एमडीओयू के गोरोबेट्स नताल्या निकोलायेवना शिक्षक « बाल विहारनंबर 31, बेसोनोवका गांव, बेलगॉरॉड जिला, बेलगॉरॉड क्षेत्र"

युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा और विकास आज की सबसे जरूरी और जटिल समस्याओं में से एक है, जिसे शिक्षकों, माता-पिता और बच्चों से संबंधित लोगों को हल करना चाहिए। यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा है जो बच्चों पर उनके संचार की विभिन्न स्थितियों के साथ-साथ एक दूसरे के साथ बच्चों के संचार में वयस्कों के शैक्षिक प्रभावों की अखंडता और लचीलेपन को सुनिश्चित करेगी। इसमें जीवन के प्रति बच्चे के समग्र दृष्टिकोण का निर्माण शामिल है, बच्चे के व्यक्तित्व के सामंजस्यपूर्ण और सतत विकास को सुनिश्चित करता है।

शिक्षक पूर्व विद्यालयी शिक्षायुवा पीढ़ी की शिक्षा, उन्हें जीवन और सामाजिक कार्यों के लिए तैयार करने में भूमिका से संबंधित है। शिक्षक नैतिकता का उदाहरण है और शिष्य के लिए काम करने के लिए समर्पित रवैया है।

पूर्वस्कूली उम्र भविष्य के नागरिक के व्यक्तित्व की नींव, दुनिया के सक्रिय ज्ञान की अवधि और मानवीय संबंधों का गठन है। बचपन में अपेक्षाकृत आसान सामाजिक और नैतिक मानदंडों को आत्मसात करना है। हम शिक्षकों को बच्चे की आत्मा की ओर मुड़ना चाहिए। भविष्य के व्यक्ति के लिए आत्मा का पालन-पोषण आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के आधार का निर्माण है। यह ज्ञात है कि आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का आधार समाज, परिवार और शैक्षिक संस्थान की आध्यात्मिक संस्कृति है - वह वातावरण जिसमें बच्चे के व्यक्तित्व का विकास और निर्माण होता है। पूर्वस्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा का उद्देश्य अपने मानवतावादी पहलू में समग्र, संपूर्ण व्यक्तित्व का निर्माण है।

शिक्षा की प्रक्रिया में नैतिक ज्ञान का निरंतर व्यवस्थित परिचय होता है। उनके संचय की एक महत्वपूर्ण कुंजी पर्यावरण के साथ पूर्वस्कूली का परिचय है: शहर के चारों ओर भ्रमण, संग्रहालयों, प्रकृति के लिए।

विद्यार्थियों के साथ भ्रमण पूरे समय किया जाता है स्कूल वर्षऔर उनके अलग-अलग उद्देश्य हैं, विभिन्न आयु वर्ग के बच्चों के साथ आयोजित किए जाते हैं। ताकि भ्रमण नैतिक रूप से मूल्यवान हो, शिक्षक टीम में एक भावनात्मक मनोदशा बनाता है, विद्यार्थियों के बीच उन कार्यों को वितरित करता है जिन्हें भ्रमण की तैयारी में और उसके दौरान पूरा करने की आवश्यकता होती है। बच्चों के साथ काम करने का यह रूप शिक्षक के लिए पूर्वस्कूली, रूस की प्राकृतिक संपदा, मातृभूमि के लिए प्यार की भावना और अन्य लोगों के प्रति सम्मान के बीच प्रकृति के प्रति देखभाल करने वाले रवैये को विकसित करना संभव बनाता है।

मुख्य शैक्षिक गतिविधियों के दौरान प्राप्त नैतिक मानदंडों के बारे में पूर्वस्कूली का ज्ञान, उनके स्वयं के जीवन के अवलोकन अक्सर खंडित और अधूरे होते हैं। इसलिए, विशेष कार्य की आवश्यकता होती है, जो अर्जित ज्ञान के सामान्यीकरण से जुड़ा होता है। काम के रूप अलग हैं: विभिन्न समूहयह एक शिक्षक की कहानी, एक नैतिक वार्तालाप और अन्य हो सकती है।

एक नैतिक विषय पर एक कहानी विशिष्ट तथ्यों और घटनाओं की एक ज्वलंत भावनात्मक प्रस्तुति है जिसमें नैतिक सामग्री होती है। एक अच्छी कहानी नैतिक अवधारणाओं की सामग्री को प्रकट करती है और पूर्वस्कूली बच्चों को नैतिक मानकों का पालन करने और व्यवहार को प्रभावित करने वाले कार्यों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखने का कारण बनती है। कहानी का सबसे महत्वपूर्ण कार्य शिक्षा में सकारात्मक उदाहरण का उपयोग करने के तरीके के रूप में कार्य करना है। नैतिक कहानियाँ प्रीस्कूलरों को नैतिकता के जटिल मुद्दों को समझने में मदद करती हैं, विद्यार्थियों के बीच एक मजबूत नैतिक स्थिति विकसित करती हैं, प्रत्येक बच्चे को व्यवहार के अपने नैतिक अनुभव का एहसास करने में मदद करती हैं और विद्यार्थियों में नैतिक विचारों को विकसित करने की क्षमता पैदा करती हैं।

संवाद विचारों के आदान-प्रदान का मुख्य तरीका है, चेतना पर सूचना के प्रभाव का एक सार्वभौमिक रूप और कुछ विचारों, उद्देश्यों, भावनाओं का निर्माण। संवादों में, प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व की अनुल्लंघनीयता देखी जानी चाहिए। विद्यार्थियों के बीच विश्वासों का निर्माण एक सामान्य विश्वदृष्टि पर आधारित है और शिक्षक को वाहक कहा जाता है।

शैक्षिक प्रक्रिया इस तरह से बनाई गई है कि यह उन स्थितियों के लिए प्रदान करती है जिसमें प्रीस्कूलर को स्वतंत्र नैतिक विकल्प की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। किसी भी मामले में सभी उम्र के विद्यार्थियों के लिए नैतिक स्थितियों को प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए या शिक्षण या नियंत्रण की तरह नहीं दिखना चाहिए, अन्यथा उनके शैक्षिक मूल्य को कम किया जा सकता है "नहीं" . नैतिक शिक्षा का परिणाम पूर्वस्कूली के अपने कर्तव्यों के प्रति, गतिविधि के प्रति, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण में प्रकट होता है।

नैतिक अभिविन्यास की परियों की कहानियों, कहानियों और कविताओं को पढ़ने और उनका विश्लेषण करने से बच्चों को लोगों के नैतिक कार्यों को समझने और उनका मूल्यांकन करने में मदद मिलती है। बच्चे कहानियां, परियों की कहानियां और कविताएं सुनते हैं, जहां उनके लिए न्याय, ईमानदारी, दोस्ती, भाईचारा, सार्वजनिक कर्तव्य के प्रति निष्ठा, मानवता और देशभक्ति के सवाल सुलभ रूप में उठाए जाते हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि नैतिक ज्ञान के साथ उत्पन्न होना भी महत्वपूर्ण है क्योंकि वे न केवल पूर्वस्कूली को आधुनिक समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों के बारे में सूचित करते हैं, बल्कि मानदंडों को तोड़ने के परिणामों या इसके परिणामों का भी एक विचार देते हैं। आसपास के लोगों के लिए कार्य करें। और हमारे समाज को व्यापक रूप से शिक्षित, उच्च नैतिक लोगों को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है, जिनके पास न केवल ज्ञान है, बल्कि उत्कृष्ट व्यक्तित्व लक्षण भी हैं।

ग्रन्थसूची

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परवरिश और शिक्षा का यह कार्य बहुत प्रासंगिकवर्तमान में। यदि बच्चे विवाह, बच्चों के जन्म और उनकी परवरिश पर ध्यान दिए बिना बड़े हो जाते हैं, तो वे आने वाली पीढ़ियों के लिए जिम्मेदारी नहीं बनते, कई सामाजिक मानदंड और मूल्य नष्ट हो जाते हैं। रूस में प्राचीन काल से, युवा पीढ़ी को परिवार के प्रति दृष्टिकोण, विवाह की पवित्रता, बच्चों के जन्म से आकार दिया गया है। यह पीढ़ी-दर-पीढ़ी दिमाग में बसा हुआ था। आज के युवा इन मूल्यों को पुरातनवाद समझते हैं।

शिक्षा के लिए आधुनिक दृष्टिकोण

वर्तमान में, शिक्षा के कई दृष्टिकोणों को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है, मुख्य रूप से सैद्धांतिक और पद्धतिगत स्तर पर।

निर्माणात्मक - यह व्यावहारिक रूप से रूसी शिक्षाशास्त्र में एक पारंपरिक दृष्टिकोण है, जब गठन को एक बच्चे पर उद्देश्यपूर्ण शैक्षिक प्रभाव की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है (ए। आई। कोचेतोव, बी। टी। लिकचेव, जी। एन। फिलोनोव, आदि)। तकनीकी रूप से, एक रचनात्मक दृष्टिकोण के आधार पर शिक्षा एक व्यवहारिक मॉडल में आयोजित की जाती है: उदाहरण दिखाएं - समझाएं - व्यायाम करें। शिक्षा का अभ्यास स्कूल कानून, छात्रों के लिए नियम, सम्मान संहिता आदि के रूप में वांछनीय व्यक्तित्व लक्षणों की एक प्रणाली का आयोजन करता है।

सिनर्जिस्टिक शिक्षा के लिए दृष्टिकोण जटिल प्रणालियों के स्व-संगठन के सिद्धांत पर आधारित है (V. A. Ignatova, S. V. Kulnevich, N. M. Talaichuk, S. S. Sheveleva, आदि)। भविष्य की अनिश्चितता, वर्तमान की अस्थिरता और अराजकता और अनिश्चितता की अन्य अभिव्यक्तियों की स्थितियों में, शिक्षा उद्देश्यपूर्ण प्रबंधन के अधीन नहीं हो सकती है। इसके अलावा, शिक्षा अपने आप में अनिश्चितता का क्षेत्र है।

परवरिश की प्रक्रिया में, यह स्पष्ट रूप से अंतर करना मुश्किल है कि छात्र के प्रभाव में या शिक्षक के साथ बातचीत की प्रक्रिया में क्या बदल गया है, और कुछ अन्य कारकों के प्रभाव में क्या बदल गया है। सहक्रियात्मक दृष्टिकोण शिक्षक को शिक्षा की प्रक्रिया की एक गैर-रैखिक समझ में डालता है, शैक्षिक प्रणाली के खुलेपन को पहचानता है जो दुर्घटनाओं (उतार-चढ़ाव) के अर्थ को व्यवस्थित करता है। यह दृष्टिकोण व्यक्तित्व में अचानक परिवर्तन की अनुमति देता है, भले ही अल्पकालिक शैक्षणिक बातचीत द्विभाजन बिंदु (ब्रांचिंग, पसंद) के पास हो, जो व्यक्तित्व परिवर्तन में मुख्य रुझान निर्धारित करते हैं और बच्चे के व्यक्तित्व के मूल्यों के क्षेत्र में उत्पन्न होते हैं और उसका नैतिक दृष्टिकोण। केडी उशिन्स्की ने एक बार इस बारे में लिखा था: "... मनुष्य की अटूट रूप से समृद्ध प्रकृति में, ऐसी घटनाएं भी होती हैं जब एक मजबूत भावनात्मक झटका, आत्मा का एक असाधारण प्रकोप, उच्च एनीमेशन - एक झटके में जड़ वाली आदतों को नष्ट और नष्ट कर देता है, जैसे कि एक नए झंडे के नीचे, एक नया शुरू करने के लिए मनुष्य के पिछले सभी इतिहास को मिटाना, उसकी लौ से जलाना। ए.एस. मकारेंको द्वारा विकसित "विस्फोट" विधि उसी विचार पर आधारित है।

मानव विज्ञानदृष्टिकोण बच्चे को शैक्षणिक बातचीत के समता विषय के रूप में समझने से आगे बढ़ता है (III। ए। अमोनाश्विली, बी। एम। बिम-बैड, वी। बी। कुलिकोव, जी। एम। कोडज़स्पिरोवा, एल। एम। लुज़िना, आदि)। शिक्षा के मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के क्षेत्र में, केडी उशिन्स्की, अस्तित्ववादी दार्शनिकों (ओ। बोल्नोव, आदि) द्वारा बहुत कुछ किया गया था।

मानवशास्त्रीय नींव पर निर्मित शैक्षिक प्रणाली कई शर्तों को पूरा करती है:

• नैतिक गुणों के रूप में मानवतावादी लक्ष्यों की खुली स्थापना: सहिष्णुता, विश्वास, मानवता, आदि;
• विद्यार्थियों के स्वास्थ्य पर विशेष ध्यान, उन्हें एक स्वस्थ जीवन शैली और सुरक्षित व्यवहार के बारे में शिक्षित करना;
• विद्यार्थियों के प्राकृतिक झुकाव और क्षमताओं की पहचान करने के उद्देश्य से निरंतर शैक्षणिक निदान;
• शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन, एक निश्चित उम्र में अग्रणी गतिविधियों की बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, मानसिक विकास के लिए संवेदनशील पूर्वापेक्षाएँ;
• कठिनाइयों पर काबू पाने, पहल और जिम्मेदारी दिखाने की प्रक्रिया में प्रत्येक छात्र के व्यक्तित्व का आत्मनिर्णय सुनिश्चित करना;
• शिक्षा के प्राकृतिक, अहिंसक तरीके।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर सांस्कृतिकदृष्टिकोण पहले है

सभी में, मानवतावादी मनोविज्ञान (O. S. Gazman, A. V. Ivanov, N. B. Krylova, और अन्य)। इस दृष्टिकोण के समर्थक शिक्षा को एक विशेष रूप से संगठित प्रक्रिया के रूप में पूरी तरह से नकारते हैं। वयस्कों के साथ बातचीत की प्रक्रिया में, दुनिया के साथ, संस्कृति में महारत हासिल करने वाले छात्रों को लाया जाता है, मानदंडों और मूल्यों में महारत हासिल की जाती है। बच्चे को स्वतंत्र रूप से अपने जीवन के तरीके का निर्माण करने, बौद्धिक, शारीरिक, कलात्मक हितों के क्षेत्र का चयन करने, स्वतंत्र रूप से अपनी समस्याओं को हल करने का अधिकार है। ऐसी प्रणाली में शिक्षक एक सूत्रधार के रूप में कार्य करता है, बच्चे की समझ, उसकी स्वीकृति, अनुमोदन, विश्वास, उसमें व्यक्तिगत रुचि प्रदर्शित करता है।

स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण (वी। ए। काराकोवस्की, ए। वी। किर्यकोवा, आई। बी। कोटोवा, ई। एन। शियानोव, एन। ई। शचुरकोवा, ई। ए। याम्बर्ग, आदि)। शैक्षणिक सिद्धांत की प्रणाली में शिक्षा को मूल्यों में महारत हासिल करने, उनके आंतरिककरण की प्रक्रिया के रूप में बनाया गया है और इसमें कई चरण शामिल हैं:

• शिक्षा की वास्तविक स्थितियों में मूल्य की प्रस्तुति;
• प्राथमिक मूल्यांकन, इस मूल्य के प्रति भावनात्मक रूप से सकारात्मक दृष्टिकोण सुनिश्चित करना;
• मूल्य और उसके अर्थ का अर्थ प्रकट करना;
• कथित मूल्य की स्वीकृति;
• छात्रों के कार्यों और संचार की वास्तविक सामाजिक परिस्थितियों में स्वीकृत मूल्य दृष्टिकोण का समावेश;
• विद्यार्थियों की गतिविधियों और व्यवहार में मूल्य दृष्टिकोण का समेकन।

महत्वपूर्ण या मुख्य स्थान पर व्याख्यात्मक दृष्टिकोण मानवीय घटनाओं की समझ और व्याख्या का दार्शनिक सिद्धांत है, जो वी. डिल्थी, जी. गदामेर, ई. हुसर्ल (ए.एफ. जकीरोवा, वी. जी1. ज़िनचेंको, यू. वी. सेनको, आई. आई. सुलीमा और अन्य के विचारों पर निर्मित है। ). हेर्मेनेयुटिक शैक्षिक अभ्यास बच्चों के अनुभवों, उनकी यादों, अपेक्षाओं, कल्पनाओं के साथ काम के रूप में बनाया गया है। शिक्षा में, बच्चों की रचनात्मकता का एक बड़ा स्थान है: कविताएँ, गीत, निबंध, डायरी, पत्र, आत्मकथात्मक नोट्स। शिक्षक भी अपने बचपन को याद करता है, उस पर प्रतिबिंबित करता है, बचपन की यादों के माध्यम से रहता है। ऐसी व्यवस्था में वह बच्चे को सहयोग करता है, उसका नेतृत्व नहीं करता। इस आधार पर शिक्षा बच्चे को अपने आसपास के लोगों और स्वयं को समझने की शिक्षा देनी चाहिए।

सामाजिकता दृष्टिकोण शिक्षा को एक बहुआयामी और खुले रूप में प्रस्तुत करता है सामाजिक व्यवस्था, जहां पुतली का व्यक्तित्व विभिन्न सामाजिक स्रोतों (V. G. Bocharova, M. A. Galaguzova, A. V. Mudrik, M. V. Shakurova, V. R. Yasnitskaya) से भिन्न रूप से प्रभावित होता है। शिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी है सामाजिक दक्षता, अर्थात। बच्चे के समाजीकरण और उसके व्यक्तिगत आत्मनिर्णय को सुनिश्चित करना।

20वीं शताब्दी के वैज्ञानिक चिंतन में विभिन्न दार्शनिक और समाजशास्त्रीय प्रवृत्तियों के व्यावहारिक विचारों के पदों से सामाजिक दृष्टिकोण की पद्धतिगत नींव का निर्माण किया गया है। शिक्षाशास्त्र में व्यावहारिकता के मुख्य विचारकों में से एक, जे. ड्योई ने तर्क दिया: "एक उचित रूप से संरचित शिक्षा सक्रिय गतिविधियों से शुरू होती है जिसमें सामाजिक जड़ें और एक निश्चित उपयोगिता होती है।" सामाजिककरण दृष्टिकोण की अवधारणा में प्रमुख अवधारणा है सामाजिक शिक्षा।शब्द "सामाजिक शिक्षा" 20 वीं सदी की शुरुआत में शैक्षणिक सिद्धांत के रोजमर्रा के जीवन में दिखाई दिया। इस अवधारणा के साथ, घरेलू शिक्षाशास्त्र ने नागरिक शिक्षा के एक नए क्षेत्र को नामित करने की मांग की - व्यक्ति की सामाजिक और राजनीतिक गतिविधि का गठन, "सामाजिक गतिविधि के लिए एक स्वाद का विकास" (वी। वी। ज़ेनकोवस्की)।

साइको? चिकित्सीय दृष्टिकोण (वी। एम। बुकाटोव, एन। पी। कपुस्टिन, वी। पी। काशचेंको, एल। डी। लेबेडेवा, टी। ए। स्टेफिव्स्काया, आदि)। शिक्षा में, वे तेजी से मनोचिकित्सा के तरीकों का सहारा लेने लगे, जो एक समय में उन्हें शिक्षाशास्त्र से उधार लिया था। जब अद्यतन किया जाता है और नए नामों के साथ, ये विधियां एक नवीनता प्रभाव पैदा करती हैं। इनमें सभी प्रकार की चिकित्साएँ शामिल हैं: अपनी अभिव्यक्तियों की विविधता में कला चिकित्सा (संगीत चिकित्सा, नृत्य चिकित्सा, मनोनाटक, आदि), ग्रंथ चिकित्सा, रंग चिकित्सा, रेत चिकित्सावगैरह।

लिंग-यौन दृष्टिकोण (द्वितीय। ए। बेर्डेव, द्वितीय। द्वितीय। ब्लोंस्की,

O. I. Klyuchko, D. V. Kolesov, I. S. Kon, E. G. Kostyashkin, A. G. Khripkova, L. V. Shtyleva, आदि)। रूसी सामाजिक-मानवीय ज्ञान में, सबसे प्रसिद्ध महिलाओं और पुरुषों के बीच लिंग अंतर पर तीन विचार हैं, जो शिक्षा में परिलक्षित होते हैं: "अलग और असमान", "अलग, लेकिन समान", "अंतर के साथ समानता"। इन अंतरों के लिंग और यौन व्याख्या पर विचारों को पालन-पोषण और शिक्षा के शिक्षाशास्त्र, सिद्धांत और अभ्यास के लिए आधुनिक समझ की आवश्यकता होती है। शिक्षा में जेंडर की समस्या के कुछ पहलुओं पर विचार किया गया है आधुनिक व्याख्यासमाजशास्त्र, सामाजिक इतिहास, मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र से संबंधित अन्य विज्ञानों में लिंग अध्ययन में। शिक्षा में लिंग-लिंग दृष्टिकोण के कार्यान्वयन से विभिन्न लिंगों के बच्चों के पालन-पोषण पर नए सिरे से विचार करना संभव हो जाएगा।

इस प्रकार, परवरिश एक जटिल और बहुआयामी घटना है, जिसका स्थान और महत्व किसी विशेष सभ्यता के मूल्यों की संरचना में शायद ही कम किया जा सकता है।

प्रश्नों और कार्यों को नियंत्रित करें

• 1. आपने कैसे समझा कि शिक्षा का उदय कब और क्यों हुआ?
• 2. सिद्ध करें कि जानवरों में शिक्षा जैसी कोई घटना नहीं होती है।
• 3. सीखना परवरिश से कैसे अलग है?
• 4. इसकी सामान्य सांस्कृतिक व्याख्या में "शिक्षा" श्रेणी की विशेषताओं का वर्णन करें।
• 5. आधुनिक शिक्षाशास्त्र में निर्धारित शिक्षा के मुख्य दृष्टिकोणों की सूची बनाएं और उनका संक्षेप में वर्णन करें।
• 6. क्या आप क्लासिक से सहमत हैं?

"शिक्षा, जिसे आधुनिक समाज के जीवन में आधारशिला के रूप में काम करना चाहिए, अभी भी जनता या सरकार का वह ध्यान नहीं है जिसके वह हकदार है।

एक व्यक्ति जिसने शिक्षा प्राप्त की है ... उसकी दो प्रकृतियाँ हैं - एक अपने पूर्वजों से अपने संगठन के विरासत में प्राप्त हिस्से के रूप में प्राप्त की जाती है और जन्मजात और वंशानुगत सजगता की एक श्रृंखला बनाती है, दूसरी प्राकृतिक व्यायाम के माध्यम से प्राप्त की जाती है और कृत्रिम रचनाकौशल और शिक्षित प्रतिबिंबों का एक सेट बनाता है।

मनुष्य, एक सामाजिक इकाई के रूप में, शिक्षा का एक उत्पाद है, न कि जन्मजात या वंशानुगत स्थितियों का परिणाम ... शिक्षा के बिना, एक व्यक्ति एक दयनीय जानवर के स्तर पर रहता है, यहाँ तक कि अपने जीवन के लिए भी असमर्थ रहता है।

अगर शिक्षा हमें एक व्यक्ति को पांडित्य देती है, तो पालन-पोषण एक बुद्धिमान और सक्रिय व्यक्ति बनाता है सबसे अच्छा भावइस शब्द। यह काफी हद तक किसी व्यक्ति के नैतिक चरित्र, उसके चरित्र और इच्छा के आधार पर जाना जाता है ...

इससे स्पष्ट है कि आधुनिक शिक्षा का आदर्श जन्म के दिन से ही शिक्षा होना चाहिए।

7. पालन-पोषण और शिक्षा के मुख्य कार्यों को दर्शाते हुए विशिष्ट उदाहरण दें।

• Bekhterev V. M. सार्वजनिक शिक्षा के मुद्दे। एम।, 1910।

लोक शिक्षाशास्त्र न केवल किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया के गहरे विकास को प्रभावित करता है, बल्कि जीवन की सच्चाई के लिए नई मांगों की मात्रा बनाने में भी बहुत महत्वपूर्ण है। लोक शिक्षाशास्त्र हमारे लोगों का अटूट धन है। ठोस प्रतिनिधित्व के अधीन, शिक्षा पर गहन तर्क युवा पीढ़ी, लोक शैक्षणिक खजाने, शिक्षा के स्रोत और कारक, लोक शिक्षाशास्त्र के व्यक्तिगत आदर्श, लोक शिक्षक, इससे राष्ट्रीय शैक्षणिक संस्कृति को व्यापक और गहराई से समझने में मदद मिलेगी।

शिक्षा - चाहे प्राचीन काल में हो या वर्तमान स्तर पर, लगातार परिवर्धन, नवाचारों से समृद्ध होना चाहिए। शिक्षा के सिद्धांत में जीवन के सुधार के साथ-साथ अधिक से अधिक आधुनिक नवाचारों को शामिल किया जाना चाहिए। आधुनिक युवाओं को ज्ञान के शैक्षणिक खजाने की सराहना और सम्मान करना सीखना चाहिए, जो कई सदियों से पिता से पुत्र तक, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया गया है और हमारे पास आया है। इस प्रकार, राष्ट्रीय अभिविन्यास की शिक्षा और परवरिश के स्रोत, सदियों से परिष्कृत, लोगों के समय और अनुभव द्वारा परीक्षण किए गए, युवा लोगों के बीच दुनिया के आंतरिक आध्यात्मिक दृष्टिकोण के निर्माण में योगदान करते हैं। क्योंकि शिक्षा में, जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, सबसे प्रभावी सामग्री राष्ट्रीय परंपराएं और रीति-रिवाज, कहावतें और कहावतें, जीभ जुड़वाँ, पहेलियाँ, गीत और अन्य हैं। विशेष रूप से नोट मध्य एशिया के लोगों की युवा पीढ़ी के पालन-पोषण पर बहुत मजबूत राष्ट्रीय प्रभाव है, रूसी शिक्षक एन.के.

समय की मांग है कि युवा पीढ़ी को एक स्वार्थी व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि लोगों के भाग्य, उनकी गरिमा, समृद्धि और कल्याण की परवाह करने वाले व्यक्ति के रूप में तैयार किया जाए। लेकिन यह ठीक यही मानवीय गुण हैं जो समाज के मुख्य मूल को बनाते हैं, इसके आंदोलन के उत्तोलक हैं। चूँकि एक बच्चा जिसे एक स्कूल की दीवारों के भीतर लाया गया है, उसे कल भविष्य का निर्माण करना चाहिए, किर्गिस्तान के प्रत्येक नागरिक का मुख्य कार्य विकसित गणराज्यों के साथ-साथ देश की अर्थव्यवस्था को विकसित करना है, युवाओं को आशावादी विचारों के अनुरूप शिक्षित करना है, किर्गिज़ लोगों के भविष्य के लिए सांस्कृतिक रूप से समृद्ध। वर्तमान समय में यदि समाज को देखा जाए तो इस बात से बेपरवाह नहीं होंगे कि ऐसे स्वार्थी, लालची और अहंकारी अधिकारियों की संख्या है जो लोगों के भाग्य के बारे में नहीं बल्कि उनके जीवन, उनके कल्याण और समृद्धि के बारे में सोचते हैं। , वृद्धि हो रही है। उदाहरण के लिए, हर कोई जानता है कि ऐसे समय में जब जापानी अर्थव्यवस्था का विकास कम होने लगा, राज्य के नेताओं, अधिकारियों ने शिक्षा और परवरिश के लिए अपनी सारी ताकत लगा दी। इसलिए, युवा लोगों की व्यापक और सही शिक्षा समय की आवश्यकता है और सबसे सामयिक कार्यों में से एक है।

लोगों के बीच एक कहावत है "यदि आप शुक्रवार की प्रार्थना की उम्मीद करते हैं, तो गुरुवार से स्नान करना शुरू करें", जो उस आवश्यकता को दर्शाता है जिसे आपको कल के बारे में आज सोचना चाहिए। इसलिए, आने वाले कल को उर्वर बनाने के लिए, आपको इसके बारे में आज ही सोचना चाहिए। शिक्षा से संबंधित अवधारणाएँ - शैक्षणिक ज्ञान का पहला भ्रूण, पहले से ही प्रकट हुआ जब इस तरह के विज्ञान के अस्तित्व में होने की अफवाह का कोई उल्लेख नहीं था।

जिस भी युग में लोकज्ञान की शुद्ध विरासतों का जन्म हुआ, यह ज्ञात है कि वे अभी भी जनता के बीच ज्ञान और नैतिकता की प्राथमिकताओं को बरकरार रखते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि हम किर्गिज़ लोगों की शैक्षिक प्रक्रिया के इतिहास पर ध्यान दें, तो इसे तीन चरणों में विभाजित किया जा सकता है:

1. अक्टूबर क्रांति से पहले की अवधि (1917 तक)।
2. सोवियत काल (1917-1991)।
3. स्वतंत्रता की अवधि (1991 से)।

पहली अवधि।मध्य एशिया में इस्लामी धर्म के व्यापक प्रसार के साथ, जैसा कि हम जानते हैं, मदरसों, मस्जिदों में अरब संस्कृति, धार्मिक शिक्षा का बोलबाला होने लगा। क़ुरानी करीम मोहम्मद अलेहिस-सलामा की हदीस में और उनका अध्ययन करने वाले सूत्रों में शिक्षा के बारे में बहुत जानकारी है, दूसरे शब्दों में, मुस्लिम स्कूलों में अंतरराष्ट्रीय शिक्षा को विशेष महत्व दिया गया है। उदाहरण के लिए धार्मिक ग्रन्थों की विषय-वस्तु में प्रत्येक राष्ट्र की मर्यादा का आदर करने का व्यापक विचार दिया गया है, साथ ही भाषाओं के अध्ययन पर भी ध्यान दिया गया है। इसलिए, अल-ख़्वारिज़मी, अज़-ज़मोरशोरी, अल-बरूनी, अबू अली इब्न सिना, उलुगबेक, ए. नवोई जैसे पुरातनता के महान विचारकों ने अरबी, फ़ारसी और अन्य भाषाओं का अध्ययन करके अपने शुद्ध और गौरवशाली विचारों को भविष्य में लाने की कोशिश की। पीढ़ियों को विरासत के रूप में।

दूसरी अवधि. सोवियत काल में, सोवियत विचारधारा के प्रबल प्रभाव में, युवा पीढ़ी की चेतना, धर्म, हदीसों को खारिज कर दिया गया था। युवा पीढ़ी राष्ट्रीय शिक्षा और पालन-पोषण से कटी हुई थी। यहाँ हम सोवियत काल के शिक्षाशास्त्र को बदनाम नहीं करना चाहते हैं, लेकिन हम इस बात का शोक नहीं मना सकते कि लोक शिक्षाशास्त्र इसकी छाया में रहा और प्रकाश में नहीं आया। इसने राष्ट्रीय संस्कृति, लोक शिक्षाशास्त्र के विकास को नुकसान पहुँचाया।

तीसरी अवधि। 1991 से, संप्रभुता के अधिग्रहण के बाद, लोक शिक्षाशास्त्र की भूमिका बढ़ गई है और राष्ट्रीय सांस्कृतिक शिक्षा से अधिक हो गई है, राष्ट्रीय शिक्षा के लिए व्यापक रूप से रास्ता खोल दिया गया है, जो सदी से सदी तक पारित हो गया है और शिक्षा का विषय बन गया है युवा पीढ़ी। उदाहरण के लिए, किर्गिज़ लोक शिक्षाशास्त्र मानव जाति के उद्भव से लेकर आज तक की अवधि को कवर करता है।

जन्म से लेकर बड़े होने तक, एक परिवार के निर्माण तक, एक बच्चे को वास्तव में सौंदर्य, नैतिक, श्रम, पर्यावरण शिक्षा, लाया जाता है। भौतिक संस्कृतिऔर इसके व्यवसाय को लोक शिक्षण के पारंपरिक तरीकों के रूप में माना जाता है, जो आधुनिक पीढ़ी की शिक्षा में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। उदाहरण के लिए, नैतिकता और मानवतावाद मानवता, सम्मान, विवेक, मानवीय लक्ष्यों को प्रकट करते हैं। नैतिकता और चेतना में युवाओं का पालन-पोषण उनके व्यापक और सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों में से एक है। दूसरे शब्दों में, नैतिकता एक सच्चे व्यक्ति का गुण है। और श्रम किसी व्यक्ति को शिक्षित करने का सबसे प्राचीन और शक्तिशाली साधन है, लेकिन केवल इस शर्त पर कि वह जो करता है वह उसके शरीर को ठीक करता है, उसकी नैतिकता के गठन का आधार प्रदान करता है, और जब बौद्धिक और आदर्श सामग्री के सौंदर्य और भावनात्मक प्रभाव का प्रावधान होता है व्यक्ति की आध्यात्मिक आवश्यकताओं को पूरा करेगा।

सार्वजनिक शिक्षा के तरीके एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक, शिक्षक से छात्र तक, मुंह से मुंह तक पारित किए गए थे। इंसान जन्म से अच्छा या बुरा नहीं होता, अच्छा या बुरा होना परवरिश, माता-पिता और माहौल पर निर्भर करता है। निकटतम वातावरण माता-पिता, परिवार और रिश्तेदार, दोस्त हैं। साधन, पारिवारिक शिक्षाप्रत्येक व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में शिक्षा का आधार है। इसलिए, हमारे पूर्वजों के महान शब्दों में बहुत महत्व है: "जड़ से अंकुर (शुरुआत से), बचपन से एक बच्चा।"

लंबे ऐतिहासिक युगों तक जीवित रहने वाले पूर्वजों की विरासत मौखिक कार्य है लोक कलावे युवा पीढ़ी को चेतना, काम और मातृभूमि के लिए प्यार, अपनी मातृभूमि, मानवता, दोस्ती, सहिष्णुता, आतिथ्य, साथ ही दया और शालीनता की रक्षा के लिए शिक्षित करते हैं।

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर ए। अलीमबेकोव लोक शिक्षाशास्त्र की निम्नलिखित परिभाषा देते हैं: “लोक शिक्षाशास्त्र अनुभवजन्य ज्ञान और व्यावहारिक क्रियाओं की एक विशेष प्रणाली है, जिसका उद्देश्य पीढ़ी से पीढ़ी तक विकसित विचारों, विश्वासों, नैतिक मूल्यों की भावना को शिक्षित करना है। ऐतिहासिक परिस्थितियाँ जो राष्ट्रों के गठन से पहले भी मौजूद थीं ”।

सार्वजनिक शिक्षा और परवरिश के अनुभव के अध्ययन पर काम "लोक शिक्षाशास्त्र" और "नृवंशविज्ञान" की अवधारणाओं की उपस्थिति से बहुत पहले शुरू हुआ था, हम जानते हैं कि लोक शैक्षिक अनुभव और विचार वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र के विकास के स्रोत के रूप में कार्य करते हैं।

यदि हम किर्गिज़ लोककथाओं या शब्दकोश में "नसीत" (संपादन) शब्द का अर्थ लेते हैं, तो हम पाएंगे कि प्राचीन काल से किर्गिज़ लोगों में, ईमानदार, बुद्धिमान विचारकों ने युवा लोगों को संपादन, निर्देश, अच्छी सलाह दी, जिसमें उन्होंने युवाओं को नैतिकता, ईमानदारी, साहस, मानस जैसा नायक बनने का आह्वान किया, जो अपने लोगों के भाग्य और भविष्य के बारे में सोचते थे। जैसा कि लोक ज्ञान कहता है, "एक बूढ़े व्यक्ति के शब्द दवा की तरह होते हैं", "एक बूढ़ा व्यक्ति मन में समृद्ध होता है", अक्सकल, अपने युवाओं को पढ़ाने के साथ जीवनानुभवऔर कई बुद्धिमान शिक्षाएं, अनुभव के आधार पर उन्होंने युवाओं को सिखाया और उन्हें सही रास्ते पर चलने का निर्देश दिया।

हमारे लोगों ने शैक्षणिक विचार पर बहुत ध्यान दिया - बड़ों, बड़ों के शिक्षाप्रद शब्दों को सुनने के लिए, उसी रास्ते पर चलने के लिए। यह एक निर्विवाद तथ्य है कि पिछले युगों के असंख्य विचारकों का ज्ञान, जीवन पर उनके विचार, लोगों के प्रति भावनाएँ, संपादन, रोल मॉडल होने के कारण, लोगों के लिए अभी तक अपना प्रभाव नहीं खोया है। यदि आज का युवा महान संतों, विचारकों, उदार पूर्वजों और महान वैश्विक विचारकों द्वारा हमारे लिए छोड़े गए मूल्यों और विरासत का सम्मान, सम्मान और आदर्शीकरण करेगा, तो जाहिर है कि यह देश के व्यापक, जागरूक और नैतिक विकास में योगदान देगा। भविष्य की पीढ़ी। चूंकि आध्यात्मिक विचार, लोगों के मूल्यवान संपादन, विरासत के रूप में छोड़े गए, पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित हो गए, लोगों के साथ मिलकर रहने वाले पूर्वजों की ऐतिहासिक विरासत हैं।

कठिन जीवन के सम्बन्ध में तरह-तरह की समस्याएँ उत्पन्न होती हैं। इनमें सबसे महत्वपूर्ण मानवीय मूल्य हैं। इसलिए यदि हम यह कहें कि मानवता, दया, नैतिकता लुप्त होते मूल्यों में से होने लगे हैं तो यह गलत नहीं होगा।

शिक्षकों का एक पवित्र कार्य है - कल की आवश्यकताओं के अनुसार युवा पीढ़ी की पूर्ण परवरिश, एक शिक्षित और शिक्षित व्यक्तित्व का निर्माण। ऐसे कठिन रास्ते पर, यह सलाह दी जाएगी कि प्रत्येक शिक्षक लोक शिक्षाशास्त्र के संयोजन में वैज्ञानिक उपलब्धियों को लागू करे।

आधुनिकता के विषय का उल्लेख करते समय, सबसे बुनियादी समस्या को एक नैतिक आदर्श की खोज माना जा सकता है। नृवंशविज्ञान के विज्ञान में, अब नृवंशविज्ञान संबंधी अनुसंधान के गुणवत्ता स्तर को गहरा करने और बढ़ाने और विषयगत विविधता को बढ़ाने के लिए बहुत बड़ी पूर्वापेक्षाएँ बनाई गई हैं। आज तक, मुख्य प्रवृत्ति वर्तमान विषय का प्रतिबिंब है, हमारे आधुनिक जीवन का अवलोकन, इसकी आंतरिक दुनिया और समाज में गतिविधियाँ। इस स्तर पर चल रहे सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक, वैज्ञानिक और तकनीकी प्रक्रियाओं के संदर्भ में एक समकालीन व्यक्ति का मूल्यांकन करना और इन सब से निष्कर्ष निकालना आवश्यक है। इसलिए ऐसे कार्यों की आवश्यकता है जो मानव श्रम की प्रशंसा करें, सच्ची नागरिक भावनाओं को बढ़ाएँ, नैतिक विकास को प्रभावित करें, कल की विचारशीलता के साथ-साथ नैतिक मूल्यों को भी प्रभावित करें। सामान्य तौर पर, क्या किर्गिज़ लोगों के पास ऐसे काम या नैतिक मूल्य हैं? बेशक वे करते हैं।

सबसे पहले मेरी स्मृति में पूर्वजों के नैतिक मूल्य, उनके प्रभावशाली अनुभव, मूल्यवान रीति-रिवाज और परंपराएं उभरीं। उनके जीवन के अनुभव, इच्छाएं, राष्ट्रीय रीति-रिवाज और परंपराएं, इतिहास, संस्कृति, कारनामे और वीरता, मातृभूमि और लोगों की स्वतंत्रता के लिए प्रतिबद्ध, साथ ही विरासत जो कई परीक्षणों से बची है, आदर्श जो युवाओं को शिक्षित करते हैं, और आज हमारे युवा शाश्वत और योग्य शैक्षणिक स्रोत हैं। उदाहरण के लिए, यह सर्वविदित है कि किर्गिज़ की मौखिक लोक कला के कार्यों में दोस्ती, मानवता, प्रेम जैसी अमूल्य भावनाएँ व्यापक रूप से परिलक्षित होती हैं, जिन्हें मानवीय गुणों के सच्चे संकेतों के रूप में परिभाषित किया गया है। इस तरह का अनुभव संयोग से नहीं आया। यह कामकाजी लोगों के रोजमर्रा के जीवन में अद्यतन और पूरक होने के कारण दिखाई दिया। दूसरे शब्दों में, अपने मौखिक कार्यों के माध्यम से, लोगों ने युवा पीढ़ी में सर्वोत्तम मानवीय गुणों का विकास किया, और उन्होंने व्यक्तित्व निर्माण के एक मजबूत साधन के रूप में भी काम किया।

यह सर्वविदित है कि हमारे लोगों के वीर पुत्रों और पुत्रियों ने अपने पूर्वजों के आदर्शों पर भरोसा करते हुए अपनी पितृभूमि और लोगों की रक्षा के लिए अमोघ और शाश्वत कर्म किए। उनके करतब सैकड़ों वर्षों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी, पिता से पुत्र तक, और माँ के दूध के माध्यम से पारित एक महान संपत्ति हैं। जैसा कि लोग कहते हैं: "श्रम में धन की तलाश करो, संघर्ष में समानता", "पृथ्वी बारिश से हरी हो जाती है, श्रम वाले लोग", "श्रम ने एक व्यक्ति बनाया", "जुड़वाँ पशुओं को गुणा करते हैं, श्रम एक घुड़सवार लाता है" , "लोगों का श्रम बूढ़ा नहीं होता"।

किर्गिज़ लोगों की ये कहावतें और कहावतें लोगों के सदियों पुराने काम, जीवन के अनुभव को दर्शाती हैं और युवाओं को मेहनती, सच्चा, विनम्र होने का आह्वान करती हैं, जिसकी सामग्री लोगों के जीवन से जुड़ी है, पशुपालन से जुड़ी है सदियों के लिए। श्रम के माध्यम से, हमारे लोगों ने बनाया है अच्छे तरीके, जो लोगों के बीच व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे, कम उम्र से ही युवाओं को विभिन्न शिल्प और कौशल सिखाए जाते थे। जीवन के अनुभव, पालन-पोषण, पिछली पीढ़ी द्वारा उनके लिए छोड़ दिया गया, उन्होंने अपने मन और व्यवहार में रखा, फिर अगली पीढ़ी को दे दिया। इस तथ्य के बावजूद कि बच्चों की नैतिक शिक्षा में विशेष रूप से शिक्षित बुद्धिमान पुरुष और शिक्षक और शिक्षक नहीं थे, उन्हें सभी प्रकार के शिल्प और कौशल सिखाते हुए, लोगों ने अपने जीवन के अनुभव के आधार पर सबक दिया।

एक समय में, लोगों से बाहर आने वाले ऋषियों और विचारकों ने लोगों, किंवदंतियों, परियों की कहानियों, कहावतों और कहावतों, पहेलियों, संपादन गीतों का उपयोग किया, जिसके माध्यम से उन्होंने लोगों द्वारा बनाए गए शैक्षिक कार्यों का संचालन किया। उदाहरण के लिए, पहेलियों से बच्चों की बुद्धि, अवलोकन, तर्कसम्मत सोच. और में लोक कथाएंईमानदार काम की हमेशा प्रशंसा की जाती है, जो एक व्यक्ति को सबसे मजबूत, सबसे कुशल, सबसे बुद्धिमान और सबसे शिक्षित बनाता है। इसका मतलब यह है कि हमारे पूर्वजों के जीवन के अनुभव के आधार पर बनाए गए संपादन, रीति-रिवाज और परंपराएं, शिक्षा के लोक साधन होने के नाते, सदियों से परीक्षणों से बचे हुए, लोक शिक्षाशास्त्र के व्यक्तिगत आदर्श और बुनियादी शैक्षणिक अवधारणाएं, हर समय विकसित हो रही हैं। नई जीवन स्थितियों के लिए, एक अनुकरणीय जीवन के कानून और नियम बन गए हैं।

पूर्वगामी के आधार पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किर्गिज़ लोक शिक्षाशास्त्र में विभिन्न शैक्षणिक शाखाएँ शामिल हैं:

1. प्राचीन विचारकों के शैक्षणिक विचार।
2. मौखिक लोक कला के कार्यों के स्रोत (किंवदंतियां, दास्तानें, परियों की कहानियां, लोक गीत, एकिन्स की रचनात्मकता, कहावतें और कहावतें, पहेलियां)।
3. लोक रीति-रिवाज और परंपराएं।
4. धार्मिक स्रोतों में शैक्षणिक विचारों का प्रतिनिधित्व।
5. लोगों के नेताओं की नीति, जो परवरिश और शिक्षा के लिए एक मॉडल के रूप में काम कर सकती है।

इसका मतलब यह है कि हम गलत नहीं होंगे यदि हम कहते हैं कि लोग स्वयं इस बात का प्रमाण हैं कि लोक शिक्षाशास्त्र के निर्माता और उत्तराधिकारी दोनों ही स्वयं लोग हैं।

आधुनिक वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र का उद्देश्य उपरोक्त शैक्षणिक स्रोतों के लक्ष्यों और सामग्री के साथ-साथ स्कूली बच्चों को पढ़ाने और शिक्षित करने में उनके कुशल उपयोग का अध्ययन करना है। दूसरे शब्दों में, सांस्कृतिक विरासत का अध्ययन, जिसका एक मजबूत प्रभाव है, वैज्ञानिक अनुसंधान में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, सबसे महत्वपूर्ण चीज युवा पीढ़ी, स्कूली बच्चों और छात्रों की शिक्षा है, जो आज हमारा जरूरी काम है। अधिक सटीक रूप से, इस मुद्दे का समाधान प्रत्येक शिक्षक की क्षमता और कौशल पर निर्भर करता है।

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि युवा पीढ़ी की शिक्षा में लोक शिक्षाशास्त्र का महत्व और सामान्य रूप से शैक्षिक और शैक्षिक कार्य- युवा लोगों के दिमाग के धन का विकास और उनका व्यापक विकास और शिक्षा।

परिचय

अध्याय 1

नैतिक शिक्षा के 3 तरीके प्राथमिक स्कूलस्कूल के समय के बाहर

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

आवेदन

परिचय

युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा समाज के मुख्य कार्यों में से एक है। एक छोटा सा व्यक्ति एक जटिल बहुमुखी दुनिया में प्रवेश करता है, जिसमें वह न केवल अच्छाई और न्याय, वीरता और भक्ति के साथ मिलता है, बल्कि विश्वासघात, बेईमानी, स्वार्थ के साथ भी मिलता है। बच्चे के विश्वदृष्टि को शिक्षित करना और बनाना आवश्यक है जब उसका जीवन अनुभव अभी जमा होना शुरू हो रहा है। यह बचपन में है कि व्यक्तित्व का उन्मुखीकरण निर्धारित होता है, पहले नैतिक दृष्टिकोण और विचार प्रकट होते हैं।

वर्तमान स्तर पर, समाज बाजार संबंधों, आर्थिक अस्थिरता, सामाजिक संबंधों और नैतिक सिद्धांतों को नष्ट करने वाली राजनीतिक कठिनाइयों की समस्याओं से ग्रसित है। इससे लोगों में असहिष्णुता और कड़वाहट पैदा होती है, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया नष्ट हो जाती है। इसीलिए, शिक्षा की समस्याओं को हल करते समय, स्कूल को एक व्यक्ति में नैतिकता पर भरोसा करना चाहिए, प्रत्येक छात्र को अपने स्वयं के जीवन के मूल्य आधारों को निर्धारित करने में मदद करनी चाहिए, समाज की नैतिक नींव को बनाए रखने के लिए जिम्मेदारी की भावना प्राप्त करनी चाहिए। इसमें नैतिक शिक्षा से मदद मिलेगी, जो कि शैक्षिक प्रक्रिया में व्यवस्थित रूप से बुनी गई है और इसका अभिन्न अंग है।

शैक्षिक विद्यालय को एक जिम्मेदार नागरिक तैयार करने के कार्य का सामना करना पड़ता है जो स्वतंत्र रूप से आकलन कर सकता है कि क्या हो रहा है और अपने आसपास के लोगों के हितों के अनुसार अपनी गतिविधियों का निर्माण कर रहा है। इस समस्या का समाधान छात्र के व्यक्तित्व के स्थिर नैतिक गुणों के निर्माण से जुड़ा है।

निरंतर शिक्षा की प्रणाली में प्राथमिक विद्यालय का महत्व और कार्य न केवल शिक्षा के अन्य स्तरों के साथ इसकी निरंतरता से निर्धारित होता है, बल्कि बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के इस चरण के अद्वितीय मूल्य से भी निर्धारित होता है। इसका मुख्य कार्य बाहरी दुनिया के साथ सक्रिय बातचीत के लिए छात्रों की बौद्धिक, भावनात्मक, व्यावसायिक, संवादात्मक क्षमताओं का निर्माण है। प्रशिक्षण के मुख्य कार्यों का समाधान दूसरों के प्रति एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण, नैतिक, सौंदर्य और नैतिक मानकों की महारत सुनिश्चित करना चाहिए। प्राथमिक शिक्षा की सामग्री को अद्यतन करने का वैज्ञानिक औचित्य कुछ कौशल के वाहक के रूप में विकासात्मक शिक्षा के आधुनिक विचार पर आधारित है, शैक्षिक गतिविधि का विषय, दुनिया की अपनी दृष्टि के लेखक, एक संवाद में प्रवेश करने में सक्षम उनकी व्यक्तिगत आयु विशेषताओं के अनुसार विभिन्न संस्कृतियों के तत्वों के साथ।

इस प्रकार, युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा की समस्या की प्रासंगिकता निम्नलिखित के कारण है:

समाज के सामाजिक रूप से सक्रिय सदस्यों की शिक्षा के लिए, व्यापक रूप से शिक्षित, उच्च नैतिक लोगों को प्रशिक्षित करना आवश्यक है, जिनके पास न केवल ज्ञान है, बल्कि उत्कृष्ट व्यक्तित्व लक्षण भी हैं;

वी आधुनिक दुनियाबच्चा रहता है और विकसित होता है, उस पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के मजबूत प्रभाव के कई विविध स्रोतों से घिरा हुआ है, जो (स्रोत) नैतिकता के अभी भी उभरते हुए क्षेत्र पर बच्चे की नाजुक चेतना और भावनाओं पर प्रतिदिन गिरते हैं। अपने दम पर, बिना शैक्षणिक समर्थन के, उसके लिए इन समस्याओं को हल करना मुश्किल है;

चूँकि शिक्षा अपने आप में उच्च स्तर की नैतिक परवरिश की गारंटी नहीं देती है, परवरिश के लिए एक व्यक्तित्व गुण है जो किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के व्यवहार में प्रत्येक व्यक्ति के प्रति सम्मान और सद्भावना के आधार पर अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। के.डी. उशिन्स्की ने लिखा: "नैतिक प्रभाव शिक्षा का मुख्य कार्य है।" .

ज्ञान न केवल युवा छात्र को आधुनिक समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों के बारे में सूचित करता है, बल्कि मानदंडों को तोड़ने के परिणामों या उनके आसपास के लोगों के लिए इस अधिनियम के परिणामों का भी एक विचार देता है;

छोटे स्कूली बच्चे, उम्र की विशेषताओं के अनुसार, उन पर प्रभाव के प्रति अतिसंवेदनशील होते हैं।

शिक्षकों में ए.एम. अर्खंगेल्स्की, एन.एम. बोल्ड्रेव, एन.के. क्रुपस्काया, ए.एस. मकारेंको, वी. ए. सुखोमलिंस्की, आई.एफ. खारलामोव और अन्य।उनके कार्यों में, नैतिक शिक्षा के सिद्धांत की बुनियादी अवधारणाओं का सार प्रकट होता है, सिद्धांतों, सामग्री, रूपों, नैतिक शिक्षा के तरीकों के आगे विकास के तरीके इंगित किए जाते हैं।

अन्य कार्य प्रमुख वैज्ञानिकों और शिक्षकों की शैक्षणिक विरासत का विश्लेषण करते हैं जिन्होंने स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्याओं के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया (टी.आई. कोगाचेवस्काया, आर.एन. कुरमानखोद्ज़ेवा, टी.वी. लुकिना)। कई शोधकर्ता अपने कार्यों में भविष्य के प्रशिक्षण की समस्याओं पर प्रकाश डालते हैं। स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के शिक्षक (M.M. Gay, A.A. Goronidze, A.A. Kalyuzhny, T.F. Lysenko, आदि)

प्राथमिक विद्यालय में नैतिक शिक्षा की समस्या की प्रासंगिकता के संबंध में, हमने "पाठ्येतर गतिविधियों में युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा" विषय को चुना।

हमारे काम का उद्देश्य स्कूल के समय के बाहर प्राथमिक विद्यालय में युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा के तरीकों (रूपों और विधियों) के इष्टतम संयोजन की पहचान करना है।

अध्ययन का उद्देश्य अतिरिक्त गतिविधियों में छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा है।

शोध का विषय: पाठ्येतर गतिविधियों में स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा।

अनुसंधान परिकल्पना: पाठ्येतर गतिविधियों में युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा प्रभावी होगी यदि:

रूपों और विधियों की एक संगठित प्रणाली का उपयोग किया जाएगा जिसका व्यक्ति के बौद्धिक, भावनात्मक और गतिविधि क्षेत्रों पर जटिल प्रभाव पड़ता है;

अनुसंधान के उद्देश्य:

.वैज्ञानिक शैक्षणिक, मनोवैज्ञानिक और पद्धति संबंधी साहित्य में पाठ्येतर गतिविधियों में प्राथमिक विद्यालय में जूनियर स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्या का अध्ययन करने के लिए;

.अतिरिक्त गतिविधियों में नैतिक शिक्षा के आयोजन में प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करना;

.पाठ्येतर गतिविधियों में युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा के तरीकों की प्रणाली की प्रभावशीलता की पहचान करने और प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण करने और परिणामों का विश्लेषण करने के लिए;

अनुसंधान के तरीके: अवलोकन, पूछताछ, परीक्षण, बच्चों की गतिविधि के उत्पादों का विश्लेषण, जटिल शैक्षणिक प्रयोग, प्राप्त आंकड़ों का व्यवस्थितकरण और सांख्यिकीय प्रसंस्करण।

अनुसंधान का आधार: एमबीओयू "मारलिखिंस्की सेकेंडरी स्कूल"।

अध्याय 1. अतिरिक्त समय के दौरान युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव।

1 नैतिक गुणों की विशेषताएँ, विभिन्न लेखकों के दृष्टिकोण

दर्शन के एक संक्षिप्त शब्दकोश में, नैतिकता की अवधारणा के बराबर नैतिकता की अवधारणा "नैतिक (लैटिन tochez - नैतिकता) - मानदंड, सिद्धांत, मानव व्यवहार के नियम, साथ ही साथ मानव व्यवहार (कार्यों के उद्देश्य, गतिविधि के परिणाम) , भावनाएँ, निर्णय, जिसमें एक दूसरे के साथ लोगों के संबंधों और सामाजिक संपूर्ण (सामूहिक, वर्ग, लोग, समाज) का नियामक विनियमन होता है।

में और। डाहल ने नैतिकता शब्द की व्याख्या "नैतिक सिद्धांत, इच्छा के लिए नियम, मनुष्य के विवेक" के रूप में की है। उनका मानना ​​​​था: “नैतिक - शारीरिक, शारीरिक, आध्यात्मिक, आध्यात्मिक के विपरीत। व्यक्ति का नैतिक जीवन भौतिक जीवन से अधिक महत्वपूर्ण है। "आध्यात्मिक जीवन के एक आधे हिस्से से संबंधित, मानसिक के विपरीत, लेकिन इसके साथ सामान्य आध्यात्मिक सिद्धांत की तुलना करते हुए, सत्य और झूठ मानसिक, अच्छाई और बुराई से नैतिक हैं। अच्छे स्वभाव वाले, सदाचारी, अच्छे व्यवहार वाले, विवेक के साथ, सत्य के नियमों के साथ, एक ईमानदार और शुद्ध दिल वाले नागरिक के कुत्ते के साथ एक आदमी की गरिमा के साथ। यह नैतिक, शुद्ध, त्रुटिहीन नैतिकता का व्यक्ति है। हर निःस्वार्थ कार्य एक नैतिक कर्म है, अच्छी नैतिकता का, वीरता का।

वर्षों से, नैतिकता की समझ बदल गई है। ओज़ेगोव एस.आई. हम देखते हैं: "नैतिकता आंतरिक, आध्यात्मिक गुण हैं जो किसी व्यक्ति का मार्गदर्शन करते हैं, नैतिक मानदंड, इन गुणों द्वारा निर्धारित आचरण के नियम।"

विभिन्न शताब्दियों के विचारकों ने नैतिकता की अवधारणा की विभिन्न तरीकों से व्याख्या की। प्राचीन ग्रीस में भी, अरस्तू के कार्यों में, एक नैतिक व्यक्ति के बारे में कहा गया था: "पूर्ण सम्मान के व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर कहा जाता है ... आखिरकार, वे गुण के बारे में नैतिक सुंदरता की बात करते हैं: एक न्यायप्रिय, साहसी, विवेकपूर्ण और आम तौर पर सभी गुणों से युक्त व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर कहा जाता है।

वी.ए. सुखोमलिंस्की ने "एक व्यक्ति को महसूस करने की क्षमता" सिखाने के लिए, बच्चे की नैतिक शिक्षा में संलग्न होने की आवश्यकता के बारे में बात की।

वासिली अलेक्जेंड्रोविच ने कहा: "कोई भी एक छोटे व्यक्ति को नहीं सिखाता है:" लोगों के प्रति उदासीन रहें, पेड़ों को तोड़ें, सुंदरता को रौंदें, अपने व्यक्तिगत को ऊंचा रखें। यह सब नैतिक शिक्षा के एक बहुत ही महत्वपूर्ण पैटर्न के बारे में है। यदि किसी व्यक्ति को अच्छा सिखाया जाता है - वे कुशलता से, बुद्धिमानी से, लगातार, मांग से पढ़ाते हैं, तो परिणाम अच्छा होगा। वे बुराई सिखाते हैं (बहुत ही कम, लेकिन ऐसा होता है), परिणाम बुराई होगा। वे न तो अच्छाई सिखाते हैं और न ही बुराई - वैसे भी बुराई होगी, क्योंकि उसे भी एक आदमी बनाना होगा।

वी.ए. सुखोमलिंस्की का मानना ​​था कि "नैतिक विश्वास की अडिग नींव बचपन और शुरुआती किशोरावस्था में रखी जाती है, जब अच्छाई और बुराई, सम्मान और अपमान, न्याय और अन्याय बच्चे की समझ के लिए तभी सुलभ होते हैं, जब बच्चा स्पष्ट रूप से देखता, करता और देखता है, नैतिक अर्थ स्पष्ट है"।

स्कूल युवा पीढ़ी की शिक्षा प्रणाली की मुख्य कड़ी है। बच्चे की शिक्षा के प्रत्येक चरण में, शिक्षा का अपना पक्ष हावी होता है। छोटे स्कूली बच्चों की शिक्षा में, यू.के. बैबैंस्की, नैतिक शिक्षा ऐसा पक्ष होगा: बच्चे सरल नैतिक मानदंडों में महारत हासिल करते हैं, विभिन्न स्थितियों में उनका पालन करना सीखते हैं। शैक्षिक प्रक्रिया नैतिक शिक्षा से निकटता से जुड़ी हुई है। आधुनिक स्कूल की स्थितियों में, जब शिक्षा की सामग्री मात्रा में बढ़ गई है और इसकी आंतरिक संरचना अधिक जटिल हो गई है, नैतिक शिक्षा में शैक्षिक प्रक्रिया की भूमिका बढ़ रही है। नैतिक अवधारणाओं का सामग्री पक्ष वैज्ञानिक ज्ञान के कारण है जो छात्रों को अकादमिक विषयों का अध्ययन करके प्राप्त होता है। नैतिक ज्ञान अपने आप में किसी के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है सामान्य विकासविशिष्ट विषयों में ज्ञान की तुलना में स्कूली बच्चे।

एन.आई. Boldyrev नोट करता है कि नैतिक गुणों की शिक्षा की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसे किसी प्रकार की विशेष शैक्षिक प्रक्रिया में अलग नहीं किया जा सकता है। नैतिक चरित्र का निर्माण बच्चों की सभी बहुमुखी गतिविधियों (खेल, अध्ययन) की प्रक्रिया में, अपने साथियों के साथ, अपने से छोटे बच्चों और वयस्कों के साथ स्थितियों में होता है। फिर भी, नैतिक शिक्षा एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है जिसमें शैक्षणिक क्रियाओं की सामग्री, रूपों, विधियों और तकनीकों की एक निश्चित प्रणाली शामिल होती है।

एक जूनियर स्कूली बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में, एस.एल. रूबिनस्टीन, व्यवहार का आधार बनाने वाले नैतिक गुणों के विकास में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है।

इस उम्र में, बच्चा न केवल नैतिक श्रेणियों के सार की अनुमति देता है, बल्कि दूसरों के कार्यों और कार्यों, अपने स्वयं के कार्यों में अपनी रैंक का मूल्यांकन करना भी सीखता है।

ऐसे वैज्ञानिकों का ध्यान एल.ए. मतवीवा, एल.ए. रेगश और कई अन्य।

अपने शोध में, वे गठन की ओर मुड़ते हैं नैतिक तरीकेव्यवहार, मूल्यांकन और नैतिक व्यवहार का आत्म-मूल्यांकन।

स्कूल में परवरिश की प्रक्रिया चेतना और गतिविधि की एकता के सिद्धांत पर आधारित है, जिसके आधार पर गतिविधियों में उनकी भागीदारी से स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों का निर्माण और विकास संभव है।

"व्यावहारिक रूप से किसी भी गतिविधि का एक नैतिक अर्थ होता है," ओ.जी. ड्रोबनित्स्की; प्रशिक्षण सहित, जो एल.आई. के अनुसार। बोझोविच, "महान शैक्षिक अवसर हैं।" अंतिम लेखक जूनियर स्कूली बच्चों की शैक्षिक गतिविधि को नेता के रूप में प्रस्तुत करता है। इस उम्र में, यह काफी हद तक छात्र के विकास को प्रभावित करता है, कई नियोप्लाज्म की उपस्थिति को निर्धारित करता है। यह न केवल मानसिक क्षमताओं, बल्कि व्यक्तित्व के नैतिक क्षेत्र को भी विकसित करता है।

प्रक्रिया की विनियमित प्रकृति के परिणामस्वरूप, शैक्षिक कार्यों की अनिवार्य व्यवस्थित पूर्ति, युवा छात्र शैक्षिक गतिविधियों, नैतिक संबंधों की विशेषता नैतिक शीर्षक विकसित करता है, I.F. खारलामोव।

नैतिक शिक्षा की एक विशिष्ट विशेषता पर विचार किया जाना चाहिए कि यह लंबी और निरंतर है, और इसके परिणाम समय पर देरी से आते हैं।

2 प्राथमिक विद्यालय की उम्र में नैतिक गुणों की शिक्षा की विशेषताएं

शिक्षा नैतिक छात्र शिक्षक

प्राथमिक विद्यालय की आयु की सीमाएँ, प्राथमिक विद्यालय में अध्ययन की अवधि के साथ मेल खाती हैं, वर्तमान में 6-7 से 9-10 वर्ष तक स्थापित की जा रही हैं। इस अवधि के दौरान, बच्चे का आगे का शारीरिक और मानसिक-शारीरिक विकास होता है, जो स्कूल में व्यवस्थित शिक्षा की संभावना प्रदान करता है [फ्रीडमैन एल.एम., 2001, पी। 173]।

छात्र के व्यक्तित्व के नैतिक गठन और विकास को निर्धारित करने वाले सभी कारक, I.S. मारेंको तीन समूहों में विभाजित है: प्राकृतिक (जैविक), सामाजिक और शैक्षणिक। पर्यावरण और उद्देश्यपूर्ण प्रभावों के साथ बातचीत में, छात्र का सामाजिककरण होता है, नैतिक व्यवहार का आवश्यक अनुभव प्राप्त करता है।

एक व्यक्तित्व का नैतिक गठन कई सामाजिक परिस्थितियों और जैविक कारकों से प्रभावित होता है, लेकिन शैक्षणिक कारक इस प्रक्रिया में निर्णायक भूमिका निभाते हैं, सबसे प्रबंधनीय के रूप में, एक निश्चित प्रकार के संबंध विकसित करने के उद्देश्य से।

बच्चे की नैतिक चेतना का विकास व्यक्ति के नैतिक अनुभव, उसके विचारों और मूल्य अभिविन्यासों के संबंध में इन प्रभावों के प्रसंस्करण के माध्यम से माता-पिता और शिक्षकों, आसपास के लोगों से आने वाले प्रभावों की सामग्री की धारणा और जागरूकता के माध्यम से होता है। एक बच्चे की जागरूकता बाहरी प्रभावएक व्यक्तिगत अर्थ प्राप्त करता है, अर्थात इसके प्रति एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण बनाता है। इस संबंध में, बच्चे के अपने कार्यों के व्यवहार, निर्णय लेने और नैतिक पसंद के उद्देश्यों का निर्माण होता है। स्कूली शिक्षा का उन्मुखीकरण और बच्चों की वास्तविक क्रियाएं अपर्याप्त हो सकती हैं, लेकिन धारणा का अर्थ इसके लिए उचित व्यवहार और आंतरिक तत्परता की आवश्यकताओं के बीच एक पत्राचार प्राप्त करना है [एवेरीना एन.जी., 2005 पृष्ठ। 68-71]।

नैतिक विकास की प्रक्रिया में एक आवश्यक कड़ी नैतिक ज्ञान है। जिसका उद्देश्य बच्चे को समाज के नैतिक सिद्धांतों और मानदंडों के बारे में ज्ञान के एक समूह से अवगत कराना है, जिसमें उसे महारत हासिल करनी चाहिए। नैतिक सिद्धांतों और मानदंडों के बारे में जागरूकता और अनुभव सीधे नैतिक व्यवहार के पैटर्न के बारे में जागरूकता से संबंधित है और नैतिक आकलन और कार्यों के निर्माण में योगदान देता है।

प्राथमिक शिक्षा वर्तमान में इस तरह से संरचित है कि यह छात्रों की संज्ञानात्मक क्षमताओं को विकसित करती है; शैक्षिक सामग्री की सक्रिय महारत के कौशल को विकसित करता है, अधिग्रहीत ज्ञान को एक एकीकृत प्रणाली में एकीकृत करता है जिसका उद्देश्य दुनिया को समझना है। सोच के विकास, शैक्षिक सामग्री के साथ काम करने के विभिन्न तरीकों की महारत का बच्चों द्वारा नैतिक ज्ञान को आत्मसात करने पर सीधा प्रभाव पड़ता है; शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन और इसके तरीके नैतिक अनुभव के संचय में योगदान करते हैं। इन सभी कार्यों को एक जटिल, निरंतर, सभी पाठों में और स्कूल के घंटों के बाद हल किया जाता है, मुख्य लक्ष्यों के आधार पर केवल लहजे बदलते हैं [बटरवर्थ जे।, 2000, पी। 72-84]।

युवा छात्रों के नैतिक गुणों को शिक्षित करने की समस्या पर काम करते हुए, उनकी उम्र को ध्यान में रखना आवश्यक है और मनोवैज्ञानिक विशेषताएं:

सुविधाओं में से एक है - खेल के प्रति लगाव। खेल अभ्यास में, बच्चा स्वेच्छा से व्यायाम करता है, आदर्श व्यवहार में महारत हासिल करता है। खेलों में, कहीं और से अधिक, नियमों का पालन करने की क्षमता बच्चे से आवश्यक होती है। उनके बच्चों का उल्लंघन विशेष तीक्ष्णता के साथ नोटिस करता है और उल्लंघनकर्ता की निंदा को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। यदि बच्चा बहुमत की राय का पालन नहीं करता है, तो उसे बहुत सारे अप्रिय शब्द सुनने पड़ेंगे, और शायद खेल छोड़ भी दें। तो बच्चा दूसरों के साथ भरोसा करना सीखता है, न्याय, ईमानदारी, सच्चाई का सबक प्राप्त करता है। खेल में प्रतिभागियों को नियमों के अनुसार कार्य करने में सक्षम होना आवश्यक है। ए.एस. मकरेंको।

लंबे समय तक नीरस गतिविधियों में शामिल होना असंभव है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार 6-7 वर्ष की आयु के बच्चे 7-10 मिनट से अधिक किसी एक वस्तु पर अपना ध्यान नहीं रख सकते हैं। इसके अलावा, बच्चे विचलित होने लगते हैं, अपना ध्यान अन्य वस्तुओं पर लगाते हैं, इसलिए कक्षाओं के दौरान गतिविधियों में लगातार बदलाव आवश्यक हैं।

नैतिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों का शीर्षक हमेशा बच्चे के वास्तविक कार्यों के अनुरूप नहीं होता है। यह विशेष रूप से अक्सर उन स्थितियों में होता है जहां नैतिक मानकों और बच्चे की व्यक्तिगत इच्छाओं के बीच बेमेल होता है।

एक बच्चे का स्कूल में प्रवेश न केवल विकास के एक नए स्तर पर संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के संक्रमण की शुरुआत को चिह्नित करता है, बल्कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास के लिए नई परिस्थितियों का उदय भी होता है। बच्चे का व्यक्तिगत विकास शैक्षिक, गेमिंग, कार्य गतिविधियों के साथ-साथ संचार से प्रभावित होता है, क्योंकि। यह उनमें है कि छात्रों के व्यावसायिक गुण विकसित होते हैं, जो किशोरावस्था में प्रकट होते हैं।

छोटा छात्र एक भावनात्मक प्राणी है: भावनाएँ उसके जीवन के सभी पहलुओं पर हावी होती हैं, उन्हें एक विशेष रंग देती हैं। बच्चा अभिव्यक्ति से भरा है - उसकी भावनाएँ जल्दी और उज्ज्वल रूप से भड़क उठती हैं। बेशक, वह पहले से ही जानता है कि कैसे संयमित रहना है और भय, आक्रामकता और आंसुओं को छिपा सकता है। लेकिन ऐसा तब होता है जब यह बहुत जरूरी होता है। बच्चे के अनुभवों का सबसे मजबूत और सबसे महत्वपूर्ण स्रोत अन्य लोगों - वयस्कों और बच्चों के साथ उसका रिश्ता है। अन्य लोगों से सकारात्मक भावनाओं की आवश्यकता बच्चे के व्यवहार को निर्धारित करती है। यह आवश्यकता जटिल बहुमुखी भावनाओं को जन्म देती है: प्रेम, ईर्ष्या, सहानुभूति, ईर्ष्या, आदि [मिखाइलोवा ई.वी., 2006, पी। 52-62]।

जब करीबी वयस्क बच्चे से प्यार करते हैं, उसके साथ अच्छा व्यवहार करते हैं, तो वह भावनात्मक भलाई का अनुभव करता है - आत्मविश्वास, सुरक्षा की भावना। इन परिस्थितियों में, एक हंसमुख, सक्रिय शारीरिक और मानसिक रूप से बच्चा विकसित होता है। भावनात्मक भलाई बच्चे के व्यक्तित्व के सामान्य विकास, उसमें सकारात्मक गुणों के विकास, अन्य लोगों के प्रति उदार दृष्टिकोण में योगदान करती है।

व्यवहार के उद्देश्य स्कूली बचपन में दो दिशाओं में विकसित होते हैं:

1.उनकी सामग्री में परिवर्तन, बच्चे की गतिविधियों और संचार की सीमा के विस्तार के संबंध में नए तरीके दिखाई देते हैं;

2.प्रेरणाएँ संयुक्त होती हैं, उनका पदानुक्रम बनता है, और इस संबंध में, उनके नए गुण: अधिक जागरूकता और मनमानी। यदि एक प्रारंभिक और छोटी पूर्वस्कूली उम्र में एक बच्चा पूरी तरह से क्षणिक इच्छाओं पर हावी था, अपने व्यवहार के कारणों पर रिपोर्ट नहीं कर सका, तो एक पुराने प्रीस्कूलर में व्यवहार की एक निश्चित रेखा दिखाई देती है। सार्वजनिक नैतिक उद्देश्य अग्रणी बन जाते हैं। एक बच्चा एक वयस्क की आवश्यकता को पूरा करने के लिए एक दिलचस्प गतिविधि, फिर एक खेल से इंकार कर सकता है और कुछ ऐसा कर सकता है जो उसके लिए आकर्षक नहीं है। व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण नया गठन उद्देश्यों की अधीनता है, जब कुछ सर्वोपरि हो जाते हैं, जबकि अन्य अधीनस्थ हो जाते हैं।

एक युवा छात्र में नए प्रकार की गतिविधि के उद्भव से नए तरीकों का निर्माण होता है: गेमिंग, श्रम, शैक्षिक, ड्राइंग और निर्माण की प्रक्रिया के लिए, वयस्कों के साथ संवाद करने के उद्देश्य बदलते हैं - यह वयस्कों की दुनिया में रुचि है, एक वयस्क की तरह कार्य करने की इच्छा, उसकी स्वीकृति और सहानुभूति, मूल्यांकन और समर्थन प्राप्त करना। साथियों के संबंध में, आत्म-पुष्टि और गर्व के उद्देश्य विकसित होते हैं। एक विशेष स्थान पर अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करने, अपने स्वयं के कार्यों और अन्य लोगों के कार्यों को समझने से जुड़े नैतिक उद्देश्यों का कब्जा है। न केवल सकारात्मक उद्देश्य विकसित होते हैं, बल्कि हठ, सनक और झूठ से जुड़े नकारात्मक भी होते हैं।

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, व्यापक सामाजिक उद्देश्यों का बहुत महत्व है - कर्तव्य, जिम्मेदारी, आदि। सीखने की सफल शुरुआत के लिए ऐसा सामाजिक रवैया महत्वपूर्ण है। हालाँकि, इनमें से कई विधियों को केवल भविष्य में ही लागू किया जा सकता है, जिससे उनकी प्रोत्साहन शक्ति कम हो जाती है। अधिकांश बच्चों में संज्ञानात्मक रुचि (सामग्री और सीखने की प्रक्रिया में रुचि) इस उम्र के अंत तक भी निम्न या मध्यम-निम्न स्तर पर होती है। युवा छात्र की प्रेरणा में एक बड़े स्थान पर संकीर्णता के उद्देश्यों का कब्जा है - भलाई, प्रतिष्ठा की प्रेरणा। इन उद्देश्यों में, "मैं अच्छे ग्रेड प्राप्त करना चाहता हूं" मकसद पहले स्थान पर है। इसी समय, निशान बच्चों की गतिविधि, मानसिक गतिविधि की उनकी इच्छा को कम करता है। एक युवा छात्र की प्रेरणा में नकारात्मक प्रेरणा (परेशानी से बचाव) अग्रणी स्थान नहीं लेती है।

नैतिक स्वतंत्रता का गठन शिक्षा के सभी स्तरों पर किया जाता है।

शैक्षिक प्रक्रिया इस तरह से बनाई गई है कि यह उन स्थितियों के लिए प्रदान करती है जिनमें छात्र को एक स्वतंत्र नैतिक विकल्प की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। सभी उम्र के स्कूली बच्चों के लिए नैतिक स्थितियों को किसी भी स्थिति में प्रस्तुत नहीं किया जाना चाहिए या शिक्षण या नियंत्रण की तरह नहीं दिखना चाहिए, अन्यथा उनका शैक्षिक मूल्य शून्य हो सकता है।

नैतिक शिक्षा का परिणाम स्कूली बच्चों के अपने कर्तव्यों के प्रति, गतिविधि के प्रति, अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण में प्रकट होता है।

इसलिए, प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, व्यापक सामाजिक उद्देश्यों - कर्तव्य, जिम्मेदारी, आदि का बहुत महत्व है। इस तरह के सामाजिक रवैये के साथ, विशेष रूप से पाठ्येतर गतिविधियाँ, क्योंकि किसी दिए गए स्कूल की उम्र में, सीखने की गतिविधियों के साथ, यह मुख्य रसौली बनाता है, और बच्चे का मानसिक विकास गहन होता है।

केवल सामान्य रूप से नैतिक विकास की सामग्री की वैज्ञानिक नींव की गहरी समझ और उन विशिष्ट नैतिक गुणों और गुणों को निर्धारित करने के लिए एक रचनात्मक दृष्टिकोण जो प्राथमिक विद्यालय के छात्रों में बनने की आवश्यकता होती है, दोनों शैक्षिक कार्यों की योजना बनाने में शिक्षक के सही अभिविन्यास को बढ़ाते हैं। और उनके छात्रों पर प्रभावी मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक प्रभाव के आयोजन में। 168]।

युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा का आयोजन, शिक्षक बच्चों के वास्तविक ज्ञान का अध्ययन करने के लिए कार्य करता है, प्रकट करता है संभावित समस्याएंऔर गलत धारणाएँ।

नैतिक शिक्षा एक ऐसी प्रक्रिया है जो नैतिक भावनाओं (विवेक, कर्तव्य, जिम्मेदारी, नागरिकता, देशभक्ति) के निर्माण में योगदान देती है; नैतिक चरित्र (धैर्य, दया); नैतिक स्थिति (अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की क्षमता, जीवन के परीक्षणों को दूर करने की तत्परता); नैतिक व्यवहार (लोगों और पितृभूमि की सेवा करने की इच्छा, व्यक्ति की सद्भावना की अभिव्यक्तियाँ)।

प्रशिक्षण और शिक्षा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सांस्कृतिक और ऐतिहासिक महत्व वाले सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों में महारत हासिल करता है। शिक्षा का अर्थ स्थापित रूपों के पुनरुत्पादन में निहित है सार्वजनिक जीवनसंस्कृति के क्षेत्र में।

एक व्यक्ति में आध्यात्मिक सिद्धांत परिवार की "सांस्कृतिक" विरासत में इसके जलसेक के कारण प्रकट होता है और सांस्कृतिक परंपराजिसे वह जीवन भर शिक्षा, पालन-पोषण और पेशेवर गतिविधि की प्रक्रियाओं के माध्यम से हासिल करता है।

नैतिक संस्कृति व्यक्ति के संपूर्ण आध्यात्मिक विकास का एक व्यवस्थित, अभिन्न परिणाम है। यह अधिग्रहीत नैतिक मूल्यों के स्तर के साथ-साथ उनके निर्माण में एक व्यक्ति की भागीदारी दोनों की विशेषता है।

संस्कृति को मानव गतिविधि का एक तरीका माना जाता है, मानव विकास की सिंथेटिक विशेषता के रूप में। यह प्रकृति, समाज और खुद के प्रति उसके संबंधों की महारत की डिग्री को व्यक्त करता है। संस्कृति न केवल समाज द्वारा निर्मित भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का एक समूह है, यह मानव गतिविधि का एक विशिष्ट तरीका है, इस गतिविधि की एक निश्चित गुणवत्ता, जिसमें सामाजिक गतिविधि की प्रेरणा और उत्तेजना और सामाजिक विनियमन के तंत्र दोनों शामिल हैं। और स्व-नियमन।

नैतिक मानदंडों की आवश्यकताओं को जानबूझकर और स्वेच्छा से लागू करने के लिए नैतिक संस्कृति व्यक्ति की क्षमता में प्रकट होती है, इस तरह के उद्देश्यपूर्ण व्यवहार को करने के लिए, जो व्यक्तिगत और सार्वजनिक हितों के सामंजस्यपूर्ण पत्राचार की विशेषता है।

नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की स्थिर व्यवस्था के बिना, न तो गाँव, न ही शहर, और न ही हमारी पृथ्वी बच पाएगी ... ए.आई. सोल्झेनित्सिन।

युवा पीढ़ी का पालन-पोषण समाज के विकास का सबसे महत्वपूर्ण कारक है। इसका कार्य एक सामान्य संस्कृति, विज्ञान, कला, भाषा, नैतिकता, व्यवहार, सामाजिक संबंधों में व्यक्त लोगों के बहुमुखी अनुभव को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित करना है। बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था में व्यक्तित्व का निर्माण, जो स्कूल और परिवार में होता है, शिक्षा के माध्यम से व्यक्ति को समाज के लिए तैयार करने की मुख्य अवस्थाएँ हैं।

नैतिक शिक्षा व्यक्ति के व्यापक विकास की सामान्य व्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। किसी व्यक्ति का नैतिक गठन एक जटिल और विरोधाभासी प्रक्रिया है। यह आधुनिक समाज की नैतिकता के क्षेत्र में ऐतिहासिक रूप से स्थापित अवधारणाओं और उच्च स्तर के आत्म-नियंत्रण की उपलब्धि है।

एक बच्चे की नैतिक शिक्षा पूर्वस्कूली उम्र से शुरू होती है, जब बच्चों में पहली व्यवहारिक आदतें डाली जाती हैं। नैतिक गुणों के विकास पर गम्भीरता से ध्यान देना चाहिए।

बच्चे स्कूल में व्यवस्थित नैतिक शिक्षा प्राप्त करते हैं। यहां वे विज्ञान की मूल बातें सीखते हैं, दुनिया के बारे में सीखते हैं, अपने दिमाग, भावनाओं को विकसित करते हैं, टीम के जीवन में शामिल होते हैं। लेकिन ये व्यक्तित्व निर्माण के सबसे सामान्य चरण हैं।

नैतिक रूप से शिक्षित होने का मतलब है हर उस व्यक्ति का सम्मान करना जो काम करता है, खुद अच्छा काम करना, हर चीज में सक्रिय होना, रचनात्मक तरीके से काम करना, जितना संभव हो उतना लाभ पहुंचाने की कोशिश करना, ईमानदार, निष्पक्ष, क्रूरता, बुराई और अधीरता के साथ अधीर होना। किसी व्यक्ति के अपमान के सभी प्रकार।

नैतिकता की नींव मानवता में, दया में रखी जाती है। दयालुता का विकास करते समय, व्यक्ति को यह जानना चाहिए कि जिस व्यक्ति ने दूसरों के अच्छे व्यवहार का अनुभव किया है वह स्वयं बेहतर बन जाता है, किसी और के दुर्भाग्य के प्रति अधिक उत्तरदायी होता है।

नैतिक शिक्षा बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है और इसमें माता-पिता, अन्य लोगों, टीम के लिए, काम करने के लिए, अपने कर्तव्यों के लिए और खुद के साथ अपने रिश्ते को शामिल करना शामिल है। प्राथमिक विद्यालय की आयु बच्चे के विकास में एक चरण है, जो प्राथमिक विद्यालय में शिक्षा के अनुरूप है [शेस्तोपालोव एस.वी., 2008, पी। 28-36]।

नतीजतन, प्राथमिक कक्षाओं पर एक बड़ी जिम्मेदारी आती है। इस महत्वपूर्ण उत्तरदायित्वपूर्ण कार्य में विद्यालय एवं परिवार के आपसी तालमेल को महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है।

पर्याप्त नैतिक शिक्षा की समस्या न केवल स्कूल में, परिवार में, निवास स्थान पर (जहाँ छात्र अपना अधिकांश समय व्यतीत करते हैं), बल्कि स्कूल से बाहर के संस्थानों में भी की जाती है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि स्कूल, माता-पिता और जनता युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के प्रयासों में शामिल हों। तो, कैकावस ने नोट किया कि "जब लोग गैर-अस्तित्व से उत्पन्न होते हैं, तो उनका स्वभाव और चरित्र उन्हें पहले से ही दिया जाता है, केवल कोमलता, कमजोरी और नपुंसकता के कारण वे उन्हें प्रकट नहीं कर सकते। जैसे-जैसे एक व्यक्ति बढ़ता है, उसका शरीर और आत्मा मजबूत होती जाती है, और उसके अच्छे और बुरे कर्म अधिक स्पष्ट होते जाते हैं। और जब वे पक जाएंगे, तो उनके रीति-रिवाज भी पूरी तरह से विकसित हो जाएंगे, सभी गुण और दोष प्रकट हो जाएंगे। और आप पालन-पोषण, शिक्षा और प्रशिक्षण को अपनी विरासत बनाते हैं और उसके अधिकारों को पूरा करने के लिए उसे उसके पास छोड़ देते हैं, क्योंकि बच्चों के लिए शिक्षा से बेहतर जानने के लिए कोई विरासत नहीं है।

कानून रूसी संघ"शिक्षा पर", मानक, आध्यात्मिक और नैतिक विकास की अवधारणा और एक रूसी नागरिक के व्यक्तित्व की शिक्षा (इसके बाद अवधारणा के रूप में संदर्भित)। रूस के नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा की अवधारणा।

मानक की आवश्यकताओं के अनुसार, छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के लिए अवधारणा और मॉडल कार्यक्रम प्राथमिक सामान्य शिक्षा के मुख्य शैक्षिक कार्यक्रम के सभी वर्गों के गठन के लिए एक दिशानिर्देश है।

एक शैक्षिक संस्थान के अपने कार्यक्रम में एक समग्र शैक्षिक वातावरण के निर्माण के लिए सैद्धांतिक प्रावधान और पद्धति संबंधी सिफारिशें होनी चाहिए और एक छात्र के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए एक समग्र स्थान होना चाहिए, अन्यथा इसे स्कूली जीवन के एक तरीके के रूप में परिभाषित किया गया है, जो कक्षा में एकीकृत है। छात्र और उसके माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधि) की पाठ्येतर, पाठ्येतर, पारिवारिक गतिविधियाँ। जिसमें शैक्षिक संस्थाबुनियादी रूसी मूल्यों, परिवार के मूल्यों, उनके जातीय, इकबालिया, सामाजिक समूह, सार्वभौमिक मूल्यों के साथ उनके परिचित होने के आधार पर छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास को सुनिश्चित करते हुए विकसित कार्यक्रम के कार्यान्वयन के लिए स्थितियां बनानी चाहिए। रूस के नागरिक के रूप में उनकी पहचान के गठन और मातृभूमि के लिए प्यार की भावना और रूस की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के विकास के लिए सम्मान की भावना में एक बच्चे की परवरिश के लिए प्राथमिक विद्यालय में शैक्षिक प्रक्रिया को निर्देशित करने के संदर्भ में उसकी रचनात्मक क्षमताओं का।

1.3 स्कूल के समय के बाद प्राथमिक विद्यालय में नैतिक शिक्षा के तरीके

शिक्षा की प्रक्रिया विभिन्न तरीकों से की जाती है, जिससे हमारा तात्पर्य रूपों, विभिन्न विधियों, तकनीकों और शैक्षिक साधनों की समग्रता से है। शैक्षणिक साहित्य में शिक्षा के रूप की अवधारणा को शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन की उपस्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है।

सबसे सामान्य रूप में शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के रूप उस संबंध को दर्शाते हैं जो शिक्षकों और विद्यार्थियों के बीच विकसित होता है। शिक्षा के रूपों को विद्यार्थियों की संख्या के आधार पर वर्गीकृत किया जाता है - पूरी कक्षा, छोटे समूह या व्यक्तिगत छात्र शामिल होते हैं (ललाट, समूह, व्यक्तिगत कार्य)। यह सबसे आम वर्गीकरण है। .

शिक्षा के तरीकों के आधार पर शैक्षिक गतिविधियों के संगठन के रूपों को वर्गीकृत करना भी वैध है:

.मौखिक रूप (बैठकें, सभाएं, व्याख्यान, रिपोर्ट, विवाद, बैठकें, आदि);

.व्यावहारिक रूप (लंबी पैदल यात्रा, भ्रमण, खेल और एथलेटिक्स, ओलंपियाड और प्रतियोगिताएं, आदि);

.दृश्य रूप (स्कूल संग्रहालय, विभिन्न शैलियों की प्रदर्शनी, विषयगत स्टैंड, आदि)। .

उपरोक्त वर्गीकरण, निश्चित रूप से, शैक्षिक प्रक्रिया की पूर्ण समृद्धि को प्रकट नहीं करते हैं। में जटिल प्रक्रियानैतिक शिक्षा संभव है अलग - अलग रूपसंगठनों। एनआई के अनुसार। Boldyrev, नैतिक शिक्षा के संगठन में, इसका उपकरण महत्वपूर्ण है। शिक्षक छात्र को सीधे, आमने-सामने प्रभावित कर सकता है, लेकिन छात्र टीम के माध्यम से अपने साथियों के माध्यम से भी प्रभावित कर सकता है।

शिक्षा के तरीके, वीए के अनुसार। शैक्षिक समस्याओं को हल करने के लिए स्लेटिन एक शिक्षक और छात्रों के बीच पेशेवर संपर्क के तरीके हैं।

नैतिक शिक्षा के तरीके शिक्षक, शिक्षक के हाथों में एक प्रकार का उपकरण हैं। वे इस प्रक्रिया का प्रबंधन करते हुए व्यक्ति के नैतिक विकास और सुधार की प्रक्रिया को व्यवस्थित करने का कार्य करते हैं। नैतिक शिक्षा के तरीकों की मदद से, छात्रों पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव डाला जाता है, उनकी जीवन गतिविधि को व्यवस्थित और निर्देशित किया जाता है, उनका नैतिक अनुभव समृद्ध होता है।

किसी व्यक्ति के नैतिक गठन का त्वरण और गहरा होना काफी हद तक शिक्षक के विशिष्ट कार्यों के ज्ञान और शैक्षिक विधियों के उद्देश्य पर निर्भर करता है, उनके उपयोग के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों को निर्धारित करने और बनाने की क्षमता पर। स्कूली बच्चों को शिक्षित करने के अभ्यास में इस प्रावधान के कार्यान्वयन के लिए नए घटकों के साथ उन्हें समृद्ध करने के लिए गतिशीलता, सहसंबंध और तरीकों की बातचीत की आवश्यकता होती है। इसी समय, छात्रों के बौद्धिक, भावनात्मक, अस्थिर क्षेत्र को प्रभावित करना महत्वपूर्ण है। इन सभी प्रकार के प्रभाव नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया के मुख्य घटक हैं। और अगर उनमें से एक शैक्षणिक दृष्टि के क्षेत्र से बाहर हो जाता है या उस पर ध्यान कमजोर हो जाता है, तो व्यक्तित्व का संगठित और निर्देशित गठन और आत्म-गठन कुछ हद तक सहज से हीन होता है। इसलिए, अंत में, शिक्षा के लक्ष्य और उद्देश्यों को पूरी तरह से प्राप्त नहीं किया जा सकता है और सफलतापूर्वक हल किया जा सकता है। नैतिक शिक्षा के तरीकों का चुनाव काफी हद तक छात्रों की उम्र और जीवन के अनुभव पर निर्भर करता है।

बच्चों की टीम के विकास के आधार पर नैतिक शिक्षा के तरीकों की प्रकृति भी बदलती है। यदि टीम अभी तक गठित नहीं हुई है, तो शिक्षक सभी बच्चों से दृढ़ और स्पष्ट रूप से मांग करता है। जैसे ही टीम छात्रों की संपत्ति के रूप में महत्वपूर्ण भूमिका निभाना शुरू करती है, काम की पद्धति बदल जाती है। शिक्षक अपनी आवश्यकताओं में स्कूली बच्चों की राय पर भरोसा करने का प्रयास करता है, उनके साथ परामर्श करता है। संगठन के रूप और नैतिक शिक्षा के तरीके बच्चों की व्यक्तिगत विशेषताओं से भिन्न होते हैं। शैक्षिक कार्य न केवल पूरी कक्षा के साथ किया जाता है, बल्कि व्यक्तिगत रूप भी लेता है। टीम के साथ काम करने का अंतिम लक्ष्य प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व का पोषण करना है। पूरी शिक्षा व्यवस्था इसी लक्ष्य के अधीन है। एक टीम का निर्माण अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि व्यक्तित्व निर्माण का सबसे प्रभावी और कुशल तरीका है। है। मेरीन्को ने परवरिश के तरीकों के ऐसे समूहों को आदी और व्यायाम, उत्तेजना, निषेध, आत्म-शिक्षा, मार्गदर्शन, व्याख्यात्मक-प्रजनन और समस्या-स्थिति के तरीकों के रूप में नामित किया।

आई.जी. शुकिना विधियों के तीन समूहों को अलग करती है:

.चेतना के निर्माण के तरीके (कहानी, व्याख्या, व्याख्या, व्याख्यान, नैतिक बातचीत, उपदेश, सुझाव, विवाद, रिपोर्ट, उदाहरण);

.गतिविधियों को व्यवस्थित करने और व्यवहार के अनुभव (व्यायाम, असाइनमेंट, शिक्षण स्थितियों) के गठन के तरीके;

.उत्तेजना के तरीके (प्रतियोगिता, प्रोत्साहन, सजा)।

शिक्षक शैक्षिक प्रक्रिया के आयोजन के ऐसे तरीकों का चयन करते हैं जो व्यक्ति के व्यापक विकास में योगदान करते हैं और शिक्षा के सामान्य कार्यों को पूरा करते हैं। इसी समय, वे एक विशेष आयु के छात्रों की विशेषताओं, कक्षा टीम की विशिष्ट रहने की स्थिति को भी ध्यान में रखते हैं।

आइए हम स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा और अनुनय के मुख्य रूपों और तरीकों पर विचार करें, जो कि Boldyrev N.I.

कक्षा शिक्षक द्वारा शैक्षिक कार्य के आयोजन के उद्देश्य से स्कूल द्वारा आवंटित समय कक्षा है। कक्षा के घंटे का रूप पूरी तरह से अलग है, यह बैठकें, बातचीत, बैठकें, भ्रमण, शुल्क, सम्मेलन, विवाद आदि हो सकते हैं। शैक्षिक कार्य की योजना में कक्षा के घंटे का संचालन अग्रिम रूप से किया जाता है। कक्षा के घंटों के दौरान, छात्रों और कक्षा शिक्षक के बीच मुक्त संचार का रूप प्रबल होता है। कक्षा का समय कोई सामान्य शैक्षिक कार्यक्रम नहीं है। इसके लिए अच्छी तरह से तैयारी करना आवश्यक है, ताकि यह स्कूली बच्चों द्वारा याद किया जाए, उनके दिमाग में एक छाप छोड़े और उनके व्यवहार को प्रभावित करे। कक्षा के घंटों का विषय काफी हद तक छात्रों की उम्र, उनकी शिक्षा के स्तर, विशिष्ट रहने की स्थिति और छात्र टीम की गतिविधियों पर निर्भर करता है। कक्षा के घंटे की मुख्य आवश्यकता इसमें सभी छात्रों की सक्रिय भागीदारी है; कक्षा में कोई भी एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक नहीं रह सकता - हर कोई इसकी तैयारी और आचरण में मामला खोज सकता है। कक्षा के घंटों का उपयोग शिक्षाओं और निर्देशों के लिए, पहनावे और व्याख्यानों के लिए नहीं किया जाना चाहिए। .

बात चिट। शैक्षिक गतिविधियों में कक्षा शिक्षकनैतिक बातचीत एक बड़ी जगह लेती है। उनका उद्देश्य आचरण के नियमों से परिचित होने के लिए सकारात्मक कार्यों और कार्यों से जुड़े नैतिक विचारों और अवधारणाओं को समृद्ध करना है। बातचीत की प्रक्रिया में, छात्र अपने स्वयं के व्यवहार और अन्य लोगों के व्यवहार के प्रति एक मूल्यांकनात्मक रवैया विकसित करते हैं। शिक्षक का उच्च नैतिक और सांस्कृतिक स्तर, सामग्री की प्रस्तुति में उनकी भावुकता, छात्रों को खुलकर बोलने के लिए उकसाने की क्षमता, उन्हें शिक्षकों में विश्वास महसूस कराने की क्षमता नैतिक बातचीत की प्रभावशीलता में वृद्धि में योगदान करती है। व्यवस्थित बातचीत के साथ-साथ एपिसोडिक बातचीत भी छात्रों के कार्यों की चर्चा से संबंधित होती है। इस तरह की बातचीत अधिनियम के तुरंत बाद होनी चाहिए।

शिक्षकों की गतिविधियों में, स्कूली बच्चों के व्यवहार के मुख्य मानदंड के रूप में "छात्रों के लिए नियम" की व्याख्या द्वारा विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया गया है। अनुभवी कक्षा शिक्षक, अनुशासन के बारे में बातचीत करते समय, जो नहीं किया जा सकता है उसके बारे में कम बात करते हैं, लेकिन क्या, क्यों और कैसे करना है, इस या उस मामले में कैसे कार्य करना है, इस बारे में बात करें। बातचीत कक्षा के साथ या व्यक्तिगत रूप से उस छात्र के साथ की जाती है जिसने एक अयोग्य कार्य किया है। अनुभवी शिक्षक विद्यार्थियों के व्यवहार में कमियों की सामूहिक निन्दा करना पसंद नहीं करते। कुछ मामलों में, दोषी छात्रों के साथ एक व्यक्तिगत बातचीत अधिक प्रभावी होती है। सद्भावना और विश्वास का वातावरण बनाना महत्वपूर्ण है। .

नैतिक अनुनय का एक रूप पाठक सम्मेलन है। यह न केवल स्कूली बच्चों के क्षितिज का विस्तार करने, उनके कलात्मक स्वाद को विकसित करने में मदद करता है, बल्कि नैतिकता के मानदंडों और सिद्धांतों को सीखने में भी मदद करता है। अक्सर, पाठक सम्मेलनों के दौरान, चर्चा एक बहस योग्य चरित्र पर ले जाती है, और सम्मेलन एक बहस (विशेष रूप से हाई स्कूल में) में विकसित होता है।

नैतिक मुद्दों पर विवाद एक जटिल और एक ही समय में अनुनय का प्रभावी रूप है। इसके लिए शिक्षक और छात्रों की गंभीर तैयारी की आवश्यकता है। एक स्वतंत्र राय व्यक्त करने की तैयारी में, वे नैतिक सिद्धांतों को बेहतर ढंग से समझते और आत्मसात करते हैं। छात्रों को कला से परिचित कराना। शिक्षक स्कूली बच्चों की नैतिक दुनिया को समृद्ध करने वाली शौकिया कला गतिविधियों के लिए सर्वश्रेष्ठ पाठक या कहानीकार के लिए प्रतियोगिताओं में भाग लेने के लिए छात्रों को आकर्षित करता है। साहित्य और ड्राइंग शिक्षक प्रतियोगिताओं की तैयारी और आयोजन में शामिल हैं। संग्रहालयों, कला दीर्घाओं, प्रदर्शनियों, सिनेमाघरों और थिएटरों के भ्रमण भी स्कूली बच्चों के सौंदर्य स्वाद के विकास में योगदान करते हैं। . अनुनय के उद्देश्य से स्कूली बच्चों के व्यवहार के लिए नैतिक आवश्यकताओं का भी उपयोग किया जाता है। यह माँग करते हुए कि वे कक्षा में और स्कूल के बाहर अच्छा व्यवहार करें, अपने बड़ों का सम्मान करें, सच्चे और ईमानदार हों, कक्षा शिक्षक उन्हें व्यवहार के मानदंडों और नियमों के बारे में ज्ञान की जानकारी देता है, उनके नैतिक विचारों और अवधारणाओं को समृद्ध करता है। व्यवहार के लिए शिक्षक की आवश्यकताएं लक्ष्य को तभी प्राप्त करती हैं जब वे समझने योग्य और सुलभ हों, बच्चों के दैनिक व्यवहार के अभ्यास से जुड़े हों। .

व्यवहार सुधार विधि। इस पद्धति का उद्देश्य ऐसी परिस्थितियाँ बनाना है जिसके तहत बच्चा अपने व्यवहार में, लोगों के प्रति अपने दृष्टिकोण में परिवर्तन करेगा। ऐसा सुधार आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के साथ छात्र के अधिनियम की तुलना, अधिनियम के परिणामों के विश्लेषण और गतिविधि के लक्ष्यों के स्पष्टीकरण के आधार पर हो सकता है। एक उदाहरण को इस पद्धति के संशोधन के रूप में माना जा सकता है। इसका प्रभाव एक प्रसिद्ध पैटर्न पर आधारित है: दृष्टि से देखी जाने वाली घटनाएं जल्दी और आसानी से मन में अंकित हो जाती हैं, क्योंकि उन्हें डिकोडिंग या रिकोडिंग की आवश्यकता नहीं होती है, जो किसी भी भाषण प्रभाव की आवश्यकता होती है। इसलिए, छात्रों के व्यवहार को सही करने के लिए एक उदाहरण सबसे स्वीकार्य तरीका है। .

एनआई के अनुसार। Boldyrev, अन्य लोगों के उदाहरण का छात्रों की चेतना और व्यवहार पर बहुत प्रभाव पड़ता है। उदाहरण की शैक्षिक शक्ति झुकाव और नकल करने की क्षमता पर आधारित है। पर्याप्त ज्ञान और जीवन के अनुभव के बिना, स्कूली बच्चे दूसरों के कार्यों और कार्यों को करीब से देखते हैं, उनकी नकल करते हैं, वयस्कों, साथियों की तरह व्यवहार करने की कोशिश करते हैं।

अन्य लोगों के व्यवहार के उदाहरण का विद्यार्थियों पर प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रभाव पड़ता है, सुधार, स्व-शिक्षा और उनके जीवन की स्थिति में बदलाव की इच्छा को उत्तेजित करता है। एक उदाहरण की सहायता से शैक्षिक प्रभाव शिक्षा में दृश्यता का एक प्रकार का उपयोग है। अन्य लोगों के व्यवहार के उदाहरण न केवल चेतना, बल्कि विद्यार्थियों की भावनाओं को भी प्रभावित करते हैं; वे न केवल उनके मन, बल्कि तंत्रिका तंत्र को भी प्रभावित करते हैं। कक्षा शिक्षक व्यापक रूप से कुछ मशहूर हस्तियों के जीवन और कार्य के उदाहरणों का उपयोग करते हैं। जीवन न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक उदाहरण भी देता है। लोगों के जीवन और व्यवहार में नकारात्मकता की ओर स्कूली बच्चों का ध्यान आकर्षित करना, गलत कार्यों के परिणामों का विश्लेषण करना, सही निष्कर्ष निकालना न केवल वांछनीय है, बल्कि आवश्यक भी है। समय और स्थान में दिया गया एक नकारात्मक उदाहरण शिष्य को गलत करने से रोकने में मदद करता है, अनैतिकता की अवधारणा बनाता है। .

स्कूली बच्चों की चेतना और व्यवहार का गठन भी शिक्षकों, माता-पिता, करीबी लोगों और साथियों के व्यक्तिगत उदाहरण से गंभीर रूप से प्रभावित होता है। किसी भी शिक्षक के शब्द व्यवहार के नियमों का इतना स्पष्ट विचार नहीं दे सकते जितना कि उसके कार्यों और कार्यों को। बच्चे लगातार देखते हैं कि शिक्षक कक्षा में और जीवन में कैसा व्यवहार करता है, वह कैसे कपड़े पहनता है, वह अपने आसपास के लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है। वे इस बात में रुचि रखते हैं कि वह इस या उस घटना पर कैसे प्रतिक्रिया करता है, वे अपने कर्तव्यों से कैसे संबंधित हैं। चरित्र की सत्यनिष्ठा, अपने और दूसरों के प्रति सटीकता, निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने में दृढ़ता और दृढ़ता शिक्षक में विशेष रूप से अत्यधिक मूल्यवान हैं।

शिक्षा की प्रक्रिया में उदाहरणों का उपयोग करने के तरीके विविध हैं। यह, सबसे पहले, अन्य लोगों के व्यवहार के पैटर्न की नकल या पुनरुत्पादन है। सकारात्मक उदाहरणों का उपयोग करने का एक तरीका उधार लेना है। इसमें व्यक्तित्व लक्षणों, तकनीकों और उनकी गतिविधियों और व्यवहार के तरीकों का सचेत और चयनात्मक पुनरुत्पादन शामिल है। कभी-कभी तो तमीज़, चाल-ढाल, कपड़े भी उधार ले लेते हैं। कई मामलों में, अन्य लोगों के उदाहरण का अनुसरण प्रतिस्पर्धा में प्रकट होता है, नकल किए गए मॉडल को पार करने की इच्छा में, काम में बेहतर परिणाम प्राप्त करने की इच्छा में, रोजमर्रा के व्यवहार में। .

व्यायाम। नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में आवश्यक रूप से सार्वजनिक नैतिकता के मानदंडों और नियमों के कार्यान्वयन के लिए विद्यार्थियों का आदी होना, उनमें व्यवहार की स्थिर आदतों का विकास और समेकन शामिल है। यह, सबसे पहले, व्यायाम द्वारा, विद्यार्थियों की व्यावहारिक गतिविधियों को व्यवस्थित करके प्राप्त किया जाता है।

नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में, मुख्य रूप से दो प्रकार के अभ्यासों का उपयोग किया जाता है: विद्यार्थियों के नैतिक अनुभव का संगठन उन्हें विभिन्न गतिविधियों और बच्चों के लिए विशेष अभ्यासों में शामिल करके। नैतिक अनुभव के संगठन से जुड़े अभ्यासों का महत्व विशेष रूप से महान है। निजी अनुभवउद्देश्यपूर्ण गतिविधि की प्रक्रिया में अधिग्रहित, आदी होने की मुख्य स्थिति है। विभिन्न प्रकार की गतिविधियों में अभ्यास का उद्देश्य एक दूसरे के साथ संबंधों में काम और सामाजिक कार्यों के लिए आदतों को विकसित करना है। वे टीम वर्क को प्रोत्साहित करते हैं। श्रम में शिक्षा सबसे प्रभावी शिक्षा है। यदि कोई छात्र काम में व्यस्त है, तो वह आमतौर पर जिज्ञासु और अनुशासित होता है, खुद की और ईमानदार मांग करता है, वह परिवार में एक विश्वसनीय सहायक होता है। उसके पास जिम्मेदारी की अधिक विकसित भावना है। दुर्भाग्य से, युवा पुरुष और महिलाएं स्कूल की दीवारों को छोड़ देते हैं, जिनके लिए काम जीवन का विषय नहीं बन पाया है। वे कर्तव्य, सम्मान और उच्च नैतिक सिद्धांतों के बारे में अटकलें लगाने से बाज नहीं आते हैं। लेकिन उनके शब्दों को कर्मों द्वारा समर्थित नहीं किया जाता है। विभिन्न सामाजिक कार्यों के कार्यान्वयन का व्यवहार के निर्माण पर गंभीर प्रभाव पड़ता है। वे सबसे पहले, संगठनात्मक गतिविधि के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। अधिक एन.जी. चेर्नशेव्स्की ने तर्क दिया कि "... महत्वपूर्ण सार्वजनिक मामलों को करना है सबसे अच्छा स्कूलएक व्यक्ति में वास्तव में सभी मानवीय गुणों के विकास के लिए ”। शिक्षा में, भौतिक वातावरण के जानबूझकर संगठन का भी बहुत महत्व है। शिक्षक को कक्षा और स्कूल के गलियारों में कर्तव्य का आयोजन करना चाहिए। व्यवस्था बनाए रखने के लिए बेहतर व्यवहार करें।

व्यवहार के आवश्यक कौशल और आदतों को विकसित करने के लिए कभी-कभी नैतिक कार्यों में विशेष अभ्यास किए जाते हैं। शिक्षक छात्रों को दिखाते हैं कि क्या कार्य और कैसे करना है, उन्हें दोहराने की पेशकश करें और इस प्रकार कुछ मामलों में व्यायाम करें। उदाहरण के लिए, अभ्यास के माध्यम से, वे कक्षा में मौन और व्यवस्था का पालन करना सीखते हैं।

सकारात्मक कार्यों के संगठन के रूप में व्यायाम भी समीचीन हैं। उदाहरण के लिए, एक छात्र को निर्देश दिया जाता है कि वह किसी बीमार मित्र से मिलने जाए, किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करे जो सीखने में पिछड़ रहा है, स्कूल को सजाने के लिए फूल इकट्ठा करें, आदि। अभ्यास के आवेदन की सफलता, उनकी प्रभावशीलता कई आवश्यकताओं के अनुपालन पर निर्भर करती है;

.अभ्यास करने के महत्व और आवश्यकता के बारे में छात्रों की जागरूकता;

.उनकी नियमितता और निरंतरता;

.उनका सामाजिक रूप से उपयोगी अभिविन्यास;

.अनुनय के विभिन्न रूपों के साथ व्यायाम का संबंध। .

खेल स्थितियों की विधि। छोटे छात्रों के लिए सामाजिक जीवन का प्रतिबिंब और पुनरुत्पादन खेल है। खेल की स्थिति व्यवहार में व्यवहार के नियमों को सीखने के लिए वयस्कों के कष्टप्रद उपदेशवाद के बिना आसान, रोमांचक बनाती है। "खेल," ए.एस. मकारेंको ने कहा, "एक बच्चे के जीवन में महत्वपूर्ण है; इसका वही अर्थ है जो एक वयस्क के पास गतिविधि, कार्य, सेवा है। एक बच्चा एक खेल में क्या है, वह काम में होगा जब वह बड़ा होता है इसलिए, भविष्य के आंकड़े का पालन-पोषण होता है, सबसे पहले, खेल में। . खेल सक्रिय होना, पहल करना, टीम के हित में कार्य करना, पालन करना और नेतृत्व करना सिखाता है। .

समस्या-खोज प्रकृति की खेल स्थितियां। पहले से ही इस पद्धति के नाम पर, दो भावनात्मक उत्तेजनाएं व्यवस्थित रूप से संयुक्त हैं - चंचल और समस्या-खोज। स्कूली बच्चों के लिए खोज तत्वों वाला एक खेल एक अत्यंत रोमांचक गतिविधि है।

अनुनय और अभ्यास के तरीके जितना संभव हो उतने करीब हैं, इंटरपेनिट्रेटिंग; नैतिक सामग्री की एक विशिष्ट स्थिति में प्राकृतिक "प्रवेश" का वातावरण बनाया जाता है। इन विधियों के समूह में जटिलता के विभिन्न स्तरों की स्थितियों का अभिनय करना शामिल है जिसमें छात्रों को एक गलती का ध्यान रखना चाहिए या वर्तमान स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता खोजना चाहिए। .

प्रोत्साहन के तरीके। इन विधियों का आधार छात्रों में उनकी जीवन गतिविधि के लिए जागरूक उद्देश्यों का गठन है। शिक्षाशास्त्र में, प्रोत्साहन और दंड प्रोत्साहन के रूप में आम हैं। प्रोत्साहन का उपयोग विभिन्न तरीकों से किया जाता है: अनुमोदन, प्रशंसा, आभार, मानद अधिकार प्रदान करना, पुरस्कृत करना। सजा में अतिरिक्त कर्तव्यों को लागू करना शामिल है; कुछ अधिकारों का अभाव या प्रतिबंध; नैतिक निंदा, निंदा के संदर्भ में। यदि प्रेरणा विद्यार्थियों के कार्यों को स्वीकार करने के लिए है, तो सजा को उन्हें अवांछित कार्यों से रोकना चाहिए, उन्हें धीमा करना चाहिए और स्वयं और अन्य लोगों के सामने असुविधा की भावना पैदा करनी चाहिए।

उत्तेजना के तरीके किसी व्यक्ति को उसके व्यवहार का सही मूल्यांकन करने की क्षमता बनाने में मदद करते हैं, जो उसकी जरूरतों के बारे में जागरूकता में योगदान देता है - अपने जीवन के अर्थ को समझना, उपयुक्त उद्देश्यों और उनके संबंधित लक्ष्यों को चुनना, जो कि प्रेरणा का सार है। .

भावनात्मक क्षेत्र को प्रभावित करने के तरीके। वे अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने के लिए आवश्यक कौशल के गठन को शामिल करते हैं, उसे प्रबंधित करना सिखाते हैं विशिष्ट भावनाएँउनकी भावनात्मक स्थिति और उनके उत्पन्न होने के कारणों की समझ। बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र को प्रभावित करने वाली विधि सुझाव और उससे जुड़े आकर्षण के तरीके हैं। सुझाव मौखिक और गैर-मौखिक दोनों तरह से किया जा सकता है। प्रेरित करने का अर्थ है इंद्रियों पर कार्य करना, और उनके माध्यम से व्यक्ति के मन और इच्छा पर कार्य करना। इस पद्धति का उपयोग बच्चों को उनके कार्यों और उनसे जुड़ी भावनात्मक अवस्थाओं के अनुभव में योगदान देता है। .

शैक्षिक स्थितियों के तरीके। विशेष रूप से निर्मित परिस्थितियों में विद्यार्थियों की गतिविधियों और व्यवहार को व्यवस्थित करने के तरीकों को शैक्षिक स्थितियों के तरीकों के रूप में संक्षिप्त किया जाता है। ये ऐसी स्थितियाँ हैं जिनमें बच्चे को किसी समस्या को हल करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ता है। यह नैतिक पसंद की समस्या हो सकती है, गतिविधियों को व्यवस्थित करने की समस्या, सामाजिक भूमिका चुनने की समस्या और अन्य। शिक्षक विशेष रूप से स्थिति उत्पन्न होने के लिए केवल परिस्थितियों का निर्माण करता है। जब किसी स्थिति में बच्चे के लिए कोई समस्या उत्पन्न होती है, और इसके स्वतंत्र समाधान के लिए शर्तें होती हैं, तो स्व-शिक्षा की एक विधि के रूप में एक सामाजिक परीक्षण (परीक्षण) की संभावना बनती है। सामाजिक परीक्षण एक व्यक्ति के जीवन के सभी क्षेत्रों और उसके अधिकांश सामाजिक संबंधों को कवर करते हैं। इन स्थितियों में शामिल करने की प्रक्रिया में, बच्चे एक निश्चित सामाजिक स्थिति और सामाजिक जिम्मेदारी बनाते हैं, जो सामाजिक परिवेश में उनके आगे प्रवेश का आधार है।

शैक्षिक स्थितियों की पद्धति का एक संशोधन प्रतियोगिता है, यह प्रतिस्पर्धी व्यक्तित्व के गुणों के निर्माण में योगदान देता है। यह विधि प्रतिद्वंद्विता के लिए नेतृत्व के लिए बच्चे के प्राकृतिक झुकाव पर निर्भर करती है। प्रतियोगिता की प्रक्रिया में, बच्चा साथियों के साथ संबंधों में एक निश्चित सफलता प्राप्त करता है, एक नई सामाजिक स्थिति प्राप्त करता है। प्रतियोगिता न केवल बच्चे की गतिविधि का कारण बनती है, बल्कि उसकी आत्म-प्राप्ति की क्षमता भी बनाती है।

स्कूली बच्चों के जीवन के अनुभव के करीब नैतिक पसंद की काल्पनिक स्थितियों का निर्माण। यह तकनीक इस मायने में मूल्यवान है कि यह आपको स्कूली बच्चों से संबंधित विषयों पर उनके स्वयं के अनुभव, उनकी भावनाओं से संबंधित रुचिकर बातचीत करने की अनुमति देती है। एक समान स्थिति का सामूहिक विश्लेषण बच्चों को कठिन, विरोधाभासी जीवन परिस्थितियों में सही नैतिक विकल्प बनाने में मदद करता है। . उनका उद्देश्य छात्रों को उनके लिए नए संबंधों की प्रणाली में शामिल करना है। प्रत्येक बच्चे को सामाजिक रूप से उपयोगी व्यवहार का अनुभव जमा करना चाहिए, ऐसी परिस्थितियों में रहने का अनुभव जो एक उपयोगी अभिविन्यास के तत्व बनाते हैं, अत्यधिक नैतिक दृष्टिकोण जो बाद में उसे बेईमानी से, बेईमानी से व्यवहार करने की अनुमति नहीं देंगे। इसके लिए, स्वयं पर कार्य को व्यवस्थित करना आवश्यक है - "आत्मा का कार्य" (V.A. सुखोमलिंस्की)।

एक स्कूल सेटिंग में, बच्चों को न्याय के सिद्धांत के आधार पर निर्णय लेने की क्षमता विकसित करने के लिए अभ्यास पर विचार करना उपयोगी होता है, और इससे भी बेहतर - तथाकथित दुविधाओं को हल करने के लिए। दुविधा विधि में स्कूली बच्चों द्वारा नैतिक दुविधाओं की संयुक्त चर्चा होती है। प्रत्येक दुविधा के लिए प्रश्न विकसित किए जाते हैं, जिसके अनुसार चर्चा का निर्माण किया जाता है। प्रत्येक प्रश्न के लिए बच्चे पक्ष और विपक्ष में ठोस तर्क देते हैं। निम्नलिखित आधारों पर प्रतिक्रियाओं का विश्लेषण करना उपयोगी है: पसंद, मूल्य, सामाजिक भूमिकाएं और न्याय।

अस्तित्वगत क्षेत्र को विकसित करने के साधन के रूप में नैतिक दुविधाओं का उपयोग निश्चित रूप से उत्पादक है। प्रत्येक दुविधा के लिए, व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास निर्धारित कर सकते हैं। दुविधाएं किसी भी शिक्षक द्वारा बनाई जा सकती हैं, बशर्ते कि प्रत्येक दुविधा में:

)से संबंधित हो वास्तविक जीवनस्कूली बच्चे;

)समझने में जितना सरल हो सके;

)अधूरा होना;

)नैतिक सामग्री से भरे दो या अधिक प्रश्न शामिल करें;

)छात्रों को मुख्य प्रश्न पर ध्यान केंद्रित करते हुए उत्तरों का विकल्प प्रदान करें: "केंद्रीय चरित्र को कैसे व्यवहार करना चाहिए?" इस तरह की दुविधाएं हमेशा कक्षा में एक तर्क को जन्म देती हैं, जहां हर कोई अपना साक्ष्य देता है, और इससे भविष्य में जीवन स्थितियों में सही चुनाव करना संभव हो जाता है। .

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शैक्षणिक प्रक्रिया की वास्तविक स्थितियों में, शिक्षा के तरीके एक जटिल और विरोधाभासी एकता में कार्य करते हैं। यहाँ जो निर्णायक है वह व्यक्तिगत "पृथक" साधनों का तर्क नहीं है, बल्कि उनकी सामंजस्यपूर्ण रूप से संगठित प्रणाली है। बेशक, शैक्षिक प्रक्रिया के किसी विशेष चरण में, इस या उस पद्धति का उपयोग कम या ज्यादा पृथक रूप में किया जा सकता है। लेकिन अन्य तरीकों से उचित सुदृढीकरण के बिना, उनके साथ बातचीत के बिना, यह अपना उद्देश्य खो देता है, लक्ष्य की ओर शैक्षिक प्रक्रिया की गति को धीमा कर देता है। और फिर भी नैतिकता मौखिक या गतिविधि की घटनाओं पर नहीं, बल्कि रोज़मर्रा के रिश्तों और जीवन की जटिलताओं में बनती है, जिसमें बच्चे को समझना, चुनाव करना, निर्णय लेना और कार्य करना होता है।

अध्याय 2. छोटे छात्रों के नैतिक गुणों का अध्ययन और सुधार

1 युवा छात्रों के नैतिक गुणों के गठन के स्तर का निदान

पाठ्येतर गतिविधियों में नैतिक शिक्षा के गठन के स्तर की स्थिति की पहचान करने के लिए, हमने छात्रों के नैदानिक ​​​​सर्वेक्षणों का उपयोग किया। हमारे अध्ययन का आधार एमबीओयू "मारलिखिंस्की सेकेंडरी स्कूल" था। कार्यों को दूसरी और तीसरी कक्षा (23 छात्रों) में पेश किया गया था। प्रायोगिक कार्य का उद्देश्य परिकल्पना का परीक्षण करना था, जो प्रदान करता है: - यदि शिक्षक बौद्धिक, भावनात्मक और अस्थिर क्षेत्रों को व्यापक रूप से प्रभावित करने वाले तरीकों की एक प्रणाली का उपयोग करता है तो युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा की गतिशीलता सकारात्मक होगी; युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा की सामग्री उनके वास्तविक जीवन के अनुभव पर आधारित होगी और उनके स्वयं के कार्यों और साहित्यिक कार्यों के नायकों के कार्यों के विश्लेषण के माध्यम से इसकी स्वतंत्र समझ के उद्देश्य से होगी।

अध्ययन कई चरणों में हुआ:

चरण - निश्चित करना।

इस चरण का उद्देश्य: स्कूली बच्चों के बीच नैतिक मानदंडों और दिशानिर्देशों के गठन के स्तर को निर्धारित करना; साथ ही युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा के आयोजन में प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करना।

स्टेज - फॉर्मेटिव।

दूसरे चरण का उद्देश्य चयनित रूपों और नैतिक शिक्षा के तरीकों की मदद से पाठ्येतर कार्य की प्रक्रिया में युवा छात्रों के गठित नैतिक मानदंडों और दिशानिर्देशों को विकसित करना है।

चरण - निश्चित करना।

इस स्तर पर, हमने प्रारंभिक प्रयोग के बाद प्राप्त आंकड़ों के साथ पहले चरण में प्राप्त आंकड़ों की तुलना करके स्कूल के घंटों के बाहर छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के लागू रूपों और विधियों की प्रभावशीलता का निर्धारण किया।

चयनित परिकल्पना के आधार पर, निम्नलिखित कार्यों के समाधान के लिए प्रदान किया गया पता लगाने वाला प्रयोग:

· युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा के स्तर की पहचान कर सकेंगे;

· युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा के आयोजन में प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के अनुभव का अध्ययन करना।

सुनिश्चित करने वाले प्रयोग की पहली समस्या को हल करने के लिए, हमने बातचीत की जिसमें हमने नैतिक गुणों, व्यवहार के नियमों के बारे में बच्चों के विचारों का पता लगाया। हमने वार्तालाप प्रश्न विकसित किए हैं:

दोस्ती क्या है? सच्चा दोस्त कौन होता है?

आप "अच्छा" शब्द को कैसे समझते हैं?

दयालु होने का क्या मतलब है?

"लोगों की मदद" का क्या अर्थ है? क्या आप खुद लोगों की मदद करते हैं?

मतलब क्या है " अच्छा आदमी"?

"सही काम करने" का क्या अर्थ है?

हमने नैतिक मानकों के प्रति दृष्टिकोण का निदान करने के लिए "कैसे कार्य करें" पद्धति का भी उपयोग किया। तकनीक को नैतिक मानकों के प्रति विषयों के दृष्टिकोण की पहचान करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। बच्चे को दी गई स्थिति की कल्पना करने और यह बताने के लिए कहा जाता है कि वह उसमें कैसा व्यवहार करेगा।

परीक्षण सामग्री

परीक्षण के परिणामों का प्रसंस्करण और व्याख्या। परिणामों को संसाधित करने के लिए, आप निम्न सांकेतिक पैमाने का उपयोग कर सकते हैं:

अंक - बच्चे के पास स्पष्ट नैतिक विचार नहीं होते हैं। नैतिक मानक अस्थिर हैं। क्रियाओं की सही व्याख्या नहीं करता है (वे उन गुणों के अनुरूप नहीं हैं जिन्हें वह नाम देता है), कोई भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं होती है।

स्कोर - नैतिक विचार मौजूद हैं, लेकिन बच्चा उनका अनुपालन करने का प्रयास नहीं करता है। पर्याप्त रूप से कार्यों का आकलन करता है, हालांकि, नैतिक मानकों के प्रति दृष्टिकोण अस्थिर, निष्क्रिय है। भावनात्मक प्रतिक्रियाएं कमजोर होती हैं।

बिंदु - नैतिक विचार और दिशानिर्देश मौजूद हैं, छात्र उनका पालन करने की कोशिश करता है, लेकिन कभी-कभी लड़खड़ा जाता है, कार्यों और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का आकलन पर्याप्त होता है, नैतिक मानकों के प्रति दृष्टिकोण काफी स्थिर होता है।

अंक - बच्चा नैतिक सिद्धांतों के साथ अपनी पसंद को सही ठहराता है; भावनात्मक प्रतिक्रियाएं उज्ज्वल, पर्याप्त हैं; नैतिक मानदंडों के प्रति रवैया सक्रिय और स्थिर है।

जैसा कि अध्ययन से पता चला है, अधिकांश छोटे स्कूली बच्चों (8 लोगों) के पास नैतिक दिशानिर्देश हैं, कार्यों का आकलन और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं पर्याप्त हैं, लेकिन नैतिक मानकों के प्रति उनका रवैया अभी भी पर्याप्त रूप से स्थिर नहीं है। 7 लोगों के पास नैतिक दिशानिर्देश होते हैं, लेकिन बच्चे उनका पालन करने का प्रयास नहीं करते हैं या मानते हैं कि वे सफल नहीं होंगे। पर्याप्त रूप से कार्यों का आकलन करता है, हालांकि, नैतिक मानकों के प्रति दृष्टिकोण अस्थिर, निष्क्रिय है। भावनात्मक प्रतिक्रियाएं अपर्याप्त हैं। 7 बच्चे नैतिक सिद्धांतों के साथ अपनी पसंद को सही ठहराते हैं; उनकी भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पर्याप्त हैं, नैतिक मानकों के प्रति उनका दृष्टिकोण सक्रिय और स्थिर है। केवल एक बच्चे के पास स्पष्ट नैतिक दिशानिर्देश नहीं होते हैं। नैतिक मानक अस्थिर हैं। गलत तरीके से कार्यों की व्याख्या करता है (वे उन गुणों के अनुरूप नहीं हैं जिन्हें वह नाम देता है), कोई भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं होती है

इस स्तर पर नैदानिक ​​अध्ययन के परिणामों के आधार पर, हमने बच्चों को नैतिक विचारों के विकास के स्तर के अनुसार चार स्तरों में विभाजित किया: उच्च, मध्यम, औसत से नीचे और निम्न। यह पाया गया कि अधिकांश बच्चों में नैतिक दिशा-निर्देशों के निर्माण का औसत स्तर होता है।

अध्ययन के परिणाम चित्र 1 (परिशिष्ट 1-2) में प्रस्तुत किए गए हैं।

चावल। 1. नैतिक विचारों के विकास के निदान के परिणाम, प्रयोग से पहले छोटे छात्रों में नैतिक मानकों के प्रति दृष्टिकोण

नतीजतन, निदान के परिणामों के अनुसार, हम बच्चों में नैतिक मानदंडों के विचार की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन उनकी पर्याप्त स्थिरता के बारे में नहीं, हम कार्यों के लिए एक कमजोर भावनात्मक प्रतिक्रिया के बारे में भी बात कर सकते हैं, जिससे यह मुश्किल हो सकता है "नैतिकता-अनैतिकता" के पैमाने पर व्यवहार में अंतर करें।

पता लगाने के प्रयोग के दूसरे कार्य को हल करने के लिए, हमने प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों नतालिया निकोलायेवना शचीपिना और लरिसा मिखाइलोवना ज़ेमेरोवा के शैक्षिक कार्यों की योजनाओं और स्कूल के घंटों के बाद बच्चों की नैतिक शिक्षा के कार्यक्रमों का अध्ययन किया। उनकी गतिविधियों का अवलोकन किया और उनसे बातचीत की।

प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के शैक्षिक कार्यों और पाठ्येतर गतिविधियों के कार्यक्रमों के विश्लेषण के परिणामों से पता चला है कि मुख्य शैक्षणिक सिद्धांत जिसके आधार पर नैतिक शिक्षा का आयोजन किया गया था, सबसे पहले: ज्ञान - भावनाओं - व्यवहार का संबंध और अंतःक्रिया . यह आवश्यक सिद्धांतमानव गतिविधि के महत्वपूर्ण अर्थों के आत्मसात और विनियोग के साथ आत्मसात करना। स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत विकास में एक भावनात्मक कारक के रूप में छात्रों द्वारा नैतिक ज्ञान का भावनात्मक "जीवित" होना आवश्यक है, जो व्यवहार के अनुभव में उनके समावेश को उत्तेजित करता है।

शिक्षकों की गतिविधियों और उनके साथ बातचीत के अवलोकन से पता चला है कि प्राथमिक विद्यालयों में सभी शैक्षिक कार्यों के मुख्य सिद्धांत के रूप में शिक्षकों और छात्रों के बीच बातचीत संवाद पर आधारित है। यह स्कूली बच्चों के आत्मनिर्णय के लिए एक प्रोत्साहन आधार के रूप में कार्य करता है, जो समाज में मानव जीवन की नैतिक समझ का स्रोत है।

शिक्षकों की गतिविधियों में, एक समस्याग्रस्त प्रकृति की शैक्षिक स्थितियों का भी उपयोग किया जाता है, जिसमें चेतना की संज्ञानात्मक, नैतिक और सौंदर्य क्षमताओं की भागीदारी शामिल होती है, विद्यार्थियों की चिंतनशील प्रतिक्रियाएँ, जो उन्हें उत्पादक शैक्षिक कार्य (34) के निर्माण के लिए एक अनिवार्य उपकरण बनाती हैं।

)शिक्षकों की शैक्षिक गतिविधियों के संगठन में उन क्षेत्रों की पहचान करना संभव है जो प्राथमिक विद्यालय में प्राथमिकता हैं: स्कूल और कक्षा के जीवन के सभी क्षेत्रों में बच्चों और वयस्कों के बीच एक बहुमुखी, सकारात्मक और भावनात्मक रूप से रंगीन बातचीत का संगठन;

)शैक्षणिक परिस्थितियों का निर्माण जो स्कूली बच्चों की नैतिक विविधता को वास्तविक बनाने के माध्यम से स्कूली बच्चों की नैतिक स्थिरता का निर्माण करते हैं जो पसंद की संभावना को सक्रिय करते हैं और स्कूली बच्चों के नैतिक प्रयासों की आवश्यकता बनाते हैं;

)नैतिक और आध्यात्मिक संदर्भ में छात्रों के भावनात्मक क्षेत्र में जरूरतों का विकास, नैतिक रूप से उन्मुख प्रेरणा का गठन;

एक शैक्षिक संस्थान की शैक्षिक गतिविधियों की प्रक्रिया में अपने व्यक्तिपरक आधार, आत्म-सम्मान, आत्म-विश्लेषण, छात्रों के आत्मनिर्णय पर ध्यान केंद्रित करने के तरीकों की स्थिति को ऊपर उठाना, आत्म-शिक्षा और आत्म-सुधार की आवश्यकता के लिए अग्रणी (34) ).

यह प्राथमिक विद्यालय में नैतिक शिक्षा और इसकी निरंतरता की शैक्षणिक जड़ है। अक्सर, शिक्षक शास्त्रीय घटनाओं का उपयोग करते हैं जो स्कूल के लिए पारंपरिक हैं।

आइए प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों के ऐसे ही एक शैक्षणिक अनुभव का उदाहरण देते हैं - कक्षा का समय"दया का पाठ" पाठ का विकास शेपिना नताल्या निकोलायेवना और ज़ेमेरोवा लारिसा मिखाइलोवना ने किया था। कक्षा घंटे का रूप - पाठ - नैतिक वार्तालाप

"अच्छे" और "बुरे" की अवधारणा से बच्चे पूर्वस्कूली वर्षों में परिचित हो जाते हैं।

कक्षा के घंटे का उद्देश्य: अच्छे और बुरे के बारे में छात्रों के विचारों का और विकास करना, अच्छे कर्म करने की इच्छा को बढ़ावा देना; आत्मसम्मान का विकास।

उपकरण: नीतिवचन और कहावत वाले पोस्टर "एक आदमी के लिए एक अच्छा शब्द सूखे में बारिश की तरह है"; "यह कपड़े नहीं हैं जो किसी व्यक्ति को सुंदर बनाते हैं, बल्कि उसके अच्छे कर्म"; "अच्छा करने के लिए जल्दी करो।"

कक्षा का कोर्स।

शिक्षक द्वारा परिचय।

दोस्तो! आज हमारे पास एक असामान्य पाठ है - दयालुता का एक पाठ। क्या अच्छा है? यह सब अच्छा, दयालु, सुंदर है। उदाहरण के लिए, वसंत, सूरज, मुस्कान, माँ, शिक्षक ... (बच्चे जारी रखते हैं)।

"बुराई" क्या है? यह अच्छे के विपरीत कुछ है: बुरा, बुरा, दुर्भाग्य, दुर्भाग्य। हम आपके साथ पृथ्वी ग्रह पर रहते हैं। अगर हमारे ग्रह पर अच्छाई और बुराई है, तो लोग अच्छे और बुरे दोनों तरह के काम कर सकते हैं। याद रखें कि आप जीवन में कब अच्छे से मिले, और कब बुराई से? (बच्चों के उत्तर)।

क्या आप यात्रा करना पसंद करते हैं? आइए कल्पना करें कि हम आपके साथ एक रॉकेट पर बाहरी अंतरिक्ष में गए। तो, हम आपके साथ अच्छे ग्रह पर उतरे।

हमने यहाँ क्या देखा? आइए सपने देखें (बच्चों के उत्तर)।

अब अच्छे कर्म करने के लिए अपने गृह ग्रह पर लौटते हैं।

कुत्तों को कौन प्यार करता है?

या अन्य जानवर

गंभीर बिल्ली के बच्चे

और लापरवाह पिल्ले

बकरी और गधे दोनों से कौन प्यार कर सकता है -

हमेशा के लिए लोगों के लिए एक

बुराई नहीं करता।

किस तरह के व्यक्ति को दयालु कहा जा सकता है? (बच्चों के उत्तर)।

संक्षेप में: एक दयालु व्यक्ति वह है जो लोगों से प्यार करता है और मुश्किल समय में उनकी सहायता के लिए तैयार रहता है। एक दयालु व्यक्ति प्रकृति से प्यार करता है और उसकी रक्षा करता है। एक दयालु व्यक्ति पक्षियों और जानवरों से प्यार करता है, उन्हें सर्दी जुकाम में जीवित रहने में मदद करता है। एक दयालु व्यक्ति बड़े करीने से कपड़े पहने, विनम्र और साथियों और वयस्कों के साथ व्यवहार करने की कोशिश करता है।

याद रखें कि आप कितनी बार दयालु शब्दों का प्रयोग करते हैं। उन्हें जादुई भी कहा जाता है। (बच्चों के उत्तर)।

अब हम कहावत पढ़ते हैं: विनम्र शब्दएक आदमी के लिए सूखे में बारिश की तरह।" आप इसका अर्थ कैसे समझते हैं?

लेकिन न केवल शब्द दयालु होने चाहिए, बल्कि कर्म भी होने चाहिए! आखिरकार, जैसा कि कहा जाता है: "यह कपड़े नहीं है जो किसी व्यक्ति को सुंदर बनाता है, बल्कि उसके अच्छे कर्म।" और साथ ही, दोस्तों, आपको यह याद रखने की जरूरत है कि आपने जो काम शुरू किया है, वह पूरा होना चाहिए।

सोचें और मुझे बताएं कि आप कक्षा में, घर में, सड़क पर, परिवहन में, प्रकृति में कौन से अच्छे काम कर सकते हैं?

क्या आपको लगता है कि दयालु होना कठिन है? (बच्चों के उत्तर)।

इसके लिए आपके पास क्या होना चाहिए? (अच्छी आत्मा, अच्छा दिल)।

ए। बार्टो की कविता "वोवका एक दयालु आत्मा है" के नायक की तरह अपनी आत्मा को दयालु होने दें।

दयालु होना बिल्कुल भी आसान नहीं है।

दयालुता विकास पर निर्भर नहीं करती,

दया रंग पर निर्भर नहीं करती,

दयालुता जिंजरब्रेड नहीं है, कैंडी नहीं है।

हम सभी परियों की कहानियों से प्यार करते हैं। उनके अच्छे और बुरे चरित्र हैं। अब हम एक खेल खेलने जा रहे हैं। मैं एक परी-कथा नायक का नाम लेता हूं, और आप जवाब देते हैं कि वह अच्छा है या बुरा। यदि आप दयालु हैं, तो आप अपने हाथों को खुशी से ताली बजाते हैं, यदि आप दुष्ट हैं, तो आप अपने हाथों से अपना चेहरा ढँक लेते हैं (इवान - त्सरेविच, काशी द इम्मोर्टल, गोल्डफ़िश, थम्बेलिना, करबास - बरबास, लिटिल रेड राइडिंग हूड, गीज़ - महिला, पानी , बाबा यगा, सिंड्रेला, मोरोज़्को, मालवीना)।

आप किस किरदार की तरह बनना चाहेंगे? क्यों? (बच्चों के उत्तर)। कल्पना कीजिए कि आप में से प्रत्येक के पास एक छोटा सूरज है। यह सूर्य दयालु है। यह आपके और आपके आसपास के लोगों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। आखिरकार, प्यार और सूरज की तरह गर्म होने में मदद करें। आप लोग क्या सोचते हैं, पृथ्वी पर अधिक अच्छाई या बुराई क्या है? शायद पुराने पैमाने हमें इसका पता लगाने में मदद करेंगे?

शिक्षक घर का बना कप तराजू दिखाता है। एक पैमाने पर हम "बुराई" (शिलालेख के साथ गोलियाँ: ईर्ष्या, झूठ, युद्ध, अशिष्टता, विश्वासघात, लालच) डालेंगे।

बुराई को हराने के लिए, हमें तराजू को "अच्छाई" से तौलने की कोशिश करनी चाहिए। आइए याद करें कि आपने कौन से अच्छे कर्म किए हैं, और उन्हें "अच्छे" के साथ तराजू पर गिरा दें। बच्चे एक-एक करके तराजू के पास जाते हैं, अपने अच्छे कामों के बारे में बात करते हैं और अपनी "बूंद" (पहले से तैयार किए गए छोटे खिलौने) कटोरे पर डालते हैं। जल्द ही "अच्छे" के तराजू "बुराई" के तराजू से अधिक हो जाते हैं।

आप देखिए, दोस्तों, आप कैसे बुराई को हरा सकते हैं। तो यह जीवन में है: अच्छाई की बूंदें, विलय, एक धारा में बदल जाती हैं, एक नदी में बहती हैं, नदियां अच्छे के समुद्र में। यह अच्छा है जब कोई व्यक्ति अपने पीछे एक अच्छा निशान छोड़ता है। एक बुद्धिमान व्यक्ति ने टिप्पणी की: एक व्यक्ति ने अपना जीवन व्यर्थ नहीं जिया यदि उसने एक घर बनाया, एक बगीचा लगाया और एक बच्चे को पाला। आइए अब हम भी एक सामान्य अच्छा कार्य करें।

ड्राइंग पेपर की एक खाली शीट पर, प्रत्येक बच्चा रंगीन कागज से पहले से तैयार आवेदन विवरण चिपकाता है: एक घर, पेड़, बच्चों की मूर्तियाँ, सूरज, बादल, फूल, पक्षियों और जानवरों की मूर्तियाँ। यह एक सुंदर अनुप्रयोग निकला।

हम इस तस्वीर को क्या कहेंगे? ("विश्व", "यह दुनिया कितनी सुंदर है")।

जब आपने एक अच्छा काम किया तो आपको कैसा लगा? (अच्छा करना बहुत सुखद और आनंददायक है)।

हमारी कक्षा समाप्त हो रही है। तुम अभी भी बच्चे हो, लेकिन तुम्हारे सामने बहुत से गौरवपूर्ण कार्य हैं। आप हमारे ग्रह पृथ्वी को सुंदर बनाएंगे। लेकिन पहले आपको असली इंसान बनने के लिए बड़ा होना होगा। और इसका मतलब है कि आपको साहसी, सहानुभूतिपूर्ण, विनम्र, दयालु, मेहनती होना चाहिए। आज से हम सभी अच्छे कार्यों को "अच्छे कर्मों की नोटबुक" में लिखेंगे। धीरे-धीरे यह एक किताब में बदल जाएगा, क्योंकि अच्छा करना महान है। (35)

स्कूल के समय के बाहर स्कूल में छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के अनुभव के अध्ययन से पता चला है कि नैतिक शिक्षा के ऐसे रूपों और तरीकों का उपयोग नैतिक बातचीत, दुविधाओं, नैतिक विषयों पर चित्रण, समस्या स्थितियों को हल करना, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं को लागू करना, और विवाद स्कूल में अभ्यास नहीं किया जाता है। - प्रतिबिंब, परियोजनाओं की विधि।

काम के मुख्य प्रचलित तरीके बच्चों के नैतिक और अनैतिक कार्यों और विषयगत विश्लेषण हैं शांत घड़ी.

2 एक्स्ट्रा करिकुलर समय के दौरान युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा के तरीकों की प्रभावशीलता का प्रायोगिक सत्यापन

शैक्षणिक अनुभव के विश्लेषण के आधार पर, हम अतिरिक्त समय के दौरान युवा छात्रों के लिए नैतिक विचारों और दिशानिर्देशों को बनाने के तरीकों की निम्नलिखित प्रणाली का उपयोग करने का प्रस्ताव करते हैं: नैतिक बातचीत, अभ्यास, खेल की स्थिति, समस्या स्थितियों का विश्लेषण, दुविधाएं, नैतिक विषयों पर चित्रण, और दूसरे।

प्रायोगिक कार्य की शुरुआत में, हमने नैतिक विषयों पर बातचीत की एक श्रृंखला की। नीचे उनमें से कुछ हैं।

विषय पर नैतिक बातचीत "क्या अच्छा है और क्या बुरा है?"

उद्देश्य: युवा छात्रों के बीच नैतिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण।

छात्रों को उदाहरण प्रदान करने के लिए कहा जाता है:

सैद्धांतिक कार्रवाई;

दूसरों के द्वारा आपके साथ की गई बुराई;

एक अच्छा काम जिसे आपने देखा है;

आपके मित्र का एक उचित कार्य;

एक लापरवाह अधिनियम;

गैरजिम्मेदारी की अभिव्यक्तियाँ, आदि।

इसके बाद एक समूह चर्चा होती है। बच्चे निष्कर्ष निकालते हैं।

"अपने आसपास के लोगों की मदद करें" विषय पर नैतिक बातचीत।

उद्देश्य: बच्चों को पारस्परिक सहायता, समर्थन, एक दूसरे के लिए सम्मान, पारस्परिक संबंधों की संस्कृति को बढ़ावा देना सिखाना।

बड़ों, सहपाठियों, छोटे भाई-बहनों की मदद करने पर चर्चा प्रस्तावित थी। प्रश्न थे: हमें सहायता की आवश्यकता क्यों है? क्या और किसे मदद की जरूरत है?

"जिम्मेदार व्यक्ति" विषय पर नैतिक बातचीत।

उद्देश्य: "जिम्मेदारी" की अवधारणा का गठन, इसके लाभ, जिम्मेदार व्यवहार के कौशल।

यह चर्चा करने का प्रस्ताव था कि जिम्मेदारी, जिम्मेदार व्यवहार क्या है, एक जिम्मेदार कार्य का उदाहरण दें, जिम्मेदार होना क्यों महत्वपूर्ण है? उसके बाद, हमने नैतिक विषयों पर चित्रण किया, समस्या स्थितियों को हल किया "एक विकल्प बनाओ", आदि।

खेल "आपसी सम्मान"।

उद्देश्य: बच्चों को एक-दूसरे के साथ-साथ बुजुर्गों के लिए आपसी सम्मान सिखाने के लिए, पारस्परिक संबंधों की संस्कृति को बढ़ावा देना। ऐसी स्थितियाँ प्रस्तावित की गईं जिनमें, बच्चे की पसंद के आधार पर, उसकी व्यवहारिक प्राथमिकताएँ व्यक्त की गईं (परिशिष्ट 3)।

व्यायाम। "अच्छे कर्म" विषय पर चित्रण।

लक्ष्य। एक अच्छा कर्म क्या है, इसकी समझ को मजबूत करें। चित्र के नायक के स्थान पर मानसिक रूप से स्वयं की कल्पना करने का अवसर दें। उपकरण। कागज और रंगीन पेंसिल, स्टैंड (ड्राइंग के लिए जगह)

बच्चों को "गुड डीड" प्रदर्शनी में चित्र प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया गया था। बच्चों ने चित्र बनाए, और फिर बारी-बारी से प्रत्येक को अपनी-अपनी चित्रकारी के लिए स्पष्टीकरण देना पड़ा। इसके बाद सर्वश्रेष्ठ चित्र का चयन किया गया

व्यायाम। "बुरा काम" विषय पर चित्रण।

लक्ष्य। कौन सा कार्य बुरा है, इसकी समझ को मजबूत करने के लिए। चित्र के नायक के स्थान पर मानसिक रूप से स्वयं की कल्पना करने का अवसर दें। उपकरण। कागज और रंगीन पेंसिल, स्टैंड (ड्राइंग के लिए जगह)

बच्चों को "बैड डीड" प्रदर्शनी में चित्र प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया गया था। बच्चों ने चित्र बनाए, और फिर बारी-बारी से प्रत्येक को अपनी-अपनी चित्रकारी के लिए स्पष्टीकरण देना पड़ा। फिर बुरे और अच्छे कर्मों के चित्रों की तुलना की गई। बच्चों को यह अनुमान लगाने के लिए कहा गया था कि बुरे कर्म किस ओर ले जाते हैं

बातचीत 1 विकल्प की स्थितियों का विश्लेषण।

छात्रों को परिस्थितियों की पेशकश की गई (परिशिष्ट 4) कि उन्हें एक समूह में खेलना था।

बातचीत के दूसरे विकल्प की वास्तविक स्थितियों का विश्लेषण।

उद्देश्य: रिश्तों में नैतिक दिशा-निर्देशों का निर्माण।

बच्चों को इस बारे में बताएं कि क्या वे हमेशा अच्छा, सही व्यवहार करते हैं। शिक्षक कक्षा में छात्रों के विशिष्ट व्यवहार का उदाहरण देता है और यह निर्धारित करने के लिए कहता है कि बच्चे ने कैसा व्यवहार किया, उसे कैसा व्यवहार करना चाहिए था, अन्य लोगों के लिए उसके व्यवहार के क्या परिणाम हैं।

दुविधाओं का समाधान

उद्देश्य: पारस्परिक संबंधों की संस्कृति की शिक्षा, पसंद की स्थिति में कार्य (हताशा) (एप। 5)।

साहित्यिक कार्यों का विश्लेषण (5 पाठ)

उद्देश्य: नैतिक दिशानिर्देशों का गठन, नैतिकता के दृष्टिकोण से दूसरों के व्यवहार का विश्लेषण करने की क्षमता।

कक्षाओं के दौरान, बच्चों ने I.A. क्रायलोव "द क्रो एंड द फॉक्स", "द कोयल एंड द रोस्टर", "द पिग अंडर द ओक", ए गेदर की कहानी "विवेक", ए.एस. पुश्किन "ऑन द गोल्डफिश", और नायकों के कार्यों का विश्लेषण किया, नायकों के गुणों को निर्धारित किया जो विभिन्न स्थितियों में खुद को प्रकट करते हैं, ये गुण क्या हैं? (ऐप। 6)

इस प्रकार, हमने रूपों और विधियों का चयन किया है, नैतिक शिक्षा के तरीके, एक ओर, प्राथमिक विद्यालय के लिए पारंपरिक नहीं, शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाता है (जैसे दुविधा विधि), और दूसरी ओर, युवा छात्रों के लिए काफी उपयुक्त, उनके लिए दिलचस्प . नैतिक शिक्षा के तरीकों की यह प्रणाली न केवल समाज में नैतिक मूल्यों और जीवन के मानदंडों के बारे में ज्ञान प्रदान करने की अनुमति देती है, बल्कि युवा छात्रों के व्यक्तित्व के भावनात्मक, अस्थिर और गतिविधि क्षेत्रों को भी प्रभावित करती है।

प्रायोगिक कार्य की प्रक्रिया में, छात्रों ने गतिविधि दिखाई, कार्यों को पूरा करने में रुचि दिखाई, लेकिन वे नैतिक दिशानिर्देशों और मूल्यों के आधार पर पसंद से जुड़ी स्थितियों में हमेशा सही ढंग से समाधान खोजने में सक्षम नहीं थे।

इसलिए, "क्या अच्छा है और क्या बुरा है?" विषय पर एक नैतिक बातचीत के दौरान, स्कूली बच्चों को एक सैद्धांतिक कार्य, एक निष्पक्ष कार्य, एक कमजोर-इच्छा वाले कार्य का निर्धारण करने में कठिनाई हुई। चर्चा और स्पष्टीकरण की प्रक्रिया में, "अच्छाई और बुराई", इच्छाशक्ति और जिम्मेदारी जैसी अवधारणाएं सीखी गईं। समझाने के बाद बच्चे नैतिक और अनैतिक कार्यों के उदाहरण सही ढंग से उठा पाए।

दूसरे पाठ के दौरान, बच्चों ने संबोधन के शिष्टाचार को सीखा, समाज में स्वीकृत नैतिक संबंधों के मानकों को आत्मसात किया, अर्थात् बड़ों का सम्मान, अभिवादन के नियम, मेज पर व्यवहार, बातचीत, संचार।

बच्चों को उदाहरण देना अच्छा लगता था, उन्होंने नैतिक व्यवहार के मानक बनाए, जो उनके व्यवहार में झलकता था। इसलिए लोग सुबह एक-दूसरे का अभिवादन करने लगे, विनम्रता से अलविदा कहने लगे और एक-दूसरे से कुछ माँगने लगे। किए गए ड्राइंग अभ्यास के दो लक्ष्य थे: एक ओर, यह किसी के विचारों की सौंदर्य अभिव्यक्ति और अच्छे और बुरे कर्मों का विचार था। "अच्छे कर्म" विषय पर छात्रों ने निम्नलिखित स्थितियों को चित्रित किया: उपहार देना, बड़ों की मदद करना, कूड़ा उठाना, बड़ों का सम्मान करना आदि। "बुरे कर्म" विषय पर, चित्र अन्य लोगों के प्रति आक्रामकता, लोगों को नुकसान, चीजें, जानवर, आदि

रेखाचित्रों के विश्लेषण से हमें यह न्याय करने की अनुमति मिलती है कि बच्चों ने नैतिक, सामाजिक रूप से स्वीकृत और अस्वीकृत व्यवहार का विचार बनाया है। बच्चों के कार्यों की स्थितियों का विश्लेषण भी हमें यह न्याय करने की अनुमति देता है कि बच्चों ने नैतिक, सामाजिक रूप से स्वीकृत और अस्वीकृत व्यवहार का एक विचार बनाया है, वे उसी के अनुसार व्यवहार करने का प्रयास करते हैं। उसी समय, अवलोकन से पता चलता है कि छात्र अक्सर एक दूसरे के साथ बातचीत करते समय मानदंडों का उल्लंघन करते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि वे सही काम नहीं कर रहे हैं। यह अपर्याप्त रूप से विकसित प्रतिबिंब से भी जुड़ा हुआ है, जब बच्चा किसी कार्य के परिणामों, उसकी संभावनाओं, साथ ही किसी अन्य व्यक्ति के लिए उसकी पसंद के परिणामों का आकलन नहीं कर सकता है। एक समूह में एक बच्चे के इस या उस कार्य पर चर्चा करने से आपको एक बुरे काम के लिए शर्म की भावना और अच्छे के लिए गर्व की भावना विकसित करने की अनुमति मिलती है।

बच्चों के बीच बातचीत की स्थितियों के विश्लेषण से पता चला है कि पसंद की स्थिति में बच्चे, जब दूसरे की भलाई और खुद की भलाई दोनों उनके व्यवहार पर निर्भर करते हैं, अपने स्वयं के हितों का उल्लंघन करते हैं, न कि दूसरों के हितों का। . और यह आश्वस्त करने वाला है। नैतिक पसंद की स्थिति में कुछ छात्र व्यवहार के ऐसे तरीके पेश कर सकते हैं जो नैतिक मानदंड के अनुरूप नहीं हैं। हम इस तथ्य को निम्न स्तर के नैतिक ज्ञान और व्यवहार के संकेतक के रूप में दिखाते हैं, बच्चे "नहीं चाहते थे" एक दोस्त के साथ सामग्री साझा करने के लिए, एक दोस्त की मदद से स्थिति को हल नहीं कर सके। इस पाठ में, इसके संबंध में, हमने प्रत्येक स्थिति का विश्लेषण करने, चुनने की कठिनाई को समझाने और यह निर्धारित करने का प्रयास किया कि चुनाव आगे के संबंधों और स्वयं बच्चे को कैसे प्रभावित कर सकता है।

क्रायलोव के आरोपों में नैतिकता को देखने की क्षमता, कहानियों और परियों की कहानियों की नैतिकता को निर्धारित करने के लिए एक अधिनियम और एक नैतिक दृष्टिकोण दोनों को भावनात्मक दृष्टिकोण बनाने में मदद करता है, कृतज्ञता, चालाक, कर्तव्यनिष्ठा, लालच, चापलूसी, शेखी बघारने जैसे गुणों की अभिव्यक्ति , और वे व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं, ये गुण "नकारात्मक" क्यों हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह इन गुणों का वर्णन है, साहित्यिक कार्यों के नायकों के व्यवहार के माध्यम से, बच्चों में स्वयं विचार और उनके प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण दोनों का निर्माण करता है।

तो, एक रचनात्मक प्रयोग की प्रक्रिया में, के माध्यम से विभिन्न तरीकेहमने युवा छात्रों में नैतिक कर्मों की इच्छा, अच्छे कर्मों के विचार को पैदा करने की कोशिश की, जो बच्चे और उसके आसपास के लोगों दोनों को लाभान्वित करते हैं; हमने कुछ कार्यों के परिणामों की व्याख्या की, स्थिति का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित की। कक्षा में, हमने सहानुभूति, जिम्मेदारी, सम्मान, श्रद्धा, परोपकार, मित्रता, शिष्टाचार जैसे व्यक्तित्व लक्षणों को विकसित करने की मांग की, जो नैतिक व्यवहार का आधार हैं।

तीसरे अंतिम चरण में, हमें नैतिक शिक्षा के उन तरीकों की प्रभावशीलता निर्धारित करने के लक्ष्य का सामना करना पड़ा, जिनका हमने प्रायोगिक कार्य में उपयोग किया था। शैक्षिक कार्य की प्रक्रिया में नैतिक विचारों और दिशा-निर्देशों के निर्माण के बारे में बात करने से इस तथ्य की अनुमति मिलती है कि बच्चों ने क्रियाओं का विस्तृत विश्लेषण करने के लिए काफी हद तक सीखा है, यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि कक्षाओं के अंत में बच्चों का इस्तेमाल किया गया था कार्यों के अच्छे और बुरे में द्विभाजित विभाजन के विपरीत, व्यक्तित्व लक्षणों को इंगित करने वाले कार्यों का अधिक विशिष्ट सूत्रीकरण। हम ध्यान दे सकते हैं कि दुविधा की स्थिति का समाधान चुनने की क्षमता नैतिक मानदंडों के गठन और गतिविधि के प्रतिबिंब, आंतरिक कार्य योजना के गठन, भविष्यवाणी करने की क्षमता और किसी कार्य के लिए जिम्मेदार होने के द्वारा निर्धारित की जाती है। . अवलोकन से पता चला है कि नकारात्मक क्रियाएं नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती हैं, अस्वीकृति की स्थिति, जो गठन में योगदान देती है, सकारात्मक व्यवहार और सजा के सुदृढीकरण के माध्यम से - नकारात्मक, नैतिक व्यवहार के मानक।

नैतिक शिक्षा विधियों की प्रभावशीलता का परीक्षण करने के लिए, पहले चरण में उन्हीं विधियों का उपयोग किया गया था: "क्या करें?", अधूरे वाक्यों की विधि, बातचीत और छात्रों की गतिविधियों का अवलोकन, उनकी बातचीत, लेकिन अन्य स्थितियों का प्रस्ताव किया गया था। यांत्रिक उत्तरों को बाहर करने के लिए सामग्री के संदर्भ में।

परीक्षण सामग्री

पहली स्थिति: ब्रेक के दौरान, आपके एक सहपाठी ने पॉइंटर तोड़ दिया। क्या तुमने देखा। उसने कबूल नहीं किया। आप क्या कहने जा रहे हैं? क्यों?

नैदानिक ​​परिणाम चित्र 2 में दिखाए गए हैं।

चावल। 2 प्रयोग के बाद छोटे स्कूली बच्चों के नैतिक दिशानिर्देशों के निदान के परिणाम।

जैसा कि बार-बार किए गए अध्ययन से पता चला है, अधिकांश जूनियर स्कूली बच्चों (11 लोगों) में नैतिक विचारों और दिशानिर्देशों के विकास का औसत स्तर भी है, जो नैतिक दिशानिर्देशों की उपस्थिति की विशेषता है, कार्यों का आकलन और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं पर्याप्त हैं, लेकिन नैतिक मानकों के प्रति रवैया अभी भी पर्याप्त रूप से स्थिर नहीं है। समूह में नैतिक विकास के निम्न स्तर वाले बच्चे नहीं हैं। औसत से नीचे के स्तर में 3 बच्चे शामिल हैं, नैतिक विचारों और दिशानिर्देशों की उपस्थिति में, वे उनका पालन करने का प्रयास नहीं करते हैं, उनका नैतिक मानकों के प्रति अस्थिर रवैया है। 9 बच्चे उच्च स्तर के हैं। वे नैतिक सिद्धांतों के साथ अपनी पसंद को सही ठहराते हैं; उनकी भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ पर्याप्त हैं, नैतिक मानकों के प्रति उनका दृष्टिकोण सक्रिय और स्थिर है। हम शैक्षिक प्रक्रिया के परिणामों की सकारात्मक गतिशीलता का निरीक्षण करते हैं।

इस प्रकार, हमारे अध्ययन से पता चला है कि हमारे द्वारा विकसित नैतिक शिक्षा के तरीकों के सेट के उपयोग ने उन बच्चों की संख्या को कम करना संभव बना दिया है जो व्यवहारिक रूप से नैतिक मानदंडों के प्रति उन्मुख नहीं हैं और गठित नैतिक दिशानिर्देशों वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि करते हैं। यह प्रायोगिक कार्य से पहले और बाद में अध्ययन के परिणामों की तुलना से होता है (चित्र 3)।

चावल। 3. प्रयोग से पहले और बाद में छोटे छात्रों में नैतिक मानकों के प्रति निदान के दृष्टिकोण के परिणामों की तुलना।

इस प्रकार, हमने रूपों और विधियों का चयन किया है, नैतिक शिक्षा के तरीके, एक ओर, प्राथमिक विद्यालय के लिए पारंपरिक नहीं, शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाता है (जैसे दुविधा विधि), और दूसरी ओर, युवा छात्रों के लिए काफी उपयुक्त, उनके लिए दिलचस्प . नैतिक शिक्षा के तरीकों की यह प्रणाली न केवल समाज में नैतिक मूल्यों और जीवन के मानदंडों के बारे में ज्ञान प्रदान करने की अनुमति देती है, बल्कि युवा छात्रों के व्यक्तित्व के भावनात्मक, अस्थिर और गतिविधि क्षेत्रों को भी प्रभावित करती है। प्रायोगिक कार्य के परिणामों ने हमारी परिकल्पना की शुद्धता की पुष्टि की। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि नैतिक शिक्षा के इन तरीकों का उपयोग बच्चों को नैतिक मानदंडों और दिशानिर्देशों का एक विचार बनाने की अनुमति देता है जो नैतिक व्यवहार के लिए एक मार्गदर्शक बन सकते हैं।

युवा स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया के संगठन की विशिष्टता "शिक्षक-छात्र" संबंध के घनिष्ठ संबंध में है, जिसके परिणामस्वरूप शिक्षक व्यक्तिगत जिम्मेदारी की स्थिति में है, जिसमें नैतिक झुकाव का गठन भी शामिल है। बच्चों में। इस प्रक्रिया के संगठन पर प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों की मुख्य सिफारिशें निम्नलिखित हो सकती हैं:

· जूनियर स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया को व्यवस्थित रूप से किया जाना चाहिए, न कि अलग-अलग मामलों में;

· युवा छात्रों के नैतिक गुणों को बनाने के लिए, शिक्षक के लिए उपलब्ध साधनों के पूरे सेट का उपयोग करना आवश्यक है, क्योंकि उन्हें शिक्षा के छात्र के व्यक्तित्व के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करने, प्रक्रिया की सकारात्मक गतिशीलता प्राप्त करने की आवश्यकता है;

· नैतिक शिक्षा की सामान्य प्रणाली में, नैतिक अवधारणाओं, निर्णयों, आकलनों और नैतिक विश्वासों की शिक्षा के उद्देश्य से विधियों (रूपों, विधियों, तकनीकों, आदि) को एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करना चाहिए। इस समूह में नैतिक बातचीत, समस्या की स्थिति, दुविधा की विधि, व्यावहारिक बातचीत की स्थिति और उनका विश्लेषण, साहित्यिक कार्यों के नायकों के कार्यों का विश्लेषण, नैतिक मुद्दों पर बहस और अन्य शामिल हैं;

· नैतिक शिक्षा के तरीकों को ध्यान में रखते हुए चुना जाना चाहिए आयु सुविधाएँछात्रों, नैतिक विकास का स्तर;

· नैतिक समस्याओं पर चर्चा के लिए विषय, शिक्षक को बच्चों के साथ पहले से चर्चा करनी चाहिए और उनके सुझावों को ध्यान में रखना चाहिए, उन प्रश्नों को चुनना जो उन्हें सबसे अधिक रुचिकर हों;

· स्कूल के घंटों के बाहर प्राथमिक विद्यालय के बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य को खराब शैक्षणिक प्रदर्शन वाले बच्चों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए आयोजित किया जाना चाहिए, जिसमें कम आत्म-संगठन, संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के विकास का निम्न स्तर, कम आत्म-सम्मान, जो गठन का कारण बनता है नकारात्मक चरित्र लक्षण, संघर्ष;

· स्कूल के समय के बाहर छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के तरीकों के आवेदन की ख़ासियत यह है कि उम्र की विशेषताओं के कारण, वे चर्चा के तहत मुद्दों की सामग्री और शिक्षक द्वारा दिए गए आकलन के प्रति अतिसंवेदनशील होते हैं। इसलिए, निष्कर्ष उनके योगों में यथासंभव सही होने चाहिए। उन्हें अत्यधिक संपादन नहीं करना चाहिए, लेकिन छात्रों के प्रतिबिंब में योगदान देना चाहिए और उन्हें अपने निष्कर्ष पर ले जाना चाहिए;

· यह याद रखना चाहिए कि नैतिक मानदंडों का ज्ञान नैतिक व्यवहार के लिए एक शर्त है, लेकिन केवल ज्ञान ही काफी नहीं है। नैतिक व्यवहार की कसौटी केवल बच्चों के वास्तविक कार्य, उनके उद्देश्य हो सकते हैं;

· इच्छा, तत्परता और सचेत रूप से नैतिकता के मानदंडों का पालन करने की क्षमता को केवल बच्चे के दीर्घकालिक अभ्यास की प्रक्रिया में ही लाया जा सकता है, इसलिए सामाजिक रूप से वांछनीय व्यवहार की प्रशंसा करना और उसे सुदृढ़ करना और नियमों के मामूली उल्लंघनों को अनदेखा करना महत्वपूर्ण है, संग्रह पर जोर न देने और "बुराई" के कार्यों को भड़काने के लिए नहीं;

· नैतिक शिक्षा के तरीकों की प्रभावशीलता का परिणाम इस बात पर निर्भर करता है कि शिक्षक छात्रों को व्यवहार के कुछ मानदंडों और नियमों के साथ कैसे प्रस्तुत करता है। दुनिया के हंसमुख ज्ञान की भावनात्मक स्थिति बच्चे के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक जीवन का एक विशिष्ट संकेत है। शिक्षक के शब्द बच्चे के व्यक्तित्व को प्रभावित करने का एक उपकरण है। यह शिक्षक के साथ बातचीत के माध्यम से है, बच्चे का आध्यात्मिक विकास, स्व-शिक्षा, लक्ष्यों को प्राप्त करने की खुशी, नेक कार्य, लक्ष्यों को प्राप्त किया जा सकता है। आत्म-ज्ञान, आत्म-सुधार, अपनी आत्मा के साथ अकेले रहने की क्षमता, शिक्षक की विशेष बातचीत के लिए समर्पित होनी चाहिए। शिक्षक अपने शिष्यों को अपने साथ सच्चा और स्पष्टवादी होने के लिए प्रोत्साहित करता है, जीवन में ऐसा लक्ष्य निर्धारित करने के लिए, जिसे प्राप्त करने के लिए नैतिकता के नियमों के अनुरूप कार्यों को हल करना आवश्यक था, और कभी भी सच्चे नैतिक मानकों का खंडन नहीं करना चाहिए;

· नैतिक शिक्षा में न केवल नैतिक चेतना, नैतिक भावनाओं का निर्माण करना महत्वपूर्ण है, बल्कि सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसमें कम उम्र के छात्र को शामिल किया जाए। विभिन्न प्रकारगतिविधियाँ जहाँ उनके नैतिक संबंध प्रकट होते हैं;

· शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत की प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए, कक्षा में नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन करना आवश्यक है। शिक्षक द्वारा अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में व्यवस्थित रूप से उपयोग किए जाने वाले विभिन्न तरीकों की प्रभावशीलता की निगरानी करते हुए, गतिविधियों का एक स्पष्ट स्पष्ट विश्लेषण करना आवश्यक है;

निष्कर्ष

निरंतर शिक्षा की प्रणाली में प्राथमिक विद्यालय का महत्व न केवल शिक्षा के अन्य स्तरों के साथ इसकी निरंतरता से निर्धारित होता है, बल्कि बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के इस चरण के अद्वितीय मूल्य से भी निर्धारित होता है। व्यक्ति के व्यापक विकास की सामान्य प्रणाली में मुख्य कोर नैतिक शिक्षा है। नैतिक शिक्षा बच्चे के अभिन्न व्यक्तित्व के निर्माण और विकास के उद्देश्य से एक प्रक्रिया है, और इसमें मातृभूमि, समाज, टीम, लोगों, कार्य, उसके कर्तव्यों और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण का निर्माण शामिल है। प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के लिए नैतिक शिक्षा का विशेष महत्व है, क्योंकि इस उम्र में बच्चे की नैतिक चेतना, उसकी विश्वदृष्टि का निर्माण होता है।

नैतिक शिक्षा का कार्य समाज की सामाजिक रूप से आवश्यक आवश्यकताओं को प्रत्येक बच्चे के व्यक्तित्व के लिए आंतरिक प्रोत्साहन में बदलना है, जैसे कर्तव्य, सम्मान, विवेक, गरिमा, नैतिक विचारों और अवधारणाओं को बनाने के लिए।

ब्रांस्क शहर के स्कूलों के शैक्षणिक अनुभव के विश्लेषण से पता चला है कि शिक्षक स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा पर कुछ काम कर रहे हैं। शैक्षिक कार्य की योजनाएं पारंपरिक रूपों और बच्चों के साथ बातचीत के तरीके प्रदान करती हैं। उनमें नैतिक और नैतिक विषयों पर कक्षा के घंटे, बच्चों के दुराचार का विश्लेषण आदि विशेष रूप से आम हैं। लेकिन बच्चों में नैतिक विचारों के विकास का स्तर बहुत अधिक नहीं है, हालांकि छोटे छात्रों में समाज द्वारा स्वीकृत मानदंडों के अनुसार व्यवहार करने की इच्छा होती है। हमने माना कि आज की तेजी से बदलती परिस्थितियों में, यदि आप नैतिक शिक्षा के तरीकों की एक प्रणाली का उपयोग करते हैं जो व्यक्ति के संज्ञानात्मक (ज्ञान), भावनात्मक और सक्रिय क्षेत्रों को व्यापक रूप से प्रभावित करता है, तो युवा छात्रों के बीच नैतिक मानदंडों और विचारों का निर्माण होगा। सकारात्मक गतिकी में।

हमने यह भी माना कि युवा छात्रों की नैतिक शिक्षा का सकारात्मक रुझान होगा यदि: नैतिक शिक्षा की सामग्री छात्रों के वास्तविक जीवन के अनुभव पर आधारित है और उनके द्वारा विश्लेषण किया जाएगा और अपने स्वयं के कार्यों और कार्यों के विश्लेषण के माध्यम से स्वतंत्र रूप से समझा जाएगा। साहित्यिक कार्यों के नायकों में।

प्रायोगिक - प्रायोगिक कार्य में, जिसमें पता लगाने और बनाने के चरण शामिल हैं, हमने उन तरीकों की एक प्रणाली का उपयोग किया, जिनका उद्देश्य युवा छात्रों के लिए नैतिक मानदंडों और दिशानिर्देशों का निर्माण करना था। उनमें से: - नैतिक वार्तालाप, कला के कार्यों का विश्लेषण। खेल की स्थितियाँ जिनकी मदद से हमने व्यक्तित्व के संज्ञानात्मक क्षेत्र को प्रभावित किया; - बातचीत की व्यावहारिक परिस्थितियाँ, दुविधाओं की विधि, नैतिक आदर्शों का मूल्यांकन करने के लिए ड्राइंग, दी गई परिस्थितियों में व्यवहार का विकल्प, जिसकी मदद से हमने एक युवा छात्र के व्यक्तित्व के भावनात्मक और सक्रिय क्षेत्रों को प्रभावित किया।

एक्स्ट्रा करिकुलर टाइम के दौरान छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के तरीकों की निर्दिष्ट प्रणाली के कार्यान्वयन पर प्रायोगिक कार्य के परिणामों ने हमारे द्वारा सामने रखी गई परिकल्पना की पुष्टि की। हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि नैतिक दिशा-निर्देशों के सफल गठन से सुविधा होती है: नैतिक मानदंडों और मूल्यों का पूर्ण प्रकटीकरण और समझ, समाज के लिए उनका महत्व और स्वयं व्यक्ति के लिए;

)छोटे स्कूली बच्चों के नैतिक गुणों, व्यक्तित्व, आचरण में उनकी अभिव्यक्ति और इस तरह के व्यवहार के परिणामों के बारे में विचारों का ठोसकरण।

)व्यक्त करने की क्षमता का विकास करना नैतिक गुणछोटे छात्रों द्वारा व्यक्तिगत कार्य करने की प्रक्रिया में;

)भावनात्मक रूप से और गंभीर रूप से स्थितियों से संबंधित होने की क्षमता, इच्छाशक्ति और संयम दिखाने के लिए, यदि कोई नैतिक कार्य व्यक्ति को स्वयं के लिए किसी चीज़ से वंचित करता है।

हम यह भी ध्यान देते हैं कि बच्चों के लिए एक वयस्क के लिए उनकी समस्याओं पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह वयस्क ही है जो बच्चों के लिए आदर्श है, जिसके साथ पहचान काफी हद तक बच्चे के विकास और कुछ अन्य व्यक्तित्व लक्षणों के गठन को निर्धारित करती है। इसलिए, बच्चों के लिए नैतिक दिशा-निर्देश बनाते हुए, शिक्षक को स्वयं नैतिक व्यवहार के मानकों को प्रदर्शित करना चाहिए, दिखाना चाहिए सर्वोत्तम गुण. इस काम के साथ, हमने "नैतिक शिक्षा के पैटर्न की पुष्टि की, जिसे वीए सुखोमलिंस्की द्वारा तैयार किया गया था:" यदि किसी व्यक्ति को अच्छा सिखाया जाता है, तो परिणाम अच्छा होगा। बच्चों की व्यक्तिगत और उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

इस प्रकार, अतिरिक्त समय के दौरान छोटे स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के तरीकों, तरीकों और तकनीकों का उपयोग किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों के विकास के स्तर में वृद्धि, उनके नैतिक विचारों के निर्माण में योगदान कर सकता है।

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परिशिष्ट 1

प्रयोग से पहले युवा छात्रों में नैतिक विचारों और दिशानिर्देशों के निर्माण के परिणाम

नंबर/नाम नैतिक मानकों के प्रति रवैया स्कोर स्तर 1। आर्टेम ए.3 वायसोकी 2. एंड्री बी.3 वायसोकी3. विक्टोरिया B.1औसत से नीचे4. मैक्सिम बी.3 वायसोकी5। सर्गेई डी.0 लो6। वादिम Zh.2 इंटरमीडिएट7। एंजेलीना K.1High8। एवेलिना के.1औसत से कम9. निकिता K.2औसत10। विक्टर के.3 वायसोकी11। एकातेरिना के.3 वायसोकी12। एवगेनिया एल.1औसत से नीचे13। ओल्गा N.2मध्यम14। क्रिस्टीना N.1औसत से नीचे15. उलियाना पी.3 वायसोकी16। Artemy P.1औसत से नीचे17. व्लादिस्लाव P.2औसत18। मरीना S.2औसत19। इवान S.1औसत से नीचे20। स्टैनिस्लाव S.2औसत21। अन्ना एच.2औसत22। आर्टेम एसएचएच.2 मीडियम23। Vitaly Shch.1औसत से नीचे

अनुलग्नक 2

खेल "आपसी सम्मान" के लिए स्थितियां

बूढ़े आदमी के प्रति सम्मान दिखाएं।

एक अलग सामाजिक भूमिका में एक व्यक्ति की तारीफ करें।

सुबह, दोपहर और शाम को प्रणाम करें।

बिदाई पर अलविदा और शुभकामनाएं कहें।

मेहमानों को मेज पर आमंत्रित करें और मेहमानों को बिठाएं, उन्हें बोन एपीटिट की शुभकामनाएं दें।

एक यादगार तारीख के संकेत के रूप में एक स्मारिका प्रस्तुत करें और एक अभिवादन कहें।

कई लोगों के लिए एक टेबल परोसें।

किसी राहगीर, विक्रेता, कियोस्क, दर्शक से अनुरोध करें।

विवादास्पद निर्णय व्यक्त करने वाले वार्ताकार पर आपत्ति।

उसके फैसले के बारे में वार्ताकार की तारीफ करें।

महिला के कमरे के प्रवेश द्वार पर खड़े हो जाओ; खड़े व्यक्ति (वरिष्ठ, महिला) के प्रश्न को संबोधित करते समय खड़े हों।

किसी बुजुर्ग, किसी लड़की, किसी महिला को दरवाजे से गुजरने दें।

भोजन की पेशकश करें और प्राप्त करें।

अनुलग्नक 3

विश्लेषण के लिए समस्या की स्थिति

यदि आप अन्य लोगों के साथ यार्ड में चल रहे थे और उनमें से एक व्यक्ति आपके पास गिर गया और आपके पैर में बहुत बुरी तरह चोट लग गई। आप क्या करेंगे?

बच्चे एक समूह में खेलते थे, कुछ चित्र बनाते थे, पुस्तक में चित्रों को देखते थे। तान्या अकेली बैठी थी, बहुत उदास...

दादी, एक नुकसान में, उस सड़क को पार नहीं कर सकीं जिसके साथ कारें चल रही थीं।

आपके दोस्तों ने बच्चे को नाराज कर दिया। आपके कार्य?

आपने देखा कि एक आदमी ने एक दुकान में चोरी की। आप कैसे करेंगे?

परिशिष्ट 4

यदि आप तख्तों से कुछ बना रहे थे और उसके बगल में वाइटा भी बना रहा था। उसके पास पासों की कमी थी। आप क्या करेंगे? जब यह उत्तर दिया गया कि मैं अपना दूंगा, तो एक अतिरिक्त प्रश्न पूछा गया: "और यदि आपको भी इन बोर्डों की आवश्यकता है, तो क्या आपके पास भी पर्याप्त नहीं होगा?"

फरवरी की ठंडी हवा शाम को खिड़की पर दस्तक देती है। दूसरी कक्षा की छात्रा मीशा ने अभी-अभी अपना पाठ तैयार किया है और अब बैठ कर एक दिलचस्प किताब पढ़ रही है। अपनी घड़ी को देखते हुए उसे याद आता है कि उसने रोटी नहीं खरीदी थी। वह तय करता है कि उसकी मां के आने से पहले उसके पास अभी भी ऐसा करने का समय है। इस समय, किसी ने दरवाजे की घंटी बजाई। झाँक कर देखने पर मीशा ने देखा कि यह पोप का एक पुराना परिचित था - अंकल शेरोज़ा। वह पिताजी के साथ काम करता है और अक्सर हमसे मिलने आता है। यह देखकर कि यह अंकल शेरोज़ा, मिशा है ...

आपके सहपाठी को कार्य हल करने में कठिनाई हुई और वह आपसे उसकी मदद करने के लिए कहता है। आपके कार्य?

दो लड़के, भाई, सिनेमा जाना चाहते थे। एक ने अपने माता-पिता से पैसे चुराए। दूसरे ने मेरी दादी को बताया कि उनके स्कूल में मैं शिक्षक के लिए उपहार के लिए पैसे इकट्ठा कर रहा था और पैसे भी प्राप्त करता था। इसलिए दोनों भाई सिनेमा देखने गए। उनमें से किसने बेहतर किया? क्यों?

एक पार्टी में, आपने साइडबोर्ड पर स्वादिष्ट पाई के साथ फूलदान देखा। तुम सच में एक पाई लेना चाहते थे। आस-पास कोई नहीं है, और कोई भी इस तथ्य को दूर नहीं करेगा कि आप एक पाई लेते हैं, लेकिन आप जानते हैं कि आप किसी और को बिना पूछे नहीं ले सकते। तुम वह कैसे करोगे?

परिशिष्ट 5

प्रयोग के बाद छोटे स्कूली बच्चों में नैतिक विचारों और दिशानिर्देशों के गठन के अध्ययन के परिणाम

सं./नाम सिंचाई नैतिक मानकों के अनुसार स्कोर स्तर 1। आर्टेम ए.3 वायसोकी 2. एंड्री बी.3 वायसोकी3. विक्टोरिया बी.2औसत4. मैक्सिम बी.3 वायसोकी5। सर्गेई D.1औसत से नीचे6. वादिम झ.3वायसोकी7. एंजेलीना K.1High8। एवेलिना के.2औसत9. निकिता K.3High10। विक्टर के.3 वायसोकी11। एकातेरिना के.3 वायसोकी12। एवगेनिया एल.1औसत से नीचे13। ओल्गा N.2मध्यम14। क्रिस्टीना N.2औसत15। उलियाना पी.3 वायसोकी16। Artemy P.1औसत से नीचे17. व्लादिस्लाव P.2औसत18। मरीना S.2औसत19। इवान S.2मध्यम20। स्टैनिस्लाव S.2औसत21। अन्ना एच.2औसत22। आर्टेम एसएचएच.2 मीडियम23। विटाली Shch.2 इंटरमीडिएट

परिशिष्ट 6

आई। क्रायलोव "ड्रैगनफ्लाई एंड एंट" के काम के विश्लेषण का एक टुकड़ा।

उद्देश्य: कार्य के नायकों का विश्लेषण और मूल्यांकन करने की क्षमता विकसित करना।

शिक्षक काम को पढ़ता है और इसका अर्थ समझाता है, बच्चों से सवाल पूछता है: "क्या यह कहानी "थ्री लिटिल पिग्स" परी कथा की तरह दिखती है?

बच्चों के उत्तर अलग-अलग हैं, कौन सहमत है, क्या समान है, किसे समानता नहीं मिली।

शिक्षक बच्चों के उत्तर बताते हैं: ड्रैगनफली ने भी पूरी लाल गर्मी गाई। और जब ठंड आई तो वह चींटी के पास मदद के लिए गई।

"वह एक दुष्ट लालसा के साथ चींटी को रेंगती है। मुझे मत छोड़ो, प्रिय मित्र, मुझे अपने प्रिय के साथ मिल जाने दो और केवल वसंत के दिनों तक खिलाओ और गर्म करो।" जिस पर चींटी ने जवाब दिया: "तुम सबने गाया, यह मामला है। तो जाओ और नाचो।" क्या आपको परियों की कहानी या कहानी का अंत अधिक पसंद आया?

क्या आप किसी परी कथा या दंतकथा का अंत बदलना चाहेंगे और क्यों?

बच्चे अधिक इच्छुक और तेज़ हैं, अपना स्वयं का संस्करण पेश करना शुरू कर दिया।

शेरोज़ा: - किसने कहा कि चींटी दुष्ट है क्योंकि उसने ड्रैगनफली को अंदर नहीं जाने दिया?

गल्या: - ड्रैगनफली को दोष देना है, क्योंकि उसने एक परी कथा के नायकों की तरह व्यवहार किया - "थ्री लिटिल पिग्स" निफ - निफ, नफ - नफ इसलिए उसे इसकी जरूरत है।

यूरा: - आपको हमेशा मदद करनी चाहिए, नहीं तो बाद में कोई आपकी मदद नहीं करेगा, आपको नाराज होने की जरूरत नहीं है।

शिक्षक ने उत्तरों और प्रस्तावित विकल्पों को ध्यान से सुना, कहीं उन्होंने उत्तरों का अनुमोदन किया, दूसरों को मूल्यांकन दिया, उन्हें प्रोत्साहित किया। सभी बच्चों ने भाग लिया और रुचि दिखाई।

परिशिष्ट 7

वी। ड्रैगंस्की "बचपन के दोस्त" की कहानी पढ़ना

उद्देश्य: छात्रों को काम की आलंकारिक सामग्री को भावनात्मक रूप से समझने के लिए, विचार को समझने के लिए सिखाने के लिए; उन्हें एक सक्रिय नैतिक स्थिति में शिक्षित करने के लिए - दोस्तों के प्रति एक उदार रवैया, गठन, जवाबदेही; उन्हें अपनी नैतिक स्थिति का सक्रिय रूप से बचाव करना सिखाएं;

हम इस बारे में बात करना शुरू करते हैं कि वे बड़े होकर क्या बनना चाहते हैं।

सुनें कि विक्टर की कहानी "बचपन के दोस्त" के नायक ने क्या सपना देखा और बाद में उसने इस सपने को क्यों छोड़ दिया।

कहानी पढ़ने के बाद, एक बातचीत आयोजित की जाती है:

आपको क्या लगता है कि डेनिसका ने मुक्केबाज बनने के बारे में अपना विचार क्यों बदला?

आपको डेनिसका किस तरह का व्यक्ति लगा? किस प्रकार तुमने यह पाया? उसके बारे में क्या शब्द कहे जा सकते हैं?

छात्र उत्तर देते हैं: स्वप्निल, दयालु, अच्छा दोस्त।

क्या आपको कहानी पसंद आई? हम इस कहानी को कहानी क्यों कहते हैं, परियों की कहानी नहीं?

"बचपन का मित्र" किसे कहा जाता है?

उन्होंने अलग-अलग उत्तर दिए, सक्रिय रूप से प्रतिक्रिया दी और अपने उत्तरों की पुष्टि की: "वे केवल उस व्यक्ति के बारे में कहते हैं जिसके साथ वे बचपन से बहुत दोस्त रहे हैं, जिसके साथ अच्छी यादें जुड़ी हुई हैं।"

आप "अपने दिल की सामग्री के लिए" अभिव्यक्ति को कैसे समझते हैं? अलग कैसे कहें? इस भाव से वाक्य बनाइए।

"पानी मत गिराओ" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है? वो किसके बारे में बात कर रहे हैं? अलग कैसे कहें।

फिर हम बच्चों को दोस्ती और दोस्तों के बारे में दो कहावतों को दोहराने और याद करने के लिए आमंत्रित करते हैं: "दोस्तों के बिना एक आदमी जड़ के बिना एक पेड़ की तरह है", "एक पुराना दोस्त दो नए लोगों से बेहतर है।"

हम एक अंतिम निष्कर्ष निकालते हैं, एक निष्कर्ष: एक व्यक्ति जो दोस्ती को महत्व देता है उसके पास हमेशा सच्चे दोस्त होंगे। ऐसा व्यक्ति किसी भी मुसीबत को झेल सकता है।

परिशिष्ट 8

खेल का टुकड़ा "लिटिल रेड राइडिंग हूड की मदद करें"

उद्देश्य: सहानुभूति की क्षमता विकसित करना, दूसरे के प्रति चौकस रहना।

छात्र एक घेरे में खड़े होते हैं और लिटिल रेड राइडिंग हूड (कक्षा की कोई भी लड़की) देखते हैं।

शिक्षक पूछता है कि वह इतनी उदास क्यों है?

मैंने अपनी टोकरी खो दी है।

शिक्षक बच्चों को लिटिल रेड राइडिंग हूड पर दया करने के लिए आमंत्रित करता है! एक स्नेही शब्द का संकेत दें या बच्चे को अपनी पसंद बनाने दें।

लिटिल रेड राइडिंग हूड ने अपने दोस्तों को धन्यवाद दिया और कहा कि वह बेहतर महसूस कर रही है। उन्हें और सहायता प्रदान करता है और उसकी टोकरी ढूंढता है। (बच्चे खोजने, खोजने में मदद करते हैं)।

लिटिल रेड राइडिंग हूड आनन्दित होता है और दोस्त बनने और मुसीबत में हर किसी की मदद करने की पेशकश करता है।

तब शिक्षक सोचने और प्रश्न का उत्तर देने की पेशकश करता है:

जब उन्होंने उसे देखा तो लड़की की मनोदशा क्या थी? (बच्चे उदास चुनते हैं)।

और लिटिल रेड राइडिंग हूड ने किस मूड में छोड़ दिया? (हंसमुख, हर्षित के साथ)

आपका क्या मूढ है? (उत्तर)

क्यों? (एक अच्छा काम किया)

पाठ में, मुख्य बात यह है कि प्रश्न पूछें: आप ऐसा क्यों सोचते हैं?

उन्होंने बच्चों की पेशकश की खुद की मर्जीएक परी कथा याद रखें जिसमें एक नैतिक सामग्री है, आप इसे हरा सकते हैं, इसे मंचित कर सकते हैं। छात्रों को अपनी भूमिका चुनने के लिए कहा गया, असहमति के मामले में, उन्होंने यह स्पष्ट करने की कोशिश की कि सभी पात्र अच्छे हैं।

अनुलग्नक 9

जी. ओस्टर की "टेल्स विद डिटेल्स" (अंतिम अध्याय) का एक अंश।

ऐसा हुआ, एक छोटे लड़के फेडिया के साथ, वह अपनी मां के साथ चिड़ियाघर गया, वहां उसे आइसक्रीम चाहिए थी, और उसकी मां ने कहा: - नहीं। मेरा गला कल भर गया था, यह फिर से खड़खड़ाएगा।

फिर फेडिया अपनी पीठ के बल लेट गया, अपने पैरों को जमीन पर पटकने लगा।

इसे घरघराहट करने दो! फेडिया चिल्लाया। - तुम बूढ़े हो जाओगे, तुम खुद बीमार हो जाओगे, मैं तुम्हें कभी थर्मामीटर नहीं लगाऊंगा, मैं तुम्हें गोलियां नहीं दूंगा, मैं नींबू वाली चाय नहीं लाऊंगा!

एक बूढ़ी दादीगोभी के साथ गैंडों को खिलाया - उसे चिड़ियाघर के मुख्य चौकीदार से इसके लिए विशेष अनुमति मिली, - उसने फेड्या की चीखें सुनीं, वह निरंकुश थी:

गुंडागर्दी - अपनी माँ से ऐसे बात करना। अब मैं पुलिसवाले को बुला रहा हूँ!

और मैं, - गुस्से से फेडिया ने कहा, समझ में नहीं आ रहा है कि वह क्या कह रहा है, - मैं आपके पुलिसकर्मी को धक्का दूंगा, वह गिर जाएगा, मैं उसकी नाक पर कदम रखूंगा!

और तभी एक युवा पुलिसकर्मी आया। उन्होंने कहा:

पुलिसवालों की नाक पर पांव न रखें। अपनी माँ से क्षमा माँगना बेहतर है।

मैं नहीं पूछूंगा! फेडिया चिल्लाया। - अब मैं अजनबियों के साथ दूसरे घर में रहना शुरू कर दूंगा।

लोग - चिड़ियाघर में आने वाले लोगों ने सुना, एक दूसरे से कहा:

कितना कमजोर लड़का है। असंभवता की हद तक मूर्ख।

खुद बेवकूफ! फेडिया चिल्लाया। - यहाँ आग और बाढ़ शुरू हो जाएगी - मैं मदद नहीं करूँगा। आपके सोफे जल जाएंगे, छत वाले घर! बाद में खुद। और मैं देखूंगा और हंसूंगा।

इस लड़के को देखो, - बड़े हाथी ने अपने छोटे हाथी से कहा। - उसके जैसा व्यवहार कभी न करें।

हम बच्चों से पूछते हैं:

शायद किसी ने इस लड़के में खुद को पहचाना? फिर अपने आप पर हंसिये। क्या यह हंसी मजाकिया नहीं होगी? क्या हम कह सकते हैं कि यह आँसुओं के माध्यम से हँसी है? आपको किस किरदार के लिए खेद है? (मां, फेडिया)

उन पर दया क्यों जब फेडिया ने अपनी "चालें" कीं तो माँ को क्या अनुभव हुआ? इस कहानी के अंत के बारे में सोचें।

जी ओस्टर की परियों की कहानी का जवाब देने और सुनने में, बच्चे भावुक, चौकस थे, लड़के के प्रत्येक व्यवहार को अपने तरीके से समझते थे, लेकिन बहुत कम बच्चों ने इस अधिनियम को सही माना। यह दिए गए उत्तरों और कहानी की निरंतरता की योजना में स्पष्ट था।

सभी प्रतिक्रियाओं को ध्यान से सुना और मूल्यांकन किया गया।

अनुलग्नक 10

एल टॉल्स्टॉय की कहानी। लड़का खेल रहा था और गलती से एक कीमती कप टूट गया। किसी ने नहीं देखा। पिता ने आकर पूछा: "किसने तोड़ा?" लड़का डर के मारे काँप उठा और बोला: "मैं हूँ।" पिता ने कहा: "सच कहने के लिए धन्यवाद।"

हम बच्चों से सवाल पूछते हैं:

लड़का डर के मारे क्यों काँप रहा था?

क्या दूसरों को धोखा देना डरावना है?

इसी तरह हम सच्चाई, ईमानदारी की बात करते हैं: "सत्य सूरज से तेज है", "कल मैंने झूठ बोला था, आज वे मुझे झूठा कहते हैं।"

जब पिताजी ने "धन्यवाद" कहा तो लड़के को क्या लगा?

बच्चों के उत्तर विविध थे, प्रत्येक ने अपने तरीके से एल। टॉल्स्टॉय की कहानी को माना, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कई लोगों ने एक वयस्क की मदद के बिना लड़के और पिता के व्यवहार का सही आकलन किया, इससे पता चला कि बच्चे समझते हैं और पात्रों के व्यवहार से अवगत हैं।

अनुलग्नक 11

जी संगिन की कविता "द वेरी वर्ड्स" पर बातचीत।

उद्देश्य: समाज में व्यवहार के मानदंड बनाना, बच्चों के संबंधों में सद्भावना बनाए रखना।

यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि बच्चे यह समझें कि शिष्टाचार का पालन मात्र औपचारिकता नहीं है।

आपका नमस्ते कहाँ है?

उसने एक ज़ोरदार लंड लिया।

आपका धन्यवाद कहाँ है?

एक मछली द्वारा निगल लिया.

मुझे बताओ। कृपया,

आपका कृपया कहाँ है?

गुस्से में कुत्ता दौड़ता हुआ आया

और कृपया इसे ले जाएं।

सभी लड़के पलट गए

वे मुझसे दोस्ती नहीं करना चाहते।

मुझे क्या करना चाहिए, मुझे कैसे रहना चाहिए।

नायक क्यों दुखी है? आइए उसके लिए एक नाम सोचते हैं।

उसे परेशान होने से बचाने के लिए मुझे क्या करना चाहिए?

कविता के नायक की परेशानी के लिए किसे दोषी ठहराया जाए?

(मुर्गा, मछली, कुत्ता; नायक खुद को दोष देना है)।

विशेष ध्यानबातचीत में, हमने बच्चों की रचनात्मकता को आकर्षित किया। जब आपको काम के अंत को बदलने की आवश्यकता हो, तो कहानी जारी रखें, अपनी खुद की कहानी के साथ आएं, किसी विशिष्ट विषय पर एक परी कथा, आपके द्वारा पढ़े गए पाठ को एक नाम दें, चित्र बनाएं, एक कहावत चुनें या मूल्यांकन करते समय कहें नायक का कार्य, आदि, यह सब महत्वपूर्ण रूप से आत्मसात करने की क्षमता और नैतिक घटनाओं के अधिक सार्थक बच्चों को बढ़ाता है।

छात्रों के साथ काम में बनाई गई सभी बातचीत में शैक्षणिक स्थितियाँ होती हैं जो बच्चे को नैतिक ज्ञान प्राप्त करने में मदद करती हैं और कल्पना का अध्ययन करते समय पात्रों के प्रति एक दृष्टिकोण बनाती हैं।

अनुलग्नक 12

वार्तालाप "कौन जानता है कि वयस्कों की मदद कैसे करें" (ए। शिबाव की कविता "दादाजी और पोते" का उपयोग करके)

हम सवालों से शुरू करते हैं।

क्या वयस्कों को मदद की ज़रूरत है? (बच्चों के उत्तर)

लेकिन एक लड़के ने कहा कि वयस्कों की मदद करना हास्यास्पद है, वे सब कुछ खुद कर सकते हैं। क्या वह सही है?

ए। शिबाव की कविता "दादाजी और पोते" को सुनें।

दुनिया में रहते थे: बूढ़े दादा

और एक पोता, लगभग सात साल का

... यह केवल उसे बुलाने लायक था,

उसने बिस्तर बनाने में मदद की

गलाघोंटू लगाने में मदद की।

पानी पिलाने में मदद की...

(किसने किसकी मदद की?)

WHO? दादाजी का पोता?

हाँ, नहीं, नहीं:

बातचीत के लिए, उन्होंने निम्नलिखित लेखकों जेड अलेक्जेंड्रोवा, एम। इवेंसिन, एल। क्वित्को की कविताओं का भी इस्तेमाल किया।

प्रत्येक बातचीत के लिए, प्रश्न पूछना, ग्रंथों की धारणा को बढ़ावा देने के लिए चित्रों का उपयोग करना और बच्चों के कार्यों और कार्यों का विश्लेषण करने की क्षमता विकसित करना आवश्यक है।

अनुलग्नक 13

विषय पर बातचीत " अच्छा दोस्त(साथी)"

हम सवालों से शुरू करते हैं:

अच्छा मित्र किसे कहते हैं? (एक अच्छा कॉमरेड दयालु होता है, लालची नहीं होता, साथ खेलना जानता है, चिढ़ाता नहीं है, दूसरों की मदद करता है)।

लेकिन उन लोगों का क्या जो चिढ़ाते हैं, लड़ते हैं, खेल में दखल देते हैं? (कुछ बच्चे सोचते हैं कि एक लड़ाकू को वापस मारना चाहिए)

हम सवाल पूछते हैं: आप एक लड़ाकू को मनाने के लिए दूसरे की मदद कैसे कर सकते हैं कि झगड़े और झगड़े एक साथ रहने और खेलने में बाधा डालते हैं?

बच्चों के उत्तरों के बाद, हम निष्कर्ष निकालते हैं:

यदि सभी एक साथ आहत के बचाव में खड़े हों, तो अपराधी लड़ने की हिम्मत नहीं करेगा। एक अच्छा दोस्त हमेशा मदद करेगा, रक्षा करेगा, आनंद बांटेगा।

परिशिष्ट 14

वी। सुखोमलिंस्की की कहानी "कैसे गिलहरी ने कठफोड़वा को बचाया"

सर्दियों के बीच में यह गर्म हो गया, बारिश होने लगी और फिर से पाला पड़ गया। पेड़ बर्फ से ढके हुए थे, देवदार के पेड़ों पर शंकु बर्फ से ढके हुए थे। कठफोड़वा कुछ भी नहीं है, चाहे वह बर्फ पर कितना भी दस्तक दे, वे छाल तक नहीं पहुंचेंगे। कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह अपनी चोंच से एक शंकु को कितना मारता है, दाने बाहर नहीं निकलते।

कठफोड़वा एक स्प्रूस पर बैठ गया और रोया। गर्म आँसू बर्फ पर गिरते हैं, जम जाते हैं। मैंने गिलहरी को घोंसले से देखा कठफोड़वा रो रहा है। कूदो, कूदो, कठफोड़वा को सरपट दौड़ाओ।

तुम, कठफोड़वा, क्यों रो रहे हो?

कुछ भी नहीं है, बेलोचका ...

गिलहरी कठफोड़वा के लिए यह अफ़सोस की बात थी। उसने खोखले से एक बड़ा फ़िर शंकु निकाला। मैंने इसे ट्रंक और शाखा के बीच रखा। कठफोड़वा गांठ के पास बैठ गया और अपनी चोंच से चोंच मारने लगा।

और गिलहरी खोखले के पास बैठती है और आनन्दित होती है। और खोखली गिलहरियाँ आनन्दित होती हैं। और सूर्य प्रसन्न होता है।

फिर हम बच्चों से कहानी पर चर्चा करने के लिए एक प्रश्न पूछते हैं।

बेलोचका ने क्या किया?

आप उसके व्यवहार का वर्णन कैसे कर सकते हैं?

और गिलहरी की तरह काम करने वाले लोगों को आप क्या कहते हैं?

क्या आपने देखा है कि गिलहरी खुश है कि वह कठफोड़वा के धक्कों के लिए खेद महसूस नहीं करती है?

परिशिष्ट 15

खेल "अच्छे का पिरामिड"

बच्चे एक घेरे में खड़े होते हैं।

किस तरह की, अच्छी चीजों की एक-दूसरे से कामना की जा सकती है, क्या आपको इसकी आवश्यकता है? जो कोई भी इसके साथ आएगा, वह एक घेरे में आ जाएगा, अपना उच्चारण करेगा मंगलकलश, अपना हाथ आगे बढ़ाएं और इसे मेरी हथेली के ऊपर या उस बच्चे की हथेली पर रखें, जिसने पहले ही अपनी इच्छा व्यक्त कर दी है।

हम पहले शुरू करते हैं: "मैं चाहता हूं कि आप धैर्यवान और आज्ञाकारी बनें!"

आपके द्वारा अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने के बाद - वे अच्छाई का एक पिरामिड खड़ा करेंगे, हम इसे चुपचाप और शब्दों के साथ हिलाने की पेशकश करते हैं: "हमारी इच्छाओं को सभी के द्वारा सुना जाए और उन्हें सच होने दें!" - लेटी हुई हथेलियों को ऊपर धकेलें, पिरामिड को बिखेरें।

रोल-प्लेइंग गेम भी आयोजित किए गए, दोनों सड़क और समूह में।

इस तरह के खेलों में, हमने बच्चों से स्वतंत्रता और व्यवहार के पहले से सीखे हुए नियमों को खेल में स्थानांतरित करने की उनकी क्षमता की मांग की। मुख्य बात उनका खेल - साहित्य से परिचय है, यह खेलों की कथानक सामग्री का विस्तार करता है। बच्चों के साथ कार्यों पर चर्चा करते समय हम आचरण के नियमों को दोहराते हैं। लगभग सभी खेल कला के काम पर आधारित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप नाटकीयता होती है:

परी कथा "तीन छोटे सूअर"

परी कथा "सिवका - बुर्का"

एलएन की कहानी। टॉल्स्टॉय "हड्डी"

अंत में, क्या आप बच्चों से नायकों के कार्यों के बारे में पूछ सकते हैं? क्या उन्होंने सही काम किया? उन्होंने ऐसा क्यों किया? बच्चों को पात्रों का मूल्यांकन करने के लिए आमंत्रित करें?

परिशिष्ट 16

व्यायाम "मेरे कार्य"

हम यह कहकर अभ्यास शुरू करते हैं:

हर कोई अलग-अलग काम करता है, अच्छा और बुरा। हमारे कितने अच्छे कर्म किए परी-कथा नायक? और बुरे वाले? मेरे हाथों में लाल और नीले घेरे हैं। मैं उन्हें चुपके से तुम्हारी हथेलियों पर रख दूँगा। यदि आपको नीला घेरा मिलता है, तो आप अपने बुरे काम को याद करेंगे और इसे कानाफूसी में कहेंगे: यदि आपको लाल घेरा मिलता है, तो आप जोर-जोर से अपने अच्छे काम के बारे में बात करेंगे (हम यह सुनिश्चित करने की कोशिश करते हैं कि प्रत्येक बच्चे को एक लाल और एक नीला घेरा)। किन कार्रवाइयों के बारे में बात करना आसान था? क्यों? कौन से कार्य आपके प्रियजनों को खुशी देते हैं? उन्हें क्या परेशान किया? यदि आपने कोई बुरा काम किया है और महसूस किया है कि आपने किसी को नाराज किया है, तो आप परेशान हैं, क्या आप अपनी आत्मा में अच्छा महसूस कर रहे हैं, क्या यह शांत है? हां, आपको दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा आप अपने साथ व्यवहार करना चाहते हैं।

अनुलग्नक 17

खेल - व्यायाम "असामान्य आदेश"

खेल की शुरुआत एक आश्चर्यजनक क्षण से होती है।

बच्चों, आप सभी को लड़का किरिल और उसकी दादी याद हैं। उन्होंने हमें एक पैकेज भेजा। आइए देखें कि इसमें क्या है।

एक पत्र पढ़ता है।

"प्रिय बच्चों!

किरिल और मैंने आपके लिए एक सरप्राइज भेजा है। यहां इस पैकेज में असामान्य ऑर्डर दिए गए हैं। "सबसे बुद्धिमान", "सबसे सरल", "सबसे दयालु", "सबसे वफादार दोस्त", "सबसे चालाक", "सबसे सौहार्दपूर्ण", "सबसे शर्मीली", "सबसे अपमानजनक"।

आप इन आदेशों को अपने समूह के बच्चों में किस प्रकार वितरित करेंगे?

मुझे लगता है कि आप अपने मित्रों के व्यक्तिगत गुणों का आकलन करने के लिए बहुत गंभीर होंगे।

बताओ, किसको, क्या आदेश दोगे और क्यों?

प्रत्येक मामले में, अपनी पसंद की व्याख्या करने का प्रयास करें?

अपने आप को मत भूलना।

बच्चे आदेशों को देखते हैं और उत्तर की तैयारी करते हैं। हम समझाते हैं कि कौन सा आदेश है (आदेश एक चित्रफलक पर प्रदर्शित किए गए हैं)।

बच्चों के उत्तर स्वतंत्र थे, उन्होंने अपने उत्तर की व्याख्या करने की कोशिश की, वास्तव में, वे एक आकलन क्यों दे सकते हैं, यहां तक ​​​​कि कई बच्चों की राय भी मेल खाती है, बच्चों को चुनते समय, यह योगदान देता है और इंगित करता है कि बच्चे एक-दूसरे को बहुत अच्छी तरह से जानते हैं और कर सकते हैं एक दोस्त, सहकर्मी का मूल्यांकन करें।

प्रयोग से पहले सामग्री का परीक्षण करें

पहली स्थिति: ब्रेक के दौरान, आपके एक सहपाठी ने खिड़की तोड़ दी। क्या तुमने देखा। उसने कबूल नहीं किया। आप क्या कहने जा रहे हैं? क्यों?

) आर्टेम ए।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: शिक्षक को बताने में मुझे शर्म आती है।

) एंड्रयू बी।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

)विक्टोरिया बी.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

) मैक्सिम बी।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: ताकि लिप्त न हों।

) सर्गेई डी।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: शिक्षक डाँटेगा।

) वादिम झ।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे डर लग रहा है।

) एंजेलीना के.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) एवलिना के.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: क्योंकि यह बुरा है।

) निकिता के.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मैं शर्मिंदा हूँ।

) विक्टर के.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे डर लग रहा है।

) क्रिस्टीना एन।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे डर लग रहा है।

) उलियाना पी.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: यह अच्छा नहीं है।

) आर्टेमी पी।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मैं नहीं कर सकता।

) व्लादिक पी.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) मरीना एस.

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मैं शर्मिंदा हूँ।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: ऐसा करना अच्छा नहीं है।

) स्टानिस्लाव एस।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाओ क्यों: मुझे डर लग रहा है।

) आर्टेम श।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: शिक्षक को पता होना चाहिए।

) विटालिक श।

मैं बताऊँगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं धोखा दूंगा;

किसी और को बताने के लिए कहें।

समझाएं क्यों: दोस्त विश्वासघात नहीं करते।

दूसरी स्थिति: सहपाठियों ने पाठ से भागने की साजिश रची। तुम वह कैसे करोगे? क्यों?

) आर्टेम ए।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

समझाएं क्यों: मैं अध्ययन करूंगा।

) एंड्रयू बी।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

) विक्टोरिया बी.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मैं शर्मिंदा हूँ।

) मैक्सिम बी।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मैं नहीं बैठूंगा।

) सर्गेई डी।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: आपको अध्ययन करने की आवश्यकता है।

) वादिम झ।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: आप ऐसा नहीं कर सकते।

) एंजेलीना के.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मुझे डर लग रहा है।

) एवलिना के.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

) निकिता के.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: उसे पता होना चाहिए।

) विक्टर के.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: वे कहेंगे कि मैंने कहा था।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: यह बुरा है।

) ओल्गा एन.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) क्रिस्टीना एन।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मैं बैठ कर पढ़ूंगा।

) उलियाना पी.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: आप ऐसा नहीं कर सकते।

) आर्टेमी पी।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मैं चुप बैठूंगा।

) व्लादिस्लाव पी.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: वे नहीं करते।

) मरीना एस.

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: आप धोखा नहीं दे सकते।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) स्टानिस्लाव एस।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: आपको अध्ययन करने की आवश्यकता है।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: शपथ लेंगे।

) आर्टेम श।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: आप चुप नहीं रह सकते बुरा है।

) विटाली श।

मैं नहीं छोड़ूंगा;

मैं सबके साथ जाऊंगा;

शिक्षक को बताओ

मैं रहूँगा, लेकिन मैं शिक्षक को नहीं बताऊँगा।

समझाएं क्यों: मैं करूँगा।

प्रयोग के बाद सामग्री का परीक्षण करें

पहली स्थिति: ब्रेक के दौरान, आपके एक सहपाठी ने पॉइंटर तोड़ दिया। क्या तुमने देखा। आप क्या कहने जा रहे हैं? क्यों?

) आर्टेम ए।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: मुझे बताने में डर लगता है।

) एंड्रयू बी।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: आप चुप नहीं रह सकते, शिक्षक को पता होना चाहिए।

) विक्टोरिया बी.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: यह नहीं किया जा सकता।

) मैक्सिम बी।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: बताना अच्छा नहीं है।

) सर्गेई डी।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) वादिम झ।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: यह एक बुरा काम है।

) एंजेलीना के.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) एवलिना के.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: ताकि डांटा न जाए।

) निकिता के.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: उसे दंडित किया जाए।

) विक्टर के.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: मैं खुद नहीं बताऊंगा।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: उसे बताएं कि कैसे व्यवहार करना है।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) ओल्गा एन.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: ताकि वे मेरे बारे में बात न करें।

) क्रिस्टीना एन।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: उन्हें दंडित करने दो।

) उलियाना पी.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) आर्टेमी पी।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: आप शिकायत नहीं कर सकते।

) व्लादिक पी.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: यह एक बुरा काम है।

) मरीना एस.

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: मैं कुछ नहीं कहूंगा।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: आप ऐसा नहीं कर सकते।

) आर्टेम श।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: दूसरे व्यक्ति को बताएं।

) विटालिक श।

मैं उसके बारे में बताऊंगा;

मैं कुछ नहीं कहूंगा;

मैं किसी और से झूठ बोलूंगा।

समझाएं क्यों: मुझे यह कहने में शर्म आती है।

दूसरी स्थिति: यार्ड के लोगों ने मेल को एक क्रोधी बूढ़े व्यक्ति के बॉक्स में जलाने की साजिश रची। तुम वह कैसे करोगे? क्यों?

) आर्टेम ए।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: आप बूढ़े लोगों को नाराज नहीं कर सकते।

) एंड्रयू बी।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: आपको ऐसा करने से पहले सोचने की जरूरत है।

) विक्टोरिया बी.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) मैक्सिम बी।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) सर्गेई डी।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: आप ऐसा नहीं कर सकते।

) वादिम झ।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे डर लग रहा है।

) एंजेलीना के.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) एवलिना के.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: बेहतर होगा कि मैं घर चला जाऊं।

) निकिता के.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: नहीं, मैं ऐसा नहीं कर सकता।

) विक्टर के.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: खेलने में मजा आता है।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: यह बहुत बुरा है।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) ओल्गा एन.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: क्षमा करें बूढ़े आदमी।

) क्रिस्टीना एन।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: मैं दूसरे यार्ड में जाऊंगा।

) उलियाना पी.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: आप ऐसा नहीं कर सकते।

) आर्टेमी पी।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मैं घर जाऊँगा, यह बुरा है।

) व्लादिक पी.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) मरीना एस.

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मैं अपनी माँ के घर जाऊँगा।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाएं क्यों: ऐसा करना अच्छा नहीं है।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मुझे नहीं पता।

) आर्टेम श।

मैं असहमत हूं;

मैं मान लूंगा;

मैं सोचूंगा।

समझाओ क्यों: मैं घर जाऊँगा।

समझाओ क्यों: मैं घर जाऊँगा।

ट्यूशन

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माता-पिता की देखभाल के बिना छोड़े गए अनाथों और बच्चों के लिए ताम्बोव क्षेत्रीय राज्य शैक्षिक संस्थान (कानूनी प्रतिनिधि) "ज़वोरोनज़ अनाथालय"

रिपोर्ट "विद्यार्थियों के बीच आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण"

द्वारा तैयार:

मिचुरिंस्की जिला, 2010

परिचय। पृ.3-5

1 नैतिक शिक्षा की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव

बढ़ती पीढ़ी। पृ.5-10

1.1 नैतिक शिक्षा: आवश्यक विशेषता पृष्ठ 5-8

1.2 विद्यार्थियों के बीच सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण के लक्ष्य और उद्देश्य। पृ.8-10

2 नैतिक अनुभव के मुख्य स्रोत। पृ.10-13

3 आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की प्रभावशीलता के लिए एक शर्त के रूप में शिक्षक के व्यक्तित्व का मानवतावाद। पृ.13-16

निष्कर्ष पृ.16-17

साहित्य पृ.17-18

परिचय

"किसी व्यक्ति के पालन-पोषण में, हासिल करना महत्वपूर्ण है
कि नैतिक और नैतिक सत्य हो
समझने योग्य ही नहीं, जीवन का लक्ष्य बन जाएगा
प्रत्येक व्यक्ति, अपने स्वयं के विषय
आकांक्षाएं और व्यक्तिगत खुशी।
()

युगों-युगों से लोगों ने नैतिक शिक्षा को अत्यधिक महत्व दिया है। गहरा

आधुनिक समाज में हो रहे सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन हमें रूस के भविष्य के बारे में, उसके युवाओं के बारे में सोचने पर मजबूर करते हैं। वर्तमान में, नैतिक दिशा-निर्देश चरमरा गए हैं, युवा पीढ़ी पर आध्यात्मिकता की कमी, अविश्वास, आक्रामकता का आरोप लगाया जा सकता है। इसलिए, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्या की प्रासंगिकता कम से कम चार प्रावधानों से जुड़ी है:

सबसे पहले, हमारे समाज को उच्च शिक्षित, उच्च नैतिक लोगों को प्रशिक्षित करने की जरूरत है, जिनके पास न केवल ज्ञान है, बल्कि उत्कृष्ट व्यक्तित्व लक्षण भी हैं।

दूसरे, आधुनिक दुनिया में, बच्चे की अपरिपक्व बुद्धि और भावनाएं, नैतिकता का अभी भी उभरता हुआ क्षेत्र, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के मजबूत प्रभाव के विभिन्न स्रोतों के अधीन हैं।

तीसरा, शिक्षा अपने आप में उच्च स्तर की गारंटी नहीं देती है

नैतिक परवरिश, क्योंकि परवरिश एक व्यक्तित्व गुण है जो किसी व्यक्ति के रोजमर्रा के व्यवहार में, प्रत्येक व्यक्ति के प्रति सम्मान और सद्भावना के आधार पर, अन्य लोगों के प्रति उसके दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। (16) ने लिखा: "नैतिक प्रभाव शिक्षा का मुख्य कार्य है।"

चौथा, नैतिक ज्ञान से लैस होना भी महत्वपूर्ण है क्योंकि वे न केवल बच्चे को आधुनिक समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों के बारे में सूचित करते हैं, बल्कि मानदंडों को तोड़ने के परिणामों या आसपास के लोगों के लिए इस अधिनियम के परिणामों का भी अंदाजा देते हैं। उन्हें।

शिक्षा का मुख्य कार्य बाहरी दुनिया के साथ सक्रिय बातचीत के लिए छात्रों की भावनात्मक, व्यावसायिक, संवादात्मक क्षमताओं का निर्माण है। संकेतित समस्या का विशेष महत्व है जब यह अनाथ बच्चों की बात आती है जो माता-पिता के समर्थन से वंचित हैं - एक नकारात्मक सामाजिक अनुभव होना, शारीरिक रूप से कमजोर होने में अपने साथियों से अलग होना और मानसिक स्वास्थ्य, नैतिक स्थिरता। नकारात्मक प्रभावों का एक विशिष्ट परिणाम ऐसे बच्चों के सामाजिक कुरूपता का एक उच्च स्तर है, उनके जीवन आत्म-साक्षात्कार की कम क्षमता और समाज के प्रति उपभोक्तावादी रवैया है। इसे ध्यान में रखते हुए, अनाथों में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुण और मूल्य अभिविन्यास बनाने के लिए विशेष रूप से संगठित शैक्षिक, शैक्षिक और सुधारात्मक विकास कार्य करने की आवश्यकता है।

अनाथ बच्चों के लिए अनाथालय नैतिक विकास और शिक्षा का मुख्य और एकमात्र केंद्र बना हुआ है, इसलिए यहां शिक्षकों की भूमिका विशेष महत्व रखती है। शिक्षक अपने छात्रों के आध्यात्मिक, नैतिक, सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षिक मूल्यों को संरक्षित करने की पूरी कोशिश करते हैं। यह वे हैं जिनके पास अपने विद्यार्थियों पर शैक्षणिक प्रभाव का अवसर है और इस समस्या को अपनी व्यावसायिक गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका देते हैं। कार्य मुख्य क्षेत्रों में किया जाता है: सौंदर्य शिक्षा, देशभक्ति शिक्षा, व्यवहार की संस्कृति, परंपराओं का अध्ययन, स्वास्थ्य-बचत शिक्षा। बेशक, यह काम समस्याग्रस्त और जटिल है, क्योंकि अब तक शिक्षाशास्त्र में मूल्यों के प्रति अभिविन्यास के तंत्र एक आधुनिक छात्र के विकास की सामान्य स्थिति के साथ संघर्ष में आ गए हैं, जिससे शिक्षकों की बातचीत में कई विरोधाभास पैदा हो गए हैं। , शिक्षक और हमारे छात्र। हमें कई समस्याओं का सामना करना पड़ता है: पिछले सामाजिक परिवेश का नकारात्मक प्रभाव, संकट किशोरावस्थासमाज की बदलती परिस्थितियों। लेकिन, इसके बावजूद, निस्संदेह, सामान्य वातावरण शिक्षक के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली पर निर्भर करता है। शैक्षिक प्रक्रिया. संबंधों की प्रणाली "शिक्षक - छात्र", "शिक्षक - शिक्षक" निर्भर करती है। साथ ही शैक्षिक कार्य की गुणवत्ता, युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक क्षमता, जिसकी शिक्षा में हम लगे हुए हैं। अपने आप में एक शिक्षक के पेशे में लगातार न केवल शिक्षक के सुधार की आवश्यकता होती है, बल्कि उसके प्रशिक्षण की गुणवत्ता में भी सुधार होता है, जिसका उद्देश्य वर्तमान में पेशे के भावनात्मक घटक को मजबूत करना है, किसी अन्य व्यक्ति पर प्रेम, दया की अभिव्यक्ति के रूप में ध्यान केंद्रित करना , दया। इसलिए, यह आकस्मिक नहीं है कि वैज्ञानिक किसी अन्य व्यक्ति के मूल्य पर केंद्रित शिक्षक के आध्यात्मिक संचार के विकास, नैतिक मूल्यों के हस्तांतरण, संचार संस्कृति के गठन की ओर मुड़ते हैं।

अध्ययन के तहत समस्या मौलिक कार्यों में परिलक्षित हुई

(2), (3), (9), (10) और अन्य, जिनमें मुख्य का सार है

नैतिक शिक्षा के सिद्धांत की अवधारणा, सिद्धांतों के आगे विकास के तरीके, सामग्री, रूप, नैतिक शिक्षा के तरीके।

कई शोधकर्ता अपने कार्यों में भविष्य की तैयारी की समस्याओं पर प्रकाश डालते हैं

स्कूली बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए शिक्षक।

स्कूली उम्र के बच्चों की नैतिक शिक्षा के लिए परिस्थितियों के निर्माण पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव शोध समस्या है।

अध्ययन का उद्देश्य सैद्धांतिक रूप से प्रभाव को प्रमाणित करना है

शैक्षिक प्रक्रिया पर शिक्षक का मानवतावाद।

अनुसंधान का उद्देश्य शैक्षणिक प्रक्रिया है।

शोध का विषय बच्चों की नैतिक शिक्षा पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव है।

अध्ययन शुरू करते हुए, हम निम्नलिखित परिकल्पना को सामने रखते हैं: नैतिक शिक्षा के लिए शिक्षक के व्यक्तित्व का मानवतावाद एक आवश्यक शर्त है।

अध्ययन के उद्देश्य, वस्तु और विषय के अनुसार,

निम्नलिखित कार्य:

1) आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की अवधारणा को प्रकट करना;

1) बच्चे की नैतिक शिक्षा के लिए शर्तों की पहचान करें;

3) नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया में शिक्षक के व्यक्तित्व की भूमिका को प्रकट करना।

मुख्य हिस्सा

1. मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव

युवा पीढ़ी की नैतिक शिक्षा।

1.1 . नैतिक शिक्षा: एक आवश्यक विशेषता .

रूस के एक नागरिक के व्यक्तित्व के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा का संगठन, विद्यार्थियों के जीवन का नैतिक तरीका निम्नलिखित सिद्धांतों के आधार पर किया जाता है:

एक शिक्षक का नैतिक उदाहरण; सामाजिक-शैक्षणिक साझेदारी; व्यक्तिगत और व्यक्तिगत विकास; आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के कार्यक्रमों की अखंडता; शिक्षा के लिए सामाजिक मांग; पितृभूमि के इतिहास और मूल भाषा के लिए सम्मान;

नैतिक संस्कृति व्यक्ति के संपूर्ण आध्यात्मिक विकास का एक व्यवस्थित परिणाम है। यह नैतिक मूल्यों की उपस्थिति और उनके निर्माण में मनुष्य की भागीदारी दोनों की विशेषता है।

नैतिक संस्कृति के सार और विशेषताओं को समझने के लिए,

संस्कृति, नैतिकता, नैतिकता जैसी अवधारणाओं का पता लगाना आवश्यक है।

संस्कृति को मानव गतिविधि का एक तरीका माना जाता है, जो मानव विकास की एक विशेषता है। यह डिग्री व्यक्त करता है

प्रकृति, समाज और स्वयं के साथ संबंधों की महारत।

व्यक्तित्व और संस्कृति के बीच "मध्यस्थ" के रूप में शिक्षा की भूमिका सबसे महत्वपूर्ण है।

शिक्षा के दो मुख्य उद्देश्य हैं। पहले तो, इसका कार्य समाज द्वारा बनाए गए सांस्कृतिक मूल्यों का हिस्सा उनके वैयक्तिकरण में व्यक्ति को स्थानांतरित करना है। दूसरे, शिक्षा का कार्य सांस्कृतिक और सौंदर्य मूल्यों की धारणा के लिए कुछ क्षमताओं का निर्माण करना है।

नैतिकता का कार्य लोगों के हितों और समाज के एक व्यक्तिगत सदस्य के व्यक्तिगत हित के बीच मौजूदा या संभावित विरोधाभासों पर काबू पाने से जुड़ा है। व्यक्तिगत व्यवहार के प्रतिबंध और आत्म-प्रतिबंध, सामान्य के हितों के अधीनता स्वयं व्यक्ति के हित में होनी चाहिए। सामान्य की "संरक्षण" प्रत्येक की स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है, और प्रत्येक की स्वतंत्रता का प्रतिबंध सभी की स्वतंत्रता के लिए एक आवश्यक शर्त है।

स्वतंत्रता वह करने की क्षमता है जो आप चाहते हैं।

हालाँकि, यदि कोई व्यक्ति अपनी इच्छाओं और जुनून को अपने व्यवहार में सीमित नहीं करता है, तो वह विपरीत परिणाम प्राप्त करता है - स्वतंत्रता स्वतंत्रता की कमी में बदल जाती है।

नैतिक स्वतंत्रता के सबसे महत्वपूर्ण तत्व हैं:

1. नैतिक मानकों की आवश्यकताओं के प्रति जागरूकता।

2. आंतरिक आवश्यकता के रूप में और स्व-जिम्मेदारी की प्रणाली के रूप में इन आवश्यकताओं की स्वीकृति।

3. कार्रवाई के संभावित विकल्पों में से एक का स्वतंत्र विकल्प, यानी बाहरी दबाव में नहीं, बल्कि आंतरिक विश्वास पर किए गए निर्णय को अपनाना।

4. निर्णय के कार्यान्वयन पर इच्छाशक्ति और आत्म-नियंत्रण।

5. कार्रवाई के उद्देश्यों और परिणामों के लिए जिम्मेदारी।

नैतिक रूप से शिक्षित व्यक्ति सक्रिय रूप से बुराई के खिलाफ लड़ता है। वह इसके साथ नहीं रखता है और आदर्श की आवश्यकताओं के लिए अपने और अन्य लोगों के व्यवहार को लगातार "उन्नत" करने का प्रयास करता है।

नैतिक संस्कृति के स्तर।

नैतिक संस्कृति किसी व्यक्ति के नैतिक विकास और नैतिक परिपक्वता की गुणात्मक विशेषता है, जो तीन स्तरों पर प्रकट होती है।

पहले तो, नैतिक चेतना की संस्कृति।

दूसरे, एक अत्यंत महत्वपूर्ण स्तर जो प्रदान करता है

नैतिक लक्ष्यों और साधनों की आंतरिक स्वीकृति, उनकी आंतरिक तैयारी

बोध, नैतिक भावनाओं की संस्कृति है।

तीसरा, व्यवहार की संस्कृति जिसके माध्यम से

निर्धारित और स्वीकृत नैतिक लक्ष्य एक सक्रिय जीवन स्थिति में बदल जाते हैं।

शिक्षक स्कूली बच्चों को उनके द्वारा देखी गई नैतिक घटनाओं का विश्लेषण, मूल्यांकन करना, उन्हें उनके कार्यों के साथ सहसंबंधित करना और नैतिक निर्णयों का चुनाव करना सिखाता है। वह। वह बच्चों का ध्यान नैतिकता और नैतिक अवधारणाओं के बारे में सामान्य विचारों से वास्तविकता में स्थानांतरित करता है। इस तरह के काम के रूप: बातचीत, गोलमेज, बहस, पत्रिकाओं से सामग्री की चर्चा, एक विशिष्ट मामला, साक्षात्कार के परिणाम।

दर्शन के एक संक्षिप्त शब्दकोश में, नैतिकता की अवधारणा नैतिकता की अवधारणा के बराबर है। नैतिकता (लैटिन मोर्स-मोर्स) - मानदंड, सिद्धांत, मानव व्यवहार के नियम, साथ ही साथ मानव व्यवहार (कार्यों के उद्देश्य, गतिविधि के परिणाम), भावनाएं, निर्णय, जो एक दूसरे के साथ लोगों के संबंधों के मानक विनियमन को व्यक्त करते हैं और सार्वजनिक संपूर्ण (सामूहिक , वर्ग, लोग, समाज)। (8, पृ.191-192)।

उन्होंने नैतिकता शब्द की व्याख्या "नैतिक सिद्धांत, इच्छा के नियम, मनुष्य के विवेक" के रूप में की। (5, पृष्ठ 345) उन्होंने माना: “नैतिक - शारीरिक, शारीरिक, आध्यात्मिक, आध्यात्मिक के विपरीत। व्यक्ति का नैतिक जीवन भौतिक जीवन से अधिक महत्वपूर्ण है।

यू: "नैतिकता आंतरिक, आध्यात्मिक गुण हैं जो किसी व्यक्ति का मार्गदर्शन करते हैं, नैतिक मानदंड, इन गुणों द्वारा निर्धारित आचरण के नियम।"

(13, पृष्ठ 414)।

विभिन्न शताब्दियों के विचारकों ने नैतिकता की अवधारणा की विभिन्न तरीकों से व्याख्या की। प्राचीन ग्रीस में भी, अरस्तू के कार्यों में, एक नैतिक व्यक्ति के बारे में कहा गया था: "पूर्ण सम्मान के व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर कहा जाता है ... आखिरकार, वे गुण के बारे में नैतिक सुंदरता की बात करते हैं: एक न्यायप्रिय, साहसी, विवेकपूर्ण और आम तौर पर सभी गुणों से युक्त व्यक्ति को नैतिक रूप से सुंदर कहा जाता है। (1, पृष्ठ 360)।

और नीत्शे का मानना ​​था: "नैतिक, नैतिक, नैतिक होने का मतलब एक प्राचीन रूप से स्थापित कानून या प्रथा का पालन करना है" (12, पृष्ठ 289)। "प्रकृति के सामने नैतिकता मनुष्य का महत्व है।" (12, पृष्ठ 735)। वैज्ञानिक साहित्य इंगित करता है कि नैतिकता समाज के विकास के भोर में दिखाई दी। इसके उद्भव में निर्णायक भूमिका लोगों की श्रम गतिविधि द्वारा निभाई गई थी। पारस्परिक सहायता के बिना, परिवार के संबंध में कुछ कर्तव्यों के बिना, एक व्यक्ति प्रकृति के साथ संघर्ष में जीवित नहीं रह सकता। इस सब से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि किसी वयस्क के लिए यह चुनना मुश्किल होता है कि किसी स्थिति में "गंदगी में अपना चेहरा मारे बिना" कैसे कार्य किया जाए।

लेकिन बच्चों का क्या? के बारे में भी बताया

"क्षमता" सिखाने के लिए, बच्चे की नैतिक शिक्षा में संलग्न होना आवश्यक है

व्यक्ति को महसूस करो। (15, पृ. 120)

वसीली एंड्रीविच ने कहा: "कोई भी छोटे व्यक्ति को नहीं सिखाता:" रहो

लोगों के प्रति उदासीन, पेड़ों को तोड़ो, सुंदरता को रौंदो, अपने आप को सब से ऊपर रखो। यह सब नैतिक शिक्षा के एक बहुत ही महत्वपूर्ण पैटर्न के बारे में है। यदि किसी व्यक्ति को अच्छा सिखाया जाता है - वे कुशलता से, बुद्धिमानी से, लगातार, मांग से पढ़ाते हैं, तो परिणाम अच्छा होगा। वे बुराई सिखाते हैं (बहुत ही कम, लेकिन ऐसा होता है), परिणाम बुराई होगा। वे न तो अच्छाई सिखाते हैं और न ही बुराई - वैसे भी बुराई होगी, क्योंकि उसे भी एक आदमी बनाना होगा।

सुखोमलिंस्की का मानना ​​था कि "नैतिक विश्वास का अडिग आधार

बचपन और शुरुआती किशोरावस्था में रखी जाती है, जब अच्छाई और बुराई, सम्मान और

बेईमानी, न्याय और अन्याय बच्चे की समझ के लिए केवल ज्वलंत दृश्यता की स्थिति के तहत सुलभ हैं, जो वह देखता है, करता है, उसके नैतिक अर्थ का प्रमाण है ”(15, पृष्ठ 170)।

आजकल स्कूलों में नैतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया जाता है, लेकिन काम का अंतिम परिणाम हमेशा संतोषजनक नहीं होता है। इसका एक कारण स्कूल और कक्षा शिक्षकों के शैक्षिक कार्य में एक स्पष्ट प्रणाली की कमी है।

नैतिक शिक्षा की प्रणाली में शामिल हैं:

पहले तो, विद्यार्थियों के नैतिक अनुभव के सभी स्रोतों का बोध।

ऐसे स्रोत हैं: गतिविधियाँ (शैक्षिक, सामाजिक रूप से उपयोगी), एक टीम में बच्चों के बीच संबंध, विद्यार्थियों और उनके शिक्षकों और माता-पिता के बीच संबंध, रोजमर्रा की जिंदगी के सौंदर्यशास्त्र, प्रकृति की दुनिया, कला।

दूसरे, सही अनुपातविभिन्न आयु चरणों में गतिविधि और शिक्षा के रूप।

तीसरा, बिना किसी अपवाद के विद्यार्थियों के व्यक्तित्व की सभी प्रकार की गतिविधियों और अभिव्यक्तियों के मूल्यांकन में नैतिक मानदंडों का समावेश।

इस प्रणाली के संबंध में, छात्रों के बीच सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण के लिए निम्नलिखित लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करना आवश्यक है।

1.2. विद्यार्थियों के बीच सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक-नैतिक मूल्यों के निर्माण के लक्ष्य और उद्देश्य।

लक्ष्य:

2. आंतरिक संसाधनों के आधार पर अपनी जीवन योजना को रचनात्मक रूप से साकार करने में सक्षम एक स्वतंत्र, परिपक्व व्यक्तित्व का निर्माण;

3. बच्चे के सभी आवश्यक मानवीय क्षेत्रों का विकास और सुधार, जो उसके व्यक्तित्व (बौद्धिक, प्रेरक, भावनात्मक, अस्थिर, वस्तु-व्यावहारिक, आत्म-नियमन के क्षेत्र) का आधार बनते हैं।

4. समाज द्वारा विकसित नैतिक सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए मूल्य प्रणाली का समायोजन।

कार्य:

I. एक रचनात्मक व्यक्ति के आत्म-ज्ञान, आत्म-विकास, आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाएँ;

द्वितीय। पुतली के आत्म-साक्षात्कार के लिए शैक्षणिक स्थितियाँ बनाएँ;

तृतीय। विद्यार्थियों के संचार कौशल का विकास करना;

चतुर्थ। विद्यार्थियों की सक्रिय जीवन स्थिति बनाने के लिए।

वी। मानवतावाद, व्यक्तित्व उन्मुख शिक्षा के सिद्धांतों के आधार पर विद्यार्थियों का विकास।

छठी। बच्चों और किशोरों के मन और व्यवहार में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का विकास और उनकी स्वीकृति।

सातवीं। व्यक्ति की नैतिक आत्म-अभिव्यक्ति के लिए परिस्थितियों का निर्माण।

आठवीं। व्यक्तिगत समर्थन।

नौवीं। अच्छाई, न्याय, मानवता, व्यक्तिगत लक्षणों की स्वीकृति के आधार पर संबंध बनाना।

पहले चरण में सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों को बनाने की प्रक्रिया में, यह समझना महत्वपूर्ण है कि छात्रों के लिए क्या मूल्यवान है, लोगों के बीच नैतिक संबंधों को "देखने" के लिए व्यक्ति के उन्मुखीकरण को अद्यतन करने के लिए, उनकी आपसी समझ के महत्व का एहसास करने के लिए , सहानुभूति और सहायता।

सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण की प्रक्रिया के दूसरे चरण का कार्य विचारों, भावनाओं, व्यवहार की अभिव्यक्ति में निरंतरता है। गतिविधि और संचार के लिए ऐसी आवश्यकताएं समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से हैं जो समझ, सहानुभूति और दूसरों की सहायता करने की इच्छा के उद्भव और मजबूती में योगदान करती हैं। गतिविधियों को रुचि पैदा करनी चाहिए, व्यवहार्य होना चाहिए, छात्रों की व्यक्तिगत विशेषताओं के प्रकटीकरण में योगदान देना चाहिए।

तीसरा चरण - यह समझ, सहानुभूति, सहायता के रूप में नैतिक दृष्टिकोण दिखाने की तत्परता का निर्माण है। बच्चों को एक ओर, सुनने के लिए, अपने आस-पास के लोगों में झाँकने के लिए, अपने कार्यों के उद्देश्यों को सही ढंग से देखने और सही ढंग से निर्धारित करने के लिए सिखाना महत्वपूर्ण है; दूसरी ओर, उन्हें अपने कार्यों, बोलने के तरीके, अपनी भावनाओं को व्यक्त करने की निगरानी करना सिखाने के लिए। गतिविधि और संचार के लिए महत्वपूर्ण ऐसी आवश्यकताएं हैं जो छात्रों को रुचि और उत्साह की पृष्ठभूमि के खिलाफ व्यवहार्य नैतिक समस्याओं को हल करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं और प्रदर्शन किए गए कार्य और पारस्परिक संपर्कों की सामग्री और अर्थ के लिए। यह आपसी समझ, सहानुभूति और सहायता के कौशल और क्षमताओं में महारत हासिल करने के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करता है।

चौथे चरण में - अर्जित कौशल और क्षमताओं का समेकन। गतिविधियों और संचार के उद्देश्य से संज्ञानात्मक गतिविधि को प्रोत्साहित करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो बातचीत भागीदारों के लिए आवश्यक रूप से आकर्षक नहीं हैं।

पाँचवाँ चरण छात्रों के सामाजिक-सांस्कृतिक और आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के निर्माण की प्रक्रिया नैतिक आवश्यकताओं की स्थिरता के एक प्रकार के परीक्षण के रूप में कार्य करती है। नैतिक रवैया व्यवहार के लिए एक मकसद के रूप में कार्य करता है।

विद्यार्थियों के मूल्य अभिविन्यास बनाने के लिए, निम्नलिखित रूपों और कार्य विधियों का उपयोग किया जा सकता है:

पूछताछ; बहस; विवाद; थीम्ड कक्षा घंटे; समस्या की स्थिति;व्यायाम; खेल; प्रशिक्षण; विषयगत घटनाएं; परंपराओं, रीति-रिवाजों, लोगों की संस्कृति, धर्मों का अध्ययन; परिवार, स्कूल की परंपराओं और रीति-रिवाजों का अध्ययन।

2. नैतिक अनुभव के मुख्य स्रोत

स्कूली उम्र के बच्चों के नैतिक अनुभव के स्रोतों में सबसे पहले शैक्षिक गतिविधियाँ शामिल हैं। शिक्षक के लिए यह जानना महत्वपूर्ण है कि कक्षा में विद्यार्थियों का नैतिक विकास कार्यक्रम की सामग्री और उपदेशात्मक सामग्री, पाठ के संगठन, शिक्षक के व्यक्तित्व के माध्यम से किया जाता है। शैक्षिक सामग्री की सामग्री किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों के बारे में छात्रों की समझ को समृद्ध करती है, प्रकृति में सुंदर, सामाजिक जीवन, लोगों के व्यक्तिगत संबंधों को प्रकट करती है, किशोरों में नैतिकता के सिद्धांतों के प्रति एक सकारात्मक व्यक्तिगत दृष्टिकोण विकसित करती है, आदर्श बनाती है सुंदर व्यक्ति, एक वीर व्यक्तित्व के व्यवहार के साथ अपने व्यवहार को सहसंबद्ध करने के लिए प्रोत्साहित करता है। स्कूली बच्चों पर नैतिक प्रभाव के महान अवसर शैक्षिक सामग्री हैं, खासकर साहित्य और इतिहास में। इसमें बड़ी संख्या में नैतिक और नैतिक निर्णय शामिल हैं।

लेकिन सीखने की प्रक्रिया में स्कूली बच्चों के नैतिक विकास पर शिक्षक के व्यक्तित्व का सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। शिक्षक की नैतिक छवि बच्चों को उनके मुख्य और सामाजिक कार्यों, छात्रों और अन्य लोगों के प्रति उनके दृष्टिकोण की प्रणाली में प्रकट होती है। और, इसके विपरीत, यदि छात्र अपने सहपाठियों के प्रति शिक्षक के उदासीन या व्यवहारहीन रवैये के गवाह थे, तो किशोरों का नैतिक विकास गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो जाता है।

नैतिक शिक्षा व्यक्तिगत उदाहरण द्वारा निर्धारित की जाती है

शिक्षक। गुरु के प्रति आत्मिक सामीप्य और सम्मान, उसके लिए चाहत

नकल करने के लिए कई शर्तें बनती हैं और विशेष रूप से, उनकी क्षमता, व्यावसायिकता, बच्चों के साथ रोजमर्रा के संबंधों की प्रकृति पर निर्भर करती हैं। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि शब्दों को अनुमति न दें, यहां तक ​​​​कि ईमानदार, भावुक भी, अपने कर्मों और कार्यों से असहमत हों। यदि एक शिक्षक जीवन के एक मानक की घोषणा करता है, जबकि वह स्वयं दूसरों का पालन करता है, तो उसे अपने शब्दों की प्रभावशीलता पर भरोसा करने का कोई अधिकार नहीं है, और इसलिए वह कभी भी एक आधिकारिक संरक्षक नहीं बन पाएगा।

स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव का एक अन्य महत्वपूर्ण स्रोत है

एक सहकर्मी समूह में संचार, गहन आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-पुष्टि की आवश्यकता। पाठ्येतर गतिविधियों में, पारस्परिक सहायता और जिम्मेदारी के वास्तविक नैतिक संबंधों की प्रणाली में छात्रों को शामिल करने के लिए विशेष रूप से अनुकूल परिस्थितियां बनाई जाती हैं। इस गतिविधि में व्यक्तिगत झुकाव, रचनात्मक क्षमता पूरी तरह से विकसित होती है। यह ज्ञात है कि इस तरह के नैतिक व्यक्तित्व लक्षण साहस, जिम्मेदारी, नागरिक गतिविधि, शब्द और कर्म की एकता को केवल शैक्षिक प्रक्रिया के ढांचे के भीतर नहीं लाया जा सकता है। इन गुणों के निर्माण के लिए, जीवन की परिस्थितियाँ आवश्यक हैं जिनके लिए जिम्मेदारी की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति, सिद्धांतों का पालन और पहल की आवश्यकता होती है। एक्स्ट्रा करिकुलर एक्टिविटीज में अक्सर ऐसे हालात पैदा हो जाते हैं। मैं फ़िन बच्चों की टीमसद्भावना के संबंध स्थापित हुए,

परस्पर देखभाल, एक-दूसरे के प्रति उत्तरदायित्व, यदि प्रत्येक बच्चे को टीम में एक समृद्ध स्थिति प्रदान की जाती है, सहपाठियों के साथ उसका संबंध मजबूत हो जाता है, सामूहिक सम्मान, सामूहिक कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना मजबूत हो जाती है। समृद्ध भावनात्मक भलाई, सुरक्षा की स्थिति, जैसा कि उन्होंने इसे कहा (10, पृष्ठ 193), टीम में व्यक्ति की सबसे पूर्ण आत्म-अभिव्यक्ति को उत्तेजित करता है, बच्चों के रचनात्मक झुकाव के विकास के लिए अनुकूल वातावरण बनाता है। .

शिक्षक को बच्चों की टीम बनाने, उसके विकास की योजना बनाने और स्वशासन के सबसे इष्टतम रूपों को खोजने के लिए बहुत समय और प्रयास देना चाहिए। बड़े विद्यार्थियों और बच्चों के समुदाय में दूसरे व्यक्ति की देखभाल सफलतापूर्वक लागू की जाती है। इसमें आपसी देखभाल और शामिल है संयुक्त गतिविधियाँजो दोनों पक्षों को संतुष्ट करता है। छोटों के ऊपर बड़ों का व्यक्तिगत संरक्षण विशेष रूप से उपयोगी है।

अन्य शिक्षकों के साथ संबंध भी स्कूली बच्चों के नैतिक अनुभव का एक महत्वपूर्ण स्रोत हैं। बच्चों के लिए, शिक्षक का दूसरों के प्रति रवैया एक व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण का एक नैतिक मॉडल है, जो बच्चों को "संक्रमित" नहीं कर सकता है, और एक दूसरे के साथ उनके संबंधों को प्रभावित नहीं करता है।

विद्यार्थियों के लिए शिक्षक का अत्यधिक नैतिक रवैया शैक्षिक प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण संकेतक है, और क्योंकि इस तरह के रवैये से विचारों और आवश्यकताओं के बढ़ते व्यक्तित्व द्वारा सबसे गहरा, सचेत आत्मसात करने में योगदान होता है जो शिक्षक वहन करता है।

मनोवैज्ञानिक इस बात की पुष्टि करते हैं कि बच्चों की आवश्यकताओं के प्रति दृष्टिकोण शिक्षक के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। यदि आवश्यकताएँ एक सम्मानित शिक्षक से आती हैं जो आध्यात्मिक रूप से छात्रों के करीब हैं, तो वे इन आवश्यकताओं को उचित और व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मानते हैं। अन्यथा शिक्षक के दबाव में बच्चे माँग मान लेते हैं, लेकिन यह माँग किशोरों में आन्तरिक प्रतिरोध का कारण बनती है।

स्कूली बच्चों के लिए जीवन के अनुभव का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत अंतर-पारिवारिक संबंध हैं, जो माता-पिता के नैतिक दृष्टिकोण और आध्यात्मिक मूल्यों को दर्शाता है।

प्रतिकूल इंट्रा-फ़ैमिली के पुनर्गठन में शिक्षक के अवसर

संबंध, अपने शिष्य को परिवार में एक समृद्ध भावनात्मक भलाई प्रदान करने में सीमित हैं। हालांकि, शिक्षक अपने अन्य "परिवार" - बच्चों की टीम में विशेष गर्मजोशी, ध्यान, देखभाल के साथ ऐसे बच्चों के लिए भावनात्मक आराम की कमी की भरपाई कर सकता है। ऐसा करने के लिए, शिक्षकों और छात्रों की एक टीम के साथ विशेष कार्य करना आवश्यक है, जहाँ तक संभव हो, पुतली पर प्रतिकूल पारिवारिक संबंधों के नकारात्मक प्रभाव को बेअसर करना, उसमें अंतर-पारिवारिक संबंधों की प्रकृति पर सही विचार बनाना .

स्कूली बच्चों के लिए कला नैतिक अनुभव का एक महत्वपूर्ण स्रोत है। यह विविध और स्थिर होना चाहिए, बच्चे के पूरे जीवन में व्याप्त होना चाहिए, उसकी आत्मा को अन्य लोगों के लिए सहानुभूति से संतृप्त करना चाहिए। इस तरह के संचार के रूप: फोनोरिकॉर्ड्स को सुनना, थिएटरों में जाना, कला प्रदर्शनियों, प्रतियोगिताओं और त्योहारों में भाग लेना, स्कूल के प्रदर्शन, कलाकारों की टुकड़ी, गाना बजानेवालों आदि।

व्यक्ति की भावनाओं की चेतना और संस्कृति के निर्माण में कला नितांत आवश्यक है। यह किसी व्यक्ति के नैतिक अनुभव को विस्तृत, गहरा और व्यवस्थित करता है।

कला के कार्यों से, एक बढ़ता हुआ व्यक्तित्व एक ठोस आधार तैयार करता है

विभिन्न नैतिक विचार, कला के एक काम में चित्रित व्यक्तिगत संघर्ष स्थितियों को अपने स्वयं के अनुभव पर थोपते हैं, और इस तरह उनकी नैतिक चेतना को समृद्ध करते हैं। सहानुभूति के अनुभव को संचित करने में कला की भूमिका अपरिहार्य है। कला आपको यह अनुभव करने की अनुमति देती है कि प्रत्येक व्यक्ति अपने अनुभव की सीमाओं के कारण जीवित नहीं रह सकता। कला के नायकों के लिए करुणा, उनकी सफलताओं में खुशी, उनकी कठिनाइयों से पीड़ित, एक व्यक्ति भावनात्मक रूप से समृद्ध, अधिक संवेदनशील, अंतर्दृष्टिपूर्ण, बुद्धिमान बन जाता है। इसके अलावा, कला सभी के लिए सत्य की आत्म-खोज का भ्रम पैदा करती है, जिसके लिए धन्यवाद नैतिक सबककाम में निहित गहराई से अनुभव किया जाता है और जल्दी से व्यक्ति की चेतना की संपत्ति बन जाती है।

बच्चों की नैतिक चेतना का विकास उनके परिचित होने से भी होता है

उत्कृष्ट लोगों का जीवन, गतिविधि, नैतिक स्थिति।

बच्चे के नैतिक अनुभव में, भौतिक-उद्देश्य स्थान जिसमें वह स्थित है, एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आदेश और सफाई, सुविधा और सुंदरता एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक स्थिति बनाती है।

3. एक शर्त के रूप में शिक्षक के व्यक्तित्व का मानवतावाद

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया की प्रभावशीलता

"एक शिक्षक एक नाजुक चीज है: एक लोक, राष्ट्रीय शिक्षक सदियों से विकसित किया गया है, किंवदंतियों, अनगिनत अनुभवों द्वारा रखा गया है ..."। फ्योदोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की। (6) शिक्षक के व्यक्तित्व का नैतिक विकास पर सबसे मजबूत प्रभाव पड़ता है अपनी शिक्षा की प्रक्रिया में एक छात्र की और सिद्धांत शिक्षक और छात्र को बांध सकते हैं और अन्यथा शैक्षणिक लक्ष्यनहीं पहुँचा जाएगा। छात्र को शिक्षक पर विश्वास करने के लिए, उसे स्वयं आध्यात्मिक मूल्यों का वाहक होना चाहिए। उत्कृष्ट शिक्षक कॉन्स्टेंटिन दिमित्रिच उशिन्स्की ने लिखा है कि युवा आत्मा पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव वह शैक्षिक बल है जिसे न तो पाठ्यपुस्तकों से बदला जा सकता है और न ही दंड और पुरस्कारों की व्यवस्था द्वारा। नैतिक शिक्षा में, शिक्षक विद्यार्थियों को न केवल ज्ञान से लैस करता है; वह उन्हें अपने व्यवहार से, अपने पूरे रूप से प्रभावित करता है। गर्मजोशी, संवेदनशीलता, जवाबदेही, दया, विनम्रता, ईमानदारी, न्याय, प्रेम एक शिक्षक के अनिवार्य गुण हैं जिन्हें पेशेवर बनना चाहिए। बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में गतिविधि का विषय बनने के लिए, शिक्षक को आध्यात्मिक गतिविधि के क्षेत्र में खुद को निर्धारित करने, आत्म-ज्ञान और आत्म-विकास की वस्तु बनने की आवश्यकता है। अपने आप में एक शिक्षक के पेशे में लगातार न केवल शिक्षक के सुधार की आवश्यकता होती है, बल्कि उसके प्रशिक्षण की गुणवत्ता में भी सुधार होता है, जिसका उद्देश्य वर्तमान में पेशे के भावनात्मक घटक को मजबूत करना है, किसी अन्य व्यक्ति पर प्रेम, दया की अभिव्यक्ति के रूप में ध्यान केंद्रित करना , दया।

"कोई भी शिक्षण कार्यक्रम, शिक्षा का कोई भी तरीका, चाहे वह कितना भी अच्छा क्यों न हो," वे लिखते हैं, "जो शिक्षक के दृढ़ विश्वास में पारित नहीं हुआ है, वह एक मृत पत्र बना रहेगा, वास्तविकता में कोई बल नहीं है। इसमें कोई संदेह नहीं है संस्थान में सामान्य दिनचर्या पर बहुत कुछ निर्भर करता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात हमेशा तत्काल शिक्षक के व्यक्तित्व पर निर्भर करती है, छात्र के साथ आमने-सामने खड़े होते हैं: युवा आत्मा पर शिक्षक के व्यक्तित्व का प्रभाव यह है कि शैक्षिक बल जिसे न तो पाठ्यपुस्तकों से बदला जा सकता है और न ही

नैतिक अधिकतम, न ही दंड और पुरस्कार की व्यवस्था। बहुत कुछ, निश्चित रूप से, संस्था की भावना का मतलब है; लेकिन यह भावना दीवारों में नहीं, कागज पर नहीं, बल्कि अधिकांश शिक्षकों के चरित्र में रहती है, और वहां से यह पहले से ही चरित्र में बदल जाती है

विद्यार्थियों।" (16, 1939, पृ. 15-16)।

व्यक्तित्व की संरचना में, वैज्ञानिक संबंधित गुणों के तीन समूहों को अलग करते हैं

सीधे शिक्षक को:

1.सामाजिक और सामान्य व्यक्तिगत

2.पेशेवर और शैक्षणिक

3. संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और उनकी व्यक्तिगत विशेषताएं

शैक्षणिक अभिविन्यास

शिक्षक के व्यक्तित्व की गुणवत्ता, उनकी "शैक्षिक शक्ति" को व्यक्त करते हुए, "युवा आत्मा" पर उनके प्रभाव की डिग्री को "करिश्मा" (-लाडा) माना जा सकता है। ग्रीक से अनुवादित, हरिस्मा शब्द का अर्थ है "एक दया, एक उपहार। असाधारण, प्रेरित प्रतिभा जो दूसरों (मुख्य रूप से विद्यार्थियों) में पूर्ण विश्वास की भावना पैदा करती है, ईमानदारी से प्रशंसा, उच्च आध्यात्मिकता, शिक्षक जो सिखाता है उसका पालन करने की इच्छा, सच्चा विश्वास , होप लव (4, बेस्टुज़ेव-लाडा, 1988, पृ. 132)। एक शिक्षक जो इसे धारण करता है, वह निम्नलिखित गुणों से प्रतिष्ठित होता है: एक उज्ज्वल व्यक्तित्व; निस्वार्थ, निस्वार्थ, बच्चों के लिए त्यागपूर्ण प्रेम; आंतरिक शक्ति, उद्देश्यपूर्णता जो बच्चों को आकर्षित करती है और वयस्क; "संगठनात्मक और भावनात्मक" नेतृत्व; तपस्या; निःस्वार्थता। उन्हें बच्चों के प्रति, अपने काम के प्रति, समग्र रूप से दुनिया के प्रति एक रचनात्मक दृष्टिकोण की भी विशेषता है। लेकिन, सबसे बढ़कर, वह जानता है कि एक व्यक्ति के रूप में रचनात्मक रूप से कैसे व्यवहार किया जाए .

शिक्षण पेशे में निरंतर व्यय की आवश्यकता होती है आंतरिक ऊर्जा, भावनाएं, प्यार। यदि एक शिक्षक बहुत भावुक नहीं है, यदि उसका "हृदय क्षेत्र" विकसित नहीं है, यदि उसकी भावनाएँ उथली हैं, तो वह एक किशोर की आंतरिक दुनिया को प्रभावित नहीं कर पाएगा।

अपने भाषणों और शैक्षणिक कार्यों में, उन्होंने लगातार लिखा कि शिक्षक की नैतिकता, उनके नैतिक गुण छात्र के व्यक्तित्व की शिक्षा में एक निर्णायक कारक हैं। उन्होंने एक अद्वितीय शैक्षणिक प्रणाली बनाकर अपने विचार को व्यवहार में लाया, जिसमें प्रत्येक बच्चे, किशोर, हाई स्कूल के छात्र को खुद को एक उच्च नैतिक और अत्यधिक आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में साबित करने का वास्तविक अवसर मिला। उनका मानना ​​​​था कि शिक्षा की कला, एक शिक्षक की क्षमता में निहित है, जो पालतू जानवरों के बौद्धिक विकास में सबसे सामान्य, यहां तक ​​​​कि सबसे कठिन, उसकी आत्मा के विकास के उन क्षेत्रों में, जहां वह शीर्ष पर पहुंच सकता है, के लिए शाब्दिक रूप से सभी के लिए खुला है। , स्वयं को अभिव्यक्त करें, अपना "मैं" घोषित करें। इनमें से एक क्षेत्र नैतिक विकास है।

बच्चों के लिए प्यार एक जीवित होने के नाते एक शिक्षक की पहचान है

एक ऐसी ताकत जो हर चीज को आध्यात्मिक बनाती है और स्कूल को एक अच्छे परिवार में बदल देती है। "शैक्षणिक प्रेम" को एक रिश्ते के रूप में देखा जा सकता है

जीवन के लिए शिक्षक, दुनिया के लिए, लोगों के लिए, स्वयं के लिए, यह महान द्वारा प्राप्त किया जाता है

श्रम और सभी मानव बलों का परिश्रम। सुझाव दिया

इस भावना के विकास और रखरखाव के लिए एक प्रकार की "प्रौद्योगिकी"। (11, पीपी। 124-125)।

1. यह समझने की कोशिश करें कि वे बच्चे हैं और इसलिए सामान्य बच्चों की तरह व्यवहार करें।

2. बच्चे को वैसे ही स्वीकार करने की कोशिश करें जैसे वह वास्तव में है - साथ

"प्लसस" और "मिन्यूज़", इसकी सभी विशेषताओं के साथ।

3. अधिक पूरी तरह से पता लगाना संभव है कि वह "ऐसा" क्यों बन गया और कोशिश करें

बच्चे के लिए समझ, करुणा और सहानुभूति "विकसित करना"।

4. बच्चे के व्यक्तित्व में सकारात्मकता तलाशें, उस पर भरोसा जताएं, प्रयास करें

इसे समग्र गतिविधि में शामिल करें (अनुमानित सकारात्मक के साथ

मूल्यांकन)।

5. गैर-मौखिक संचार के माध्यम से व्यक्तिगत संपर्क स्थापित करें,

"सफलता की स्थिति" बनाएं, बच्चे को सकारात्मक मौखिक प्रदान करें

सहायता।

6. उसकी ओर से मौखिक प्रतिक्रिया के क्षण को याद न करें, बच्चे की समस्याओं और कठिनाइयों में सक्रिय भाग लें।

7. अपना रवैया, बच्चों के प्रति अपना प्यार, खुलकर दिखाने में शर्माएं नहीं

पारस्परिक प्रेम की अभिव्यक्ति का जवाब दें, मैत्रीपूर्ण, सौहार्दपूर्ण को मजबूत करें,

रोजमर्रा के संचार के अभ्यास में ईमानदार स्वर।

शिक्षक के पेशेवर प्रदर्शन में शैक्षणिक आध्यात्मिकता अधिकतम मानव है; शिक्षक और छात्र के बीच परस्पर सम्मान; बच्चे की क्षमताओं में बिना शर्त विश्वास; हैरान होने की क्षमता; ईमानदारी से प्रशंसा करने की इच्छा (एक छात्र की उपलब्धियां, एक सहयोगी की सफलता, एक स्कूल की सफलता, निस्वार्थता

अभिभावक); उनकी मानवीय अभिव्यक्तियों - क्रोध, लज्जा, हास्य - और उनकी कमजोरियों से शर्मिंदा न होने की क्षमता; पेशेवर चिंता; विवेक और गरिमा;

बच्चों के लिए आध्यात्मिकता प्राप्त करने के संभावित तरीकों में शिक्षकों का नाम है

कला शिक्षा - साहित्य, कला, संगीत से परिचित कराना,

नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, मानवतावादी ("मानव") चक्र के अकादमिक विषय।

आध्यात्मिकता का दूसरा तरीका अतिरिक्त की संभावनाओं का उपयोग करना है

शिक्षा, पाठ्येतर गतिविधियाँ, छात्रों के जीवन का ऐसा समग्र संगठन, जिसमें बच्चा अनैच्छिक रूप से सभी घटनाओं को समझ लेता है

आसपास की दुनिया, और इस तरह इस दुनिया में शामिल हो जाती है।

एक बच्चे को आध्यात्मिकता की ओर मोड़ने के लिए, शिक्षक को स्वयं सर्वोच्च आध्यात्मिक मूल्यों का वाहक बनना चाहिए। इस पथ पर पहला कदम अपने सांस्कृतिक क्षितिज की अपर्याप्तता को समझना है। अगला कदम आपकी आंतरिक दुनिया को बदलने का प्रयास होना चाहिए, इसे नई सामग्री से भरना चाहिए। आध्यात्मिक रूप से विकसित होकर, शिक्षक अपने पूरे क्षेत्र को "मानवकृत" करता है

वास्तविकता के साथ संबंध, इसे आध्यात्मिक बनाता है।

इस सब से यह पता चलता है कि स्कूली बच्चों को शिक्षित करने की प्रणाली का प्रभावी कार्यान्वयन पूरी तरह से शिक्षक के व्यक्तित्व के मानवतावादी अभिविन्यास पर निर्भर करता है।

4। निष्कर्ष

कार्य अनुभव का विश्लेषण अनाथालयछात्रों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा और उनके पालन-पोषण के बारे में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

1. बच्चे को समझने की कोशिश करें, यह देखने की कोशिश करें कि उसकी आंखों से क्या हो रहा है, उसकी आंतरिक दुनिया को समझने की कोशिश करें।

2. बच्चे को एक समान व्यक्ति के रूप में देखें

हमारा मुख्य कार्य बच्चों के साथ संचार, संवाद की इच्छा, वैकल्पिक रास्ता खोजने की इच्छा, हमेशा सहिष्णु और विनम्र रहने की इच्छा है। एक व्यक्ति एक पूरी दुनिया है, एक महासागर, एक ब्रह्मांड जिसमें खुशियाँ, अनुभव, दुःख व्याप्त हैं ... और एक बच्चे में आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के विकास में एक शिक्षक की भूमिका सर्वोपरि है।

किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, निम्नलिखित व्यक्तिगत गुणशिक्षक जो सबसे महत्वपूर्ण प्रतीत होते हैं।

पहले तोबच्चों से प्यार करें कि वे कौन हैं। हमें नटखट, और आज्ञाकारी, और तीक्ष्ण, और मंदबुद्धि, और आलसी, और

परिश्रमी। बच्चों के लिए दया और प्यार उनके साथ अशिष्ट व्यवहार नहीं करने देंगे, उनके गौरव और सम्मान का उल्लंघन नहीं करेंगे और सभी की सफलता पर खुशी नहीं मनाएंगे।

दूसरे, बच्चों को समझने में सक्षम हों, अर्थात उनकी स्थिति लें, उनकी चिंताओं और कर्मों को गंभीरता से लें और उनके साथ विचार करें। इन चिंताओं और कार्यों को भोग के साथ नहीं, बल्कि सम्मान के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। बच्चों को समझने का अर्थ उन्हें अपनी शक्ति के अधीन करना नहीं है, बल्कि उनके आज के जीवन पर निर्भर होकर उनके कल के जीवन के अंकुरों को पोषित करना है। आत्मा की गतियों और बच्चे के हृदय के अनुभवों, उसकी भावनाओं और आकांक्षाओं को समझते हुए, शिक्षक गहरी शिक्षा में संलग्न हो पाएगा, जब बच्चा स्वयं अपने पालन-पोषण में उसका साथी बन जाएगा।

तीसराशिक्षा की परिवर्तनकारी शक्ति में विश्वास करने के लिए, आशावादी होना आवश्यक है। यह निष्क्रिय आशावाद के बारे में नहीं है, जब हाथ जोड़कर,

शिक्षक आशा के साथ अपेक्षा करता है कि बच्चा समझदार होगा, क्षमता दिखाएगा

सोचें, फिर उसकी शिक्षा में संलग्न होने के लिए, उसकी आध्यात्मिक और नैतिक चेतना का विकास शुरू करने के लिए। हम सक्रिय आशावाद के बारे में बात कर रहे हैं, जब शिक्षक बच्चे की आंतरिक दुनिया में गहराई से उतरता है - और इसके आधार पर, शिक्षा, प्रशिक्षण और विकास के तरीकों की तलाश करता है।

चौथी, शिक्षक के पास वह सब कुछ होना चाहिए जो लोग एक व्यक्ति में पसंद करते हैं: एक मुस्कान, और गंभीरता, और संयम, और विनय, और संवेदनशीलता, और ईमानदारी, और बुद्धिमत्ता, और सामाजिकता, और जीवन का प्यार।

एक शिक्षक के लिए ऐसा बनने का प्रयास करना बहुत जरूरी है। वह बच्चे और पिछली और वर्तमान पीढ़ियों के आध्यात्मिक मूल्यों के बीच एक मध्यस्थ है। ये मूल्य, ज्ञान, नैतिक और नैतिक मानदंड निष्फल रूप में बच्चों तक नहीं पहुँचते हैं, लेकिन शिक्षक के व्यक्तिगत लक्षणों, उनके मूल्यांकन को ले जाते हैं। एक मानवीय शिक्षक, बच्चों को ज्ञान से परिचित कराते हुए, उसी समय उनके चरित्र को उनके सामने व्यक्त करता है, उनके सामने मानवता के एक मॉडल के रूप में प्रकट होता है, उनकी आध्यात्मिक दुनिया बनाता है। एक बच्चे के लिए, शिक्षक के बिना ज्ञान का अस्तित्व नहीं है, केवल अपने शिक्षक के लिए प्यार के माध्यम से, बच्चा ज्ञान की दुनिया में प्रवेश करता है, समाज के आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों में महारत हासिल करता है।

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15. सुखोमलिंस्की शैक्षणिक कार्य। साथ। 120., पृ.170।

16. उहिंस्की शिक्षाशास्त्र - एम: एड - यूआरएओ, 2002 में।