप्त करना एक तरह से या किसी अन्य को परिवार की भलाई और परवरिश की गारंटी के रूप में माना जाता है।

लेकिन इस तरह पांच या सात बच्चों की अगुवाई करने का क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि एक या दो बच्चों के साथ माता-पिता की सभी देखभाल अब पांच या सात सिरों तक बढ़ा दी जाएगी। सात के साथ, आपको होमवर्क करने के लिए समय चाहिए, उन्हें किंडरगार्टन और स्कूल में ले जाएं, एक मंडली या स्विमिंग पूल में ले जाएं; आपको विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए, आदि के लिए, एक-एक करके सभी को तैयार करने की आवश्यकता है।

विचार करें कि अधिक से अधिक लोगों को शिक्षा के लिए भुगतान करना पड़ता है, और यह निश्चित रूप से पता चलेगा कि किसी भी चीज़ के लिए पर्याप्त पैसा नहीं है। रूढ़िवादी माता-पिता, इसके अलावा, चाहते हैं कि उनके बच्चे अभी भी चर्च सेवाओं में भाग लें, संडे स्कूल जाएं; वे स्कूल और यार्ड कंपनी के प्रभाव से सावधान हैं और वास्तव में दुनिया से घेराबंदी के लिए मजबूर हैं। सामान्य तौर पर, निरंतर कठिनाइयाँ और बाधाएँ। ऐसी स्थिति में, या तो आपके पास उल्लेखनीय शक्ति और लोहे की नसें होनी चाहिए, या परवरिश और आध्यात्मिक जीवन के "बार" को अंततः कम कर दिया जाएगा। इसलिए, एक आधुनिक बड़े परिवार को वास्तविक रूप से जीना चाहिए और अपने लिए यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करने चाहिए। विशेष रूप से, किसी को किसी ऐसी चीज़ पर ऊर्जा बर्बाद करने से सावधान रहना चाहिए जो मुख्य चीज़ नहीं है और जो स्पष्ट रूप से "खींचने योग्य नहीं" है।

यह विशेष रूप से महसूस किया जाना चाहिए कि आज शिक्षा का वह मूल्य नहीं रह गया है जो पहले हुआ करती थी। एक समय था जब शिक्षा का बहुत बड़ा रोल होता था। इसका मतलब था कि एक व्यक्ति जनता से बाहर आया था, जो अधिकांश भाग के लिए एक अचेतन, यांत्रिक जीवन जीता था, और स्वतंत्र रूप से तैयार था, उत्पादक या सांस्कृतिक क्षेत्र के सुधार में सक्रिय रूप से योगदान देता था।

हमें अब कुछ वैकल्पिक दृष्टि खोजने की सख्त जरूरत है। शैक्षिक मुद्दाअन्यथा, परिवार में एक सामान्य जीवन अपने आप में एक बहुत बड़ा प्रश्न होगा। यह वैकल्पिक दृष्टि क्या है? यह विषय अत्यंत गंभीर और विशाल है, और, हमारे दृष्टिकोण से, जीवन के पितृसत्तात्मक तरीके और नंगे नैतिकता के सपनों के बजाय, रूढ़िवादी परिवार की परवाह करने वाली चर्च चेतना का कार्य इसके उद्देश्य से होना चाहिए। कम से कम रूढ़िवादी माताओं और पिताओं को यह समझने की जरूरत है पारिवारिक जीवनयह ध्यान रखना आवश्यक है कि अध्ययन ही अध्ययन है, और बच्चे के साथ संबंध सर्वोपरि हैं। जब घर या सामान्य शैक्षिक लक्ष्यों की एकता के लिए त्रैमासिक या वार्षिक ग्रेड दांव पर हों, तो शैक्षणिक उपलब्धि के साथ माता-पिता की व्यस्तता को मूर्खता के बिंदु तक नहीं पहुंचना चाहिए। इसके अलावा, बच्चों को विश्वविद्यालय भेजने की सामान्य प्रथा के बारे में अधिक जागरूक होना चाहिए, जो आंशिक रूप से शिक्षा के बारे में पिछले विचारों की जड़ता है, और आंशिक रूप से माता-पिता की सांसारिक चिंता को व्यक्त करता है, "ताकि लोगों के साथ सब कुछ वैसा ही हो" और "ऐसा बच्चा अभी भी मुक्त है ”- व्यावहारिक मामलों और चिंताओं से पढ़ें।

हमें मौजूदा सांसारिक प्रथा के भीतर ऐसे निशानों की तलाश करने की जरूरत है जो रूढ़िवादी परिवार को छोड़ दें, और इससे भी ज्यादा, कई बच्चों वाले परिवार, आवश्यक हवा और आंदोलन के लिए जगह और इसे बचाएं। इस तरह के एक आला, विशेष रूप से, प्रशिक्षण द्वारा प्रतिनिधित्व किया जा सकता है जिसमें अधिक व्यावहारिक, श्रम अभिविन्यास, साथ ही साथ टीम वर्कमाता-पिता और बड़े बच्चे, उदाहरण के लिए एक निजी पारिवारिक व्यवसाय में। और, ज़ाहिर है, भले ही माता-पिता स्पष्ट रूप से स्कूल के विरोध में हों, हमें एक पूर्ण होम स्कूलिंग स्थापित करने के कार्य के बारे में बात करनी चाहिए, न कि स्कूल के साधारण बहिष्कार के बारे में। आखिरकार, घर पर सीखना एक या दूसरे तरीके से होगा, और एकमात्र सवाल यह है कि यह किस तरह की सीख है: अच्छा या बुरा।

स्कूल आज हमें एक निरंतर पहेली के साथ प्रस्तुत करता है, जिसे समझना मुश्किल है और जिसे आसानी से लिया और अनदेखा नहीं किया जा सकता है। लेकिन बच्चे ज्यादा महंगे हैं। इसलिए, शिक्षा का प्रश्न और अधिक व्यापक रूप से, एक बच्चे के बड़े होने पर उसके रोजगार का प्रश्न, आधुनिक युग के केंद्रीय मुद्दों में से एक है। रूढ़िवादी परिवार.

जिन पति-पत्नी ने एक बड़े घर के निर्माण को गंभीरता से लिया है, उन्हें अपने "प्रोजेक्ट" में शैक्षिक कार्यों की देखभाल और बच्चों को समाज में स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करने की आवश्यकता है। निष्क्रिय रूप से अनुसरण करने के लिए सामान्य नियम: स्कूल से विश्वविद्यालय तक, और यह वहाँ देखा जाएगा, इसका मतलब जानबूझकर नाजुक जहाज पर लंबी यात्रा पर जाना है। रैपिड्स इसे उठा लेंगे, और बच्चों के साथ वयस्कों को अब कुछ भी तय करने और संक्षेप में बदलने का अवसर नहीं होगा, वे प्रवाह के साथ भागेंगे, लगातार बढ़ती समस्याओं से लड़ने में कठिनाई के साथ छेदों को ठीक करेंगे।

यहां तक ​​\u200b\u200bकि जब, हर किसी का अनुसरण करते हुए, हम बच्चे को हाथ से पहली कक्षा तक ले जाते हैं, तो हमें इसे हर किसी की तुलना में अलग तरीके से करना चाहिए - उसे सिस्टम को सौंपे बिना, जो लंबे समय से इसके लिए निर्धारित कार्यों को पूरा करने के लिए बंद हो गया है और व्यवस्थित रूप से है खुद को कमजोर कर रहा है, लेकिन "स्कूल कारक" को अपने संदर्भ में शामिल करने की कोशिश कर रहा है। यह सरल नहीं है। लेकिन फिर भी, रूढ़िवादी माता-पिता को पता होना चाहिए कि यह उनकी कमजोरी, सर्वोत्तम शिक्षा प्रदान करने में असमर्थता के कारण है, कि बच्चा, जो अभी भी अपने लिए कुछ भी तय नहीं कर सकता है, उसे इस "दिमाग और आत्मा की दावत" के लिए भेजा जाता है कई वर्षों तक विरोधाभासी परिणाम प्राप्त करने के लिए अनुभव किसी भी तरह से सबसे शैक्षणिक प्रकृति का नहीं है।

हम सभी अपने छात्रों के ऋणी हैं। यह उनकी कीमत पर है कि हम अपनी समस्याओं का समाधान करते हैं: रोजमर्रा की जिंदगी, काम, आराम, आदि। और अगर हम खुद को यह अधिक बार याद दिलाते हैं, तो हमारे पास अपने स्वयं के शैक्षिक विकल्प तैयार करने या कम से कम कुछ मध्यवर्ती समाधान करने के अवसर होंगे। जो बच्चे की आत्मा को बचाता है।

पितृसत्तात्मक बड़े परिवार का युग तब समाप्त हुआ जब यह एक श्रमिक इकाई नहीं रह गया। पहले पिता, और फिर माँ, काम पर चले गए। घर की भलाई एक सामान्य आर्थिक प्रकृति के अत्यधिक पेशेवर गुणों और प्रक्रियाओं पर निर्भर होने लगी। बच्चे की दुनियावयस्क से तेजी से अलग, बच्चे का जीवन शैक्षिक, यानी अनिवार्य रूप से हीन समस्याओं पर केंद्रित था, जबकि माता-पिता उनके लिए दुर्गम क्षेत्रों में रहने लगे।

यह समझा जाना चाहिए कि परिवार तीन कारकों, तीन स्तंभों पर आधारित है: सगोत्रता, व्यवसायों और हितों का समुदाय, और चर्चवाद। "सामान्य कारण" से वंचित - जिस आधार पर पहले घनिष्ठ और रचनात्मक संबंध बनाए गए थे, हम सबसे पहले, रक्त संबंधों के साथ, एक दूसरे के लिए आदत और दूसरी बात, कुछ अस्पष्ट "चर्च-समानता" के साथ, जो काफी नहीं है मन की परिचित अवस्था के अर्थ में वास्तविक चर्चनेस के समान।

अब परिवार के बारे में एक छोटे से चर्च और यहां तक ​​कि दुनिया में एक मठ के रूप में भी बहुत कुछ कहा जाता है। यह इसके महत्वपूर्ण साहित्यिक, तपस्वी और धर्मशास्त्रीय महत्व पर जोर देता है। इसमें, मेरी राय में, एक और महत्वपूर्ण पहलू भी जोड़ा जाना चाहिए: सांस्कृतिक और व्यावहारिक। बच्चों की परवरिश और वयस्कों के जीवन में बहुत कुछ न केवल इस बात पर निर्भर करता है कि वे चर्च की शिक्षाओं को कितनी अच्छी तरह समझते हैं, चर्च जाते हैं, संस्कारों में भाग लेते हैं और प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं, बल्कि इस बात पर भी निर्भर करते हैं कि क्या उन्होंने अपना पाया है , रूढ़िवादी संस्करण "जीवन के मामले", बौद्धिक रुचियां, उनकी सौंदर्य संबंधी जरूरतों की संतुष्टि, पेशेवर कर्तव्यों का प्रदर्शन और सार्वजनिक कर्तव्य, दूसरों के साथ संबंध। बच्चों को यह सब अपने माता-पिता और चर्च के परिचितों में देखना चाहिए, अन्यथा वे यह नहीं समझ पाएंगे कि उन्हें दुनिया को जानने और अपनी क्षमताओं में सुधार करने के लिए सीखने की आवश्यकता क्यों है।

केवल पिता और माता के उदाहरण ही नहीं होने चाहिए। यह व्यर्थ नहीं था कि यह हमेशा एक बच्चे को "विज्ञान के लिए", अजनबियों के लिए एक प्रशिक्षु के रूप में भेजने के लिए प्रथागत था, ताकि एक निश्चित समय से एक बंद घर के सूक्ष्म जगत को एक व्यापक सार्वजनिक रूप से बदल दिया जाए। तो अब, चर्च के परिचितों के बीच स्थिर संबंध, एक किशोर के लिए खुद को किसी के माता और पिता के रूप में "वरिष्ठ नेता" खोजने का अवसर, बड़ी बहनया एक भाई, एक दूसरे के साथ रूढ़िवादी परिवारों के एक समूह का निरंतर सहयोग अंतर-पारिवारिक कारकों से कम नहीं परवरिश के परिणामों को प्रभावित करता है।

यदि हम इसे ध्यान में नहीं रखते हैं, लेकिन एक बड़े रूढ़िवादी परिवार के सभी मतभेदों को अलमारियों पर बड़ी संख्या में मुंह और आइकन तक कम कर देते हैं, तो इसे सामान्य सांसारिक व्यवस्था में रहने के लिए छोड़ देते हैं (परिवार एक अलग सेल की तरह है, इसके अलावा , दो अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित: वयस्क और बच्चे), इसमें से कुछ भी नहीं निकलेगा।

कई बच्चों वाला एक मजबूत परिवार वह फल है जो एक समृद्ध, आध्यात्मिक रूप से जीवित व्यक्ति लाता है; जिसमें यह स्वाभाविक रूप से दुनिया में खुद को प्रकट करता है। कई बच्चे होने के मुद्दे पर अपने आप विचार नहीं किया जा सकता है। बड़े परिवारों के लिए कुछ लाभों और फायदों के आधार पर आंदोलन करना एक तरह का बहिष्करण है। क्योंकि बच्चों के जन्म को, नई आत्माओं के जन्म को किसी तर्क से सिद्ध नहीं किया जा सकता। यह एक ऐसा संस्कार है जो हर चीज के लायक है और इसका अपने आप में बहुत महत्व है।

एक बार, व्लादिमीर सोलोवोव ने बहुत ही सूक्ष्मता से और सटीक रूप से विवाह की धारणा में एक ही समस्या पर कब्जा कर लिया: उन्होंने पूरे निबंध "द मीन ऑफ लव" को यह साबित करने के लिए समर्पित किया कि लिंगों के बीच संबंधों का मुख्य लक्ष्य या तो नहीं माना जा सकता है संतान का जन्म, या सामाजिक आवश्यकता, या एक पुरुष और महिला की पारस्परिक सहायता, लेकिन केवल सबसे प्रिय प्राणी, उसके साथ होना। तब दर्शकों पर इसका जबरदस्त प्रभाव पड़ा, क्योंकि तब तक यह प्रतिस्थापन बहुत आसानी से छूट जाता था। विवाह को एक महान और नैतिक चीज के रूप में चर्चा की गई थी, लेकिन किसी चीज के संबंध में या किसी चीज के संबंध में - जैसे कि पति-पत्नी की संतान को जन्म देने की असंभवता पहले से ही प्यार को खत्म कर देती है और इसे बेकार कर देती है; जैसे कि वह और वह, एक-दूसरे के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हुए, जनसांख्यिकी और नागरिक भावना को ध्यान में रखते थे; जैसे कि किसी ने शादी में प्रवेश किया, घरेलू कर्तव्यों के विभाजन पर एक समझौता किया।

मैं बच्चे के जन्म के बारे में कुछ ऐसा ही कहना चाहूंगा। बच्चों को जन्म देना आवश्यक नहीं है क्योंकि यह कुछ कोणों से उचित और उपयोगी है, बल्कि इसलिए कि ऐसा होना चाहिए, कि यह क्षण अपने आप में मूल्यवान और महत्वपूर्ण हो, जीवन की पूर्ति के क्षण के रूप में। एक खुली आत्मा वाला, स्वस्थ चेतना और आध्यात्मिक दृष्टिकोण वाला व्यक्ति समझ में आता है। उसके लिए तराजू पर रखना अजीब है, एक ओर बच्चे का जन्म, और दूसरी ओर, कुछ रोजमर्रा की कठिनाइयाँ और परेशानियाँ। हम बच्चे पैदा करने के गुणों के विश्लेषण पर इतना ध्यान केवल इसलिए देते हैं क्योंकि हमारे पास यह सामान्य भावना नहीं है, बल्कि हर चीज को टेढ़ी और स्वार्थी दृष्टि से देखते हैं। लेकिन भले ही हमारे लिए, कम से कम एक बौद्धिक स्तर पर, उपयोगितावादी व्याख्याओं के इस ढेर और आत्मा की उस स्थिति के बीच का अंतर जिसमें बच्चों के साथ रहना बस आनंदमय है, अभी भी स्थिर रहेगा।

हर बार जब यह इस संस्कार के संपर्क में आता है, तो यह आनन्दित होता है और नए के निर्माण के आह्वान का जवाब देता है, जो निस्संदेह हमारे स्वभाव में मौजूद है और जो हमें ईश्वरीय "लेट देयर बी ..." से जोड़ता है, जो जीवन देता है एक नई आत्मा के लिए। और यह भावुकता नहीं है, अतिशयोक्ति नहीं है, बल्कि होने के साथ विलय की भावना है, जो मानव व्यक्ति को अतुलनीय संतुष्टि और शांति प्रदान करती है। वह संतुष्टि और शांति जो किसी की अपनी इच्छाओं की पूर्ति नहीं देगी, अपनी मर्जी का जीवन, आराम के लिए निरंतर प्रयास करना। इस बिंदु पर, आत्मा अनिवार्य रूप से प्रचुर, फलदायी और विपुल है।

प्रेरित पौलुस बार-बार एक ईसाई की इस अवस्था का उल्लेख करता है: कि परमेश्वर का जन परिपूर्ण हो, हर अच्छे काम के लिए सुसज्जित हो (2 तीमुथियुस 3:17); ईश्वर आपको सभी अनुग्रहों से समृद्ध करने में सक्षम है, ताकि आप, हमेशा और हर चीज में सभी संतोष रखते हुए, हर अच्छे काम के लिए समृद्ध हों (2 कुरिं। 9, 8); जो कोई भी शुद्ध है ... वह सम्मान में एक बर्तन होगा, पवित्र और मास्टर के लिए उपयोगी, हर अच्छे काम के लिए उपयुक्त (2 तीमु। 2, 21); एक विधवा को चुना जाना चाहिए ... अगर वह ... हर अच्छे काम में मेहनती थी (1 तीमु। 5: 9-10), आदि। बातचीत इसी के बारे में होनी चाहिए और जहां परिश्रम को निर्देशित किया जाना चाहिए - उस स्थिति को , जिसमें, सिद्धांत रूप में, हम किसी भी स्थान पर खड़े होने के लिए तैयार हैं, कोई भी कार्य करने के लिए! उसी समय, एक व्यक्ति हर चीज में सफल होता है: विवाह, पादरी में सेवा, काम, बड़े परिवार या मठवाद। हर अच्छे काम के लिए तत्परता जरूरी है। यह सभी सामान्य जीवन और गतिविधि की स्थिति है। और किसी के "मैं" पर निर्देशित एक अप्रस्तुत अवस्था से उम्मीदें किसी व्यक्ति को कई बच्चे पैदा करने के लिए बुलाती हैं और कई बच्चे होने के कारण उसे सही करती हैं, जो निराधार और भोली हैं।

इस अवसर पर पवित्रशास्त्र नोट करता है कि मनुष्य का मुंह हृदय की बहुतायत से बोलता है (मत्ती 12:34)। लेकिन उसी तरह, दिल की प्रचुरता से, सांसारिक जीवन में सबसे मूल्यवान सब कुछ पूरा हो जाता है: विवाह का उद्घाटन, घर का निर्माण, दूसरों की सेवा, शिक्षा और बच्चों में अच्छी निरंतरता। अतः हृदय की अधिकता प्राथमिक है। और यहाँ से वे बहुत अच्छे कर्म व्यवस्थित रूप से आगे बढ़ेंगे - हम क्या कर रहे हैं और हम कहाँ हैं, इस पर निर्भर करता है। एक पारिवारिक व्यक्ति बच्चों में फलदायी होगा, एक पादरी - खुद को चर्च को देने और उपदेश और नेतृत्व के फल में, एक मठवासी - प्रार्थना में, एक कार्यकर्ता - अपने काम के परिणामों में।

इस बीच, इस जैविकता, अच्छाई में सरलता की कमी है, हम लगातार एक तरफ से हिलते रहेंगे। और आपको अपने आप को लेने की जरूरत है और धीरे-धीरे भार बढ़ाएं, आत्मा का व्यायाम करें, आध्यात्मिक कार्य से पीछे न हटें क्योंकि सब कुछ काम नहीं करता है।

चढ़ते समय कठिनाइयाँ केवल उत्साह बढ़ाएँ। किसी को भी सहजता से, सीधे तरीके से, किसी कोमल, कम पहाड़ को लेने और चढ़ने में दिलचस्पी नहीं है! नहीं, हमें "जटिलता श्रेणी" की आवश्यकता है! रचनात्मकता के रूप में चढ़ाई का यही अर्थ है: अपने आप को सबसे तनावपूर्ण परिस्थितियों में रखना जब आप शांत नहीं हो पाएंगे, और साथ ही अपनी ताकत को स्पष्ट रूप से जानें और लापरवाह कार्य न करें।

हमारे सामने हमारी अपनी चोटी है, जहाँ से एक आवाज़ सुनाई देती है: मुझे दे दो, बेटा, अपना दिल ... (नीतिवचन 23, 26)। यह आवाज ईसाई जीवन का सामान्य रूप है। चढ़ाई के लिए विशेष उपकरण भी है, इसके प्रयोग के नियम चर्च की दिनचर्या और अनुशासन हैं। ऐसे लोग हैं जो कंधे से कंधा मिलाकर चलते हैं - ये वे लोग हैं जिन्हें भगवान ने अपने पड़ोसियों को संयुक्त चढ़ाई के लिए भेजा था। खाने पीने की वस्तुएं हैं, जिन से चढ़ने वाले अपना बल बढ़ाते हैं; उपकरण जो ठंड से बचाता है वह संस्कारों की कृपापूर्ण मदद है। और मार्ग अलग हो सकते हैं। और हर कोई अनुभव, शक्ति और विशिष्ट कठिन क्षेत्रों के अनुसार अपने तरीके से उनसे गुजरता है। जैसा कि ल्योन के सेंट इरेनायस ने इसे अच्छी तरह से रखा है, "मुख्य में एकता, माध्यमिक में विविधता, और सबसे ऊपर यह प्रेम है।"

संक्षिप्त रूप में मुद्रित। पाठक "एक बड़े परिवार की समस्याएं" संग्रह में इस और अन्य सामग्रियों से पूर्ण रूप से परिचित हो सकेंगे, जिसका विमोचन निकट भविष्य में PSTGU पब्लिशिंग हाउस "ऑर्थोडॉक्स वर्ड" द्वारा तैयार किया जा रहा है।

11- 2004 मॉस्को पैट्रिआर्की का जर्नल