Upoznavanje djece predškolske dobi s folklorom. Program Dow Folklore Work Program

Olga Vasilčenko

Pedagoški projekt "Primjena folklora u radu s djecom predškolske dobi".

VREMENA SU SADA DRUGAČIJA, KAO I IGRE I AKTIVNOSTI.

DALEKO JE RUSIJA OD ZEMLJE KOJA JE BILA,

ALI NE SMIJEMO ZABORAVITI STARU LEGENDU.

SLAVA RUSKOJ STARI! SLAVA NA NAŠOJ STRANI!

Relevantnost:

„Teško da je moguće naći gradivo bliže, koje zahvaća interese i potrebe djetinjstva i stoga najzabavnije, od onoga što je povezano s dječjim životom, sa svakodnevnim dječjim životom, koji je nastao, rastao i razvijao se iz potrage za visokom radošću. dječjih misa. Ovo je dječji folklor.

G. S. Vinogradov, najveći istraživač dječjeg folklora.

Vrijednost folklora je u tome što uz pomoć njega odrasla osoba uspostavlja emocionalni kontakt s djetetom u vrtiću. Kultura ovih odnosa usađuje se od djetinjstva, kada dijete tek počinje istraživati ​​svijet. Stoga u svakodnevnom životu veliku pozornost posvećujemo upoznavanju zavičajnog jezika. Napjevi, rečenice, pjesmice i drugi mali folklorni oblici, prve bajke umjetnička djela da dijete čuje. Poznavanje s njima obogaćuje njegove osjećaje i govor, formira stav prema svijetu oko sebe, igra neprocjenjivu ulogu u sveobuhvatnom razvoju. Ovladavanje vještinama pravilnog govora; proučavanje malih pjesničkih folklornih oblika. Razviti interes i ljubav djece prema usmenoj narodnoj umjetnosti.

Promatrajući djecu tijekom folklornih praznika, kazališnih folklornih priredbi, folklornih priredbi, pri upoznavanju s raznim oblicima usmene narodne umjetnosti i malim glazbenim folklornim formama, uočava se njihov veliki interes za taj proces i kognitivnu aktivnost. U djece se rađa obostrano duhovno osjećanje, zanimanje za običaje i kulturu naroda, čiji su nositelji, skladno se formiraju moralne vrijednosti: predodžba o dobru, ljepoti, istini i vjernosti, koje stječu posebno značenje ovih dana. Ruske poslovice, basne, izreke, brzalice (najstariji logopedi, vicevi, pjesme, zabavne i zamorne bajke itd.) Ne samo da otkrivaju zvučnu ljepotu domaće riječi, usklađuju pokret i govor, već i proširuju, obogaćuju , aktivirajte djetetov vokabular.

Vrsta projekta: igranje uloga, kreativno, dugoročno.

Sudionici projekta: u projekt je uključeno ukupno 26 djece osnovnoškolske dobi, glazbeni voditelj i 2 odgojitelja.

Ciljevi projekta:

1. Odgajati kod djece interes za rusku narodnu umjetnost.

2. Naučite komunicirati s odraslima govorom i igrom.

3. Poticati djecu na emocionalno reagiranje na zbivanja u procesu upoznavanja bajki i dječjih pjesmica.

Ciljevi projekta:

1. Razvijati želju za upoznavanjem različitih žanrova folklora.

2. Pokažite ljepotu ruskog jezika. Formiranje kod djece interesa za dječji folklor, obogaćivanje dječjeg rječnika.

3. Stvorite potrebno okruženje za razvoj predmeta.

4. Diverzificirajte glazbene, umjetničke i igračke aktivnosti.

Očekivani rezultat.

Kao rezultat provedbe projekta:

1. Djeca će se upoznati: s usmenim narodna umjetnost(jezičke brzalice, dječje pjesmice, basne, vicevi, izreke, vicevi, sa različiti tipovi narodna pjesma (kolo, ples, igra, lirska) i igre.

2. Likovno-govorna aktivnost razvijat će se kroz igru ​​s dječjim folklorom.

3. Razvija se sposobnost interakcije s vršnjacima, usklađivanja vlastitog ponašanja s ponašanjem drugih, izgradnje međuljudskih odnosa.

4. Naučite stalno paziti na signale odgajatelja.

Integracija obrazovnih područja:

"Kognitivni razvoj", "Razvoj govora", "Socijalni i komunikacijski razvoj", "Tjelesni razvoj", "Umjetnički i estetski razvoj"

Tjelesni razvoj.

Učenje igara na otvorenom „Kod medvjeda u šumi“, „Kao djed Tripun“; minute tjelesnog odgoja "Repa", "Teremok", "Kurochka Ryaba"; jutarnje vježbe "Pjetlić, pijetlić ...", "U redu".

Socio-komunikacijski razvoj.

Čitanje folklornih dječjih pjesmica, poslovica, natpisa: “Vanya, Vanya je jednostavnost”, “Krastavac, krastavac”, “Pjetlić, pijetlić”, “U redu”, “Oh, kako volim svoju kravu”, “Aj bre, grize, grize !”, “Kiša”, “Vodička, malo vode, umij se”, “Naše patke ujutro”, “Bik od smole”.

Edukativne situacije igre: „Pjetlić i njegova obitelj“, „U posjetu baki-zagonetki“, „Bajka nam je došla u posjet“, „Jedva, jedva, krugovi su se zavrtjeli“, „Ryabushechka Hen“, „Brzo zeko skače, uhvatiš ga”, “Ima zidana koliba, pa hladno, pa vruće”, “Vaskin pojas”.

Gimnastika za prste: "Svraka", "Smiješni prsti", "Koza", "Kiša", "Vjeverica", "Obitelj", "Palačinke", "Prsti".

Gledanje lutkarskih predstava "Zayushkina's Hut", "Teremok", "Kolobok", "Vuk i sedam kozlića", "Ryaba the Hen".

kognitivni razvoj.

Razgovori: "Tko nam je došao u goste?", "Narodna igračka - matrjoška", "Narodna igračka - drvena igračka", "Narodna igračka - lutka domaće izrade", "Zabavni zanat naših predaka", "Glineni čovjek".

Razgovor s djecom "Što je bajka?", "Tko je izmislio ove bajke?".

Provođenje didaktičkih igara riječi na stolnom tisku („Pogodi junaka bajke po opisu“, „Imenuj dodatnog lika bajke“, „Čije su ovo riječi?“, „Iz koje je bajke ilustracija? ” itd.)

Razvoj komunikacije.

Čitanje ruskih narodnih priča, razgovor o njihovom sadržaju, pogađanje zagonetki.

Pregled ilustracija za bajke u albumu "Kakva su draž ovih bajki."

Umjetnički i estetski razvoj. Izložba crteža i rukotvorina od plastelina na temu zapleta iz ruskih narodnih priča (zajedno s roditeljima).

Rad s roditeljima.

Sudjelovanje roditelja u nadopunjavanju eksponata za mini-muzej "Ruska narodna igračka".

Sudjelovanje roditelja zajedno s djecom u pripremi izložbe crteža i ilustracija za ruske narodne priče.

Savjeti za roditelje o tome kako koristiti rusku narodnu umjetnost kod kuće. Tekstovi pjesmica, napjeva, rečenica i preporuke za njihovu upotrebu smješteni su u mapu slajdova „Folklor u vrtiću“.

Sve sam lutke napravila svojim rukama.

Savjetovanje za učitelje "Korištenje folklora u radu s djecom predškolske dobi"

Kao rezultat rada u ovoj fazi mogu se izvući sljedeći zaključci:

1. Povećanje vokabulara.

2. Povećana je opća zvučna kultura govora djece.

3. Koherentan govor i mašta se poboljšavaju.

folklorna sredstva- neiscrpan izvor znanja, vještina, vještina ruskog naroda. Radeći s literaturom o korištenju folklora u poučavanju djece predškolske dobi, svakako sam odlučio dizajnirati mini-muzej ruske narodne igračke, jer je u procesu upoznavanja djece s usmenom narodnom umjetnošću nemoguće bez vizualne pratnje.

Objašnjenje

Objašnjenje

Disciplina "Folklor u predškolskoj odgojnoj ustanovi" osmišljena je da upozna buduće odgajatelje s ruskim dječjim folklorom, njegovom originalnošću i specifičnošću, sa značajkama i metodama korištenja folklora u obrazovnom procesu predškolske odgojne ustanove. Program će studente opremiti teorijskim i praktičnim znanjima potrebnim za daljnje profesionalno djelovanje.

Neizostavan uvjet za studiranje ovog kolegija je njegova povezanost s kolegijima predškolske pedagogije, psihologije, dječje književnosti, metodike glazbenog razvoja.

Prilikom kreiranja programa odlučili smo dati prednost znanjima koja formiraju osobu koja nije ravnodušna prema svojoj domovini, prema svojoj kulturi. Smatramo da se temeljito upoznavanje djece s materinjim jezikom, s folklorom treba odvijati u dječjem vrtiću pod strogim vodstvom odgajatelja.

Folklorna djela oduvijek su uključena u lektiru u dječjem vrtiću iu programe glazbenog odgoja. Odlučili smo učenike upoznati s folklorom uz pomoć sata – glavnog oblika obrazovanja.

Folklor u našoj lekciji nije dodatak glavnoj temi, već naprotiv, cijela lekcija je posvećena raznim žanrovima folklora, raznim fenomenima duhovne kulture ruskog naroda. Svrha nastave je naučiti buduće učitelje razumjeti i osjetiti folklorna djela u njihovoj specifičnosti. Jedan od glavnih zadataka svakog sata je aktiviranje kulture govora i sposobnost korištenja pjesničke narodne riječi u svakodnevnom životu u radu s djecom.

Naš program je integrirani tečaj glazbe, književnosti, povijesti, nastao na temelju folklora.

Kao rezultat proučavanja kolegija, studenti bi trebali biti sposobni organizirati rad s djecom u nastavi iu svakodnevnom životu, sastavljati bilješke s nastave, samostalno raditi s literaturom.

U organizaciji nastave predviđeni su različiti oblici rada: predavanja, razgovori, vježbe, samostalni rad studenata.

Zadaća je prve teme upoznati učenike s izvornošću narodne pjesničke umjetnosti, s određenjem folklora i njegovim značenjem, vrstama i vrstama pjesničkog stvaralaštva te poviješću razvoja.

Pri razmatranju druge teme učenici upoznaju izvornost i specifičnost dječjeg folklora, njegovu klasifikaciju, žanrove.

U trećoj temi učenici se upoznaju s koledarsko-obrednom poezijom.

Četvrta tema posvećena je metodici korištenja folklora u odgojno-obrazovnom procesu predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova.

Predložena raspodjela materijala za praktične vježbe je okvirna. Naš program je osmišljen za 32 sata obuke. Odabrano gradivo čini blok lekcija, podređenih jednoj temi, u skladu s međupredmetnim povezivanjem.

Tematski plan discipline.

Naziv sekcija i tema	Broj sati učionice
			Praksa
Uvod Izvornost narodne pjesničke umjetnosti
1. odjeljak Narodna poezija
1.1.Specifičnosti dječjeg folklora, njegovi žanrovi i podjela 1.2. Poezija njegovanja. Svakodnevni i zabavni folklor. 1.3. Bajke, poslovice, izreke, zagonetke, pjesmice. 1.4. Folklor igre. 1.5 Pučko kazalište.
Odsjek 2. Kalendarsko-obredna poezija
2.1. Nastanak, prikupljanje, proučavanje i značaj koledarsko-obredne poezije. 2.2. Zimski i proljetni kalendarski običaji i obredi. 2.3. Ljetni obredi i obredi u vrijeme žetve.
Odjeljak 3 Korištenje folklora u obrazovni proces DOW. 3.1. Metode rada s folklorom. Folkloristika: značenje, principi izgradnje. 3.2. Uloga folklora, zavičajne kulture, narodne umjetnosti u intelektualnom i estetskom odgoju i razvoju djece. 3.3. Formiranje interesa za folklor kod djece. Korištenje malih folklornih oblika za formiranje figurativnog govora djece predškolske dobi. 3.4. folklor u tjelesna i zdravstvena kultura i svakodnevni život djece. 3.5. Ruska narodna pjesma kao sredstvo poučavanja izražajnog pjevanja. 3.6. Glazbeni folklor kao sredstvo razvoja glazbenih sposobnosti djece.
Ukupno po disciplinama

Uvod

Učenik mora znati

• O izvornosti narodne pjesničke umjetnosti;
• Definicija folklora i njegovo značenje;
• Rodovi i vrste narodne pjesničke umjetnosti;
• Povijest razvoja ruskog folklora.

• Dokazati povezanost folklora s drugim vrstama umjetnosti;
• Istaknite značajke sadržaja folklora

Odsjek 1. Narodno pjesničko stvaralaštvo

Tema 1.1. Specifičnosti dječjeg folklora, njegovi žanrovi i podjela.

Učenik mora znati:

• Specifičnosti dječjeg folklora;
• Žanrovi i klasifikacija dječjeg folklora;
• Odnos, pogledi znanstvenika i književnika na dječji folklor.

• Okarakterizirati različite pristupe klasifikaciji dječjeg folklora;
• Provesti komparativnu analizu stanja istraženosti dječjeg folklora.

Samostalan rad:

Napišite poruku na temu “Povijest prikupljanja i proučavanja dječjeg folklora”

Tema 1.2. Poezija njegovanja. Svakodnevni i šaljivi folklor

Učenik mora znati:

• Utjecaj pučke pedagogije i psihologije na razvoj dječjeg folklora;

Geneza i umjetnički stil uspavanke, pestice, dječjih pjesmica, šala i dosadnih priča;

• Multifunkcionalnost, spoj igre i verbalne magijske moći svakodnevnog folklora.

• Odaberite praktični materijal o temi;
• Dokazati pozitivan utjecaj njegovanja poezije na emocionalni razvoj djece

Samostalan rad:

U kasicu prasicu unesite uspavanke, pjesmice, dječje pjesmice, šale, bajalice, rečenice itd.

Tema 1.3. Bajke, poslovice, izreke, zagonetke, pjesmice

Učenik mora znati:

• Žanrovska obilježja, klasifikacija, idejna usmjerenost bajki;
• Vrste, značenje, društvena vrijednost, umjetnička obilježja poslovica, izreka;
• Idejno-tematski sadržaj i podrijetlo zagonetki;
• Poetika pjesmica.

• Odrediti vrijednost i značaj bajki, poslovica, izreka, zagonetki;
• Izvršiti tematski odabir bajki, poslovica, izreka, zagonetki.

Samostalan rad: Učenici dopunjuju bilješke koristeći članke čitatelja Mints S.I., Pomerantseva E.V. “Bajka, njezino postojanje i nositelji”, “Prve bajke”, “Sadržaj i oblik poslovica i izreka” Zabilježite u pedbox.

Tema 1.4. Folklor igre

Učenici bi trebali znati:

• Određivanje žanra, zbirka igara, okrugli plesovi, plesovi
• Sadržaj igara, kola, plesova

• Provedite igre, okrugle plesove
• Rad s primarnim izvorima, izbor igara, kola

Samostalan rad: Napravite izbor igara i kola i zapišite ih u kasicu prasicu.

Tema 1.5. Narodno kazalište

Učenik mora znati:

• Povijest pučkog kazališta;
• Kazalište Petrushka, pojmovi: igre, narodna drama

• Organizirati i održati kazalište Petrushka
• Dramatizirajte male folklorne komade

Samostalan rad: napunite pedbox igrama-dramatizacijama, scenarijima kazališta Petrushka

Odsjek 2. Kalendarsko-obredna poezija

Tema 2.1. Nastanak, prikupljanje, proučavanje i značaj koledarsko-obredne poezije

Učenik mora znati:

• Postanak i značaj koledarsko-obrednog pjesništva.
• Metode korištenja kalendarsko-obredne poezije u radu s djecom.

• Radite s primarnim izvorima i pronađite potrebne informacije.
• Koristiti teorijska znanja u radu s djecom.

Samostalan rad: Dopunite unose koristeći članke iz časopisa "Predškolski odgoj"

Tema 2.2. Zimski i proljetni kalendarski običaji i obredi

Učenici bi trebali znati:

• Zimski kalendarski radovi, običaji, praznici (koleda. Vasiljev dan)
• Pokladni kalendarski obredi, mušice, Jegorjevljeve pjesme, vinogradarski obredi.

• Planirati rad s djecom na upoznavanju zimskih i proljetnih kalendarskih i obrednih običaja i blagdana
• Odaberite potreban materijal i upotrijebite ga u praksi

Samostalan rad:

• Napravite plan rada s djecom kako biste se upoznali s običajima, praznicima, kalendarskim radom za zimsko-proljetni period.
• Dodajte ped.kasicu prasicu praznični scenariji, književna građa.

Tema 2.3. Ljetni obredi i obredi u vrijeme žetve

Učenik mora znati:

• Ljetni kalendarski radovi i običaji. Trojstva i blagdani.
• Kalendarski obredi vremena žetve.

• Planirati rad s djecom na upoznavanju ljetnih i jesenskih kalendarskih običaja i praznika.
• Izvršiti odabir potrebnog materijala za korištenje u radu s djecom.

Samostalan rad:

• Napravite plan rada s djecom kako biste se upoznali s običajima, praznicima, kalendarskim radom za ljetno-jesensko razdoblje.
• Dopunite pedbox scenarijima za odmor, literarnim materijalom.

Odjeljak 3. Korištenje folklora u obrazovnom procesu predškolskih odgojno-obrazovnih ustanova

Tema 3.1. Metode rada s folklorom. Folklorne pouke: značenje, principi izgradnje

Učenik mora znati:

• Metode rada s folklorom
• Smisao i načela izgradnje i organizacije nastave.

• Organizirati rad s djecom

Samostalan rad:

Dopuniti pedbox s bilješkama nastave o upoznavanju s folklorom.

Tema 3.2. Uloga folklora, zavičajne kulture, narodne umjetnosti u intelektualnom i estetskom odgoju i razvoju djece

Učenik mora znati:

• Ciljevi i zadaci intelektualnog i estetski odgoj djece
• Vrijednost folklora u odgoju i razvoju djece
• Načini rada s djecom

• Iskoristite svoje znanje i vještine u radu s djecom
• Obogatiti znanje djece, njihove dojmove informacijama o njihovoj rodnoj kulturi, narodnoj umjetnosti, u procesu nastave i svakodnevnom životu.

Samostalan rad: Nadopunite unose primjerima, tehnikama, koristeći predložene članke časopisa - Predškolski odgoj.

Tema 3.3 Formiranje interesa djece za ruski folklor. Korištenje malih folklornih oblika za formiranje figurativnog govora djece predškolske dobi

Učenik mora znati:

• Metode i tehnike za razvoj interesa za folklor
• Metodologija korištenja malih folklornih oblika za formiranje figurativnog govora predškolske djece

• Organizirati rad s djecom
• Koristite male folklorne žanrove koji doprinose formiranju figurativnog govora u predškolskoj dobi
• Koristiti različite forme rad s djecom

Samostalan rad: Učenici dopunjuju prezentacijske bilješke primjerima iz radnog iskustva, dopunjuju pedboxe folklornim materijalom.

Tema 3.4. Folklor u tjelesnom odgoju i svakodnevnom životu djece

Učenik mora znati:

• Metoda korištenja folklora u tjelesnom odgoju predškolske djece
• Mjesto folklora u svakodnevnom životu djece

• Primijeniti djela folklora, provodeći tjelesni razvoj djece
• Uključiti različite folklorne žanrove u svakodnevni život

Samostalan rad: Učenici dopunjuju pedboxove praktičnim materijalom.

Tema 3.5. Ruska narodna pjesma kao sredstvo poučavanja izražajnog pjevanja

Učenik mora znati:

• Vrijednost ruskih narodnih pjesama u odgoju predškolske djece
• Metode upoznavanja ruske narodne pjesme
• Kružni ples, ruske igre i narodne pjesme.

• Odaberite pjesme prema dobi djece
• Koristite ruske narodne pjesme u različite vrste dječje aktivnosti.

Samostalan rad: Učenici zapisuju repertoar pjesama i kola u kutije.

Tema 3.6. Glazbeni folklor kao sredstvo razvoja glazbenih sposobnosti djece

Učenici bi trebali znati:

• Pojam glazbenih sposobnosti, njihove vrste
• Sredstva za razvoj glazbenih sposobnosti

• Primijeniti glazbeni folklor u radu s djecom

Samostalan rad: Učenici pune pedboxove praktičnim materijalom

Popis korištene literature

1. Kravcov, Lazutin. Ruska usmena narodna umjetnost. M. 1983
2. Melnikov M.N. Ruski dječji folklor M. 1987.
3. Mints S.I., Pomerantseva E.V. ruski folklor. Čitanka M.1971.
4. Mikhailova M. I na našim vratima je veseli okrugli ples. Jaroslavlj 2001.
5. Radynova O.P. Glazbeni odgoj djece predškolske dobi. M.1998.
6. Ruska narodna poezija / Pod. ur. A.M. Novikova. M.1986.
7. Čitanka o povijesti ruskog folklora. M. 1973.
8. Ruska narodna umjetnost i obredni praznici u dječjem vrtiću / Pod. ur. Orlova L.K. Vladimir 1995. godine.
9. Brykina G. Ruska narodna pjesma kao sredstvo poučavanja izražajnog pjevanja // Predškolsko obrazovanje br. 7- 1980.
10. Gavrish N., Zagrutdinova M. Korištenje malih folklornih oblika // Predškolski odgoj, br. 9-1991.
11. Komarova T. Narodna umjetnost u intelektualnom i estetskom odgoju djece // Predškolski odgoj br. 7- 1998.
12. Naumenko G. Gori, sunce, svjetlije! // Predškolski odgoj br. 8-2000.
13. Novitskaya M. Dobrodošli u školu folklora // Predškolsko obrazovanje br. 9- 1993.
14. Osenneva M. Upoznavanje djece s ruskim folklorom // Predškolski odgoj broj 11-2000.
15. Ostroukh G. Glazbeni folklor kao sredstvo razvoja glazbenih sposobnosti djece // Predškolski odgoj br. 9,10 - 1994.
16. Pavlova L. Folklor: Pedagogija ranog djetinjstva // Predškolski odgoj, br. 4 - 1990.
17. Pavlova L. Folklor za male // Predškolski odgoj br. 2,6, 7, 10-1990.
18. Ryakhovskaya K. Narodne igre na otvorenom // Predškolski odgoj, br. 6 - 1990.

Iskustvo na temu: "Korištenje folklora u nastavi i zabavi u predškolskoj odgojnoj ustanovi"

Pripremljeno Vila: Akimova Marina Jurijevna

glazbeni str voditelj MDOU "VASILEK".

Uvod

Glazbeno-pedagoška djelatnost u dječjem vrtiću određena je idejom da se dijete nauči pjevati lijepo, jasno, razumljivo, s ljubavlju i raspoloženjem, s velikom predanošću, tj. najjasnije se izraziti pjesmom.

Glazba je djetetu pristupačnija nego bilo koji drugi oblik umjetnosti. Beba, nakon što je rođena, već može razlikovati mnoge zvukove i osjetljivo reagira na njih. Brzo uči razlikovati glasove odraslih oko sebe, reagira na njihove intonacije. Iskustvo pokazuje da je čak iu tijelu svoje majke čuo glasove najbližih ljudi, čuo, iako prigušeno, sve što se događalo u vanjskom svijetu. Kao što vidite, prve informacije o svijetu dobio je još prije rođenja, i to putem sluha.

Dijete dolazi na svijet ... Odrasli (roditelji, bake i djedovi, a kasnije i učitelji, učitelji, logopedi) trebaju okružiti bebu ljubavlju, brigom, pažnjom, privrženošću, učiti je uživati ​​u životu, dobronamjernom ophođenju prema vršnjacima, s odrasle osobe.

Rano i predškolsko djetinjstvo početak je spoznaje života, ljudskih odnosa. To je ujedno i vrijeme početka formiranja djeteta kao osobe, formiranja njegovog karaktera.

Odrasli vode dijete putem upoznavanja svijeta u svoj njegovoj raznolikosti i razumijevanja sebe u ovom svijetu, igrajući se s djetetom, a kasnije stvarajući sve uvjete za njegovu samostalnu igru.

Beba raste, vid počinje igrati sve važniju ulogu u njegovom sustavu percepcije životnih pojava, a razvoju sluha još uvijek pridajemo vrlo malo pažnje. Od glazbenog vrela svatko počinje piti u djetinjstvu, slušajući uspavanku.

Dječje pjesmice, pjesmice, šale, bajke, a kasnije - epovi, pjevanje starijih tijekom rada, na večernjim i svečanim svečanostima, uz ljudski govor.

Stoga je glazba važan, sastavni dio života svake osobe.

Naravno, glazba nije samo jezik kojim govori ljudska duša.

Prava glazba izvor je duhovnog razvoja djeteta. Glazba u predškolskoj dobi treba postati sredstvo komunikacije između odraslog i djeteta, a ne predmet odvojenog učenja, proučavanja ili promišljanja u posebnoj situaciji glazbene prakse, odvojene od života.

Potreba za rješavanjem podrijetla narodne umjetnosti, tradicije, običaja naroda nije slučajna, nije tajna da osim ekonomskih poteškoća Rusija sada doživljava krizu u obrazovanju mlađe generacije. Prekinute su tradicije, popucale su niti koje su povezivale starije i mlađe generacije. Stoga je vrlo važno oživjeti kontinuitet generacija, dati djeci moralna načela, domoljubne osjećaje koji su živi u starijoj generaciji. Nemilosrdno odsijecanje vlastitih korijena od nacionalnosti u obrazovnom procesu dovodi do pomanjkanja duhovnosti. Stoga je glavni zadatak moje djelatnosti obogatiti djecu spoznajama o narodnom glazbenom folkloru.

1. Glazbeno-pedagoška djelatnosti folklor u vrtiću

1.1.Glazbeni razvoj djeteta

Glazbeni razvoj, kao i svaki drugi fizički i fiziološki proces, ide uzlaznom linijom.

To je prijelaz od nevoljnih reakcija na glazbu do estetskog stava prema njoj, od impulzivnih želja za pjevanjem, kretanjem uz glazbu do izražajne izvedbe, od nejasnih ugodnih osjećaja percepcije glazbenih zvukova do emocionalnog i svjesnog slušanja djela.

Odražavajući život i obavljajući kognitivnu ulogu, glazba djeluje na čovjeka, odgaja njegove osjećaje, oblikuje ukuse. Širokim rasponom sadržaja glazba obogaćuje emocionalni svijet slušatelja.

Druga značajka glazbe koja nas zanima je da utječe na osobu od prvih dana njenog života.

Čuvši nježnu melodiju uspavanke, dijete se koncentrira, umiruje. Ali tada se začuje snažan marš, a izraz djetetova lica odmah se promijeni, pokreti ožive.

Muzikalnost je složen pojam, karakteriziran različitom kombinacijom individualnih sposobnosti koje se manifestiraju ili slabije ili jače. Važno je znati potencijalne mogućnosti svako dijete.

Akademik B. Astafiev, sažimajući svoja opažanja djece, primijetio je neujednačenost njihova razvoja; neki imaju dobro glazbeno pamćenje, drugi imaju osjetljivost na glazbu; prisutnost apsolutnog sluha i, obrnuto, nerazvijenog sluha.

Sposobnost ne postoji osim u pokretu, u razvoju... Muzikalnost čovjeka ovisi o njegovim urođenim individualnim sklonostima, već je rezultat razvoja, rezultat odgoja i obuke.

Glazba bi trebala biti još jedno sredstvo vaše komunikacije s djecom. Djeca bi uvijek trebala vidjeti da glazba za vas ima sadržaj, da ste joj pažljivi, da ona u vama izaziva određeni emocionalni odgovor. Djeca bi trebala osjetiti da se stanje izazvano sunčanim ili, naprotiv, oblačnim danom, prvim snijegom ili opadanjem lišća, može izraziti glazbom.

Prvi prioritet glazbeno obrazovanje djece, formiranje ne specifičnih vještina i sposobnosti, već muzikalnosti.

Najveći doprinos, naravno, dat će se u formiranju osobnosti djeteta.

Ovdje bilježimo takve zadaci:

Razviti emocionalnu osjetljivost na estetsku stranu okolne stvarnosti;

Formirajte estetski ukus;

Razvijati kognitivni stav prema stvarnosti.

Značajna je i uloga glazbe u zaštiti zdravlja, prvenstveno u stvaranju povoljnog psihološka atmosfera. Glazba omogućuje:

Stvaranje optimističnog, radosnog raspoloženja;

Izražavanje i otpuštanje negativnih emocija;

Povećanje ili smanjenje aktivnosti kod djece;

Privlačenje pažnje ili prebacivanje s jedne vrste aktivnosti na drugu;

Rješenja logopedskih problema.

1.2. Dječji folklor- je sinteza poetskog narodna riječ i kretanja

Riječ folklor je engleska riječ sastavljena od dvije riječi "folk" - narod, "lor" - podučavanje. Dakle, folklor je narodna mudrost. Slušajući glazbu, čitajući knjige, želimo znati tko ih je napisao. Tko ih je stvorio

djela? Folklor nema autora. Ovo je posebna umjetnost - narodne pjesme, plesovi, legende i bajke, obredi, vjerovanja itd. Narod koji ih je stvorio nekada je usmenom predajom prenosio na druge, pa je folklor došao do naših dana ne ostavivši imena svojih tvoraca. Folklor prati osobu od rođenja, čuvajući se u djetinjstvu, sve do prijelaza u mladost.

Dječji folklor je sinteza pjesničke narodne riječi i pokreta.Dijete poput spužve upija poeziju zavičajnog jezika, najprije slušajući, a kasnije samostalno ritmički izgovarajući narodne tekstove. Tako postupno dječji folklor organski ulazi u svakodnevni život bebe.

Folklor ima jasno izraženu didaktičku usmjerenost. Mnogo toga u njemu je stvoreno, posebno za djecu, a diktirano je velikom narodnom brigom za mlade – njihovu budućnost. Folklor "služi" djetetu od samog njegova rođenja. Od pamtivijeka su u narodnom životu živjele uspavanke, dječje "pripjevke", "častuške", "pjesme".

Svaku dječju pjesmicu, šalu, rečenicu itd. dijete i ja moramo igrati zajedno.

Dječji folklor crpi građu za djecu iz raznih izvora.

Prije svega, to je ono što odrasli godinama stvaraju za djecu. To su uspavanke koje smiruju dijete, uspavljuju ga.

Ovo je poezija njegovanja brige djeteta, poezija nježnih dodira s njim.

Dječje pjesmice oduvijek su zadovoljavale djetetovu potrebu za kretanjem – gotovo sva djeca vole da ih se mazi po glavi, rukama, ramenima, da ih bliski ljudi grle – to je jezik emocionalne komunikacije.

Ono što su odrasli crpili iz zajedničke riznice folklora, odabrali su djeci pristupačne, njihovom opažanju i razumijevanju pjesme, zagonetke,

poslovice, izreke, igre. Uzeli su za djecu ono što je pedagoški svrhovito.

Konačno, i sama djeca, odrastajući, sudjeluju u igrama svojih vršnjaka, ovladavaju njima i svime što je s njima. povezuju s njima (brojalice, zboraljke i sl.), a zatim se već uključuju u kreativni proces stvaranja najjednostavnijih napjeva za igre, brojalice, zafrkancije i sl.

Dječji folklor daje nam mogućnost da ga upoznamo s narodnom poezijom već u ranoj dobi djeteta. Zahvaljujući tome, mnogo prije nego što se upoznaju s bajkama, epovima i drugim glavnim žanrovima ruskog folklora, na temelju dječjeg folklora, djeca formiraju unutarnju spremnost da percipiraju svoje porijeklo - rusku narodnu kulturu.

1.2 Što je povezano s dječjim folklorom?

Chastushki - pjesme koje prate brigu o djeci.

Dječje pjesme - igre odrasle osobe s djetetom (s prstima i ručkama).

Pozivi - poziva se na prirodne pojave (na sunce, vjetar, kišu, snijeg, dugu, drveće).

Rečenice - obraćanje kukcima, pticama, životinjama

Rimovane pjesmice su kratke pjesmice koje služe za pravednu raspodjelu uloga u igrama.

Jezičnice i jezičke koje djecu neprimjetno uče pravilnom i čistom govoru.

Zadirkivači su smiješni, razigrani, kratko i prikladno nazivaju neke smiješne strane u izgledu djeteta, u značajkama njegovog ponašanja.

Šale, šale, mjenjolici su šaljive pjesme koje svojom neobičnošću uveseljavaju djecu.

Dosadne priče kojima nema kraja i koje se mogu pobjeđivati ​​više puta.

Narodne igre, koje se često temelje na najjednostavnijim pjesmama.

Folklor plijeni djecu živim pjesničkim slikama, čini ih pozitivne emocije, jača vedru, veselu percepciju života, pomaže razumjeti što je dobro i dostupno, što je lijepo, a što ružno.

Posebno područje narodne poezije - dječji folklor čine djela stvorena posebno za djecu. I teoretičari-učitelji i odgajatelji-praktičari u više su navrata isticali visoke pedagoške kvalitete folklornih djela namijenjenih djeci: duboko prodiranje u dječju psihu, suptilno razmatranje posebnosti dječja percepcija, odsutnost opsesivnih učenja.

Ali vlasništvo momaka nije samo ovo područje narodne umjetnosti. Oni posjeduju sve najbolje u folkloru, sve njegove klasike.

Narodna poezija otkriva najznačajnije veze i obrasce života, ostavljajući po strani individualno, posebno. Narodna predaja im daje najvažnije i najjednostavnije pojmove o životu i ljudima. Odražava opći interes i životno, ono što se tiče svih i svakoga: rad čovjeka, njegov odnos prema prirodi, život u timu.

Djecu impresionira poetizacija prirode karakteristična za narodnu umjetnost, iznenađenje njenom snagom i ljepotom, divljenje snazi ​​ruku i uma čovjeka.

Folklor u djecu usađuje estetski odnos prema prirodi, radu, cijeloj okolnoj stvarnosti, uči ih vidjeti ljepotu u ljudskim odnosima.

Blizina narodne umjetnosti djetinjstvo, velika emotivna snaga i ekspresivnost njegovih slika određuju mjesto folklornih djela u glazbenom odgoju djece.

Uzima se u obzir da folklorna djela pružaju najbogatije mogućnosti za duševni razvoj, a posebno za estetski i moralni odgoj djece.

2. Pogledi folklor 2.1.Narodne pjesme

Uglavnom pažnju djece treba obratiti na ruske narodne pjesme, jer je to iskonska ruska kultura, a tinejdžeri je uglavnom zaboravljaju.

Ali pjesme su najmasovniji i najpopularniji žanr folklora. Pjeva ih sav narod, od mladih do starih. Uistinu, pjesma je duša naroda. Vječna pučka težnja za dobrotom i ljepotom našla je u njemu duboko emotivan i visokoumjetnički izraz. Pjesme duhovno spajaju ljude, odgajaju cijele generacije u duhu narodnih moralnih i estetskih ideala. Zbog svoje iznimne iskrenosti i iskrenosti narodno pjesništvo ima najizravniji i najdublji utjecaj na emocionalni svijet djece.

Narod je kroz stoljeća razvijao posebne pjesme za djecu: uspavanke, igrokaze, plesne pjesme itd. Pedagoška intuicija govorila je njihovim bezimenim tvorcima što djeci treba, što ih može zanimati, veseliti.

Ljudi su od davnina svom pjesničkom stvaralaštvu pridavali veliku odgojnu važnost. Pjesme ne samo da zabavljaju, već i obogaćuju novim dojmovima, daju im živopisne slike okolnu stvarnost, učiti se radovati dobru, suosjećati s tuđom nesrećom, odgajati osjetljiv odnos prema svemu živom i tako obogatiti duhovno lice djece.

Figurativno i poetsko mišljenje naroda blisko je djeci i odgovara njihovim idejama o životu prirode i čovjeka. Stoga su djeci zanimljive i pristupačne mnoge narodne pjesme koje nisu za njih posebno stvorene. Ali oni su dostupni za one dečke koji žive u selu ili gradu. Čuju ih kod kuće i na ulici, od svojih vršnjaka i od odraslih, u kinu i na radiju, pjevaju u vrtiću.

Posljednjih godina prakticira se učenje pjesama s dečkima na televiziji i radiju, izdaju se posebni setovi ploča s pjesmama za slušanje, izdaju se karaoke kasete. Među njima značajno mjesto pripada narodnim pjesmama.

Dakle, dečki su vezani za narodnu umjetnost i doživljavaju njen utjecaj od djetinjstva.

Najvažnije je zadržati interes tinejdžera za narodnu glazbu i folklor. Narodne pjesme privlače učenike svojim sadržajem, činjenicom da afirmiraju lijepo u životu prirode i međuljudskim odnosima, a odbacuju ružno.

Emocionalno bogatstvo pjesničkog rječnika, obilje nježnih i deminutivnih riječi, stalni epiteti, iskrenost tona, melodičnost kod djece izazivaju želju da govore tečno, lijepo, razvijaju osjećaj za ritam. Vještom uporabom narodne pjesme postaju zahvalno sredstvo za svrhovito djelovanje na emocije i svijest adolescenata, za formiranje kod njih jasnih moralnih predodžbi i estetskog odnosa prema svijetu.

Svaki narod ima svoju narodnu glazbu, posebnu, nacionalnu. I ima svoje osobine: način, intonaciju, nošnje, običaje, osobitost ovisi o prirodi. glazbeni instrumenti. Jedan narod ima više pjesme, drugi plesa, treći maršira.

Naravno, vrlo je važno da djeca nauče voljeti narodnu glazbu. različite zemlje. Ali glavni zadatak s kojim se suočava glazbeni ravnatelj je naučiti djecu da vole glazbu svoje zemlje u vezi s osobitostima rodna zemlja.

Uz pomoć narodnih pjesama djeca će razviti vokalne vještine: pravilno vođenje zvuka i glatku izvedbu. Tome će pridonijeti različiti napjevi koji su uvijek prisutni u ruskim narodnim pjesmama.

Zborsko pjevanje jedna je od vrsta kolektivne izvođačke djelatnosti. Pridonosi razvoju pjevačke kulture djece, njihovom općem i glazbenom razvoju, odgoju duhovnog svijeta, formiranju svjetonazora, formiranju buduće osobnosti.

Rješavanje problema glazbenog odgoja moguće je samo ako djeca postignu umjetničku izvedbu glazbenog djela.

Ekspresivna izvedba djela treba biti emocionalna, treba osjetiti dubinu razumijevanja glazbenog obrazovanja. Stoga izražajna izvedba zahtijeva ovladavanje vokalnim i zborskim vještinama i sposobnostima.

Rad na pjesmi nije dosadno nabijanje i nije mehaničko oponašanje glazbenog voditelja, to je uzbudljiv proces, koji podsjeća na ustrajno i postupno penjanje u visinu, dovodi do svijesti djece da je svaka, pa i najjednostavnija pjesma, treba naporno raditi.

Za razvoj i obrazovanje dječjeg glasa potrebno je poznavati glasovne i pjevačke mogućnosti djeteta. Dakle, kod šestogodišnjeg djeteta oni su mali i zbog činjenice da njegov pjevački aparat još nije formiran. Potrebno je proširiti repertoar prvenstveno na račun narodnih pjesama, budući da narodna pjesma ima umjetničku i odgojnu vrijednost, ne prestaje oduševljavati i zadivljivati ​​svojim dubokim sadržajem i savršenom formom.

Pjevanje narodnih pjesama upoznaje djecu s nacionalnom tradicijom naroda, s njegovom pjesničkom prošlošću. Njihovo sustavno izvođenje doprinosi estetskom obrazovanju, razvija umjetnički ukus kod djece, budi osjećaj ljubavi prema rodnom kraju, prirodi poznatoj od djetinjstva.

Narodna pjesma obogaćuje govor djece, poboljšava dikciju i artikulaciju te pozitivno utječe na izražajnost govora.

Jednostavnost konstrukcije melodije, živopisne slike, humor stvaraju želju za pjevanjem i kod najsramežljivije i najneaktivnije djece. Narodne pjesme u djetetu izazivaju pozitivne emocije. Ponekad, na sam spomen naziva pjesme, lica momaka se obasjaju osmijesima i oni je sa zadovoljstvom izvode. U radu na dužini zvuka, što može biti bolje od narodne pjesme, jer široka melodija svojstvena je svim žanrovima narodnih pjesama.

2.2. Uspavanka

Uspavanke su se pojavile u antičko doba. Majka je ljuljala dijete i pjevala jednostavno slatke riječi. Svidjela mi se pjesma koju je napisala majka, kći ju je ponavljala, dodajući svoje riječi, mijenjajući nijanse melodije. I tako se protezala nit narodne pjesme od obitelji do obitelji, od koljena do koljena. U uspavanki pučka pedagogija upija običaje i tradiciju.

Dijete se treba osjećati voljeno. Ljubazno obraćanje djetetu riječima uspavanke pomaže zadovoljiti njegove potrebe za komunikacijom s odraslom osobom punom ljubavi i brige, izazivajući recipročni osjećaj privrženosti i ljubavi prema voljenoj osobi.

Kroz uspavanku dijete razvija prve dojmove koji se razvijaju u potrebu za duhovnim riječima i glazbom.

Uspavanka je i lirska priča o djetetovom svijetu i početnim predodžbama o životu.

Narodna poezija i narodna uspavanka, spajajući se, nose ljepotu osjećaja i empatije. Estetski dojmovi djetinjstva postavljaju moralne temelje odgoja čovjeka.

Upravo odgojno-obrazovno značenje narodne uspavanke određuje zanimanje za nju istraživača, sakupljača narodnih umotvorina, učitelja i odgajatelja. Na istoku za lošu osobu kažu: "Majka mu nije pjevala uspavanke." Slušajući uspavanke, dijete se čini da

kupa se u milovanju pjesme, kuša osjećaj pouzdanja od nevolja. Sve je to prijeko potrebno i moderno dijete. Mame, zapjevajte svom djetetu pjesmu Uspavanka - nit ljubavi koja povezuje majku i dijete.

Uspavanke su nevjerojatan dar iz prošlosti. No, moderne majke gotovo nikad ne pjevaju uspavanke: ne znaju ih i ne znaju pjevati, pozivaju se na zauzetost, smatraju da je tempo života zamijenio uspavanke, pa se dijete mora naviknuti na moderne. ritmovi ... To je majčina pjesma koja djetetu donosi zdravlje i mir. Kao i uvijek, moderna djeca zahtijevaju pažljiv odnos, ljubav i naklonost. Nedavna istraživanja pokazala su da uspavanke ublažavaju tjeskobu, uzbuđenje i djeluju umirujuće na dijete. Uspavanke koje donose svjetlost i dobrotu u narodnoj se pedagogiji smatraju amajlijama. Zanimljivo je da svi narodi imaju majčinske uspavanke. Dakle, nisu nastale slučajno, to je društveni obrazac pa i potreba.

Ljudi, znate da je prva kolijevka djeteta bila kolijevka, ljuljanje u kolijevci je nekakav ritual, smirenje. Pogledajte što su kolijevke bile. Otkrivanje sličnosti i razlika s modernim kolicima i krevetom. U pjesmama uspavankama ritam, intonacija i oblikovanje zvuka odgovaraju ljuljanju i škripi kolijevke.

Iznad kolijevke odzvanjale su uspavanke koje je narod nazvao pripovijetkama. Ovo ime dolazi od glagola "bait", "bait" - govoriti. Ova riječ ima još drevnije značenje: "šapat", "razgovor". Priče o uspavankama također su drevne zavjere, "čari", uz pomoć kojih su majke štitile svoju djecu. To je značenje uspavanki o snu, drijemanju, smirenju.

Uz život domaće mačke vezan je čitav ciklus uspavanki: ona trese kolijevku i prede. Početna ideja takvih pjesama povezana je s magijom: vjerovalo se da mačka koja spava može prenijeti svoje

navike za dijete - bio je običaj staviti mačku u kolijevku prije nego što se u nju stavi dijete.

Naučimo jednu od ovih pjesama:

„Mačka koja guguće ima dobru kolijevku.

Tiho ću pjevati pjesmu mački koja guguće.

Sve navedeno u punoj se mjeri odnosi i na pjesme o golubovima duhovima koji lete u kolijevku i guguću.

Tiho, mala bebo, nemoj reći ni riječ,

Galebovi su letjeli

Duhovi su počeli gugutati,

Preuzmite našu bebu.

Junaci drugih uspavanki su čarobnjaci. Kao što su "San", "San", "Humor". (Učenje uspavanke, vokalno i zborsko djelo)

Aj, lu-li, ah, lu-li,

Oboriti te

Oboriti te

Lijepo spavaj naša beba.

Šeta u snu pored prozora,

Sandman luta blizu kuće,

I vidjeti spavaju li svi.

Glazbeni voditelj ima odgovoran zadatak - naučiti djecu da vole pjesmu, dati pjevačke vještine. U tu je svrhu preporučljivo pažljivo razmotriti cjelokupni vokalni repertoar koji će se koristiti u radu s djecom, kako za slušanje tako i za učenje.

2.3. Glazba, pokret i ruski plesovi

Glazba i pokret međusobno su povezani pojmovi poput zvuka i njegove ritmičke organizacije. Kao što je već spomenuto, privremeni početak,

ritmički obrasci čine osnovu zvukova, a time i glazbene slike. Ritam, pulsiranje, pokret, radnja su u biti karakteristike jedne te iste stvari.

Već više od desetljeća učitelji koriste pokret kao sredstvo glazbenog razvoja. U progresivnim pedagoškim sustavima glazbenog obrazovanja pokretu se oduvijek pridavalo posebno mjesto, budući da su glazbenici u njemu prepoznavali priliku ne samo za usavršavanje tijela, već i za razvoj duhovnog svijeta čovjeka.

Razni plesovi, glazbene igre, motor vježbe igre pomoći djetetu da razumije sadržaj glazbe, da ovlada njenim teškim jezikom.

Kako bi se kod djece razvio osjećaj za ritam, izražajnost pokreta, fantazija i mašta, u nastavi se može koristiti i takav pedagoški materijal kao što su igre riječi. Posebnost je u tome što se sve ove igre mogu igrati bez glazbene pratnje, uz melodijski tekst, koji u određenoj mjeri zamjenjuje melodijski napjev.

Pri planiranju rada na ritmu potrebno je pažljivo odabrati repertoar koji pridonosi formiranju glazbenog ukusa, širi horizonte, nadopunjuje djetetovu „glazbenu prtljagu“ visokoumjetničkim djelima koja obogaćuju vokabular i nudi široko znanje o glazbi.

Predloženi program pomoći će uspješnom radu na formiranju lijepog držanja kod djece, slobode i plastičnosti pokreta. Osjećaji i raspoloženja izazvani glazbom dat će dječjim pokretima emocionalnu boju, utječući na raznolikost i izražajnost gesta. Vježbe uključene u ovaj program iz sustava vokalnih ritmova pomoći će djeci da čuju glazbu u govornim intonacijama, što daje govoru eufoniju i fonemsku čistoću.

Učitelji koji provode s djecom dodatna nastava prema ritmu potrebno je voditi računa o njihovoj želji i fizičkim mogućnostima. Nastava bi trebala donijeti radost djeci, poticati komunikaciju s glazbom, razvijati kreativne sposobnosti.

2.4 Narodne igre

Igra je za dijete ugodno proživljavanje djetinjstva, najvažnijeg razdoblja u čovjekovom životu. Bez igre nema djetinjstva. Igrajući se, dijete doživljava ogromnu radost, au uvjetima radosti razvoj djeteta teče intenzivnije i uspješnije. Osim toga, u igri dijete pokazuje svoje misli, osjećaje, želje,

njihovu samostalnost, kreativnost, maštovitost.

Tisuću puta u pravu A. M. Gorki, koji je napisao: “Dijete do d e dob od deset godina zahtijeva zabavu, a zahtjev za njom je biološki legitiman. Želi se igrati, igra se sa svima i prije svega upoznaje svijet oko sebe - a najlakše u igri, uz igru. Dijete se mora igrati! Tu nam u pomoć priskače folklor.

Većina igara temelji se na narodnim tekstovima. Posebno su pogodni za pjevni izražajni izgovor (intonaciju). Prisutnost melodijskog i ritmičkog početka omogućuje vam kretanje kroz sadržaj teksta u pravom ritmu i tempu. Istodobno se kod djece usavršavaju motoričke sposobnosti: skakanje, opružni i djelomični gazi korak, galop, korak s visokim podizanjem nogu, lagano brzo trčanje. Igre daju učitelju priliku da proces odgoja djece učini zanimljivim, radosnim.

Glavna značajka igre je njezin amaterski karakter, ovdje se, kao nigdje drugdje, otkriva i ostvaruje kreativni potencijal djeteta.

U sadašnjoj je fazi pitanje pristupa djeci sa stajališta tehnologija koje štede zdravlje vrlo relevantno, a ideja o korištenju skica "Psihogimnastike" M.I. Čistjakova je odmah našla odgovor u mom radu.

Ove jednostavne igre koje razvijaju emocije pomogle su mi da uspostavim kontakt s djecom. Suočila sam se s još jednim problemom - nesposobnošću djece da otvoreno izraze svoje emocije, ukočenošću. Stoga sam si postavio još jedan cilj: osloboditi djecu, potaknuti ih na samoizražavanje, uzimajući kao osnovu glavne emocije osobe: interes, radost, iznenađenje, tugu, strah.

Vjerujem da emocionalna otvorenost vodi većoj kreativnosti. Dijete u igri stječe dobro raspoloženje, vedrinu, radost u komunikaciji s vršnjacima, a to će zasigurno povećati njegovu sposobnost uživanja u životu u budućnosti, što će dovesti do boljeg zdravlja i boljeg duhovnog razvoja.

Najomiljenije igre za djecu su one u kojima morate uhvatiti jedni druge. Dijete u takvim igrama mora pokazati brzinu kretanja, spretnost, brzu pamet ("Mačka i vrapci", "Lisica-lisica", "Sunce" itd.).

Ništa manje zanimljive nisu igre koje od djece zahtijevaju brzu reakciju, strpljenje (npr. igra „Ja ću se smrznuti“, u kojoj djeca zauzimaju različite poze i ne miču se nekoliko trenutaka).

A tu su i igre koje od djece zahtijevaju kreativnu inicijativu, maštu, a ujedno i dobru koordinaciju pokreta (na primjer, igra "Brod plovi").

Djeca se vole igrati, jer se u igri, prije svega, svako dijete može najpotpunije pokazati, ispuniti.

Odrasla osoba koja ne zna svirati glazbeni instrument, uz pomoć igre riječima, može kompetentno pomoći djeci u savladavanju izražajnih pokreta. Tekst igre ne može se s djetetom namjerno naučiti napamet. Pamti se tijekom radnje igre. Glavni uvjet je ekspresivan, kao u pjevanju, ritmički izgovor teksta.

Tekst bilo koje igre može se posebno koristiti za razvoj djetetovog ritma. Lako ga je reproducirati u pljesku ili, kako učitelji kažu, ritmizirati.

Obavezno sa ranoj dobi stvoriti uvjete za razvoj temelja glazbene kulture djece. Neka djeca mogu visoka razina glazbeni razvoj, drugi možda skromniji. Važno je da djeca od ranog djetinjstva uče glazbu tretirati ne samo kao sredstvo zabave, već i kao važan fenomen duhovne kulture. Neka je ovo shvaćanje primitivno, ali je značajno za pojedinca.

Samo razvijanjem potreba, interesa, emocija, osjećaja, ukusa djece (glazbene i estetske svijesti), moguće ih je uvesti u glazbenu kulturu, postaviti njezine temelje.

1.5 Kalendarski praznici

Ruski kalendarski praznici jedinstvena su prilika za djecu da svake godine urone u svijet istih narodnih pjesama, plesova i obreda. Praznici pomažu predškolcima da lakše savladaju veliki repertoar narodnih pjesama, a zahvaljujući tome kvaliteta njihove izvedbe se iz godine u godinu poboljšava, što znači da djeca uživaju u susretu s prekrasnom izvornom narodnom umjetnošću. Jesenski praznici. Dajte zbirnu sliku - festival žetve - praznik kruha, povrća, voća, orašastih plodova itd.). Dobro je kada jesen sama donese ove ukusne stvari (možda lutku) i da djeci da pokušaju. I sve će se njene pjesme pjevati i plesati.

Zimski praznici. Božićno vrijeme. Daje se malo informacija. Počastite se obrednom hranom - božićnim kolačićima (ili pitom), brudetom (kompotom).

Maslenica. Prvi put se praznik održava zajedno sa svima (prvi i zadnji dan). Vičući pozivi suncu i pticama, i zimi

otići. Postoji jahanje. Svečano jelo su palačinke, ali Novani malo vode o toj vrsti dječje aktivnosti, podcjenjujući mogućnosti narodnih instrumenata! razvoj glazbenog sluha, pamćenja, osjećaja za ritam fine motorike prstiju.Usto je dijete uključeno u cjelokupnu radnju, što je posebno važno za malu djecu.

1.6. Sviranje na ruskim narodnim glazbenim instrumentima

Sviranje na dječjim glazbalima. U radu s djecom koriste se različiti glazbeni instrumenti i igračke. Oni su od velikog interesa za dijete.

Inicijator podučavanja djece sviranju glazbenih instrumenata već 20-ih godina bio je glazbeni lik i učitelj N.A. Metlov. Također posjeduje ideju o organiziranju dječjeg orkestra (prvo buka, zatim mješoviti). Puno je radio na stvaranju i usavršavanju dječjih glazbenih instrumenata s ljestvicom - metalofona i ksilofona. Odabran je repertoar koji je uključivao narodne pjesme i druga djela prikladna za sviranje na dječjim glazbalima te su izrađena neka pravila za njihovo instrumentiranje. N.A. Metlov u svojim publikacijama daje detaljne metodološke preporuke o korištenju, ugađanju instrumenata, redoslijedu učenja djece da sviraju glazbene instrumente i opisuje metode sviranja svakog od njih.

Važno je skrenuti pozornost djece na izražajnost zvuka svakog instrumenta, koristiti figurativne usporedbe i karakteristike. Djeca bi trebala osjetiti izražajne mogućnosti instrumenata, naučiti koristiti različite boje boja. Tako se razvija glazbena osjetljivost na glazbu – osnova muzikalnosti.

Veću pozornost treba posvetiti odabiru glazbenih djela koja služe kao scenarij za samostalno

dječje akcije. Programska glazba zauzima vodeće mjesto u kreativnim zadacima, budući da poetski tekst i figurativna riječ pomažu djetetu da bolje razumije njezin sadržaj.

Instrumentalna kreativnost djece u pravilu se očituje u improvizacijama, tj. skladanje uz sviranje instrumenta, neposredno, trenutno izražavanje dojmova. Nastaje i na temelju dječjeg životnog i glazbenog iskustva.

Jedan od uvjeta uspješnog instrumentalnog stvaralaštva je posjedovanje elementarnih vještina sviranja glazbenih instrumenata, različiti putevi ekstrakcija zvuka, koja vam omogućuje prenošenje najjednostavnijih glazbenih slika (klopot kopita, čarobne padajuće snježne pahulje). Važno je da djeca razumiju da je prilikom stvaranja bilo koje slike potrebno izraziti raspoloženje, prirodu glazbe. Ovisno o prirodi slike koju treba prenijeti, djeca biraju određena izražajna sredstva, to pomaže djeci da dublje osjete i razumiju značajke izražajnog jezika glazbe, potiče samostalnu improvizaciju.

Tradicionalno, sviranje na narodnim glazbalima privlačilo je dječake. I to nije slučajno, jer od davnina su najbolji harmonisti, svirači harfe, svirači roga bili muškarci. Žene su uglavnom svirale na cugiklama, čegrtaljkama, a ponekad i na balalajkama.

S podučavanjem sviranja narodnih instrumenata potrebno je početi što ranije.

U narodnoj pedagogiji kao prvi dječji glazbeni instrumenti korištene su zvučne igračke - zviždaljke, zujalice, zvečke.

Osim toga, tu su bili i brojni instrumenti tzv. „jednog dana“ – zviždaljke od bagrema i maslačka, svirale od pruća, slame, brezove kore, koje su djeca sama izrađivala.

Raduje činjenica da u selu odrasli, najčešće djedovi, još uvijek izrađuju zviždaljke za svoje unuke od lipe s graškom iznutra ("za prelijevanje"), najjednostavnije zhaleyki od drveća i grmlja s mekom sredinom i rogova od brezove kore.

Onomatopeja obvezuje djecu na jasnoću pokreta prstiju, ali ovo je dobar trening za penjanje na glazbenu melodiju "Da, jer dječja glazba proširuje opseg glazbena djelatnost predškolske djece, povećava interes za glazbenu nastavu, potiče razvoj glazbene memorije, pažnje, pomaže u prevladavanju pretjerane sramežljivosti, ukočenosti, proširuje glazbeno obrazovanje djeteta.

Tijekom igre jasno se očituju individualne osobine svakog izvođača: prisutnost volje, emocionalnost, koncentracija, razvijaju se i usavršavaju glazbene sposobnosti.

Učeći svirati DMI, djeca otkrivaju svijet glazbenih zvukova, svjesnije razlikuju ljepotu zvuka raznih instrumenata. Poboljšava se kvaliteta njihova pjevanja, jasnije pjevaju, poboljšava se kvaliteta glazbenih ritmičkih pokreta, djeca jasnije reproduciraju ritam.

Starija djeca savladala su sviranje balalajke, harfe, flaute, roga, harmonike. Predmeti za kućanstvo također su se uspješno koristili kao glazbeni instrumenti - kosa, daska za pranje rublja, hvataljka, zaklopka za peć, lula za samovar, češalj.

1.7.Narodno kazalište

Folklorno kazalište dio je narodne kulture, koja se manifestira u različitim oblicima, čija se radnja najčešće odvija tijekom kalendarskih blagdana (Božić, Maslenica, Uzašašće, Uskrs, Trojstvo, Jarilki, Pokrovi itd.), obiteljskih (imendani, krstitke). , vjenčanja itd.) itd.) i rituali.

Gotovo sve predstave folklornog kazališta povezane su s drevnim kultom plodnosti, imaju svoju temu, ideju, krug slika i slijede određeni obrazac u otkrivanju radnje.

Sudjelovanje djece u ovom kazalištu nije slučajna pojava. U obliku igre, zabava nastavlja kontinuirani proces učenja, prijenosa iskustva i kolektivnog pamćenja, a sve to namješteno, ali s dubokim značenjem. Dakle, djeca su neizostavni sudionici obilaženja dvorišta uz pjevanje prigodnih pjesama. To se događa na Božić, na Maslenicu,

Djeca, u pravilu, započinju ceremoniju. Njihova mala dob povezana je s početkom, ujutro događaja. Dakle, s prvom palačinkom namazanom maslacem, djeca se šalju da se voze po vrtu na žaraču, oni prvi dočekuju Maslenicu na periferiji, tj. djeca obnašaju funkcije huškača, lajavca na važnijim državnim praznicima.

Posebno puno dječjih rituala u proljeće. Na svrake - 22. ožujka i Blagovijest - 7. travnja, djeca, zajedno sa ženama, dozivaju ptice posebnim pjesmama, dozivaju proljeće .. Cijeli dan trče, bacaju se visoko ili sade pečene "tetrijebe", "motore" na dugu pol.

3. Folklorni i glazbeni odgoj u predškolskoj odgojnoj ustanovi

Jedan od najvažnijih zadataka s kojima se danas suočava naše društvo je njegov duhovni, moralni preporod, koji se ne može provesti bez usvajanja kulturnog i povijesnog iskustva naroda. Mnogobrojne su izreke o najbogatijoj riznici našega naroda „Jezik je najživlji, najobilniji i čvršći vez, ... koji povezuje zastarjele, žive i buduće naraštaje naroda u jednu veliku cjelinu“ (K.D. Ušinski).

A ovo je izjava Soroka-Rasinskog: "Osoba koja je izgubila svoje korijene postaje izgubljena za društvo." Glazba, pjesma i ples žive u narodu od pamtivijeka.

Odmor u vrtiću poseban je dan za dijete. Upravo svijetla sjećanja iz djetinjstva pomažu čovjeku na mnogo načina. punoljetnost. Poznato je da su djeca prirodno obdarena izvanrednim sposobnostima, stoga je toliko potrebno stvoriti najpovoljnije uvjete za njihov razvoj.

Dječji glazbeni praznik stvara priliku za emocionalni razvoj djeteta, formiranje temelja glazbene kulture u jedinstvu svih njegovih kritične komponente pristupačne djeci predškolske dobi. Sve to doprinosi razvijanju trajnog interesa ne samo za pojedina glazbena djela, nego i za glazbenu umjetnost općenito.

Glazbeni praznici omogućuju rješavanje mnogih problema estetskog obrazovanja. Najvažnije načelo njihove provedbe je humanizacija ciljeva pedagoškog rada s djecom.

Kao što znate, to je multilateralni proces, uključujući korištenje modela interakcije između odrasle osobe i djeteta usmjerenog na osobnost. Tu odrasla osoba uvodi dijete u umjetnost i stvara mu uvjete puni razvoj. Implementacije ovih

zadaci najbolji način doprinose spoznajnom i tematskom, folklorni praznici. Odabir materijala za takve praznike zahtijeva kreativan pristup, jer u njima glazbeni materijal u svim dijelovima glazbene djelatnosti treba biti podređen jednoj temi. Ono što mi je privlačno je to što su se, osim spjeva, veličala snaga, spretnost, marljivost, ismijavale i nemarne djevojke i nezgrapni mladići.

Narodna glazba, pjesma razumljiva, bliska našoj djeci. Toliko je ljubavi, ljubaznosti, divljenja, ljepote, milosti, značaja u njemu. A tekstovi su jednostavni. Povećanje interesa za svoju nacionalnu kulturu usađuje kod djece domoljubne osjećaje, jača ljubav prema svemu zavičajnom: prema domovini, prema umjetnosti, jača osjećaj nacionalnog ponosa. Pri odabiru glazbenog materijala vodim računa dobne značajke djece

Folk pjesme

Chiki-chiki chikalochki

U polju je bila breza

Zeko hoda

Djeca rado pjevaju ruske narodne pjesme "Zemelyushka-chernozem", "U polju je bila breza", "Viburnum na gori". Djeca uživaju u dramatizaciji pjesama, čiji je zadatak samostalno glumiti u skladu s prirodom i tekstom pjesme.

U svojoj praksi široko koristim inscenacije pjesama kao što su "Kao na našim vratima", "Otišli su mladi po vodu", "Oj, rano sam ustao" A pjesme izgrađene na jednom ili dva zvuka koristim kao vježbu za razvijanje glasa i sluha U ovim pjesmama pjeva se o prirodi zavičaja, dobrom odnosu prema njemu, čime se rješava i odgojna zadaća – ekološka.U ovim pjesmama – shvaćanje prirode, jedinstvo čovjeka sa suncem i vjetrom, prirodna povezanost čovjeka sa suncem i vjetrom. šuma i polje.

Djeca rado sudjeluju u tekućim državnim praznicima i kognitivno-tematskoj zabavi.

Njihova tematika je najrazličitija: povezana s pojavama okolne stvarnosti " Zlatna jesen"," Žetvene svečanosti "," Čuvajte kruh!

Povezanost s prirodnim ciklusom karakteristična je značajka narodnih praznika. Osim toga, planiram održati tematske zabave vezane uz život ljudi, "Ruska okupljanja", "Festival čaja".

Za djecu predškolske dobi folklorni su praznici mehanizam za shvaćanje promjene godišnjih doba i njihovo ponavljanje, djeca shvaćaju koje se promjene u prirodi događaju u svakom od razdoblja glazbenog materijala na tematskim događanjima, koristi se umjetnički materijal - djela usmene narodne umjetnosti, pjesme , ulomci iz djela, narodni predmeti - primijenjena umjetnost, predmeti vizualna aktivnost-slike, grafike, reprodukcije, umjetničke fotografije itd.

Tematski događaji zanimljivi su ne samo zbog specifičnog odabira materijala, već i zbog činjenice da pružaju najcjelovitije, specifične, sadržajne informacije, čime se povećava stupanj asimilacije od strane djece. Korištenje folklora, djela usmene narodne umjetnosti (poslovice i izreke, pjesmice i šale, pjesmice, pjesme) kako u zbornom tako iu individualnom čitanju pomaže razvoju ispravnog tatarskog (ruskog) govora.

U našem se vrtu gradivo prezentira usporedno na dva jezika, usporedbom i usporedbom, što nam omogućuje da istaknemo zajedničko, da uočimo razlike. Na primjer, što je uobičajeno u uređenju tatarske kuće i ruske gornje sobe, koja je njihova razlika; razlika u odijevanju i slično. To se ne odnosi samo na način života, već i na glazbu, pjesme, plesove.

Ove su igre bile popraćene plesom i glazbom. Postojala je izravna veza između seoskih plesova i godišnjih doba. Glazba, pjevanje

a ples je bio omiljena zabava mladih na jesenskim i zimskim "Wattle" zabavama.

Narodni plesovi ruskog naroda su originalni, svježi, šareni. Prije svega, to su živi plesovi, razigranog karaktera, sadrže elemente šale. Na primjer, "Ples s maramama", u kojem djevojke ismijavaju harmonisticu, plešu tiho, suzdržano, sramežljivo, pokreti su im klizni, izuzetne gracioznosti i plastičnosti.

Ples mladića je gorljiv, aktivan i hrabar. Sve to može se zahvaliti ruskom plesu, u kojem djevojke plešu s maramama, a mladići s balalajkama. Plesni motivi su vrlo jednostavni, ti motivi se koriste godinama, kako se životi ljudi mijenjaju (u jesen možete ići po gljive, žeti zimnicu, zimi možete ići na klizanje, sanjkanje i skijanje). Za vrijeme praznika djecu oblačimo Narodne nošnje, čiji su obvezni elementi za Ruse sarafan, kokošnik, košulja-kosovorotka, pojas, čizme.

Bez igre je teško zamisliti bilo koju aktivnost u predškolskoj obrazovnoj ustanovi, a još više odmor. Stoga posvećujem veliku pozornost dizajnu dvorane, unosim predmete umjetničkog obrta: vezene ručnike, nakit, keramičko i drveno posuđe, kućanske predmete (željezo, lijevano željezo, žarač, samovar, stolac, kolovrat, plahte s volanima, domaćim ručnicima i tepisima).

Svi ovi detalji stvaraju element autentičnosti na odmoru, što pridonosi boljoj percepciji, razumijevanju suštine, pamćenju, možda dugi niz godina (bolje je jednom vidjeti nego čuti sto puta). Osim toga, široko koristim i uvodim kućanske predmete u plesove: samovar, zdjele, šalove, perle, žlice itd.

Kako bi naša djeca upoznala, vidjela i čula zvuk narodnih instrumenata, slušamo ploče iz fonoteke. Pozivam i goste koji sviraju narodne instrumente na događanja, primjerice, na glazbeni festival Omiljene pjesme.

zaključke

Predškolska dob iznimno je važna za čovjekovo kasnije ovladavanje glazbenom kulturom. Ako se u procesu glazbene aktivnosti razvija glazbena i estetska svijest djece, to neće proći bez traga za njihov kasniji razvoj, duhovno formiranje.

Stječući određena znanja o glazbi, vještine i sposobnosti u procesu glazbene djelatnosti, djeca se upoznaju s glazbenom umjetnošću. Važno je da u procesu glazbenog obrazovanja stjecanje znanja, vještina i sposobnosti ne bude samo sebi svrha, već da doprinosi razvoju glazbenog i opće sposobnosti, formiranje temelja glazbene i opće duhovne kulture.

Društvo je zainteresirano za očuvanje i prenošenje na buduće generacije duhovnih vrijednosti, pa tako i glazbene kulture. Djeca se trebaju razvijati kroz poznavanje kulturne baštine, odgajati ih tako da ih mogu unapređivati.

Rješavanje problema glazbenog odgoja djece ovisi o pedagoškom umijeću, uvjetima, metodama odgoja, pažnji, kako roditelja tako i odgajatelja.

Folklor je kolektivna umjetnost naroda. Stoljećima je upijala pjesnička narodna umjetnost životno iskustvo, kolektivnu mudrost radničkih masa i prenosio ih na mlađe generacije, aktivno promičući visoke moralne standarde i estetske ideale.

Ruski glazbeni folklor može se koristiti kao glavna komponenta kompleksnog sustava art terapije koji uključuje tretman uz pomoć zvuka, glazbe, pokreta, crteža, boja.

Moderna kultura stablo je ukorijenjeno u narodnoj umjetnosti. Poziv na narodno glazbeno stvaralaštvo u jedinstvu znanja i različitih oblika umjetnička djelatnost pomaže razvoju kreativnih potencijala pojedinca i u budućnosti osigurava njegovo svjesno i aktivno sudjelovanje u kreativnom transformacijskom procesu u svim sferama života.

U modernoj predškolskoj ustanovi potrebni su predmeti koji omogućuju djetetu da se osjeća kao osoba, da nauči kako izraziti svoje misli i osjećaje u svom radu.

Folklor je upravo taj, svima dostupan, varijabilan, improvizacijski oblik izražavanja vlastitog svjetonazora, spajajući kolektivna i individualna načela.

Priroda dječjeg cjelovitog umjetničkog i figurativnog mišljenja odgovara sinkretičkoj prirodi folklora, koji odražava ideje osobe formirane stoljećima o svemiru, prirodi, ljepoti, harmoniji, ciklusu života i nastavku ljudskog roda. .

Moderna urbana djeca odsječena su od tla koje hrani narodnu umjetnost i rađa njezina remek-djela. Zadaća školskog učitelja glazbe nije samo upoznati djecu s nastankom i suvremenim pojavnim oblicima folklora kao dijela umjetničke kulture društva, nego ih kroz folklor naučiti čuti i zamisliti opću sliku domovine i svoga naroda. , ali i da se sami otvore u ovoj slici.

Trenutno mnoga djeca malo znaju narodne pjesme i malo su upoznata s ruskim folklorom. Trenutno su posebno aktualna pitanja vezana uz stanje glazbenog obrazovanja i odgoja. Ovaj problem je vrlo važan, jer djeca vrlo malo znaju o ruskoj glazbi i ruskom folkloru. Ali djeca moraju poznavati kulturu svoje domovine i sve što je s njom izravno povezano.

Bibliografija

Vetlugina N.A. "Glazbeni razvoj djeteta", M. Prosvjeta, 1988

Gotovcev G.A. „Mitologija i folklor“. Programske i metodičke preporuke. M. Nova skola 1993

Državni obrazovni standard (znanstvena i regionalna komponenta obrazovanja). Ek. 1999. godine

Kuzmina N.V. „Sposobnosti, darovitost, učiteljski talent“, L. 1985

Melnikov M.N. "Dječji folklor i problemi narodne pedagogije", Novosibirsk, Obrazovanje 1987.

„Svijet djetinjstva. Mlađi predškolac”, M. Pedagogija 1988

Nazarov L. "Uvod u folklor pjesme", časopis "Narodna umjetnost" br. 6, 1999., br. 1, 2000.

Nemov R.S. "Psihologija", M. Vladivostok 1999

"Razvoj kreativne aktivnosti predškolaca", M. Pedagogija 2001

Smirnov S. "Pedagogija", Izdavački centar, Akademija 1998

Starikova K.L. "Na izvorima narodne mudrosti", Jekaterinburg, regija St. Zavod za ped. Društva 1994

Starikova K.L. " narodni obredi i obredna poezija”, Jekaterinburg, regija St. Zavod za ped. Društva 2004

Fomina N.N. " Narodni praznici i programi s metodičkim preporukama za organizaciju nastave 2001

Shamina L. „Rad s amaterom

Svrha: upoznati djecu s ruskom nacionalnom kulturom

Zadaci:

1. Formirati duhovne kvalitete djeteta - razvijati znatiželju, njegovati osjećaj za lijepo.

2. Obrazovati moralne vrijednosti - ideje o dobroti, ljepoti, istini i vjernosti.

Z. Upoznati djecu s tradicijama i slikama ruskog naroda.

4.3 upoznati djecu s ruskim narodnim kazalištem.

5. Učite djecu da glume scene manipulirajući lutkama.

b. Proširiti znanje o spektaklima, na sajmovima, za vrijeme ruskih praznika.

U današnje vrijeme mnogi problemi odgoja nastaju prvenstveno zbog toga što su djeca daleko od percepcije narodnih tradicija, malo se pažnje posvećuje upoznavanju djece s narodnom kulturom, čije je iskustvo pozitivnog utjecaja dokazano.

U ovom članku želim vam skrenuti pozornost na sadržaj rada na temu: "Dječji folklor - izvor očuvanja ruske narodne tradicije." Rad je bio u obliku studije lokalnog materijala o korištenju dječjeg folklora u predškolskim ustanovama, kao iu osnovnim i srednjim školama u regiji Ust-Tark. Za studiju je korišteno iskustvo rada u ovom području odgajatelja u vrtiću u selu Ust-Tarka: „Spikelet” Evgenije Aleksandrovne Legačeve, „Sunce” Elene Viktorovne Zaitseve, Oksane Viktorovne Karpenko. Učiteljica dječjeg vrtića "Rucheyok" sela "Pobjeda" Sidorova Olga Leonidovna.

Svrha ove studije je razmotriti stanje rada na upoznavanju djece predškolske i školske dobi u nekim selima regije Ust-Tark (Pobeda, Ust-Tarka, Elanka) s tradicijom ruske narodne umjetnosti i korištenjem folklorne baštine u radu s djecom.

Svrha ovog istraživanja nije samo upoznavanje usmene narodne umjetnosti i, kao njezinog sastavnog dijela, dječjeg folklora, već pokazati da tradicija ruskog naroda i dalje živi i primjenjuje se u radu s djecom u našem selu. , u našim krajevima.

Pokazati da je dječji folklor postao najvažnije sredstvo estetskog odgoja djece.

Relevantnost rada leži u činjenici da dječji folklor sastavni je dio narodnog stvaralaštva, oblik očuvanja narodne tradicije odgoja, komunikacije između odraslog i djeteta.

Dječji folklor je "poezija njegovanja", tj. djela koja stvaraju i izvode odrasli folklorni tekstovi namijenjeni djeci predškolske dobi i mlađa dob, školski folklor u usmenom i pisanom obliku.

Folklor je govorna umjetnost koja uključuje: poslovice, pjesmice, bajke, legende, mitove, prispodobe, brzalice, zagonetke, junačke epove, epove, legende.

Većina djela usmene narodne umjetnosti nastala je u davnim vremenima, no i danas ih koristimo, često i ne znajući: pjevamo pjesme i pjesmice, čitamo omiljene bajke, zagonetkamo jedni drugima, koristimo izreke u govoru , naučite i ponavljajte jezične zavrzlame, izgovarajte čarolije i više.

Folklor vuče svoje korijene iz davnih vremena. Nastala je i nastala kada velika većina čovječanstva još nije imala pisani jezik.

U pjesmi, zagonetki, poslovici, bajci, epu i drugim oblicima folklora ljudi su najprije oblikovali svoje osjećaje i osjećaje, utisnuli ih u usmeno djelo, a zatim svoja znanja prenosili na druge i tako čuvali svoje misli. , iskustvo, osjećaje u umovima i glavama svojih budućih generacija.potomaka.

Posebno mjesto u folkloru zauzima dječji folklor. Njemu je posvećeno ovo djelo.

Kroz usmenu narodnu umjetnost kod djeteta se razvija potreba za umjetničkom riječju. Stoga, nije slučajno važna točka U radu s djecom bilo je široko upoznavanje s folklorom.

Glavne metode istraživanja su:

- komunikacija s djecom, organizacija igre, slušanje dječjih izvedbi,

- razgovore s učiteljima i roditeljima djece,

- proučavanje video zapisa nastupa na natjecanjima i dječjim ljetovanjima,

- dječje grupe i odrasli folklorni ansambli ("Sudaruška" u selu Pobeda)

- izrada fotoalbuma vlastitih nastupa.

Stupanj proučavanja ove teme je prilično visok.

G. S. Vinogradov prvi je počeo ozbiljno proučavati dječji folklor. Objavio je niz značajnih radova posvećenih proučavanju dječjeg folklora. Zasluga G. S. Vinogradova je u tome što je prvi put prilično točno definirao pojam dječjeg folklora, detaljno opisao njegove brojne žanrove (osobito brojanje rima), otkrio vezu između dječjeg folklora i narodnog života. On posjeduje veliki brojčlanci i studije koji postavljaju opća pitanja proučavanja dječjeg folklora u uskoj vezi s etnografijom, psihologijom dječjeg stvaralaštva i tradicijskim stvaralaštvom odraslih. Njegov dugogodišnji sakupljački i istraživačke aktivnosti sažeto u temeljnoj studiji »Ruski dječji folklor« (s objavom više od 500 tekstova). G.S. Vinogradov posjeduje istraživanja drugačije prirode, kao što su "Dječja satirična lirika", "Narodna pedagogija". U njima, od ukupnog obima dječjeg folklora, izdvaja “Majčinu poeziju” ili “Poeziju njegovanja” kao posebno područje, pritom stalno uočavajući prisutnost i ulogu kontinuiteta između djela ovog sloja i poezije. djece.

Slijedeći G. S. Vinogradova i istodobno s njim, O. I. Kapitsa istražuje dječji folklor. U knjizi "Dječji folklor" (1928.) karakterizira brojne žanrove dječjeg folklora i daje veliku faktografsku građu. Godine 1930., pod uredništvom O. I. Kapitse, objavljen je zbornik "Dječji folklor i život", čiji članci govore o tradicionalnom dječjem folkloru u sovjetskim uvjetima. U poslijeratnim godinama dječji folklor proučavali su V. P. Anikin, M. N. Melnikov, V. A. Vasilenko i drugi.

U knjizi V. P. Anikina "Ruske narodne poslovice, izreke, zagonetke i dječji folklor" (1957.) veliko je poglavlje posvećeno dječjem folkloru. Definira pojam "dječjeg folklora", daje detaljan opis njegovih žanrova, ističe povijest sakupljanja i proučavanja. Posebnost je knjige u tome što se u njoj bilježe najstarija obilježja niza žanrova dječjeg folklora, te se govori o povijesnim mijenama tih žanrova.

Među istraživačima dječjeg folklora posebno mjesto zauzima K.I. Prikupio je najbogatiju građu o dječjem folkloru, iz čega je proizašlo poznato djelo "Od dva do pet".

M. N. Melnikov u knjizi "Ruski dječji folklor", široko se oslanjajući na lokalni materijal, utvrđuje mjesto sibirskog folklora u sveruskom fondu dječjeg folklora. Sudbina tradicionalnog dječjeg folklora u modernim uvjetima, kao i karakteristikama sovjetskog dječjeg folklora, posvećeni su članci M. A. Rybnikove "Dječji folklor i dječja književnost" i V. A. Vasilenka "O proučavanju suvremenog dječjeg folklora".

Struktura rada - rad se sastoji od uvoda, četiri poglavlja, zaključka, popisa literature i dodatka.

1. Dječji folklor je prva škola djetinjstva.

Najveće bogatstvo kojim se zemlja ponosi su njeni ljudi, njihova tradicija, kultura, nacionalni identitet i postignuća.

Narod – slavljenje i obrana domovine.

No, uvriježio se i obrnut odnos prema svojoj prošlosti, prema povijesti svoje zemlje, vrlo često negativan.

A sve počinje u djetinjstvu...

Jer koliko dijete u ranom djetinjstvu u potpunosti stekne iskustvo toplog odnosa prema sebi, započet će proces formiranja njegovog stava prema svijetu oko sebe.

Dijete prvi osjećaj dobrote i nježnosti doživljava slušajući maminu uspavanku, kao i njezine tople ruke, nježan glas, nježne dodire.

Dobar ton dječjih pjesmica, tučaka izaziva pozitivan odgovor bebe.

Dijete dobiva prvo iskustvo komunikacije s domaćim životinjama, postupno s okolnim ljudima.

I koliko je važno da ta komunikacija bude ugodna i ljubazna.

Ruski narod, kao i drugi narodi svijeta, skupio je golemo iskustvo u odgoju mlađe generacije, koju treba zaštititi i koristiti za očuvanje nacionalnog identiteta.

A upravo se taj zadatak može riješiti širokim korištenjem dječjeg folklora u radu s djecom – dijela ruske narodne umjetnosti.

Riječ "folklor" dolazi od kombinacije dviju engleskih riječi: folk - ljudi - i lore - mudrost. I ta narodna mudrost ne treba nestati, već je treba sačuvati ne želimo li izgubiti svoju izvornost, a možda i samostalnost.

Povijest folklora seže u antičko doba. Njegov početak vezan je uz potrebu ljudi za ostvarenjem svijet prirodu i svoje mjesto u njoj. Dječji folklor čuva tragove svjetonazora svakog naroda u različita razdoblja priče.

U dječjem folkloru bezgranična je snaga mile riječi, ali prije svega zavičajne riječi, zavičajnog govora, zavičajnog jezika.

Zahvaljujući folkloru, dijete lakše ulazi u svijet koji ga okružuje, potpunije osjeća čar zavičajne prirode, usvaja narodne ideje o ljepoti, moralu, upoznaje se s običajima - jednom riječju, uz estetski užitak upija ono što naziva duhovnom baštinom naroda, bez koje formacija punopravna ličnost nemoguće.

Mama, koja se brine za bebu, razgovara s njim vrlo nježno i smireno, pjeva jednostavne riječi koje su ugodne za dječju percepciju. I ta je tradicija njegovanja zastupljena u dječjem folkloru.

1) Uspavanke.

Naziv pjesmica uz koje se dijete uspavljuje – uspavanke – dolazi od osnove njišući se (njišući se, njišući se, njišući se). Odavde - kolijevka, kolica, u narodnoj upotrebi bio je i naziv "bicikl" - od glagola baikat (kolijevka, ljuljačka, uljuljkati) Njegova svrha ili svrha je eutanazija djeteta. Tome je pridonio miran, odmjeren ritam i monotono pjevanje.

Jednu od ovih uspavanki možete pronaći u prilogu (tekst « Uspavanka").

Drevno značenje uspavanki su zavjere protiv zlih sila, ali s vremenom su izgubile svoje ritualno značenje. Uz pomoć zavjera često su tražili dijete, zdravlje, zaštitu od zla oka, bogat život.

Tema uspavanki bila je odraz svega onoga što je majka živjela – njezinih misli o djetetu, snova o njegovoj budućnosti, da ga čuva i priprema za život i rad. U svoje pjesme majke unose ono što je djetetu jasno. Ovo je "siva mačka", "crvena košulja", "komad kolača i čaša mlijeka."

Trenutačno su mnoge mame zaposlene, a vjerojatno ni sve ne znaju uspavanke, no mi smo to pokušali doznati u razgovoru s mladim mamama. I dobili smo sljedeći rezultat - većina ispitanika je svojoj djeci pjevala uspavanke. (Video « Uspavanka").)

Proces "zaboravljanja" je prirodan. Život u našoj zemlji se radikalno mijenja. Nekad je opseg majčinih interesa bio ograničen na brigu o djeci i mužu, na održavanje reda u kućanstvu, danas žena, ravnopravno s muškarcem, sudjeluje u javni život. Fikcija, radio, televizija čine svoje prilagodbe obrazovanju, ali ništa ne može zamijeniti ljubav majke prema djetetu.

2) Tučci. Uspavanke za djecu.

Pestuški, (od riječi "njegovati" - educirati) povezani su s djetinjstvom. Nakon što je odmotala dijete, majka kaže: "Vukući, porastuny, Preko debele djevojčice", ili igrajući se s bebom - "A u nogama hodalice, A u rukama grabilice", "A u ustima govornik, I u glavi uma.”

Pjesme su jednostavne i lako se pamte, svaka majka barem ponekad koristi pestle, pazeći na svoje dijete. Kupajući bebu, majka kaže: "Od guske voda, a od Maksimke mršavost." Pestuški se neprimjetno pretvaraju u dječje pjesmice.

Dječje pjesmice obično se nazivaju posebnim zabavama odraslih s malom djecom. Pjesme se također nazivaju dječje pjesmice - rečenice koje organiziraju ovu zabavu.

Mnoge pjesmice za djecu bliske su uspavankama. Rima zabavlja ritam - zabavlja, zabavlja. Ne pjeva se uvijek, često djeluje, riječi su popraćene radnjama igre, nose potrebne informacije djetetu. Uz pomoć dječjih pjesmica kod djece se razvija potreba za igrom, otkrivajući njen estetski sadržaj, pripremaju dijete za samostalnu igru ​​u dječja ekipa. Glavna svrha zabave je pripremiti dijete za percepciju svijeta oko sebe u procesu igre, što će postati priprema za učenje i obrazovanje.

Najjednostavnije šale, komični motivi uvode se u dječju pjesmicu, dodaju se geste za održavanje radosnih emocija. Račun se uvodi u dječju pjesmicu, dijete se uči brojati bez digitalne oznake računa, na primjer, "Svraka".

Uzimaju olovku od djeteta, pomiču kažiprst duž dlana i govore:

Svraka, svraka, svraka - bjelostrana,

Kuhao kašu, skočio na prag,

Pozvani gosti;

Nije bilo gostiju, nisu jeli kašu:

Sve sam dao svojoj djeci!

Pokazujući na svaki prst ruke, počevši od palca, govore:

Dala ga je na pladnju

Na tanjuru je

Ovo na žlicu

Ostruge za ovo.

Zaustavivši se na malom prstu, dodajte:

A ovo nije ništa!

A ti si mali - mali -

Nisam išao po vodu,

Nije nosio drva za ogrjev

Nije skuhao kašu!

Raširivši ručke u stranu, a zatim ih brzo stavivši na glavu, kažu:

Šu-u-u-letio,

Sjeli su Maši na glavu!

I od prvih koraka komunikacije majka ili baka pokušava pokazati da morate raditi. Rime su izgrađene na takav način da se znanje gotovo nikada ne daje u " čisti oblik“, izravno. Kao da je skriveno, djetetov um mora naporno raditi da bi ga dobio. Dječje pjesmice pokazuju obvezu rada za sve, čak i za male.

Drugi jednako važan dio dječjeg folklora je igra.

2. Folklorne igre – kao dio dječjeg folklora.

Igra je najpristupačnija i najrazumljivija aktivnost za dijete. U igri dijete uči raditi, graditi odnose s vršnjacima i drugim ljudima. Narodne igre u kombinaciji s drugim odgojnim sredstvima temelj su početne faze formiranja djetetove osobnosti.

Dojmovi djetinjstva duboki su i neizbrisivi u sjećanju odrasle osobe. Oni čine temelj za razvoj njegovih moralnih osjećaja. Igre su od pamtivijeka zorno odražavale način života ljudi. Život, rad, nacionalni temelji, ideje časti, hrabrosti, odvažnosti, želje za posjedovanjem snage, spretnosti, izdržljivosti, brzine i ljepote pokreta; pokazati domišljatost, izdržljivost, kreativnu invenciju, snalažljivost, volju i želju za pobjedom.

Koncept igre općenito ima razlike u shvaćanju među različitim narodima. Dakle, među starim Grcima riječ "igra" značila je "prepustiti se djetinjastini", među Židovima riječ "igra" odgovarala je konceptu šale i smijeha, među Rimljanima - radosti, zabave.

Nakon toga, u svim europskim jezicima, riječ "igra" počela je označavati širok raspon ljudskih radnji - s jedne strane, one se ne pretvaraju da su težak posao, s druge strane, daju ljudima zabavu i zadovoljstvo.

Posebnost svih ruskih igara i igara je da pokazuju iskonsku ljubav ruskog čovjeka prema zabavi, pokretima i odvažnosti.

Karakter naroda nedvojbeno ostavlja svoj zamjetan pečat na mnoge manifestacije društvenog i privatnost od ljudi. Ovaj lik također utječe na dječje igre.

Igra je uvijek zabava, zabava i uvijek natjecanje, želja svakog sudionika da izađe kao pobjednik, a ujedno, igra je najsloženija vrsta dječjeg folklora, koja spaja elemente dramskog, govornog, glazbenog stvaralaštva. ; uključuje pjesme, praznike.

S većinom narodnih igara neraskidivo su povezane brojalice ili izvlačenja. Ritmovi omogućuju brzo organiziranje igrača, postavljanje za objektivan izbor vozača, bezuvjetno i precizno provođenje pravila.

1) rime služe za raspodjelu uloga u igri, dok je ritam ključan. Domaćin izgovara pjesmicu ritmički, monotono, uzastopno dodirujući rukom svakog sudionika u igri. Rimovane rime imaju kratki rimovani stih.

Jedan dva tri četiri pet -

Zeko je izašao u šetnju

Ali lovac nije došao

Zeko je otišao u polje

Nije ni brkom mrdnuo

Zatim je odlutao u vrt!

Što da radimo?

Kako možemo biti?

Moram dobiti zeku!

Jedan dva tri četiri pet!

2) Neriješeno(ili "dogovora") određuju podjelu igrača u dvije ekipe, uspostavljaju poredak u igri. I uvijek sadržavati pitanje:

crni konj

Ostao pod gorom;

Kakav konj - siv

Ili zlatna griva?

3. Kalendarski folklor(pozivi i rečenice)

1) Pozivi- nazvati, nazvati. To su apeli, vapaji djece različitim silama prirode. Obično su ih izvikivali u zboru ili pjevajući. Oni su magične prirode i označavaju neku vrstu ugovora sa silama prirode.

Igrajući se u dvorištu, na ulici, djeca radosno u zboru dozivaju proljetnu kišu:

Kiša, kiša, više

Dat ću ti gusto

Izaći ću na trijem

Daj mi krastavac...

Dame i štruca kruha -

Koliko god želite, molim.

2) Rečenice- obraćanje živim bićima ili rečenica sreće.

U potrazi za gljivama kažu:

gljive na gljive,

Moj je na vrhu!

Živjeli - bili muškarci,

Uzeli su gljive - gljive.

Ovo nije cijeli popis djela dječjeg folklora, koji se u naše vrijeme koristi u radu s djecom.

Vrijeme prolazi - mijenja se svijet oko nas, mijenjaju se načini i oblici dobivanja informacija. Usmenu komunikaciju, čitanje knjiga zamjenjuju računalne igre, televizijski programi, što ne donosi uvijek pozitivan rezultat. I zaključak se sam nameće - živu riječ komunikacije ne možete zamijeniti izmišljenim svijetom. Često se "maženje" djeteta koristi kao glavni oblik obrazovanja u današnje vrijeme. A rezultat je daleko od ohrabrujućeg. Primjenjujući djela dječjeg folklora od ranog djetinjstva, i roditelji i odgajatelji kod djece stvaraju ideju da je nemoguće postići uspjeh bez rada, bez marljivosti. Dijete, shvaćajući nenametljive upute od ranog djetinjstva, razumije potrebu da se brine o ljudima oko sebe, kućnim ljubimcima. Igra omogućuje uspostavljanje među vršnjacima, razvija suzdržanost, odgovornost, sposobnost povezivanja vlastitih želja s potrebama druge djece. Djeca, ispunjavajući uvjete igre, navikavaju se na određeni redoslijed, sposobnost djelovanja prema uvjetu. Rusi također puno uče Narodne priče, otkrivajući djetetu poseban okus ruskog života, ruskih običaja, ruskog govora. U bajkama ima dosta poučnog, ali se to ne doživljava kao moraliziranje, ima dosta humora, koji se ne doživljava kao ismijavanje. Dijete nastoji biti poput heroja koji pomažu potrebitima. Kada razgovarate s dečkima, lijepo je čuti da „Sviđa mi se Ivan Tsarevich, jer je hrabar i ljubazan, sviđa mi se Vasilisa Mudra, ona pomaže pronaći ispravno rješenje u teškoj situaciji". Ovakav stav prema likovima daje djetetu primjer koji treba slijediti i prave stvari koje treba činiti. Korištenje dječjeg folklora u komunikaciji s djecom priprema ih za život u društvu i, doista, postaje prva škola djetinjstva i prvi izdanak očuvanja ruske kulture.

4. Rezultati istraživanja

U ovom dijelu rada prikazani su rezultati koji su dobiveni proučavanjem lokalne građe u procesu komunikacije s roditeljima, učiteljima i djecom dječjih vrtića u našoj regiji (V. Pobeda, Ust-Tarka, Elanka). Proces komunikacije odvijao se u vrlo prijateljskoj atmosferi. Svi koje smo kontaktirali s velikom su pozornošću i sudjelovanjem odgovorili na naš zahtjev.

Rad je bio strukturiran na sljedeći način:

posjetiti predškolski, upoznavanje s djecom, razgovor s djecom.

Primjeri pitanja:

- Ljudi, kako se zove vaše selo?

- Kako se zovu vaše majke, bake, učiteljice?

Koje knjige vam čitaju roditelji i učitelji?

- Koje igrice voliš igrati?

Koliko pjesama i pjesama znaš?

Zanimljivo je da se mnogi momci sjećaju kratke pjesmice za djecu i brojeći pjesmice, mnogi su se sjetili pravila jednostavnih igara.

Zanimljiva su iskustva rada uz korištenje dječjeg folklora u svim posjećenim vrtićima. Ali posebno je indikativan rad Evgenije Aleksandrovne Legačeve, učiteljice dječjeg vrtića Kolosok. Evgenija Aleksandrovna koristi dječji folklor u svakodnevnom radu s djecom od mlađe skupine do završetka škole. “Zarazila” je i kolege i roditelje, koji se također s entuzijazmom bave folklorom. A na rezultat se nije dugo čekalo. Vrtićka skupina „Kolosok“ pobjednik je folklornih natjecanja.

Učitelji dječjeg vrtića "Solnyshko" također smatraju dječji folklor glavnom u radu s djecom. Pošto samo kroz narodne tradicije i iskustvom obrazovanja koje su ljudi sakupili, moguće je odgojiti dostojne ljude. Elena Viktorovna Zaitseva, Oksana Viktorovna Karpenko, Margarita Anatolyevna Semyonova stvorile su cijelu zbirku narodnih nošnji, kutak "ruske antike", veliki broj razvoja i scenarija za rusku zabavu, praznike i igre.

Odgojitelji "Spikelet" i "Solnyshko" stvorili su odlične uvjete za odgoj djece u narodnim tradicijama. I u tome ih podržavaju njihovi roditelji, koji sa zahvalnošću govore o aktivnostima učitelja.

U vrtovima su stvoreni kutci narodnog života, gdje se provodi upoznavanje sa seljačkim kućanskim predmetima, prikupljaju posuđe, nošnje, kolovrati, ikone. I što je najvažnije, to nisu zamrznuti muzejski eksponati, već atributi igara, predstava i klasa. Momci mogu probati "presti", glačati glačalom, a možete se i kotrljati, "kriviti" vodu na klackalici.

Djeca će naučiti da je u prednjem kutu svake kolibe bila postavljena "slika" - ikona koja je štitila kuću od nesreće. Svaki posao svake obitelji započinjao je molitvom. I u svakom slučaju, glavna stvar bila je marljivost i želja za učenjem.

Trening počinje nenametljivo. U mlađim skupinama, dječje pjesmice se koriste kada se izvode s djecom higijenski postupci koji kod djece izaziva pozitivne emocije. Postupno, odgajatelji uče s djecom bajalice, brojalice, brzalice. Djeca sa zadovoljstvom igraju narodne igre, što često daje ideju o elementima života ruskog naroda, koji se trenutno ne koriste, ali su sastavni dio ruske kulture.

Najveći dojam i znanje djeci donose sudjelovanje u kazališnim predstavama i nastupi na smotrama folklora, gdje osvajaju nagrade. To i kod djece i kod roditelja stvara uvjerenje da narodnu tradiciju ima tko čuvati i da se ona čuva.

Od velike je važnosti i činjenica da se radi uz korištenje narodnih nošnji u čijem izradi često pomažu roditelji, a održavaju se i majstorski tečajevi. Napominjem blisku suradnju odgajatelja i roditelja, a uostalom i roditelji učenika od 25 do 32 godine su mladi ljudi. Ali upravo od njih dolazi pozitivna ocjena rada s dječjim folklorom. Primjećuju pozitivan rezultat u tome što se dečki čak iu svakodnevnim situacijama navikavaju na određenu vrstu ponašanja. Svaka obitelj, prema njihovom mišljenju, treba čuvati tradiciju. A upravo škola djetinjstva daje početak – folklor, narodna tradicija brige za djecu, brige za njihovu budućnost, brige za duhovno bogatstvo svoje zemlje. Naravno, da bi rad bio učinkovit i kreativan potrebni su i financijski troškovi, što je posebno opterećujuće za seoske dječje ustanove. Jedna inicijativa u ovom slučaju nije dovoljna. No, unatoč ograničenim materijalnim mogućnostima, potiče se dječje stvaralaštvo te djeca, upoznajući dječji folklor, postaju nositelji narodne tradicije i, moguće je, prenose je svojoj djeci. Zanimljiv primjer: Evgenija Aleksandrovna zamolila je roditelje svoje grupe da naprave mlinsko kamenje. Ovaj zadatak doveo je roditelje u tešku poziciju: "Što je?" a momci su im objasnili da su nekad mljeli brašno žrvnjevima. U Dječjem vrtiću „Potočić“ koristi se vrlo zanimljiva metoda upoznavanja djece s radnjama folklora. Ilustracije iz narodnih priča krase zidove spavaće sobe, igraonice i dječje sobe za primanje. Dečki se brže sjećaju sadržaja bajke ili dječje pjesmice i nazivaju koji su trenutak prikazali na slici. Olga Leonidovna Sidorova radi u skupini različite dobi, što, naravno, komplicira rad, ali nastava s djecom provodi se uzimajući u obzir dob djece. U juniorska grupa došla baka, tako poznata, kao kod kuće umiljato priča, pokazuje što je donijela u kutiji i čita pjesmice za djecu - tako se djeca uključuju u igru.

Lyudmila Vladimirovna i Lyudmila Yuryevna iz dječjeg vrtića Elansky oduševljavaju djecu igrom, koriste knjige o dječjem folkloru. Stvorili su kutak narodnih instrumenata. I zato želim reći veliko hvala svima koji su shvatili potrebu odgoja djece u narodnim tradicijama i očuvanja nacionalnog identiteta.

Obavljeni su razgovori s učiteljima.

Primjeri pitanja:

– Zašto u svom radu koristite folklor? Koliko dugo to radiš?

- Vole li djeca učiti dječje pjesmice, pjesmice, brojalice?

– Smatrate li potrebnim i dalje koristiti dječji folklor u radu s djecom?

– Odobravaju li tvoji roditelji okretanje folkloru i pomažu li ti?

Rezultat razgovora s učiteljima bio je zaključak da je dječji folklor od samog početka provjereno sredstvo odgoja djece. ranih godina. Rad s djecom daje željeni rezultat. Dečki komuniciraju jedni s drugima s velikom željom, ne vrijeđaju se na komentare, pokušavaju brzo i ispravno ispuniti uvjete igre kako ne bi iznevjerili svog prijatelja. Puno dobri bodovi uključuje pripremu za nastupe. Djeca ne samo da uče biti odgovorna za dodijeljeni posao, već i brinuti o svojim drugovima, dobivaju ne samo znanje o tome kako su se praznici održavali u starim danima, već i kakav je bio svakodnevni život, kakvo se ponašanje smatralo ispravnim, a što ne. napraviti.

Dječji folklor je škola, škola djetinjstva, opuštena i dobronamjerna, iskrena i pristupačna svakom djetetu, jednostavna za svakog roditelja, baku i djeda. Ovdje ne treba poseban talent - postojala bi samo želja, a rezultat je očit. Dijete, osjetivši toplinu i brigu od ranog djetinjstva, to će kasnije, odraslom osobom, dati u brizi za svoju djecu i roditelje. I tu nit povezanosti generacija ne treba prekidati. U našim dječjim ustanovama rade kreativni ljudi koji vrlo dobro razumiju potrebu bavljenja narodnom umjetnošću s djecom kako bi ona odrastala kao dostojni građani svoje zemlje, brižni roditelji i zahvalna djeca. U školi Pobedinsky, u radu s djecom, puno se vremena posvećuje i upoznavanju djece s narodnom umjetnošću. Učenici su više puta sudjelovali na regionalnim natjecanjima folklornog stvaralaštva, osvajali nagrade. Dečki su angažirani u krugu u seoskom domu kulture. Voditeljica kruga, Tatjana Aleksandrovna Gribkova, piše s djecom skripte za praznike i narodne svečanosti na dan Ivana Kupale, proslave Maslenice. Djevojčice i dječaci "urone" u tradiciju obilježavanja ovih blagdana u narodu. Pripremaju nošnje, uče plesove, pjesme, potrebne atribute za proslavu, a to daje veliko iskustvo upoznavanja s narodnom tradicijom. Osim toga, dečki, poneseni pripremom, uključuju svoje roditelje u događaje. Povratne informacije sumještana o takvim praznicima samo su pozitivne. Praznici koji se održavaju u školi često sadrže elemente narodna slavlja: pjesme za ples, igre na otvorenom, pogađanje zagonetki. Dečki vole jednostavne, ali uzbudljive narodne igre "Zmaj", "Lonci". Aplikacija (igre). Učenici mlađih i srednjih razreda sudjeluju na smotrama folklora, nastupaju pred sumještanima. A ove izvedbe posebno volim. Stoga s pouzdanjem možemo reći da narodne tradicije nastavljaju živjeti i moramo ih pažljivo čuvati, a dječji folklor glavno je sredstvo očuvanja ruskog identiteta.

Zaključak.

Djela dječjeg folklora prisutna su u životu svakog djeteta i moraju se koristiti bez greške. Djeca predškolske i školske dobi u selima regije Ust - Tarka: Pobeda, Ust - Tarka, Elanka - s tradicijom ruske narodne umjetnosti počinju svoje upoznavanje od ranog djetinjstva, od uspavanke svoje majke.

U dječjim ustanovama folklorna baština se široko koristi u radu s djecom. Kako je istraživanje pokazalo, u radu postoji sustav: od jednostavnih i razumljivih (pjesmice, tučak, uspavanka) do složenijih (pjesme, igre, zabava) i dalje do kreativnosti (sudjelovanje na natjecanjima, praznici).

Možda nisu svugdje stvoreni jednaki uvjeti za ovo područje rada, ali s djecom rade kreativni ljudi koji se trude što češće koristiti folklor u nastavi s djecom. Ova studija ne samo da nam je približila usmenu narodnu umjetnost, dječji folklor, nego je i pokazala da tradicija ruskog naroda i dalje živi i primjenjuje se u radu s djecom u našem selu, u našem kraju. Pokazalo se da je dječji folklor postao najvažnije sredstvo estetskog odgoja djece. I naravno, dječje stvaralaštvo, temeljeno na folkloru, vrlo usko povezuje generacije. Razjašnjava komunikaciju između djeteta i majke, unuka i bake. Ovdje nema mjesta takvom izrazu: “preci”, ali postoji prirodna veza u obitelji, gdje svi znaju: starost je vrijedna poštovanja, a djetinjstvo vrijedno zaštite.

Dijete, vezano za kulturu komunikacije u obitelji, prenosi je i na komunikaciju s drugom djecom, odgajateljima, učiteljima, susjedima, a to je i cilj narodne mudrosti.

Popis korištenih izvora:

Književnost:

1. "Nursery rhymes" Za čitanje odraslima i djeci: M., 2011.

2. "Rusko klečalo - obredni folklor Sibir i Daleki istok "(pjesme i bajanja), Novosibirsk" Nauka "1997; svezak 13, stranica 139.

3. Čitanka "Rusko narodno pjesničko stvaralaštvo" sastavio Yu.G. Kruglov, L. "Prosvjetljenje", 1987.; str. 489-502.

4. "Ruske narodne priče", Moskva, ed. Pomoć, 1997., str. 21-35.

5. Zbornik "Iz dječjih knjiga", Moskva, "Prosvjetljenje", 1995., dio 1, str. 4-15.

6. Folklor naroda Rusije sastavili V. I. Kalugin, A. V. Kopalin "Budt Droplja", M., 2002., svezak 1, str. 28-34, 51-61.

7. Čukovski K.I. Od dva do pet: M., "Dječja književnost", 1981, str. 267-342.

Građa obiteljske arhive:

1. Video "Uspavanka" iz obiteljske arhive Durnova T.V.,

2. Fotografije iz obiteljske arhive Khabibullina O.N.,

3. Fotografije Legacheva E.A.

2. Video materijali:

intervju br. 1 (“Špice”), intervju br. 2 (“Sunčanica”), intervju br. 3 (Elanka), intervju br. 4 (“Potok”); Okupljanja “Kao pred našim vratima” (“Sunčanica”); "Uspavanka"; igra "Kod medvjeda u šumi" (Elanka), igra "Vidi, vidi kupus" (Pobjeda), "Pjesmice" (Pobjeda).

3. Tekstovi.

Prijave:

Igra "Ja uvijam, uvijam kupus."

Igrali su se "kupusa" ovako: djeca su stajala u lancu, držeći se za ruke. “Panj”, posljednji u nizu, stajao je mirno, oko njega se svilo cijelo kolo. Nakon što su se svi skupili u "koshashok", podigli su ruke, a "kocheryka" je povukao cijeli lanac za sobom. Pjevati:

Uvijam, uvijam, uvijam kupus, da

Uvijam, uvijam, uvijam kupus.

Košok se kovrčao kao vila,

Košok se kovrčao kao vila.

Kad su se razvijali, pjevali su: "razvila se koška ko vila".

Igra "Zmaj".

Momci se uhvate za pojas i postanu jedno u drugom. Zmaj čuči. Djeca hodaju oko zmaja i pjevaju:

Oko zmaja hodam, ogrlicu pletem.

Tri niti perli

Spustio sam ovratnik, oko vrata je kratak.

Kite, Kite, što to radiš?

kopam rupu.

Zašto rupa?

Tražim iglu.

Pochto igla

Zašijte torbu.

Što kažete na torbu?

Položite kamenje.

Što je s kamenčićima?

Bacite se na svoju djecu.

Zmaj mora uhvatiti samo jedno pile, koje stoji na kraju cijelog niza pilića. Igra zahtijeva pažnju, izdržljivost, domišljatost i spretnost, sposobnost snalaženja u prostoru, manifestaciju osjećaja kolektivizma.

Igra "Lonci"

Igrači stoje u krugu po dvoje: jedan trgovac, ispred njega čuči lonac. Vozač-kupac. Trgovci hvale svoju robu. Kupac bira lonac, pa dogovor

Čemu služi lonac?

Za novac

Nije li napukao?

Probati.

Kupac lagano udari prstom po loncu i kaže:

Jaki, razgovarajmo.

Vlasnik i kupac pružaju ruke jedan drugom pjevajući:

Platane, platane, skupite lončare, po grmu, po koru, po labudu dosta! VAN!

Trče u različitim smjerovima, tko će prvi doći do kupljenog lonca.

uspavanke za djecu

O, ti si djed Stepan,
Iznutra prema van svoj kaftan.
Djeca su te voljela
Pratili su te.
Šešir na tebi s perom
Srebrne rukavice.
Već hodaš, mljeveno,
Vi zovete svoje rukavice.
Vi zovete svoje rukavice
Razgovaraš s djecom.
Okupite se ovdje
Jedite kisel.

guske guske,
ha ha ha ha.
Želiš li jesti?
Da da da.
Pa leti!
Ne ne ne.
Pod planinom sivi vuk
Ne pušta nas kući.
Pa leti kako hoćeš.
Samo se pobrini za svoja krila.

Voda, voda,
Operi mi lice
Da ti oči blistaju
Da se obrazi rumene
Smijati se na usta,
Zagristi zub.

Ovdje smo se probudili
ispružio se
Okrenut s boka na bok!
grickalice!
grickalice!

Gdje su igračke
Zvečke?
Ti, igračko, zvečka
Podignite našu bebu!
Na perjanici, na plahti,
Ne na rubu, na sredini,
Stavili su bebu
Preokrenuli su snažnog momka!

Uspavanke

Tiho, mala bebo, nemoj reći ni riječ,
Nemojte ležati na rubu.
Doći će sivi vuk
Zgrabit će bačvu
I odvući ga u šumu
Pod grmom vrbe.
Nama, vrhu, ne idi,
Ne budi našu Sašu.

Pa-pa, pa-pa!
Psicu ne laj...
Zbogom, doviđenja
Psić ne laje
Belopapa, nemoj kukati
Ne budi moju Tanju.