Velika obitelj ima kako svoje specifične probleme, tako i one koji su karakteristični za svaku drugu obitelj (s jednim ili dvoje djece, nepotpuna). Ona pati od svih "bolesti" standardne obitelji, ali kod nje su one mnogo teže. Ovo je jedna od najvažnijih značajki.

Potrebno je napomenuti nekoliko temeljnih točaka koje se izravno odnose na veliku obitelj.

Prvo, kada se govori o ovoj obitelji, ne mora se misliti samo na probleme koji se u njoj javljaju, već i na probleme djece koja žive u takvim obiteljima.

Drugo, problemi velike obitelji razlikuju se ovisno o mjestu stanovanja: različitim regijama zemlje, gradove ili sela. Značajne su razlike između regija s visokim fertilitetom, gdje je, dakle, takvih obitelji mnogo, i regija s niskim fertilitetom, gdje ih je malo. Stoga treba pružiti učinkovitu pomoć velikoj obitelji uzimajući u obzir lokalne uvjete, mogućnosti, želje i mišljenja stanovništva.

Treće, velike obitelji ne predstavljaju homogenu masu. Svi oni, unatoč prisutnosti uobičajeni problemi, oštro se razlikuju jedni od drugih.

Glavni problem velikih obitelji je materijalni. Trenutno, s rođenjem svakog djeteta, dohodak obitelji naglo opada. Brojna istraživanja pokazuju najužu vezu između broja djece koja žive u obitelji i prihoda po članu obitelji, te općenito stupnja osiromašenja. U obiteljima od šest i više osoba ukupni dohodak koji se može pripisati prosjeku po članu je 2,2 - 2,8 puta manji nego u obiteljima od dvije osobe, a 1,8 - 2,1 puta manji nego u obiteljima s tri osobe. Možemo reći da rođenje trećeg djeteta u obitelji u velikoj većini slučajeva dovodi do niskih prihoda.

Velike obitelji i ranije bili financijski ranjiva kategorija stanovništva, a suvremeni inflatorni procesi pogađaju ih više nego društvo u cjelini i tjeraju ih na štednju na najnužnijem - na brojnim namirnicama i gotovo svim industrijskim proizvodima. Najčešće takve obitelji imaju i loše životne uvjete.

Mnogo djece često ima štetan učinak na djecu. Pitanje zdravstvenog stanja djece postavlja se sporadično i dvojako se ocjenjuje. Danas tinejdžeri iz velikih obitelji češće govore o kroničnoj bolesti i čestim prehladama nego tinejdžeri iz malih obitelji. Među adolescentima iz velikih obitelji mnogo je pušača, kako mladića tako i djevojaka. Počevši od petog djeteta, naglo raste vjerojatnost porasta smrtnosti dojenčadi i rođenja djeteta s hendikepom, odnosno s malformacijama djeteta. Najmanje polovica djece rođene u velikim obiteljima spada u rizičnu skupinu za medicinske i biološke pokazatelje.

Sva djeca iz višečlanih obitelji imaju i zajednički socijalni problem, upravo vezan uz višečlane obitelji. Često imaju nisko samopoštovanje, neadekvatne ideje o značenju vlastite osobnosti, što može negativno utjecati na svu njihovu daljnju sudbinu. U obiteljima s mnogo djece ima oko 10-15% "problematične" djece i tinejdžera. Upravo bi oni trebali biti primarni objekt djelovanja socijalnog radnika, ali ne zato što su „loši“, već zato što se osjećaju loše.

Prema mišljenju stručnjaka, u deset od stotinu obitelji s više djece moralno-psihološka klima nije uvijek zadovoljavajuća. Davne 1988. godine S.I. Glad je u svom članku "Velika obitelj u zrcalu statistike" u časopisu Ogonyok napisao da previše djece u jednoj obitelji nije tako dobro kao što se na prvi pogled čini. Prema istraživanjima liječnika i odvjetnika jasno je da je u velikim gradskim obiteljima veći postotak kaznenih djela počinjenih od strane maloljetnika; Tu najviše dolazi do izražaja pedagoška zapuštenost.

Iz navedenog postaje jasno da prvenstveno pozornost društva treba posvetiti razvoju djece u velikim obiteljima.

Svi stručnjaci jednoglasno svrstavaju veliku obitelj u obitelj "rizične skupine". U pravilu su te obitelji ekonomski nepovoljnije, posebice u slučajevima kada su roditelji (jedan ili oba) invalidi ili nezaposleni, jedan od roditelja je odsutan, roditelji imaju niske plaće, u obitelji su fizički ili psihički bolesna djeca, liječenje što zahtijeva financijske troškove.

Znati Negativne posljedice velikih obitelji nužan je pravovremeni preventivni i korektivni rad, kako na razini nacionalnih federalnih programa, tako i aktivnosti socijalnog radnika sa svakom pojedinom obitelji. Stoga s obzirom na sadržaj socijalni rad kod velikih obitelji bit će obuhvaćeni i opći tipovi poslova i privatni.

Uvod ................................................. ................................................ .. ..............3

1. Velike obitelji .............................................. ...................................................4

3. Problemi velikih obitelji ............................................ ... ................................6

4. Sustav socijalne pomoći višečlanim obiteljima ............................................ ...... 11

5. Povlastice za obitelji s više djece .............................................. .... ........................14

Zaključak................................................. ................................................. .........16

Bibliografija................................................. ..............................................17

Uvod

Obitelj je jedan od sustava društvenog funkcioniranja čovjeka, najvažnija društvena institucija društva, koja se mijenja pod utjecajem socioekonomskih i unutarnjih procesa.

To je mala društvena skupina povezana bračnim ili obiteljskim vezama, zajedničkim životom (suživotom i domaćinstvom), emocionalnom bliskošću, međusobnim pravima i obvezama u odnosu jednih prema drugima.

Obitelj vrlo brzo i osjetljivo reagira na sve pozitivne i negativne promjene koje se događaju u društvu, otkrivajući humano i nehumano značenje procesa koji se odvijaju u društvu, ocjenjujući procese koji razaraju i stvaraju obitelj. Kao društvo, obitelj je nastala, mijenjala se i razvijala zajedno s njim, a zauzvrat može utjecati na tijek njegova razvoja.

1. Velike obitelji

Trenutno postoji stalan pad udjela velikih obitelji u stanovništvu Rusije. To koincidira s trendom prema maloj djeci i bezdjetnosti općenito. Ne postoji jasan sustav socijalne podrške velikim obiteljima. Postoji negativan, pa čak i negativan stav društva prema velikim obiteljima, posebno s povećanjem serijskog broja rođenih. Nova trudnoća s više od dvoje ili troje djece u obitelji doživljava se kao nešto neobično, kao odstupanje od općih pravila.

Velike obitelji početkom stoljeća činile su većinu stanovništva Rusije. Bili su česti u svim slojevima društva od najsiromašnijeg seljaštva do plemstva. To je bilo zbog tradicije ruskog naroda i pravoslavnog morala. Rađanje djece se nije planiralo, doživljavalo se kao “božji dar”, kontracepcije nije bilo, abortusi nisu bili česti. Bilo je lakše preživjeti u velikoj obitelji. U društvu je uvijek postojao stabilan pozitivan stav prema velikoj obitelji.

Trenutno se velikom obitelji smatra obitelj s 3 ili više djece.

1. Svjesno imati puno djece.

U obiteljima u kojima su jake obiteljske ili vjerske i nacionalne tradicije.

2. Rođenje zajedničkog djeteta u ponovnom braku oca ili majke u prisustvu druge djece. Ova kategorija velike obitelji ima začetke "nepotpune" u odgoju djece.

Velika obitelj (koja svjesno ima mnogo djece) u pravilu je jaka obiteljske tradicije, jasna unutarnja struktura, dovoljno jaka zaštita, tradicionalno poštovanje prema starijima. U takvim se obiteljima problemi i sukobi lakše rješavaju, roditelji nemaju usamljenu starost.

Psihološka atmosfera obitelji je međusobno razumijevanje, ista vizija problema i načina za njihovo rješavanje od strane oba supružnika.

3. Nepovoljne obitelji s mnogo djece.

Najčešće se opaža kod roditelja koji vode asocijalan stil života: alkoholičari, nezaposleni, mentalno hendikepirani, gdje su djeca često sredstvo za primanje materijalne i robne pomoći.

U takvim obiteljima roditelji su nižeg obrazovnog i socijalnog statusa.

3. Problemi velikih obitelji

Materijalni i kućanski (financijski) problemi. Najslabije su situirane obitelji s više djece, s niskim prosječnim mjesečnim primanjima po članu obitelji, što dovodi do povećanja troškova prehrane, odjeće i sl. U strukturi prihoda dječji doplatci su mali, ali opterećuju obiteljski budžet. Udio potrošnje na prehrambene proizvode je veći, a obrazac prehrane je manje raznolik. Takve obitelji dobivaju manje voća, bobičastog voća, mesa, jaja, ribe itd., a zabrinjava nedostatak osnovnih namirnica.

U vezi sa stalnim rastom cijena, krajnje su ograničene mogućnosti zadovoljenja potreba, nedostatak najpotrebnijih stvari: obuće, odjeće, školskog pribora. Rijetka prirodna i materijalna pomoć ne rješava problem.

U proračunu takvih obitelji nema sredstava za obrazovanje, kulturni i sportski razvoj djece, glazbeno i umjetničko obrazovanje, pa čak ni za ljetovanje. U svakoj petoj obitelji djeca ne idu u vrtić zbog nedostatka novca.

Problem zaposlenosti roditelja. Kada majka ne radi, a otac dugo ne prima plaću, dječji doplatci su neredoviti i nedostatni, javlja se problem pronalaska novog posla. Često je to pogoršano nepoznavanjem zakona i informacija o beneficijama koje takve obitelji imaju.

Dinamika broja nezaposlenih registriranih u službi za zapošljavanje u Ruskoj Federaciji (tisuću ljudi) - roditelji s mnogo djece 1991. - 1,2; 1996. godine - 107,4. Obitelj s troje malodobne djece (prema laboratoriju Istraživačkog instituta Ministarstva rada i socijalnog razvoja Ruske Federacije) s oba zaposlena roditelja koji primaju prosječnu plaću, ispod je granice siromaštva, 1996. oko 76 %.

Uzdržavani teret obitelji promijenio je strukturu njezinih prihoda. Veliko mjesto zauzeli su prihodi od poduzetničkih aktivnosti, prodaje poljoprivrednih proizvoda, kao i socijalni transferi, što ukazuje na smanjenje ekonomske aktivnosti višečlanih obitelji.

Opstanak velike obitelji u suvremenim uvjetima moguć je povećanjem vlastitih prihoda (osobna inicijativa, sekundarne zarade, rad tinejdžera). U gotovo 50% takvih obitelji rad tinejdžera donosi prihod obitelji, ali to je prepuno kršenja radnog, građanskog zakonodavstva, opasnog utjecaja "zločinačkog svijeta" i odbacivanja niza potreba, koje nedostižan je luksuz u modernim uvjetima.

Stambeni problem, koji je u našoj zemlji uvijek akutan, posebno za obitelji s više djece, sada je dobio iznimnu važnost. Uvjeti stanovanja ne zadovoljavaju standarde i ne mogu se poboljšati javnim stanovanjem. Osim toga, opseg stambene izgradnje je u opadanju, kupnja stanova o vlastitom trošku većini obitelji nije dovoljna.

Plaćanje stambenih i komunalnih usluga raste. Ukoliko se ovaj problem sustavno ne riješi, on može postati jedan od čimbenika povećanja socijalne napetosti u društvu.

Psihološki i pedagoški problemi. U tradicionalnoj velikoj obitelji djeca su u ravnopravnom položaju: nema nedostatka komunikacije, stariji se brinu o mlađima, a u pravilu se formiraju pozitivne moralne kvalitete kao što su osjetljivost, humanost, poštovanje prema drugima. starješine.

Ali zbog preopterećenosti roditelja (otac puno radi, praktički nikad nije kod kuće, majka ne radi, ali je zaokupljena kućanskim poslovima), ostaje malo vremena za odgoj djece, a ipak u takvim obiteljima moguće je odrediti unutarnju hijerarhiju odnosa.

Problemi raspodjele dužnosti izgrađeni su na temelju dobi i spola, individualni, dakle, različiti po opsegu i složenosti. Glava obitelji je otac; kućanski poslovi - na majku, čuvaricu ognjišta, organizatoricu kućanskih poslova. Nedostatak vremena, nedostatak znanja o odgoju djece stvara određeni problem u takvim obiteljima. Nedostatak obrazovanja dovodi do činjenice da djeca odrastaju s niskim samopoštovanjem: tjeskoba, sumnja u sebe, neadekvatna ideja o vlastitoj osobnosti; starija djeca traže vodstvo.

Mala prilika da se zadovolje potrebe (za odjećom, zabavom, robom i sl. koje imaju vršnjaci) razvija osjećaj zavisti, zahtjev za nemogućim.

Većina djece u velikim obiteljima dovodi do smanjenja društvena dob starija djeca. Rano sazrijevaju i manje su vezani za roditelje.

U takvim obiteljima u pravilu nema poštovanja prema osobnosti svakog djeteta, nema osobnog kutka, vlastitog malog teritorija s poštivanjem granica, osobnih omiljenih igračaka, odnosno autonomije svakoga, a često dovodi do dugotrajnog dugotrajni sukobi među djecom.

Do sukoba često dolazi i zbog lošeg uspjeha djece u školi, pa stoga i čestih izostanaka s nastave; tinejdžeri se obično rano uključuju u kućanske poslove i često napuštaju školu.

Školu ne pohađaju ne samo adolescenti od 15-18 godina, već ima i slučajeva nepohađanja škole djece od 7-14 godina; početi raditi rano, vjerojatnije je da će steći loše navike(pušenje, alkohol) i druge "devijante" ponašanja.

Takve obitelji imaju tešku psihološku klimu: podcijenjenu razinu međusobnog razumijevanja s roditeljima i, istovremeno, povećanu potrebu za roditeljskom podrškom.

Višečlane obitelji, posebice jednoroditeljske, karakterizira veća nebriga za djecu. Djeca većinu vremena provode na otvorenom. Postoji problem komunikacije kako odraslih članova obitelji tako i djece, posebice adolescenata. To komplicira proces socijalizacije i ometa kasniji život.

Obitelji s mnogo djece bilježe nelagodu s radnim kolegama, često su lišeni dobronamjernog stava u profesionalnom okruženju; s rođacima, češće mužem, koji ne odobravaju činjenicu da imaju mnogo djece, posebno u modernim uvjetima; negativan stav vršnjake osjećaju djeca iz velikih obitelji - poteškoće u komunikaciji s drugom djecom, neusklađenost interesa itd.

Obitelji s mnogo djece radije stvaraju vlastiti društveni krug. Malo se vremena posvećuje organiziranju zajedničkih aktivnosti u slobodno vrijeme.

medicinski problemi. Teška psihička klima, u pravilu, utječe na zdravlje djece. Problematična djeca u takvim obiteljima su 10-15%.

Razvoj djece u velikim obiteljima zahtijeva prioritetnu pozornost društva.

Socijalna nesigurnost takvih obitelji, stalni pad životnog standarda stvaraju pesimistično socijalno blagostanje. Niska je sanitarna kultura velike obitelji: 53,8% obitelji pripada rizičnoj skupini. Zdravlje svih članova obitelji pati, odvija se širenje kronične patologije. Očevi obolijevaju 2 puta češće nego u drugim obiteljima. Narušava se reproduktivno zdravlje majke, tipično je slabo poznavanje kontracepcije, loša socijalna orijentacija u spolnom životu, nepoštivanje intergenetskih razmaka između trudnoća. Postoji nezadovoljavajuća seksualna edukacija djece, relativno rani seksualni život adolescenata.

Moguće je pratiti izravnu ovisnost zdravlja djece o zdravlju roditelja. Niska je stopa sustavnog praćenja djece, kasno upućivanje u slučaju bolesti, samoliječenje, loš klinički pregled i “pokrivenost” od strane drugih stručnjaka, nedovoljno sanatorijsko-lječilišno liječenje.

Postoje podaci o incidenciji djece ovisno o rednom broju rođenja djeteta - vjerojatnost utjecaja prenatalni faktori, počevši od 4. djeteta, ukupna stopa morbiditeta postaje veća. Djeca prva 3 reda rođenja doje se duže vrijeme, ali režim i kvaliteta prehrane trpe. U strukturi morbiditeta djece, bolesti dišnog sustava (ARVI) su na 1. mjestu, pothranjenost i metabolizam su na 2. mjestu, bolesti su na 3. mjestu. živčani sustav, organi vida.

zabilježeno visoka razina bolesti središnjeg živčanog sustava u djece visokog reda rođenja: odgođeni neuropsihički razvoj, različiti stupnjevi oligofrenije, neuroze. Adolescenti su zdravstveno ispodprosječni.

4. Sustav socijalne pomoći velikim obiteljima

Socijalni radnik osigurava komunikaciju između obitelji i subjekata socijalne pomoći.

Zavod za zapošljavanje bavi se prioritetnim zapošljavanjem višedjetnih roditelja; osiguranje, gdje je to moguće, fleksibilnog radnog vremena; organizacija obuke i prekvalifikacije roditelja za stjecanje druge specijalnosti; zapošljavanje djece i njihovo stjecanje specijalnosti, uključivanje tinejdžera u rad, stjecanje statusa nezaposlenih od strane njih, te njihovo uključivanje u rad tijekom cijele godine.

Tijelima javnog obrazovanja (ONO) povjereno je: otvaranje besplatnih sekcija i krugova, uspostavljanje povlaštenih cijena za kupnju udžbenika; organizacija dodatno obrazovanje za razvoj potencijala djece, besplatna ili povlaštena rekreacija za djecu u zdravstvenom kampu, obiteljskim rekreacijskim i interesnim klubovima; otvaranje pedagoške predavaonice (uz konzultacije psihologa, učitelja obiteljskog odgoja).

Organi socijalne zaštite (OSZ) organiziraju naknade, naknade, daju obiteljske bonove, otvaraju centre za pomoć obiteljima, ciljanu socijalnu pomoć, materijalnu pomoć, dodjeljuju povlaštene kredite za kupnju trajnih stvari, povlaštenu dodjelu zemljišta za individualnu izgradnju, pravodobno informiranje o naknadama.

Odvjetnik daje zakonsko obrazloženje za rješavanje pitanja naknada, subvencija vezanih uz stanovanje, organiziranje vlastitog posla, dodjelu gotovinskih kredita, povoljnih kredita.

Psiholog pomaže psihički problemi obitelji, uključujući korištenje telefonske linije za pomoć kako biste u pravo vrijeme dobili savjet od psihologa, učitelja.

Zdravstvene vlasti (HO) daju popust na kupnju lijekova, organiziraju odlazak specijalista u mjesto stanovanja, prijem u medicinske ustanove izvan reda, bonove za sanatorij, terapijsku obogaćenu prehranu i preventivnu zdravstvenu zaštitu za članove obitelji.

Trgovačke organizacije poduzimaju prodaju robe i prehrambenih proizvoda po sniženim cijenama, daju povoljne kredite za kupnju trajnih predmeta.

Dobrotvorne organizacije pružaju materijalnu pomoć i pomoć u naturi, crkva - dobrotvornu i psihološku pomoć.

Izvršna gradska vlast osigurava pravovremenu isplatu plaća i naknada za djecu, pruža mogućnost poboljšanja stambenih uslova, stvara uvjete za samoopskrbu obitelji (razvoj poduzetništva, malog i srednjeg poduzetništva, poljoprivrede, dodjela gotovinskih kredita, povoljni krediti, zemljište, građevinski materijal), pomaže u organiziranju udruge majki brojne djece.

Slične obitelji sudjeluju u stvaranju Udruge velikih obitelji, organizacija za uzajamnu pomoć (komunikacija, odjeća, obuća, igračke itd.).

Susjedi stvaraju javno mnijenje, pružaju pomoć.

Mjesto rada roditelja omogućuje poboljšanje stanovanja, primanje novčane pomoći, organiziranje kućnog rada za majku, skraćeno radno vrijeme ili dodatni slobodni dan, fleksibilni raspored rada i mogućnost prekvalifikacije.

Udruga ima teritorijalnu upravljačku strukturu i provodi kvantitativnu i kvalitativnu studiju stanja svih velikih obitelji.

Ormar za spise je napravljen, identificiran različite vrste velike obitelji, pozornost se posvećuje pravnoj pismenosti, sustavno se provodi proučavanje regulatornih dokumenata; provodi se psihološka i pedagoška edukacija roditelja, održavaju se razgovori, predavanja, konzultacije psihologa, učitelja, obiteljski odmor poput poslovne igre; organiziran kulturna dokolica obitelji (besplatne ulaznice za lokalno kazalište, susreti s umjetnicima, pjesnicima).

Roditelji se oslobađaju osjećaja beznađa, usamljenosti, osjećaju podršku jedni drugima, širi se krug kontakata, organizacija obiteljskog života postaje svjesnija, dobivaju priliku pedagoški kompetentno formirati osobnost svoje djece.

5. Pogodnosti za velike obitelji

Ukaz predsjednika Ruske Federacije "O mjerama socijalne potpore velikim obiteljima" od 5. svibnja 1992. br. 432 definira sljedeće beneficije:

Popust u iznosu od najmanje 30% utvrđene naknade za korištenje grijanja, vode, kanalizacije, plina i električne energije, a za obitelji koje žive u kućama bez centralnog grijanja - od cijene goriva kupljenog za grijanje u okviru utvrđenih normativa;

Besplatna podjela lijekova za djecu do 6 godina na liječnički recept;

Besplatno putovanje unutargradskim prijevozom, kao i autobusima prigradskih i unutarokružnih ruta za učenike općih škola;

Prijem djece u predškolske ustanove Prvo;

Besplatna prehrana (doručak i ručak) za učenike općeobrazovnih škola i strukovnih škola na teret općeg obrazovanja i izdvajanja iz njihove proizvodne djelatnosti i drugih neproračunskih doprinosa;

Besplatna opskrba u skladu s utvrđenim standardima Školska uniforma ili komplet odjeće koji ga zamjenjuje za pohađanje školske nastave, kao i sportska uniforma za cijelo razdoblje školovanja djece u školi;

Jedan dan mjesečno besplatan ulaz u muzeje, parkove kulture i rekreacije.

Trenutno se raspravlja o nacrtu saveznog zakona "O državnoj potpori velikim obiteljima".

Obitelj čiji je prosječni dohodak po stanovniku ispod razine egzistencije smatra se siromašnom.

Prema Uredbi Vlade Ruske Federacije „O postupku dodjele povlastica za međugradsko putovanje djeci kojoj je potrebno sanatorijsko liječenje“ od 9. travnja 1999. br. 406, pravo na popust od 50% na cijenu karte osigurano je djeci mlađoj od 18 godina kojoj je potrebno lječilišno-lječilišno liječenje prema zaključku državnog i općinske ustanove zdravstvenu zaštitu, posjedovanje bonova za sanatorijske organizacije i život u obiteljima s niskim primanjima.

Ovo pravo ima jedan od roditelja (osoba koja ga zamjenjuje) koji prati dijete do mjesta liječenja i natrag.

Vrste prijevoza:

Željeznica (vlakovi i vagoni svih kategorija, osim vlakova s ​​markom i luksuznih vlakova);

Automobil (opća uporaba);

Zrakoplovstvo (u nedostatku željezničke komunikacije).

Popis potrebnih dokumenata:

Prijava osobe u pratnji;

Zaključak državne ili općinske zdravstvene ustanove o upućivanju djeteta na sanatorijsko liječenje;

Isječak vaučera;

Putne isprave djeteta i osobe u pratnji;

Dokumenti o sastavu obitelji i visini plaće (prihod svakog člana obitelji).

Naknadu za umanjenu cijenu karte vrši organ socijalne zaštite stanovništva prema mjestu prebivališta. Financiranje troškova predviđenih rezolucijom vrši se na teret saveznog proračuna.

Zaključak

Zaključno, možemo reći da se danas vrijednosti obitelji, braka i majčinstva uništavaju. Socijalna diferencijacija društva i dalje se pogoršava, sve veći broj obitelji pada u siromaštvo. Dakle, društvo, država mora promijeniti odnos prema obitelji kao društvenoj instituciji kako bi je očuvala.

Potrebna je posebna skrb i pomoć majčinstvu, pravna zaštita obitelji, stvaranje društvenih uvjeta za njezino normalno funkcioniranje, osiguranje skladnog razvoja svakog djeteta, uzimajući u obzir njegove fiziološke karakteristike.

Socijalni radnik treba pomoći preživjeti poteškoće, maksimizirati sva sredstva socijalne pomoći, privući sredstva od dobrotvornih organizacija, crkve, raznih društava; podučavati obiteljsku samopomoć i uzajamnu pomoć, obiteljski posao.

Bibliografija

1. Zubkova T.S., Timoshina N.V. Organizacija i sadržaj rada na socijalnoj zaštiti žena, djece i obitelji: udžbenik. džeparac za stud. prosj. prof. udžbenik ustanove. - M .: Izdavački centar "Akademija", 2003. - 224 str.

2. Obiteljski odgoj: Čitanka: udžbenik. džeparac za stud. viši ped. udžbenik ustanove / komp. godišnje Lebedev. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2005. - 408s.

3. Bocharova N.I., Tikhonova O.G. Organizacija slobodnog vremena djece u obitelji: udžbenik. džeparac za stud. viši ped. udžbenik ustanove. – M.: ur. centar "Akademija", 2006. - 208s.

Opcija broj 4.

Velika obitelj i njeni glavni problemi

Problemi obitelji nezaposlenih

· Obitelj i obrazovni sustav, problemi i interakcije.

Velika obitelj i njeni glavni problemi.

Trenutno postoji stalan pad udjela velikih obitelji u stanovništvu Rusije. To koincidira s trendom prema maloj djeci i bezdjetnosti općenito. Ne postoji jasan sustav socijalne podrške velikim obiteljima. Postoji negativan, pa čak i negativan stav društva prema velikim obiteljima, posebno s povećanjem serijskog broja rođenih. Nova trudnoća više od dvoje ili troje djece u obitelji smatra se nesvakidašnjim, odstupanjem od općih pravila.

Velika obitelj početkom stoljeća činila je većinu stanovništva Rusije. Bili su česti u svim slojevima društva od najsiromašnijeg seljaštva do plemstva. To je zbog tradicije ruskog naroda i pravoslavnog morala. Rađanje djece se nije planiralo, doživljavalo se kao “božji dar”, kontracepcije nije bilo, abortusi nisu bili česti. Bilo je lakše preživjeti u velikoj obitelji. U društvu je uvijek postojao stabilan pozitivan stav prema velikoj obitelji.

Trenutno je velika obitelj obitelj s troje ili više djece. A ima i mnogo problema takvih obitelji, govorit ću o nekima od njih.

· Financijski – domaći (financijski) problemi.

Najslabije su situirane obitelji s više djece, s niskim prosječnim mjesečnim primanjima po članu obitelji, što dovodi do povećanja troškova prehrane, odjeće i sl. U strukturi prihoda dječji doplatci nisu veliki, iako opterećuju obiteljski proračun. Udio potrošnje na prehrambene proizvode je veći, a obrazac prehrane je manje raznolik. Takve obitelji dobivaju manje voća, bobičastog voća, mesa, jaja, ribe i tako dalje, a nedostatak osnovnih životnih namirnica zabrinjava.

U vezi sa stalnim rastom cijena, krajnje su ograničene mogućnosti zadovoljenja potreba, nedostatak najpotrebnijih stvari: obuće, odjeće, školskog pribora. Rijetka prirodna i materijalna pomoć ne rješava problem.

U proračunu takvih obitelji nema sredstava za obrazovanje, kulturni i sportski razvoj djece, glazbeno i umjetničko obrazovanje, pa čak ni za ljetovanje. U svakoj petoj obitelji djeca ne idu u vrtić zbog nedostatka novca.

· Problem zapošljavanja roditelja.

Kada majka ne radi, a otac dugo ne prima plaću, naknade za djecu su neredovite i nedostatne, javlja se problem pronalaska novog posla.

Uzdržavani teret obitelji promijenio je strukturu njezinih prihoda. Veliko mjesto zauzeli su prihodi od poslovanja, prodaje poljoprivrednih proizvoda, kao i socijalni transferi, što ukazuje na smanjenje ekonomske aktivnosti višečlanih obitelji.

Opstanak velike obitelji u suvremenim uvjetima moguć je povećanjem vlastitih prihoda (osobna inicijativa, sekundarne zarade, rad tinejdžera). U gotovo 50% takvih obitelji rad tinejdžera donosi prihod obitelji, ali to je prepuno kršenja radnog, građanskog zakonodavstva, opasnog utjecaja "zločinačkog svijeta" i odbacivanja niza potreba, koje nedostižan je luksuz u modernim uvjetima.

stambeni problem.

Kod nas je to uvijek akutno, posebno za obitelji s mnogo djece, a sada je postalo od iznimne važnosti. Uvjeti stanovanja ne zadovoljavaju standarde i ne mogu se poboljšati javnim stanovanjem. Osim toga, opseg stambene izgradnje je u opadanju, kupnja stanova o vlastitom trošku većini obitelji nije dovoljna.

Plaćanje stambenih i komunalnih usluga raste. Ukoliko se ovaj problem sustavno ne riješi, on može postati jedan od čimbenika povećanja socijalne napetosti u društvu.

· Psihološki i pedagoški problemi.

U tradicionalnoj velikoj obitelji djeca su u ravnopravnom položaju: nema nedostatka komunikacije, stariji se brinu o mlađima, a u pravilu se stvaraju pozitivni stavovi. moralne kvalitete kao što su osjetljivost, humanost, poštovanje starijih.

No, zbog velikog opterećenja roditelja ostaje malo vremena za odgoj djece, a ipak je u takvim obiteljima moguće utvrditi unutarnju hijerarhiju odnosa.

Problemi raspodjele dužnosti izgrađeni su na temelju dobi i spola, individualni, dakle različiti po opsegu i složenosti. Mala prilika za zadovoljenje vlastitih potreba razvija osjećaj zavisti, zahtjev za nemogućim.

Većina djece u velikim obiteljima dovodi do smanjenja društvene dobi starije djece. Rano sazrijevaju i manje su bliski s roditeljima.

U takvim obiteljima u pravilu nema poštovanja prema osobnosti svakog djeteta, nema osobnog kutka, vlastitog malog teritorija s poštivanjem granica, osobnih omiljenih igračaka, tj. autonomiju svakoga, i često dovodi do dugotrajnih sukoba među djecom. Sukobi često nastaju i zbog lošeg uspjeha u školi.

Takve obitelji imaju tešku psihološku klimu: podcijenjenu razinu međusobnog razumijevanja s roditeljima i, istovremeno, povećanu potrebu za roditeljskom podrškom.

Velike obitelji, posebno nepotpune, karakterizira velika zapuštenost djece. Takve obitelji bilježe nelagodu s kolegama na poslu, često lišene prijateljskog stava u profesionalnoj sferi. Obitelji s mnogo djece radije stvaraju vlastiti društveni krug. Malo se vremena posvećuje organiziranju zajedničkih aktivnosti u slobodno vrijeme.

· Medicinski problemi.

Teška psihička klima, u pravilu, utječe na zdravlje djece. Problematična djeca u takvim obiteljima su 10-15%. Razvoj djece u velikim obiteljima zahtijeva prioritetnu pozornost društva.

Problemi obitelji nezaposlenih.

Problem nezaposlenosti prisutan je u svim zemljama svijeta, jedan je od najakutnijih društvenih problema, jer iza njega stoji siromaštvo i duhovno osiromašenje ljudi. Rusija se tijekom prijelaza na tržišne odnose suočavala sa sve težim problemom zapošljavanja stanovništva.

Nezaposlenost - nezaposlenost u proizvodnji radno sposobnog, voljnog za rad stanovništva.

Isključivanje velike količine radno sposobnih sredstava iz aktivnog gospodarskog života opterećuje proračun, rastu potrebe za sredstvima za pružanje socijalne pomoći, javljaju se problemi vezani uz organizaciju struktura službi za zapošljavanje, „odljev mozgova“. ”; smanjenje nataliteta i povećanje mortaliteta dovodi do “starenja stanovništva” i do povećanja opterećenja radnih resursa, promjene infrastrukture na tržištu.

Uobičajeni problemi: financijski, stambeni, psihološki. U obiteljima nezaposlenih raste broj razvoda, a sve je više slučajeva zlostavljanja djece. Djeca razvijaju odstupanja u ponašanju, imaju živčane poremećaje, a razina morbiditeta raste.

U vezi s navedenim čimbenicima, obitelj ne obavlja najvažnije funkcije koje joj je društvo dodijelilo, a to dovodi do njenog uništenja.

Obitelj i obrazovni sustav, problemi i interakcije.

Obitelj i obrazovni sustav vrlo su povezani. Moderne obitelji razvijaju se u kvalitativnoj i kontradiktornoj društvenoj situaciji. S jedne strane, društvo se okreće problemima i potrebama obitelji, razvijaju se i provode cjeloviti i ciljani programi za jačanje i povećanje njezine važnosti u odgoju djece. S druge strane, postoje procesi koji dovode do pogoršanja obiteljskih problema. Prije svega, riječ je o padu životnog standarda većine obitelji, porastu broja razvoda koji negativno utječu na psihu djece, porastu broja jednoroditeljskih obitelji i onih s jednim djetetom. Značajan dio tinejdžera seli se od roditelja. Posljedično, u teškim suvremenim uvjetima, obitelji je potrebna sustavna i kvalificirana pomoć šire javnosti. obrazovne ustanove. Samo u procesu interakcije učitelja i roditelja može se uspješno riješiti problem razvoja učenikove osobnosti.

Proces interakcije obitelji i škole trebao bi biti usmjeren na aktivno uključivanje roditelja u odgojno-obrazovni proces, u izvannastavne aktivnosti, suradnju s djecom i učiteljima. Razmotrimo probleme i interakcije obitelji i obrazovnog sustava na primjeru srednje škole br. 2 ZATO Ozerny, regija Tver.

Koje su funkcije i zadaće interakcije učitelja i roditelja?

Glavne funkcije interakcije između obrazovne ustanove i obitelji:

1. informacija;

2. odgojno-razvojni;

3. formiranje;

4. sigurnost i rekreacija;

5. kontroliranje;

6. kućanstvo.

Zadaci interakcije odgojno-obrazovne ustanove i obitelji:

1. formiranje aktivne pedagoške pozicije roditelja;

2. opremanje roditelja pedagoškim znanjima i vještinama;

3. aktivno sudjelovanje roditelja u odgoju djece;

4. stalno informiranje roditelja o rezultatima odgojno-obrazovnih aktivnosti djeteta;

5. podučavanje roditelja kako pomoći svom djetetu u učenju;

6. uključenost roditelja u razvoj spoznajnih interesa.

Organizacija interakcije između opće obrazovne ustanove i obitelji uključuje :

1. proučavanje obitelji radi utvrđivanja njezinih mogućnosti za odgoj svoje djece i djece iz razreda;

2. grupiranje obitelji prema načelu mogućnosti njihovog moralnog potencijala za odgoj svog djeteta, djece razreda;

3. analizu prijelaznih i konačnih rezultata njihovih zajedničkih obrazovnih aktivnosti.

U MOU SŠ br. 2 sa roditeljima se radi sljedeći rad:

1. Unapređenje psiholoških i pedagoških znanja roditelja:

1. Psihološko-pedagoški

· Psihološko-pedagoški problemi adaptacije djeteta na školu (1., 5. razred);

Avdejeva Tatjana

Rad je posvećen problemima velikih obitelji. Razmatraju se pitanja:

1. Stanje velikih obitelji u moderni svijet

2. Glavni problemi velikih obitelji

3. Velike obitelji i država

Priloženi su statistički podaci o školi Barvikha.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

OPĆINSKI PRORAČUN OPĆE OBRAZOVNA USTANOVA
BARVIKHINSKY SREDNJE OBRAZOVNE
ŠKOLA

(Moskovska regija, okrug Odintsovo, naselje Barvikha)

tel.8-495-635-82-42

ZNANSTVENI RAD

"PROBLEMI DJECE IZ VIŠEČETNIH OBITELJI"

(studija)

Izvedena:

Avdeeva Tatyana Vladimirovna, 10 "B" razred

Moskovska regija,

P. Usovo-Tupik,

D.15, kv.59

Nadglednik:

Erošin Vladimir Maksimovič,

Profesorica povijesti i društvenih znanosti

MBOU

Srednja škola Barvikha

Barvikha

2014

I. Uvod……………………………………………………………………

II Položaj velikih obitelji u suvremenom svijetu………………

1) Velika obitelj: dobro ili loše? …………………………….

2) Glavni problemi velikih obitelji………………………….

III Ključni problemi velikih obitelji………………….

1) Stambeni problemi…………………………………………

2) Financijski i materijalni problem………………………..

3) Problem zapošljavanja roditelja…………………….

4) Psihološko-pedagoški problem……………………...

5) Problemi u oblasti obrazovanja………………………….

6) Medicinski problemi……………………………………..

V Velike obitelji i država………………………….

1) Državne mjere za potporu velikim obiteljima

VI Zaključak……………………………………………………..

VII Prilozi………………………………………………………..

Uvod

U vrijeme demografske krize problem velikih obitelji postaje najakutniji. Čini se da bi država i društvo trebali učiniti sve da takvih obitelji u zemlji bude više, no čim otvorimo internetsku pretragu, pojavljuju se stotine i tisuće očajničkih vapaja za pomoć. Potpuni razvoj ove vrste obitelji igra važnu ulogu ne samo u demografskom, već iu socijalnom i ekonomskom smislu. Broj i položaj velikih obitelji izravno utječe na demografsku situaciju u zemlji.

Prema rezultatima jedne od ruskih studija, u našoj zemlji živi oko 41 milijun obitelji (Prilog 1). Od njih:

34% ima jedno dijete u obitelji.
15% - dvoje djece.
3% - velike obitelji.

Prema znanstvenoj literaturi , sve velike obitelji mogu se podijeliti u tri kategorije:

1. Obitelji u kojima se planiraju velike obitelji (na primjer, u vezi s nacionalnim tradicijama, vjerskim propisima, kulturnim i ideološkim pozicijama, obiteljskim tradicijama). Takve obitelji imaju brojne poteškoće zbog niskih primanja, skučenog stanovanja, opterećenosti roditelja (osobito majki), zdravstvenog stanja, ali roditelji imaju motivaciju za odgoj djece.

2. Obitelji nastale kao rezultat drugog i sljedećih brakova majke (rjeđe - oca), u kojima se rađaju nova djeca. Studije pokazuju da takve obitelji mogu biti prilično prosperitetne, ali njihovi članovi imaju osjećaj nepotpune obitelji.

3. Disfunkcionalne velike obitelji, nastale kao rezultat neodgovornog ponašanja roditelja, ponekad na pozadini intelektualnog i mentalnog pada, alkoholizma, antisocijalnog načina života. Djeca iz tako velikih obitelji posebno često trebaju pomoć, rehabilitaciju, pate od bolesti i nerazvijenosti.
U znanstvenoj literaturi velika obitelj je obitelj s troje ili više djece (uključujući posvojenu djecu, te posinke i pastorke) mlađe od 16 godina, a također i mlađe od 18 godina ako se školuju u obrazovnim ustanovama koje ostvaruju opću obrazovni programi.

Za Moskovsku regiju ova je tema posebno relevantna, jer, prema tiskovnoj službi Ministarstva socijalne zaštite stanovništva , broj velikih obitelji se tijekom nekoliko godina povećava za 7-9%, što stvara mogućnost poboljšanja demografske situacije i povećanja obujma radne snage u skoroj budućnosti.

Za mene osobno je ova tema aktualna, zbog velikog broja djece iz velikih obitelji u mom razredu.

Velike obitelji imaju brojne probleme od kojih su glavni: stambeni, financijski i materijalni, zapošljavanje roditelja, psihološki i pedagoški, u obrazovanju i medicini.

U proučavanju ovih problema obratio sam se sociološkoj literaturi o ovoj temi i materijalima s Interneta.

Je li doista moguće u bliskoj budućnosti riješiti barem neke od akutnih problema velikih obitelji u Rusiji?

Dakle, prije izvođenja rada, identificirao sam sljedeće zadatke: formulirati glavne probleme velikih obitelji u modernoj Rusiji; istražiti i otkriti uzroke problema djece iz višečlanih obitelji; provesti praktičnu studiju o ovim pitanjima kroz anketu učenika srednje škole Barvikha različitih dobnih kategorija.

Metode rješavanja zadataka: proučavanje različitih izvora informacija (znanstvena literatura, internet), provođenje ankete učenika koji žive u velikim obiteljima o problemima ove vrste obitelji.

Nakon provedenog istraživanja dobiveni su sljedeći rezultati:

1. Identificiraju se i formuliraju glavni problemi djece iz velikih obitelji u suvremenom društvu;
2. Razjašnjavaju se uzroci nastalih problema i mjere koje država poduzima u rješavanju tih problema;
3. Provedena je anketa učenika različitih dobnih kategorija i prikazani su njeni rezultati.

Položaj i kategorije velike obitelji u suvremenom društvu.

Velika obitelj: dobro ili loše?

Prema statistici u našoj zemlji samo 6,6% (neki dodaci zovu 2%) obitelji su velike. Odnos društva prema velikim obiteljima uvijek je bio kontroverzan. Jedni im se dive, drugi kažu: “Samo neodgovorni roditelji imaju mnogo djece!” Pa, događa se. Ponekad, čak iu obitelji s jednim ili dvoje djece, rastu dobra djeca, au okruženju velikih obitelji - nefunkcionalna.

Podržavatelji velikih obitelji vjeruju da dijete, odgajano u velikom timu, stječe dragocjeno iskustvo u socijalnoj prilagodbi, hoćeš-nećeš nauči uspostaviti kontakt sa svakim članom obitelji. Takva su djeca prilagođenija životu. Djetetu koje je odraslo u maloj obitelji privikavanje na vrtić i školu ide puno sporije. Teško je ne složiti se s ovim argumentima. Sve je to tako. Međutim, čak i ovdje postoje iznimke. različite obitelji - drugačiji odgoj. I ne samo…

Mnogi roditelji koji su oklijevali imati troje ili više djece kažu da je roditeljstvo težak posao. Još uvijek se može nositi s jednim ili dvoje, za drugu djecu neće ostati ni vremena ni energije. Pobornici velikih obitelji vjeruju da što je više djece, to ih je lakše odgajati. Starija djeca pomažu mlađima, prenose im vještine koje su dobili od roditelja. Zbog toga se djeca iz velikih obitelji lakše nose sa svakodnevnim problemima.

Učim u istom razredu s mnogo djece iz raznih velikih obitelji. Mogu sa sigurnošću reći da ih odlikuje povećana odgovornost i ozbiljan stav u život. Svladavajući zajedničke životne nedaće, stječu najvažnije pozitivne osobine ličnosti: dobrotu, milosrđe, susretljivost s tuđom tugom...

Glavni problemi velikih obitelji.

Velike obitelji imaju mnogo problema. Ali najhitnije su sljedeće:

1. stambeni problemi

Oni su uvijek akutni u našoj zemlji, posebno za velike obitelji, sada su postali od iznimne važnosti. Uvjeti stanovanja ne zadovoljavaju standarde i ne mogu se poboljšati javnim stanovanjem. Osim toga, opseg stambene izgradnje je u opadanju, kupnja stanova o vlastitom trošku većini obitelji nije dovoljna.

Plaćanje stambenih i komunalnih usluga raste. Ukoliko se ovaj problem sustavno ne riješi, on može postati jedan od čimbenika povećanja socijalne napetosti u društvu.

2. Financijski i materijalni problemi

U vezi sa stalnim rastom cijena, krajnje su ograničene mogućnosti zadovoljenja potreba, nedostatak najpotrebnijih stvari: obuće, odjeće, školskog pribora.

3. Problemi zapošljavanja roditelja

Potreba da većinu vremena provode s djecom ponekad roditelje lišava mogućnosti samoostvarenja na profesionalnom planu i dobre zarade.

5.Psihološko-pedagoški problemi

Problemi raspodjele dužnosti izgrađeni su na temelju dobi i spola, individualni, dakle, različiti po opsegu i složenosti. Mala prilika za zadovoljenje vlastitih potreba razvija osjećaj zavisti, zahtjev za nemogućim.

6. Problemi u području obrazovanja

U teškim suvremenim uvjetima, obitelj treba sustavnu i kvalificiranu pomoć obrazovnih institucija. Samo u procesu interakcije učitelja i roditelja može se uspješno riješiti problem razvoja učenikove osobnosti.

7. Medicinski problemi
Teška psihička klima, u pravilu, utječe na zdravlje djece.

Pogledajmo pobliže svaki od ovih problema.

1. stambeni problem.

Takav problem kao što je poboljšanje životnih uvjeta trenutno je prilično akutan. Ovaj problem je od posebne važnosti u odnosu na velike obitelji, za koje je prisutnost dodatnih četvornih metara apsolutno neophodna. Osim toga, ova kategorija obitelji često ima vrlo ograničena financijska sredstva.

Velike obitelji, prema državnom programu,dobivaju posebne potvrde za kupnju odgovarajućeg stambenog prostoraPrvo. U slučaju da je takva obitelj uzela kredit za kupnju stambene zgrade i istovremeno sudjeluje u programu koji predviđa poboljšanje životnih uvjeta za višečlane obitelji, tada ta obitelj postaje primatelj hipotekarnih naknada.

Evo izvatka iz Saveznog zakona o pružanju beneficija velikim obiteljima: "Roditelji imaju pravo na stambeni kredit s rokom otplate do 30 godina (bez učešća) za kupnju stana po socijalnoj stopi s odgodom prve otplate od tri godine. Država nadoknađuje 75% mjesečnih rata. Nakon rođenja sljedećeg djeteta (ili oni koji već imaju 4 ili više djece), cijeli kredit se otplaćuje obitelji. Alternativno, roditelji s puno djece imaju pravo na dobivanje stambenog certifikata za kupnju stambenog prostora ili individualnu izgradnju u iznosu od 90% cijene stanovanja. (preduvjet - vrijeme boravka jednog od roditelja na području subjekta Rusije mora biti najmanje 12 godina, ukupna duljina službe roditelja je 10 godina, vojska i redovni oblici obrazovanja su izbrojano)"

Na stopostotnu subvenciju mogu računati samo one obitelji za koje se utvrdi da im je potrebno značajno poboljšanje životnih uvjeta. Subvencija se izračunava na temelju izravne cijene jednog četvornog metra koji je ova obitelj ranije koristila.

Ali čim otvorimo internetsku pretragu, otvaraju se mnoge, mnoge stranice s molbama za pomoć. Evo samo nekoliko odlomaka: "... obitelj siročad Elena Gorbunova s ​​petero djece lutala je po iznajmljenim stanovima, a sada se skuplja u sobi s majkom vanbračnog supruga, ukupno živi 8 osoba. Obitelj Božkov sud je otpustio na ulicu i već treću godinu živi u garaži. Obitelj Dovgan pobjegla je iz "zarobljeništva" konfliktne situacije u Pridnjestrovlju i postala talac "kmetstva", bez stambenog prostora, a samim tim i bez prijave ... "

Globalnost stambenog problema nije čak ni u postojećem nedostatku prostora, koji najvećim dijelom pada na najsiromašnije slojeve stanovništva, već iu činjenici da ispravljanje ovakvog stanja zahtijeva goleme troškove i volju države koja ne čini se da ima. Uz trenutni tempo stambene izgradnje u zemlji od 60 milijuna četvornih metara. m godišnje, trebat će 50 godina da se dostigne "švedska" razina stambene ponude, a to ne uzima u obzir starenje i odlaganje prethodno izgrađenog stambenog fonda. S obzirom na potrebu preseljenja zastarjelog stambenog fonda, stoljeće možda neće biti dovoljno da se počne živjeti kao u Švedskoj.

Danas je u redu za stambeno zbrinjavanje u zemlji oko 2,5 milijuna obitelji, a taj se red smanjuje izuzetno sporo - za 5% godišnje. Čak i ako nove obitelji ne dođu na red, državi će trebati 20 godina da riješi stambeno pitanje siromašnih obitelji.

Međutim, prema rezultatima ankete koju sam proveo među polaznicima od 7. do 11. razreda, samo 20% ispitanika negativno je odgovorilo na pitanje „Imate li svoju sobu“. (prilog 2)

1. Financijski i materijalni problem.

Da bismo razumjeli bit ovog problema, okrenimo se statistici:

Glavni izvori prihoda za velike obitelji su plaće (83,2%) i socijalna plaćanja (47,7%).

Većina velikih obitelji (62,3%) troši 50% ili više obiteljskog budžeta na hranu, 15,8% troši više od 75% obiteljskog budžeta.Najslabije su situirane obitelji s više djece, s niskim prosječnim mjesečnim primanjima po članu obitelji, što dovodi do povećanja troškova prehrane, odjeće i sl. U strukturi prihoda dječji doplatci su mali, ali opterećuju obiteljski budžet. Udio potrošnje na prehrambene proizvode je veći, a obrazac prehrane je manje raznolik. Takve obitelji dobivaju manje voća, bobičastog voća, mesa, jaja, ribe itd., a zabrinjava nedostatak osnovnih namirnica.

U vezi sa stalnim rastom cijena, krajnje su ograničene mogućnosti zadovoljenja potreba, nedostatak najpotrebnijih stvari: obuće, odjeće, školskog pribora. Rijetka prirodna i materijalna pomoć ne rješava problem.

U proračunu takvih obitelji nema sredstava za obrazovanje, kulturni i sportski razvoj djece, glazbeno i umjetničko obrazovanje, pa čak ni za ljetovanje. U svakoj petoj obitelji djeca ne idu u vrtić zbog nedostatka novca.

Činjenica da je obitelj prisiljena trošiti 50% ili više obiteljskog budžeta sama po sebi govori o nedovoljnom blagostanju. Puno je teže hraniti i obući troje djece nego jedno dijete. Muškarci moraju raditi dva ili tri posla, što je loše za njihovo zdravlje. Žene su nesposobne za rad zbog potrebe da najviše vremena posvete djeci. Jedina iznimka su oni koji rade od kuće. Financijske poteškoće nepovoljno utječu na zdravlje i ponašanje djeteta. Javljaju se negativne osobine: zavist, ljutnja, nezadovoljstvo, agresivnost.

Prema anketi, na pitanje “Sanjate li o skupom gadgetu” negativno je odgovorilo 20% ispitanika.

1. Problem zaposlenosti roditelja.

Okrenimo se statistici.

Ovako su raspoređeni odgovori na pitanje o zaposlenosti roditelja s više djece: 63,1% roditelja koji su sudjelovali u anketi trenutno radi, 36,9% nije radilo iz raznih razloga u vrijeme anketiranja. U 30% punih obitelji s mnogo djece oba roditelja rade. 58,5% zaposlenih ispitanika su muškarci. Treba napomenuti da je visok postotak nezaposlenih žena - 82,6%, od kojih 56% ne radi zbog brige o djetetu. Od ukupnog broja zaposlenih ispitanika, 58,1% radi unutar 8 sati dnevno, 55% zaposlenih roditelja s puno djece ima dva slobodna dana u tjednu. 16% zaposlenih roditelja s puno djece ima 1 slobodan dan tjedno, 9% radi sedam dana u tjednu. To, naravno, ograničava vrijeme ove skupine roditelja za komunikaciju sa svojom djecom.

Uzdržavani teret obitelji promijenio je strukturu njezinih prihoda. Veliko mjesto zauzeli su prihodi od poduzetničkih aktivnosti, prodaje poljoprivrednih proizvoda, kao i socijalni transferi, što ukazuje na smanjenje ekonomske aktivnosti višečlanih obitelji.

Opstanak velike obitelji u suvremenim uvjetima moguć je povećanjem vlastitih prihoda (osobna inicijativa, sekundarne zarade, rad tinejdžera). U gotovo 50% takvih obitelji rad tinejdžera donosi prihod obitelji, ali to je prepuno kršenja radnog, građanskog zakonodavstva, opasnog utjecaja "zločinačkog svijeta" i odbacivanja niza potreba, koje nedostižan je luksuz u modernim uvjetima.

Učenicima škole postavila sam pitanje “Rade li u vašoj obitelji oba roditelja?”

Odgovori su raspoređeni na sljedeći način: samo majka radi za 22,2% ispitanika; samo otac radi u obitelji 44,4% ispitanika; oba roditelja rade za 33,3% ispitanika. Time je potvrđena hipoteza o problemima zaposlenosti roditelja, budući da majka često nema dovoljno vremena kako za posao tako i za djecu.

1. Psihološko-pedagoški problem.

U mnogim velikim obiteljima disfunkcionalne obitelji djeca sa ranoj dobi odrastaju bez pažnje i brige koja im je potrebna. Potrebe djece su djelomično zadovoljene. Često se djeca ostavljaju bez nadzora i ne hrane, svaka bolest se kasno dijagnosticira i liječi. Iz toga proizlaze zdravstveni problemi djece u kasnijem životu.

Djeca u takvim obiteljima osjećaju nedostatak emocionalne topline i pažnje. Odgoj se odvija u obliku kažnjavanja, a često se koristi i napad odraslih, što kod djeteta izaziva ljutnju i mržnju. Dijete se osjeća nevoljeno, slabo i loše. Ti ga osjećaji dugo ne napuštaju. Nesigurno dijete sklono ljutnji izrasta u agresivnu i konfliktnu osobu.Često postoje velike obitelji u kojima jedan ili oba roditelja zlorabe alkohol. Djeca koja odrastaju u takvom okruženju često trpe fizičko i emocionalno zlostavljanje ili svjedoče takvim situacijama. Lako se uvrijede i vrijeđaju druge, nisu sposobni suosjećati s tuđom tugom i nevoljama. Kako bi izbjegli probleme u odgoju djece, roditelji ne bi trebali graditi svoj odnos s djetetom s pozicije snage - to uništava povjerenje u odrasle i ne doprinosi stabilnim odnosima u obitelji. Kako bi izbjegli probleme s djecom iz velikih obitelji, roditelji bi trebali pokazati poštovanje, strpljenje za dječje osjećaje i postupke, provoditi većinu svog slobodnog vremena s djecom i obitelji. Glavna zadaća roditelja je odgajati djecu i stvarati obiteljski odnosi na način da se osigura puni razvoj osobnost. To je put do stabilnosti djeteta i stabilnosti obitelji.

Učenici naše škole nemaju praktički nikakvih problema u odnosima s vršnjacima, što dovodi negativno do pitanja „Imaš li mnogo prijatelja među vršnjacima?“ Samo 11,1% ispitanika dalo je negativan odgovor.

1. Problemi u području obrazovanja.

Zbog nedovoljnog materijalnog bogatstva, djeca iz višečlanih obitelji ponekad su uskraćena za mogućnost kvalitetnog obrazovanja. Iz istog razloga mogu doživjeti osjećaj manje vrijednosti u komunikaciji s vršnjacima. Samo individualni pristup učitelja formiranju osobnosti djeteta može promijeniti situaciju.

Prema rezultatima ankete, među ispitanicima nema gubitnika, najčešće 44% ispitanika dobije ocjenu "3", 44% također dobije "4", ali samo 22% odlikaša. (Prilog 3). Iz ovoga proizlazi da u našoj školi postoji problem u području obrazovanja djece iz višečlanih obitelji. Ipak, svi ispitanici žele i smatraju mogućim visoko obrazovanje.

1. medicinski problemi.

A) Zdravstveni problemi djece

Velika obitelj je veliki kolektiv, stoga je aktualni problem problem zaraznih bolesti, posebice onih kojima se lako zaraziti. Doista, osim činjenice da svi članovi obitelji komuniciraju kod kuće, u pravilu svako dijete također pohađa dječja ekipa- bila to vrtićka grupa, školski razred ili razvojna grupa. I prije svega, takve bolesti, naravno, uključuju akutne respiratorne bolesti (ARI). Odnosno, ako jedno dijete u timu ima običnu prehladu, tada je vjerojatno da će svi članovi velike obitelji tijekom tjedna kihati i kašljati, ležati u krevetu s visoka temperatura. Budući da ne obolijevaju sva djeca odjednom, razdoblje u kojem je nekome od članova obitelji loše može trajati nekoliko tjedana. Rješavanje problema akutnih respiratornih infekcija u velikoj obitelji je teško, ali možete pokušati. A kamen temeljac njegovog rješenja je prevencija. Za prevenciju akutnih respiratornih bolesti važno je otvrdnjavanje, uzimanje multivitaminskih pripravaka i cijepljenje. Valja napomenuti da je cijepljenje važno ne samo za djecu, već i za odrasle članove obitelji, uključujući majke uoči planirane sljedeće trudnoće.

Uz bolesti dišnog sustava postoji vjerojatnost širenja dječjih infekcija. Ovaj problem je od posebne važnosti za majku, jer, prvo, infekcije u djetinjstvu odraslima je prilično teško nositi, a drugo, do trenutka epidemije u obitelji određene infekcije u djetinjstvu, majka može čekati sljedeću dijete. Tada će zarazna bolest utjecati ne samo na zdravlje majke, već i na zdravlje nerođenog djeteta; moguće su čak i situacije u kojima je potrebno prekinuti trudnoću (npr. ako je majka bolesna od rubeole). U tom smislu, sva djeca u velikoj obitelji trebaju biti cijepljena na vrijeme.B) Zdravstveni problemi majke

Majka u velikoj obitelji provodi značajan dio svog vremena u stanju trudnoće ili dojenja. Svaka sljedeća trudnoća majke s više djece podložna je određenim rizicima i komplikacijama. Umor, nemogućnost oporavka od rođenja do rođenja, osobito ako tijekom prethodne trudnoće i porođaj je imao komplikacije, dovodi do toga da se sa svakom sljedećom trudnoćom rizik od komplikacija povećava. Drugi problem na koji treba obratiti pozornost je dob majke koja već ima nekoliko djece. Treće, četvrto i sljedeća rođenja, u pravilu, padaju na dob nakon 30-35 godina. Također povećava vjerojatnost komplikacija u trudnoći i povećava rizik od rađanja djece s genetskim poremećajem. U tom smislu, potrebno je provesti odgovarajuće studije tijekom trudnoće: ultrazvuk na stručnoj razini u prvom tromjesečju trudnoće, istraživanje krvnih parametara koji upućuju na genetsku patologiju. S obzirom na sve ove okolnosti, majka mnogo djece trebali odmah kontaktirati antenatalnu kliniku o druga trudnoća, što je pažljivije moguće slijediti raspored posjeta liječniku i sve njegove preporuke, ne oslanjajući se samo na svoje iskustvo.

1. Državne mjere za potporu velikim obiteljima.Višedjetnim obiteljima i njihovim članovima (bake i djedovi koji žive zajedno ne ostvaruju dolje navedene beneficije) kao mjere socijalne potpore ostvaruju se sljedeća prava i beneficije:
   1) popust u iznosu od najmanje 30% utvrđene naknade za korištenje grijanja, vode, kanalizacije, plina i električne energije, a za višečlane obitelji koje žive u kućama koje nemaju centralno grijanje, - ne manje od 30% cijene goriva kupljenog u granicama utvrđenim za prodaju stanovništvu na određenom području;
   2) besplatna podjela lijekova koji se kupuju na recept liječnika za djecu iz višečlanih obitelji mlađu od 6 godina;
   3) besplatno putovanje u unutargradskom prijevozu (tramvaji, trolejbusi, metro i gradske autobusne linije (osim taksija), kao iu prigradskim i međuokružnim autobusima za djecu iz velikih obitelji - učenike obrazovnih ustanova (do 18 godina);
   4) 50% popusta na cijenu jednom godišnje željeznicom, zračnim, vodenim ili međumjesnim cestovnim prijevozom do mjesta liječenja i natrag unutar Ruska Federacija djeca mlađa od 18 godina iz velikih obitelji kojima je potrebno lječilište i lječilišno liječenje na temelju zaključka državnih i općinskih zdravstvenih ustanova, koji imaju bonove (kursovke) lječilištem i lječilišnim organizacijama odgovarajućeg profila, bez obzira na vlasništvo, kao i roditelji velikih obitelji (jedan od njih), koji prate djecu do mjesta liječenja i natrag;
   5) pravo primanja u prvom redu djece iz velikih obitelji u predškolske ustanove;
   6) besplatnu prehranu (doručak i ručkovi) za djecu iz višečlanih obitelji - učenike općih obrazovnih ustanova, ustanova osnovnog i općeg strukovnog obrazovanja na teret općeg obrazovanja, odbitaka od njihove proizvodne djelatnosti i drugih neproračunskih doprinosa;
   7) besplatno osiguranje u skladu s utvrđenim standardima školske uniforme ili kompleta dječje odjeće koji je zamjenjuje za pohađanje školske nastave, kao i sportske uniforme za cijelo vrijeme školovanja djece iz višečlanih obitelji u obrazovna ustanova na teret sredstava općeg obrazovanja ili drugih izvanproračunskih sredstava;
   8) ako je dostupno medicinske indikacije- prioritetno pružanje mjesta djeci mlađoj od 18 godina iz velikih obitelji u specijaliziranim dječjim ustanovama medicinskog i sanatorijskog tipa, zdravstvenim kampovima i drugim zdravstvenim ustanovama, bez obzira na njihovu pripadnost odjelu;
   9) besplatno korištenje djece mlađe od 18 godina iz višečlanih obitelji svih vrsta medicinska pomoć u državnim i općinskim medicinskim i terapijskim i profilaktičkim ustanovama, kao i pružanje protetskih i ortopedskih proizvoda u prisutnosti medicinskih indikacija;
   10) jedan dan mjesečno za besplatne posjete djece iz višečlanih obitelji muzejima, parkovima kulture i rekreacije, izložbama;
   11) jednokratno dodjeljivanje povlaštenog zajma ili beskamatnog zajma za kupnju velikoj obitelji Građevinski materijal, izgradnja ili kupnja stambenog prostora u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije;
   12) prioritetno besplatno dodjeljivanje stambenih prostorija u kućama državnih i općinskih stambenih fondova velikim obiteljima kojima su potrebni poboljšani uvjeti stanovanja;
   13) prioritetno davanje vrta ili okućnica velikim obiteljima u iznosu od najmanje 0,15 hektara po obitelji;
   14) jednokratna dodjela zemljišnih parcela roditeljima s mnogo djece za stvaranje seljačkih (farmerskih) domaćinstava, malih i drugih poduzeća uz pružanje poreznih olakšica u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije;
   15) dodjela, prioritetno, roditeljima s više djece koji stvaraju seljačko (poljoprivredno) gospodarstvo dugoročnih ili beskamatnih kredita za razvoj proizvodne baze tih gospodarstava, nabavu strojeva, opreme , vozila i za druge svrhe povezane s poljoprivrednom proizvodnjom, u skladu sa zakonodavstvom Ruske Federacije;
   16) zapošljavanje roditelja s više djece, uzimajući u obzir mogućnost njihova rada na uvjetima korištenja fleksibilnih oblika rada (nepuno radno vrijeme, nepuno radno vrijeme, rad kod kuće i dr.) uz objedinjavanje te odredbe u regionalnim programima zapošljavanja;
   17) prioritetno osposobljavanje i prekvalifikacija roditelja s mnogo djece u specijalnostima koje zahtijeva regionalno gospodarstvo.

Zaključak.

Moj istraživanje može se koristiti kao dodatna pomoć u nastavi društvenih znanosti, iz područja psihologije, u izbornoj nastavi iz društvenih znanosti. Istraživanje se može nastaviti temeljitijim proučavanjem postavljenih problema i provođenjem novih istraživanja na tu temu.

U procesu provođenja istraživanja identificirala sam i razjasnila glavne probleme djece iz višečlanih obitelji i njihove uzroke, provela sociološko istraživanje među 20 učenika od 6. do 11. razreda i otkrila prisutnost određenih problema kod djece iz višečlanih obitelji naše škola. Rezultati su pokazali da problemi postoje, ali u našoj školi nisu toliko akutni. Zaključno želim reći da na pitanje „Biste li htjeli biti jedino dijete? nitko nije pozitivno odgovorio. Ispostavilo se da ima više prednosti.

1. Distribucija odgovora na pitanje: "Koji je glavni izvor prihoda vaše obitelji", %

itd problemi velike obitelji

Velika obitelj je iznimna situacija, ljudska i duhovna. Zbor različitih glasova, raznolikih karaktera, koji ipak ostaju bliski, srodni, isprepleteni jedni s drugima. Kada upoznate dobre velike obitelji, svojim očima vidite puninu i mnogostranost ljudskog postojanja. Odvedite jednog, dva ili tri mala stanovnika kuće - i slika će odmah izblijedjeti, postati nepotpuna. Ove duše će nam nedostajati, jer su se već otkrile i postale sastavni dio ovog malog svijeta, dodajući svojim postojanjem smisao životu svima ostalima.

Očigledno je obitelj s "malom djecom", gdje su se roditelji odlučili ograničiti na jedno ili dvoje djece, krnji, nedovoljno razotkriveni fenomen. U njoj jednostavno “nisu prepoznali” druge srodne duše, “nisu ih upoznali” i samo zato im ne nedostaju, smatrajući njihov položaj prirodnim.

U velikoj obitelji jasno se očituje bogatstvo moralnih temelja koji spasavaju dušu. Prvo, ljubav, razumijevanje i požrtvovnost roditelja. Zatim, odnosi u dječjoj okolini: sposobnost sklapanja prijateljstva, briga za mlađe, poštovanje i oponašanje starijih.

Istovremeno, unutar kuće nastaje normalan život, čime obitelj, a ne škola i tinejdžersko okruženje, postaje stvarnost koja određuje dispoziciju djetetova života. To što je u obitelji s jednim ili dvoje djece stalan problem i muka - kako dijete navečer na vrijeme vratiti iz dvorišta, kako ga odvući za uši od TV-a ili ga odgovoriti od provokativnog outfita. - u obitelji u kojoj su djeca od malih nogu naviknuta na međusobnu komunikaciju, skromni zahtjevi, suradnja s roditeljima na raznim svakodnevnim svakodnevnim temama, događa se sama od sebe. Prijelazna dob i mladost djece u takvoj obitelji mnogo su lakši.

Htio bih naglasiti da je cijela poanta svrhovito stvoriti to duhovno plodno okruženje u kući, a ne samo rađati mnogo djece. Temeljno je važno da članovi obitelji žive u polju stalne suradnje, kršćanskog učenja, rasta, usavršavanja sebe i svojih odnosa. U principu, to je moguće i tamo gdje je samo jedno dijete, i tamo gdje ih je desetero. Supružnici koji iz nekog razloga ne mogu imati puno djece, ne bi se trebali nimalo sramiti malog broja djece. Njihova je obitelj svakako punopravna, samo su im zadaće složenije: održavati plodno duhovno okruženje u okolnostima u kojima je tako lako podleći iskušenju "života za sebe" i razmaziti svoje jedino dijete. Velika obitelj je zaštićenija od toga. Roditelji se ovdje, htjeli ili ne htjeli, moraju odreći misli o individualnom miru, udobnosti i tražiti aktivniju sreću. Djeca i ovdje odrastaju bez pretjerane pažnje i pretjerane brige. Ovdje je rad prirodniji i traženiji, razloge zašto gradskim roditeljima nije lako pronaći.

Ne treba zamjenjivati ​​pojmove i veličati velike obitelji kao takve. To je pomoć, a ne cilj ili lijek za sve. Uostalom, velika obitelj ne može se održati! Ima i takvih primjera. Ovo je zaista teška slika: osam, deset potomaka - i svi odvojeno. I roditelji su također razdvojeni. Zato kuća ostaje kao hotel ili željeznička stanica: svatko u njoj zadovoljava svoje kućne potrebe, a inače živi sam za sebe. A odnos između braće i sestara u takvim je obiteljima često najkonfliktniji, najdramatičniji. U jednoj takvoj obitelji starija majka-umirovljenica smatrala je da je najbolje ostaviti odraslu djecu na selo: ostali su živjeti u šest soba stana, osnovali obitelji. U kući je vladao najeklatantniji “komunalizam”: sa zapuštenim zajedničkim prostorijama, tapetama po hodniku, svađama u kuhinji... Muževi i žene, cimeri i sustanari stalno su se mijenjali - nikoga nije zanimalo. Majka, koja se s vremena na vrijeme vraćala poslom u grad, teško je pronalazila mjesto gdje će prenoćiti. Ovdje imate puno djece! I u obiteljima pravoslavnih roditelja slične se situacije, nažalost, također događaju.

Imati puno djece samo po sebi nije spas. Spašava čovjeka ono što nadilazi zemaljsko: život po vjeri, protiv zakona tijela, sebe, svijeta. Takav život može se odvijati u braku i celibatu, veliki i bez djece. I kao što je brak samo tlo na kojem mogu sazrijeti plodovi kreposti ili grijeha, tako je i brak s mnogo djece samo prilika, šansa da urodi dobrim plodovima, ali konačni odgovor na pitanje njegovih rezultata ostaje otvoren.

Uostalom, imati mnogo djece nipošto nije isključiva značajka kršćanske obitelji. Obitelji mnogih nekršćanskih naroda imaju mnogo djece. U pravilu su to narodi koji se nalaze na periferiji kršćanskog svijeta: Indijci, Arapi. U trenutnoj ruskoj situaciji vidimo visoku stopu nataliteta među kavkaskim narodima, doseljenicima iz južnih, bivših sovjetskih republika.

A ako kao glavne parametre uzmemo takve formalne stvari kao što su brojnost djece, obiteljski poredak, poslušnost žene prema mužu, poštovanje starijih, kontinuitet između roditelja i djece, onda može ispasti da nekršćani, u ovom slučaju muslimani, su svojim načinom života bliži onome što se nama kršćanima čini idealom obiteljskog života. Jer nije u tome poanta. Točnije, ne baš u ovome.

Kršćanstvo sebi postavlja cilj ne samo kulturno i praktično sredstvo. Za njega je obitelj vrijedna kao prostor za slobodno osobno samoodređenje i zajednički pristanak na temelju ovog samoodređenja. Nekršćanske kulture, naprotiv, spremne su na svaki mogući način poticati osjećaje predaka. Općenito, oni su uglavnom skloni voditi osobu kroz život nesvjesno, po inerciji instinkta, običaja, navike, disciplinskog zahtjeva. Vjerski kanon bezuvjetno štiti obitelj. Sve što se tiče zemaljske dobrobiti obitelji izlaže se kao cilj sam po sebi, kao sveti pojmovi i zadaće koje treba bespogovorno poštovati. Na primjer, za ženu - poslušati svog muža i rađati djecu.

U kršćanstvu to također smatramo neophodnim, ali ne vjerujemo da je ispunjenje zahtjeva muža glavna stvar i da su zahtjevi muža obdareni nekim svetim značenjem. Muž ima svoju zadaću: ne samo ustrajati na svom zahtjevu, nego doći do takvog načina razmišljanja koji bi bio dosljedan kršćanskoj savjesti, dosljedan volji Božjoj. Savjest žene također ne bi trebala drijemati, ne bi se trebala zadovoljiti formalnim izgovorima: kažu, postupila je kako joj je muž rekao, što još treba?

Ona sama može procijeniti je li njezin muž bio u pravu ili nije. U nekom trenutku, ona ga može krivo shvatiti. I u ovom slučaju, ljubav će je pozvati da nekako utječe, ispravi situaciju. Poslušavši ovaj put zahtjev svog muža, ubuduće će se truditi da muž promijeni svoj stav na bolje i da više ne griješi. U tome se za nas, kršćane, očituje ljubav žene prema mužu: u zabrinutosti, među ostalim, zbog njegove slabosti, pogrešaka, grijeha, te u odlučnosti da tu slabost zajednički nadvladamo. A poslušnost je svojevrsni tehnički moment, svakako neizbježan u ovakvim situacijama kada su se dvoje posvađali i nisu inferiorni jedan drugome. Tada bi jedan od njih trebao dobiti pravo prvenstva da odlučuje o sporu. Dakle, mužu se daje status "glave obitelji" - upravitelja, administratora, ali ne "apsolutnog suverena", ne "najinteligentnijeg i najispravnijeg u svemu", a još više ne "upravitelja ženine kršćanske savjest".

Supruga ima svoj duhovni rad, svoj rast, svoj osobni izbor, koji se ne može zamijeniti nikakvom poslušnošću. Stoga kršćanska tradicija smatra nedostatnim nedvosmisleno i kategorički inzistirati na muškom prioritetu, na brojnoj djeci. Postoje situacije u kojima će takvi zahtjevi biti protivni dobrobiti duše kršćanskog supružnika, kao i kršćanskog muža, te će biti potrebne slobodnije, neovisnije i individualnije odluke.

Isto je i s odgojem djece. Naše je odrastanje tako krhko, dugotrajno i dramatično jer se u potpunosti zadovoljava samo obimnom i složenom zadaćom: odgojiti osobu s razvijenim osjećajem savjesti. Sebe, po osobnom osjećaju, a ne iz pasivnog ponavljanja opće pravilo, trebali biste željeti odati počast svojim roditeljima i nastaviti s njihovim pothvatima, naslijediti njihove interese i vrijednosti. „Pravo jačeg“, nagoni za stjecanjem čine nam se neprikladnim osnovom za odgoj. Naprotiv, želim da dijete, nakon sazrijevanja, bude suptilnije i dublje motivirano, primjerice, da visoko vrednuje vrijednosti nacionalne kulture, povijesti, ljudskog suživota i komunikacije. Stoga većina nas još uvijek smatra antipedagoškim i protivnim savjesti djetetu kupiti fiktivnu maturu ili fakultetsku diplomu, a tjerati ga da uči.

Nije slučajno što suvremenost rađa model obitelji s jednim ili dvoje djece. Ne radi se samo o hedonizmu i nespremnosti na roditeljske žrtve. Razvoj civilizacije posvuda donosi iste rezultate. U Kini, gdje postoji jaka tradicija rađanja velikog broja djece, postoji kult obitelji, no u velikim gradovima sve su češće slične europskim obiteljima od tri ili četiri osobe. Okruženje mladih, uvjeti odgoja i običaji se mijenjaju: mladi Kinezi žele putovati svijetom, bolje se obrazovati i zaraditi. Ponašaju se na isti način kao i njihovi vršnjaci na Zapadu, a možda čak i sigurnije i opuštenije.

U uvjetima suvremene civilizacije obrazovanje je parče. Koliko sada ulažemo u koncepte: "pripremiti za život", "donijeti ljudima"! Ovo uopće nije nešto što se jednostavno nahrani i pusti u divljinu. Jedna edukacija vrijedi! Više od dva desetljeća, računajući od vrtića, dijete

krećući se od jedne obrazovna ustanova drugome! Ovdje se ne radi samo o obitelji, nego i o tome kako će moći poučavati u školi i na fakultetu, kakva je situacija mladih u društvu. Postoji vrlo visok rizik dobivanja neke "nezrele neovisnosti", "osrednjosti s pretjeranim zahtjevima", moralne nestabilnosti, otuđenja i pobune protiv starijih kao rezultat. A često se to događa, jer naš odgoj proizlazi iz temeljne slobode svake osobe i u biti ima nepredvidive posljedice. Često ne uspijevamo. Tiho i glatko, jednostavno nam ne može sve ići, jer se mlada duša trudi i to vrlo nespretno. U društvu, povrh svega, situacija nije baš povoljna za mlade: loša škola s lošim programima i lošim profesorima (bez uvrede pojedinim dobrim profesorima); pokazuje se negativan primjer mladima, mladi ostaju bez pažnje, bez posla, pa si izmišljaju “mladanski život”.

No koliko god pedagoških poteškoća podnosili, većina nas još uvijek smatra potrebnim otrgnuti dijete od čisto materijalnih nagona, grubog, merkantilnog pogleda na svijet i u njegovu dušu ukorijeniti složenije moralne pojmove. Željeli bismo vidjeti kod djece manifestacije neovisnosti, slobodnog dobrog izbora, poboljšanje onih sposobnosti kojima su sami obdareni. Takva je pozitivna, ljudska dimenzija civilizacije koja je nastala na kršćanskom tlu. To je otisak kršćanske kulture, koja je u prvi plan stavila slobodnu osobnu samosvijest i samoodređenje.

Zašto sve to rastavljamo? Da razjasni svu razliku u uvjetima u kojima su ljudi živjeli u velikim obiteljima u prošlosti i u kojima žive sada. U principu, ništa ne sprječava veliku obitelj da se formira i živi sada. Ovo je Božji dar i volja konkretnih roditelja. Ali postoje brojne okolnosti koje odbijaju modernog čovjeka iz velike obitelji i stvoriti joj temeljne poteškoće za egzistenciju.

Prvo, to je već spomenuta povećana složenost odrastanja i obrazovanja. Drugo, najozbiljniji pomaci koji su se dogodili u mentalnom sklopu suvremenog čovjeka. Činjenica da se u povijesti posljednja dva-tri stoljeća manifestirala kao različita strujanja u kulturi i znanju - romantična, egzistencijalna, impresionistička, racionalistička - odražava povećanu pozornost osobe na takozvanu egzistenciju - svoje unutarnje stanje, iskustva. Aktivira se svijest - razum, osjećaji, emocije, mašta.

Čovjek prošlosti, kako nam se čini, živio je u mnogo suzdržanijem, mutnijem, polaganijem, tihom, s nekog gledišta još ograničenijem unutarnjem prostoru. Zapravo, njegovi osjećaji i sposobnosti - misaone, kreativne i druge - ostale su nerazvijene, neizražene prema današnjim standardima.

Obično se morao prisjećati i razmišljati o svom "ja" mnogo rjeđe nego mi. Čovjek prošlosti radio je rado ili mirno, bez dosade i iritacije, mogao je sjediti zimu, gledajući kroz prozor u snijegom prekrivena prostranstva. Nije ga mučio stalni izbor najprikladnijih uvjeta za sebe, načina maksimalno zadovoljstvo i najmanji otpor. Nije ulazio u nijanse riječi svojih susjeda: kojom su intonacijom nešto rekli i, prema tome, što su imali na umu.

U usporedbi s njim, mi smo neurotičari, ljudi pretjerano napuhanog odraza. Čim počnemo raditi, odmah počinjemo sanjati o vremenu kada ćemo ponovno moći uživati ​​u slobodi. Sve vanjsko s čime se život suočava prolazi kroz sitno sito skrupuloznog ispitivanja: u kojoj mjeri ovaj ili onaj sastanak, ovaj ili onaj posao odgovara našem interesu, udobnosti, miru, željama. Norma je kada smo prepušteni sami sebi i sami biramo razonodu (notornu dokolicu). Ostatak aktivnosti nije ništa više od uvoda u slobodno vrijeme: idite na posao kako biste dobili novac i opustili se; obavljati kućanske poslove i opuštati se. Svaki trud mora biti više nego nadoknađen nagradom, inače će biti shvaćen kao muka.

To se ne odnosi samo na fizički rad, u kojem su naši preci, očito, bili jednostavni kao u odmoru, već i na bilo koji napor, uključujući one povezane s komunikacijom, duhovnom kreativnošću i intelektualnim radom. Osiromašuje sam duh rada, žudnja za primjenom unutarnja energija, darivanje, darivanje, dosljedno ulaganje snaga u određene vitalne pothvate, “životne poslove”.

Jasno je kako to mijenja obitelj i odnos prema rađanju. Odgoj djece ne obećava posebne užitke, koristi i brze dividende. Djeca i slobodno vrijeme u modernom smislu ne spajaju se dobro. A ako ne uživaš svakodnevne brige i komunikaciju s djecom, ili barem ne navikavanje da dobar dio stvari obavlja "na stroju", život domaćice s više djece činit će se kao prava tragedija. Dešava se da se pravoslavna majka u cjelini ne protivi brizi o djeci i kući, nego rodi jedno ili drugo - i odjednom se nađe da je zašla u slijepu ulicu, da živi u stalnoj napetosti i od Sama pomisao da će joj se dvoje djece koja neprestano vrište dodati i treće, nju u jezi. Počinje joj se činiti da sve te beskrajne pelene, pelene, bolesti, hranjenja više nikada neće završiti, da dok se ona petlja sa svim tim, život će jednostavno proći.

Česta jadikovka mladih majki - "sve se mora učiniti ne tada i ne kako i kada želite." U naše vrijeme to je zaista veliki problem: moći se prilagoditi tako da se obiteljski život i djeca percipiraju mirno. Jer inače će takva majka, možda, roditi i trećeg i četvrtog (što da radi, ako Bog da?!), pa i natjerati se s njima sjediti, ali će biti toliko shrvana ovim što se događa da neće biti normalne situacije u kući. Njezino će se nezadovoljstvo probiti kroz razdraženost ili umor; svaku večer će završiti u depresiji, počet će gnjide s mužem i rodbinom. Općenito, cijela atmosfera u kući bit će zatrovana, a vrlo je teško učiniti nešto u vezi s tim.

Takvi slučajevi, nažalost, nisu rijetki: obitelji desetkovane svakodnevnim problemima. Da ne govorimo o slučajevima kada se zbog sukoba brak raspada ili, recimo, muž pije, iako ni pravoslavne obitelji nisu pošteđene toga. Češći problem je opće siromaštvo, letargija pokreta, odsutnost u obitelji ne samo aktivnog duhovnog života, već bilo kakvog interesa koji nije izravno povezan s najjednostavnijim domaćim potrebama. Bezbojni pogledi, zahlađeni odnosi, besciljnost, ponekad kratki okršaji, cinizam u razgovoru: kažu, ideal je ideal, ali život je takav kakav je! Egzistencija "na minimumu", uz stalne snove da se odmorim, odspavam i da me svi ostave na miru.

Ne treba posebno naglašavati da je takav “život”, u svoj svojoj ružnoći i tuposti, vlastiti izbor supružnika i plod njihove opuštenosti, nesposobnosti da obiteljske poslove i komunikaciju ispune energijom i smislom. Majka ovdje ne šije odjeću za lutke sa svojom kćeri i ljuti se na samu pomisao da kuha na blagdan. Otac neće organizirati skijašku stazu i neće napraviti osmatračnicu za dječake na drvetu. Neće se svi zajedno okupiti navečer da čitaju neku priču u ulogama ili igraju nagrade u kvizu. Jer duša ne poznaje zadovoljstvo od truda, rada, zajedničke stvari.

Ali upravo je kućna komunikacija prožeta interesom, jednostavnim i slatkim događajima prije jedne ili dvije generacije činila osnovu obiteljske kulture i samoodgoja, nosila sa sobom “tihu svjetlost djetinjstva” i činila osnovu privrženosti roditelja i djeca za cijeli život. Naša djeca, za usporedbu, žive u šokantnom siromaštvu i monotoniji. Unatoč činjenici da im je također uskraćena prilika da valjano trče ulicom, igraju se pljačkaša kozaka, plivaju u rijeci, love ribu itd., ovo zijevanje, nedostatak inicijative i interesa za sve, neka vrsta senilne neaktivnosti, revnost oko vaše udobnosti i prepuštanja. Nije ni čudo što žudnja za TV i tinejdžerskim tvrtkama barem nekako diverzificira život. Jer roditeljski primjer svjedoči o istom: nije potrebno ići nekamo, učiti nove stvari, biti kreativan u onome što radite.

Sa stajališta moderne osobe, općenito je neshvatljivo kako su ljudi prije mogli živjeti: skučeni uvjeti, nedostatak sredstava, nedostatak hrane, odjeće, kućanskih potrepština i puno djece! Da, mi bismo, čini se, u takvoj situaciji umrli od čežnje. Sadašnja majka naoružana je svim gradskim pogodnostima: perilicom rublja, samoposlugom zatrpanom poluproizvodima, smjesama, bočicama, kolicima, pelenama, a uz to i bakicom u susjednom ulazu - i na istovremeno se osjeća katastrofalno uskraćeno, živi nezamislivo težak život. Što god radili, brda rublja se gomilaju u kupaonici, kuhinja je zatrpana neopranim suđem, ne možete pronaći par sati za šetnju s djecom! Noćna mora, i više!

A škrinja se jednostavno otvara: čovjek prošlosti živio je i disao radom, ne brišući kućanske poslove iz pozitivnog aspekta svoje egzistencije. Jeste li primijetili da su naše majke i bake išle spavati kasnije od svih ostalih, au pet ujutro već su bile na nogama? Na djetinjasti način, naravno, to je protumačeno na način da oni jednostavno “nisu htjeli spavati, ali mi hoćemo”. Tako se tumačilo i, čini se, još uvijek se tumači, jer će rijetko koja domaćica sada ustati tako rano zbog kućanskih poslova.

Neka neoprano suđe ide od jučer do danas, od danas do sutra, nego ću se ja tako natjerati! Ali oni, zamislite, nisu spavali! Bez ikakvog unutarnjeg stresa, bez prekoračenja sebe, bavili su se kućanskim poslovima, jer im se činilo prirodnim i važnim imati čistu, urednu kuću. I njihov posao nije bio svađajući se kao naš: beba je na prsima, ruke režu preljev za boršč, au to vrijeme voda teče u kupaonici - pelene se ispiru. Stalne akrobatike, kada nema vremena za dosadu i malodušnost!

Danas često: "Nemam snage", odražava ne samo zdravstvene probleme, stvarno stanje tijela, iako je fiziologija sada također oslabljena. Važno je da u psihologiji motivacijom, vrijednosnim izborom nazivaju unutarnje prioritete, prema kojima osoba živi, ​​kojima je spremna posvetiti vrijeme i trud. Lako je dati tu aktivnost koja je povezana s provedbom stalnih vrijednosnih orijentacija i prema tome je emocionalno obojena. U usponu, kada nešto jako želimo, spremni smo pomicati planine, au drugim slučajevima teško je maknuti prstom. I tako se vidi kako je čovjek apatičan, nemoćan, dok se bavi poslom koji nije skup i nije mu zanimljiv, ali se mijenja čim je stvar unutarnjeg prioriteta. To se, usput, u velikoj mjeri temelji na „učinku poslovna žena“, koja se s više energije predaje poslu, karijeri, što joj se život domaćice i dadilje čini neukusnijim, turobnijim u njezinim očima. Često takve majke postižu uspjehe, pokazuju dobre rezultate na profesionalnom polju, što nikad ne pokazuju kod kuće, gdje postoji samo mjesto za dosadu, bezbojnost i stalne bolesti.

Reći će, možda: evo, kažu, opet tvrdnje o ženskom spolu, želja da se supružnik vidi u ulozi stalne domaćice, kuhinjskog roba ... Ništa slično, ne radi se o tome. Prvo, ne razmatramo pitanje: "kuća ili posao?" - nedvosmisleno zadirući u problem dostojanstva žene. Može se priznati da, da, danas se malo ljudi zna realizirati u kućanskim poslovima. U velikoj je mjeri kultura obiteljskog života postala stvar prošlosti, ljudi su prestali cijeniti poeziju kućnih penata, romantiku ognjišta, mirnu obiteljsku interakciju itd. Danas se svakodnevni život obično shvaća kao čisto tehničko područje u kojem se zadovoljavaju potrebe svih. I naravno, uz ovakvu formulaciju pitanja, biti domaćica je uloga koja u javnosti nije visoko kotirana.

Ali na drugi način, moderna žena ni od čega ne gubi toliko koliko od činjenice da prestaje biti domaćica u širem smislu riječi: gubi se slika domaćice, zaštitnice kuće, koja grli egzistenciju obitelji, zna i zna sve, unaprijed predviđa i rješava sve vrste problema. Takav ženska slika još uvijek je stigao u naše vrijeme u nekim bakama stare škole - dobrodušan, staložen, širokogrudan, izdašne toplinom i pažnjom, koje su u svojim neizmjerno izbijeljenim i uštirkanim salvetama, domaćim pripravcima i darovima, spremljene za pravu priliku negdje u zabačenom kutu kuhinjskog ormarića, unatoč svoj jednostavnosti navika, priznajemo, bile vrlo , vrlo lijepi, bili su i sami u usporedbi s nama, izvrstan stupanj potpunosti i ukorijenjenosti u biću, predajući se životu koji ga okružuje, duboko dišući.

Drugo, ono što je rečeno u potpunosti se odnosi na muškarce. Samopouzdano uzdržavanje obitelji u naše vrijeme nije svima moguće, a ako je plaća dobra i posao ugodan, onda se još uvijek ne zna je li bolje ili gore. Dapače, sada rade s entuzijazmom, opet, ne iz obiteljskih razloga, nego zato što su karijera, samoostvarenje i kreativno samoizražavanje najvažniji, jer je na poslu ekipa dobra i zabavna - ne kao s djecom kod kuće... Dakle, obnova obitelji trenutno uključuje dubok i opsežan rad. Supružnici ne trebaju samo odlučiti stvoriti pravoslavnu obitelj, ne samo rađati djecu, ne samo se pridržavati nekakvih pravila: hijerarhije, podjele dužnosti itd. Potrebno je promijeniti sam ukus za život, ponovno tražiti zadovoljstvo i smisao u onom, kao što je ranije spomenuto, "posadi drvo, sagradi kuću, odgoji djecu."

Suvremeni obiteljski problemi više nisu problemi konkretnih Sashe i Mashe, koji žive kao egoisti, ne misleći jedno na drugo. To su problemi vremena i promijenjenog unutarnjeg stanja čovjeka. Pogrešno vjerujemo da još uvijek možemo pozivati ​​ljude da budu moralni, požrtvovni, ljubazni, puni ljubavi kao da to lako mogu biti, ali zbog nekog čudnog nesporazuma oni to ne čine. Osoba našeg vremena, u principu, ne razumije što je to! Sva priča o moralu za njega ostaje apstrakcija, jer se promijenio smjer života, promijenio se sam ukus za život.

Svi smo mi odgajani u okruženju koje je na sve moguće načine okrenuto “osobnom”, životu za sebe. Život oko nas u milijunima sićušnih manifestacija uređen je na isti način. Promjene u psihi toliko su duboke i ozbiljne da bi se na fiziološkoj razini sigurno smatrale mutacijom...

Čovjek iz prošlosti bio je mnogo jednostavniji. I morate razumjeti ovu razliku. Pred nama je složeniji zadatak, iako duhovno važniji: postupno generirati, ili, kako se sada kaže, rehabilitirati dušu, vratiti joj prirodnije sklonosti, promijeniti unutarnju, podsvjesnu motivaciju.

Naše vrijeme je protiv obitelji. Sposobnost za obiteljski život u nama je u velikoj mjeri potisnuta. A kada se na takvoj pozadini kao smjernica proklamira ideal velike obitelji, ima se osjećaj da se ne govori o stvarnoj stvarnosti velike obitelji, već o nekim snovima i podsvjesnim asocijacijama vezanim uz nju. Posebno želimo da se pravoslavna obitelj nekako razlikuje od svih ostalih, da živi usprkos svijetu. Otuda ideja: svi problemi proizlaze iz "imanja malo djece" - morate roditi mnogo djece, a tada će obitelj dobiti pravoslavni oblik. Ali to je utopija, tim opasnija jer se nudi uglavnom mladim ljudima koji ne shvaćaju svoje stvarne sposobnosti i preuveličavaju granice sigurnosti svoje veze.

Bez sumnje, sliku velikog doma treba čuvati u dubini duše i, koliko je to moguće, težiti tome. Ali pogrešno je propisivati ​​rađanje puno djece kao univerzalni lijek. Prema današnjim standardima, može biti korisno odgoditi rođenje drugog djeteta, a ponekad i pustiti mamu da ide na posao. Moramo žaliti duše kojima se, kao nakon teške bolesti, tek vraća sposobnost kretanja, govora, osjećaja i djelovanja.

Nemojte me pitati zagovaram li kontracepciju ili preporučam slanje djece u vrtić. Postoje apsolutno neprihvatljive stvari: na primjer, preljub ili abortus u svim oblicima. Ostalo su pitanja upućena kršćanskoj svijesti i savjesti svih. To su nijanse duhovne discipline, koja se koristi na ovaj ili onaj način, ovisno o okolnostima. Pa, na primjer, Velika se korizma smatra obveznom za cijelu Crkvu. Ali postoje i olakšice - za bolesne, trudne, putujuće.

Crkvena disciplina u svim navedenim slučajevima poštuje teži podvig koji osoba čini u bolesti, na putovanju, u majčinstvu i ne smatra ga potrebnim otežavati dodatnom uzdržljivošću. Isto tako, svako drugo uživanje u malom i privatnom može se smatrati opravdanim radi nečeg višeg i općenitijeg. A kad kod nekih uglednih autora naiđete na takve kategorične izjave: ili rađanje, ili potpuna apstinencija, imate osjećaj da oni jednostavno ne znaju u kakvoj je očajnoj situaciji suvremena obitelj, koja ionako grca u svađama, depresiji i razočaranju. Ovdje se u to vrijeme sjetite tereta koji su nepodnošljivi i pokušajte ne dati duši dodatni razlog za oklijevanje i klonulost.

Važno je samo da to nije samo ustupak osobe svome "ja", dopuštajući sebi u duhu ovoga svijeta neke "radosti života", već stvarna želja za dobrom, namjera da izabere manje od dva. zla, biti voljan raditi dublje i ozbiljnije.

Naravno, bolje je da supružnici ne bježe od rađanja, kao i da se potpuno prepuste bližnjima, “brinu se za kućanstvo”, budu puni ljubavi, strpljivi, skromni, imaju naviku rada i skromne životne uvjete. . Ali da budemo iskreni, mi bismo, uglavnom, uopće trebali biti sveci.

Crkveni oci ponavljaju da je čovjek pozvan na svetost. Evanđelje zahtijeva: ... budite savršeni kao što je savršen Otac vaš Nebeski (Matej 5:48). A apostoli potiču: ... zaodjenite se novim čovjekom, stvorenim po Bogu, u pravednosti i svetosti istine (Efež. 4,24). Ali što će se dogoditi ako se, primjerice, sutra ujutro iznenada odlučimo ponašati kao sveci? - Šećer i moralizam u duhu drugih protestantskih zajednica koje inspiriraju svoje sljedbenike da čovjek nakon krštenja nema ništa s grijehom.

Isto vrijedi i za obitelj. Ideal se može uzeti kao velika obitelj, život u prirodi, a ne u gradu, preživljavanje od plodova vlastitih ruku. Ali to je gotovo isto kao da od sutra ujutro postanete sveci. U praktičnom životu još uvijek polazimo od nemogućnosti postizanja savršeno stanje odvojen kreten. Crkvena svijest i iskustvo govori nam da je potrebno djelovati u granicama raspoloživih mogućnosti, boriti se protiv grijeha, ali ne u cijeloj njegovoj ontološkoj dimenziji, nego u onim malim granicama u kojima nam je doista moguće ovaj trenutak poboljšati sebe - prevladati i rekonfigurirati.

Općenito govoreći, potrebno nam je novo učenje o obitelji. Ne u smislu, naravno, neke nove teologije. U našem današnjem propovijedanju obiteljskog života nema pouzdane veze sa životom. Takvi citati puno dobre riječi iz Svetog pisma ili Svetih Otaca, poziva se na primjere iz prošlosti, ali ne govori ništa o tome kako pravoslavna obitelj može opstati i ojačati se u okolnostima suvremenog svijeta.

Svejedno, potrebni su neki uvjeti za uzdržavanje obitelji, a ne samo čvrste voljne odluke i borba. Arhaično društvo, kao što znate, temeljilo se na patrijarhalnoj obitelji. Ovaj obiteljski tip podržavao se u mnogočemu prirodnim putem, kao najopravdanijim i organskim. Jednostavan život, zemljoradnički ili zanatski gradski rad, u kojem su djeca sudjelovala od djetinjstva, - to je samo po sebi pokretalo roditelje da rađaju i odgajaju brojno potomstvo, svoje buduće pomagače i hranitelje.

Kasnije je industrijsko vrijeme uključilo majku i ženu u aktivne profesionalne aktivnosti, ograničavajući vrijeme koje su provodile kod kuće, povećalo obrazovne zahtjeve za djecu i smanjilo gubitke od smrtnosti dojenčadi. Kao rezultat toga, obitelj se promijenila: roditelji su počeli rađati jedno ili dvoje, pribjegavajući pomoći brojnih obrazovnih institucija: vrtića, škola, izvannastavnih krugova, studija, sekcija itd. Tako je obitelj stekla oblik koji je općenito odgovarao na opće uvjete života. I tek sada, iz nekog razloga, počeli smo vjerovati da smo slobodni izabrati za sebe bilo koju vrstu obitelji po vlastitom nahođenju. Ali patrijarhalna obitelj nije zaseban fenomen. Ovo je dio svog vremena, sa svojim karakterističnim pogledom na čovjeka, s postojanim i čvrstim društvenim sustavom, sa specifičnim ekonomskim odnosima, snagom običaja, općim pravilom. Sada više nije isto. Nećemo moći, primjerice, natjerati dijete da slijedi roditeljski primjer i riječ tako nesvjesno i nesebično kao što je to bilo prije. Jer će suvremeni život u svim svojim pojavnim oblicima signalizirati nešto drugo, pozivati ​​na nešto drugo, usađujući od malih nogu kroz razgovore odraslih, oglašavanje na ulicama i medijima, komunikaciju s vršnjacima ideju slobode, neovisnosti, kritički odnos prema stvarnosti. Udaljavanje od svijeta, na primjer, zatvoreni život bez TV-a ili preseljenje na selo, ovdje neće puno promijeniti, jer će to dati drugačije vanjsko okruženje, ali ostaviti naš unutarnji svijet u istom stanju, au nekim stvarima dovesti obitelj u još teži položaj .

Osoba glavni problem nosi u sebi, a utjecaj društva samo otkriva i pogoršava njezine inherentne slabosti. Ne smijemo zaboraviti ni da okolnosti u svijetu imaju za nas providonosno značenje na svoj način, a budući da je potpuno odsječen od okoline, čovjek je češće podložan drugačija vrsta krajnosti i utopije.

Suvremeni vjernici trebaju tražiti i stvarati vlastiti projekt suvremene velike obitelji. Posebno treba valjano procijeniti trenutno stanje u području obrazovanja. Slijedeći društvenu inerciju, mnogi pravoslavci pokušavaju pratiti i "naučiti" svoju djecu. Dobivanje djece diplome o diplomi na prestižnom sveučilištu na ovaj ili onaj način doživljava se kao jamstvo dobrobiti obitelji i odgoja.

Ali što znači voditi petero ili sedmero djece na ovaj način? To znači da će se sve brige koje roditelji imaju oko jednog ili dvoje djece sada proširiti na pet ili sedam glava. Sa sedam, morate imati vremena za pisanje domaće zadaće, odvesti ih u vrtić i školu, u krug ili bazen; morate svakoga, jednog po jednog, pripremiti za upis na fakultet itd.

Uzmite u obzir da sve više ljudi mora plaćati školovanje, a sigurno će se pokazati da novca nema dovoljno ni za što. Pravoslavni roditelji, osim toga, žele da im djeca i dalje pohađaju crkvene službe, idu u nedjeljnu školu; oni su oprezni prema utjecaju škole i dvorišne tvrtke i zapravo su prisiljeni biti pod opsadom svijeta. Općenito, stalne poteškoće i prepreke. U takvoj situaciji ili morate imati izuzetnu snagu i željezne živce ili će se "letvica" odgoja i duhovnog života na kraju spustiti. Stoga moderna velika obitelj treba živjeti realno i postavljati sebi realne ciljeve. Posebno se treba čuvati rasipanja energije na nešto što nije glavno i što se očito “ne može potegnuti”.

Posebno treba shvatiti da obrazovanje danas više nema vrijednost koju je imalo. Bilo je vrijeme kada je obrazovanje igralo kolosalnu ulogu. To je značilo da je osoba proizašla iz mase, koja je živjela najvećim dijelom nesvjesnim, mehaničkim životom, i bila spremna samostalno, aktivno pridonositi unapređenju proizvodne ili kulturne sfere.

Sada očajnički moramo pronaći neku alternativnu viziju. obrazovno pitanje Inače će normalan život u samoj obitelji biti pod velikim znakom pitanja. Što je to alternativna vizija? Ova tema je krajnje ozbiljna i obimna i, s naše strane, na nju treba usmjeriti umjesto snova o patrijarhalnom načinu života i golog moraliziranja, rad crkvene svijesti koja brine o pravoslavnoj obitelji. U najmanju ruku pravoslavne majke i očevi to moraju razumjeti obiteljski život potrebno je voditi računa da je studij studij, a odnosi s djetetom su od najveće vrijednosti. Roditeljska zaokupljenost akademskim uspjehom ne bi trebala doseći točku idiotizma kada su tromjesečne ili godišnje ocjene u pitanju za jedinstvo doma ili zajedničke obrazovne ciljeve. Nadalje, treba biti svjesniji opće prakse slanja djece na sveučilište, koja je dijelom inercija prijašnjih predodžbi o obrazovanju, a dijelom izražava svjetovnu brigu roditelja, “da sve bude kao kod ljudi” i “tako da je dijete još slobodno” - čitaj , od praktičnih poslova i briga.

U postojećoj svjetovnoj praksi treba tražiti niše koje bi pravoslavnoj obitelji, a još više obitelji s mnogo djece, ostavile potreban zrak i prostor za kretanje i sačuvale ga. Takvu nišu posebno može predstavljati obuka koja ima više praktičnu, radnu orijentaciju, kao i timski rad roditelja i starije djece, primjerice u privatnoj obiteljskoj tvrtki. I, naravno, čak i ako se roditelji kategorički protive školi, treba govoriti o zadatku uspostave punopravnog školovanja kod kuće, a ne o jednostavnom bojkotu škole. Uostalom, učenje kod kuće odvijat će se ovako ili onako, a pitanje je samo kakvo je to učenje: dobro ili loše.

Škola nam danas predstavlja stalnu zagonetku koju je teško razumjeti i koju je nemoguće jednostavno prihvatiti i zanemariti. Ali djeca su skuplja. Stoga je pitanje obrazovanja i, šire, zapošljavanja djeteta tijekom njegova odrastanja jedno od središnjih pitanja suvremenog doba. Pravoslavna obitelj.

Supružnici koji su se ozbiljno prihvatili izgradnje velike kuće trebaju u svoj “projekt” uključiti brigu o odgojnim zadaćama i pripremi djece za samostalan život u društvu. Za pasivno praćenje opće pravilo: od škole do sveučilišta, i tamo će se vidjeti, znači ići na dugo putovanje na namjerno krhkom plovilu. Brzaci će to pokupiti, a odrasli s djecom više neće imati priliku išta bitno odlučiti i promijeniti, juriti će svojim tokom, stalno krpajući rupe, teško se boreći sa sve većim problemima.

Čak i kada, slijedeći sve druge, vodimo dijete za ruku u prvi razred, moramo to činiti drugačije od svih ostalih – ne prepuštajući ga sustavu koji odavno ne ispunjava postavljene zadatke i metodički se potkopavajući sebe, već pokušavajući uključiti "faktor škole" u vlastiti kontekst. Nije jednostavno. Ali ipak, pravoslavni roditelj mora biti svjestan da je upravo zbog svoje slabosti, nesposobnosti da pruži najbolje obrazovanje, dijete, koje još uvijek ne može ništa odlučiti samo za sebe, poslano na ovaj „praznik uma i duše“ kako bi godinama dobivati ​​kontradiktorne rezultate.iskustvo nipošto nije najpedagoškije prirode.

Svi smo dužnici našim studentima. Na njihov račun rješavamo svoje probleme: svakodnevicu, posao, slobodno vrijeme itd. A ako se toga češće podsjećamo, bit će više prilika da formuliramo vlastitu obrazovnu alternativu ili barem dođemo do nekog međurješenja koji štedi dušu djeteta.

Doba patrijarhalne velike obitelji završilo je kada je ona prestala biti radna jedinica. Prvo je otac, a potom i majka, išli raditi sa strane. Dobrobit kuće počela je ovisiti o visokostručnim kvalitetama i procesima opće ekonomske prirode. Dječji svijet oštro odvojen od odrasle osobe, djetetov se život usmjerio na obrazovne, odnosno suštinski inferiorne probleme, dok su roditelji počeli živjeti u njima nedostupnim prostorima.

Treba shvatiti da se obitelj kao takva temelji na tri čimbenika, tri stupa: krvnom srodstvu, zajednici zanimanja i interesa i crkvenosti. Lišavajući se “zajedničke stvari” - temelja na kojem su se prije gradili bliski i konstruktivni odnosi, ostajemo, prvo, na krvnom srodstvu, navici jednih na druge i, drugo, na nekoj nejasnoj “crkvenosti”, koja nije sasvim isto što i prava crkvenost u smislu koncilskog stanja duha.

Sada se mnogo govori o obitelji kao maloj crkvi pa čak i kao samostanu u svijetu. Time se ističe njezino važno liturgijsko, asketsko i katehetsko značenje. Tome, po mom mišljenju, treba dodati i još jedan važan aspekt: ​​kulturološki i praktični. Mnogo, jako mnogo, kako u odgoju djece, tako i u životu odraslih, ne ovisi samo o tome koliko razumiju crkveni nauk, idu u crkvu, sudjeluju u sakramentima i čitaju molitve, nego i o tome jesu li pronašli svoju , pravoslavna verzija "životnih poslova", intelektualnih interesa, zadovoljenja svojih estetskih potreba, obavljanja profesionalnih dužnosti i javnih dužnosti, odnosa s drugima. Sve to djeca moraju vidjeti u svojim roditeljima i crkvenim poznanicima, inače neće razumjeti zašto trebaju učiti - upoznati svijet i poboljšati se u svojim sposobnostima.

Primjeri oca i majke ne bi trebali biti jedini. Nije uzalud uvijek bio običaj slati dijete “u nauku”, kao šegrta strancima, da bi od nekog vremena zatvoreni kućni mikrokozmos zamijenio širi javni. Dakle, sada, stabilne veze među crkvenim poznanicima, prilika da tinejdžer nađe sebi "starijeg vođu" u osobi nečije mame i tate, starija sestra ili brata, stalna suradnja skupine pravoslavnih obitelji jedna s drugom utječe na rezultate odgoja ne manje od unutarobiteljskih čimbenika.

Ako to ne uzmemo u obzir, već sve različitosti velike pravoslavne obitelji svedemo na veliki broj usta i ikona na policama, ostavljajući je da živi u uobičajenom svjetovnom poretku (obitelj je poput zasebne ćelije, štoviše , podijeljen u dvije različite sfere: odrasle i djecu), malo će toga izaći.

Snažna obitelj s mnogo djece plod je što donosi bogata, duhovno živa osoba; ono u čemu se prirodno očituje u svijetu. Pitanje mnogo djece ne može se razmatrati samo za sebe. U agitiranju za velike obitelji, na temelju određenih beneficija i prednosti, postoji svojevrsna uškopljenost. Jer rađanje djece, rađanje novih duša ne može se potkrijepiti nikakvim argumentima. To je sakrament koji je vrijedan svega drugoga i sam po sebi ima veliko značenje.

Svojedobno je Vladimir Solovjov vrlo suptilno i precizno uhvatio isti problem u percepciji braka: posvetio je cijeli esej “Smisao ljubavi” dokazivanju da se glavnim ciljem odnosa među spolovima ne može smatrati niti rađanje potomstva, ili društvena nužda, ili uzajamna pomoć muškarca i žene, ali samo vrlo voljeno biće, koje je s njim. To je tada imalo golem učinak na publiku, jer je do tada ta zamjena vrlo lako promašivala. O braku se govorilo kao o plemenitoj i moralnoj stvari, ali u vezi s nečim ili u primjeni na nešto - kao da nemogućnost supružnika da rađaju potomstvo već stavlja točku na ljubav i čini je beskorisnom; kao da su on i ona, zaklinjući se jedno drugome na vjernost, imali na umu demografiju i građanski osjećaj; kao da je netko, stupajući u brak, sklopio sporazum o podjeli kućanskih obaveza.

Htio bih reći nešto slično o rađanju. Djecu je potrebno rađati ne zato što je to iz nekih uglova opravdano i korisno, nego jednostavno zato što tako treba biti, da je taj trenutak sam po sebi vrijedan i važan, kao trenutak ispunjenja samog života. Osoba otvorene duše, zdrave svijesti i duhovnog stava je razumljiva. Čudno mu je na vagu staviti s jedne strane rođenje djeteta, a s druge neke svakodnevne poteškoće i nevolje. Toliku pažnju posvećujemo analizi dobrobiti rađanja samo zato što nemamo taj normalan osjećaj, već na sve gledamo krivo i sebično. Ali čak i ako će za nas, barem na intelektualnoj razini, razlika između sve te gomile utilitarnih objašnjenja i stanja duše u kojem je jednostavno radosno postojati s djecom i dalje ostati fiksna.

Svaki put kada dođe u doticaj s tim sakramentom, ono se raduje i odaziva pozivu na stvaranje novoga, koje je nedvojbeno prisutno u našoj naravi i koje nas povezuje s Božanskim "neka bude...", koje daje život. novoj duši. I to nije sentimentalnost, nije egzaltacija, već upravo osjećaj stopljenosti s bićem, koji čovjeku pruža neusporedivo zadovoljstvo i spokoj. To zadovoljstvo i mir koji neće dati nikakvo ispunjenje vlastitih želja, život po vlastitoj volji, stalna težnja ka udobnosti. U ovoj točki, duša je u suštini obilna, plodna i plodna.

Apostol Pavao opetovano spominje ovo stanje kršćanina: da Božji čovjek bude savršen, opremljen za svako dobro djelo (2 Tim 3,17); Bog te može obogatiti svakom milošću, da ti, uvijek i u svemu imajući svu zadovoljštinu, budeš bogat za svako dobro djelo (2 Kor 9, 8); tko je čist ... bit će posuda časna, posvećena i korisna Gospodaru, prikladna za svako dobro djelo (2 Tim 2, 21); treba birati udovicu... ako je... bila marljiva u svakom dobrom djelu (1 Tim 5,9-10) itd. O tome treba voditi razgovor i kamo treba usmjeriti marljivost - na to stanje. , u kojoj smo, u principu, spremni stati na bilo koje mjesto, učiniti bilo koje djelo! Pritom čovjek uspijeva u svemu: u braku, službi u kleru, poslu, velikim obiteljima ili redovništvu. Važna je spremnost na svako dobro djelo. To je uvjet za sav normalan život i aktivnost. A nade nespremne države usmjerene na vlastito "ja" da se osoba pozove na mnogo djece i ispravi je kroz mnogo djece su neutemeljene i naivne.

Sveto pismo ovom prilikom primjećuje da ljudska usta govore iz obilja srca (Mt 12,34). Ali na isti način, iz obilja srca, postiže se sve što je najvrjednije u zemaljskom životu: sklapanje braka, izgradnja doma, služenje drugima, obrazovanje i dobar nastavak u djeci. Dakle, primaran je višak srca. I odavde će ta vrlo dobra djela organski krenuti - ovisno o tome što radimo i gdje se nalazimo. Obiteljski čovjek bit će plodan u djeci, duhovnik u davanju sebe Crkvi i plodovima propovijedanja i vodstva, redovnik u molitvi, radnik u rezultatima svoga rada.

U međuvremenu nedostaje te organskosti, jednostavnosti u dobroti, stalno ćemo se tresti s jedne na drugu stranu. I trebate preuzeti sebe i postupno povećavati opterećenje, vježbati dušu, ne povlačeći se od duhovnog rada jer ne ide sve.

Poteškoće pri penjanju trebale bi samo dodati entuzijazam, nikoga ne zanima tek tako, s lakoćom, na direktan način, uzeti i popeti se na neku pitomu, nisku planinu! Ne, treba nam “kategorija složenosti”! To je smisao uspona kao kreativnosti: staviti se u najstresnije okolnosti kada se nećete moći ohladiti, a pritom jasno znati svoje snage i ne preuzimati nepromišljene zadatke.

Pred nama je naš vlastiti vrh s kojeg se čuje glas: Daj mi, sine, srce svoje ... (Izr. 23, 26). Taj je glas čest motiv kršćanskog života. Postoji i posebna oprema za penjanje, pravila korištenja su crkvena rutina i disciplina. Postoje oni koji hodaju rame uz rame, u snopu - to su ljudi koje je Bog poslao svojim susjedima na zajednički uspon. Ima jela i pića kojima oni koji gore jačaju svoju snagu; oprema koja štiti od hladnoće je milosna pomoć sakramenata. A rute mogu biti različite. A svatko ih prolazi na svoj način, prema iskustvu, snazi ​​i određenim teškim područjima. Kao što je sveti Irenej Lyonski dobro rekao, "jedinstvo u glavnom, različitost u sporednom, a iznad svega to je ljubav."

Tiskano u skraćenici. Čitatelji će se moći upoznati s ovim i drugim materijalima u cijelosti u zborniku „Problemi velike obitelji“, čije izdanje u bliskoj budućnosti priprema izdavačka kuća PSTGU „Pravoslavna riječ“.

11- 2004 VJESNIK MOSKOVSKE PATRIJARŠIJE